广东省深圳市多校联考2026届高三上学期开学质量检测语文试卷（含答案）

广东省深圳市多校联考2026届高三上学期开学质量检测语文试卷注意事项：1.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填（涂）写在答题卡上。2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答在试卷上无效。3.非选择题必须用黑色字迹的签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。一、阅读(72分)(一)阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成下面小题。《中庸》相传为孔子之孙所作，其中第二十章有关于治学方法的系统论述，首先为孙中山所发现，并于1924年亲笔题写，作为广东大学（中山大学前身）的校训：“博学、审问、慎思、明辨、笃行”。从认识过程来看，研究科学的方法，大体可以分为获取信息、处理信息和检验结果三个阶段。《中庸》中的“学”是获取信息，“问”是发现问题和提出问题，“思”是处理信息，用各种逻辑方法进行推理，得出结论。结论是否正确，那就要进行第四步：辨。辨明白了，如果正确，那就坚持真理，一往无前地去执行，即第五步：笃行之。的确，做一项研究，“学”是第一步。但光读书不行，朱熹说：“今也须如僧家行脚，接四方之贤士，察四方之事情，览山川之形势，观古今兴亡治乱得失之迹，这道理方见得周遍。”观察是认识的基础，儒家一贯有这样的看法。《易传》言：“仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜……”这里不但强调要对天地、生命，即整个自然界进行观察，还要对生物与环境的关系进行观察。明末方以智在他的《物理小识·自序》里说：“物有其故，实考究之。”例如，孔子要人们“多识于鸟兽草木之名”，方以智就说：“草木鸟兽之名最难考究，……须足迹遍天下，通晓方言，方能核之。”这就证明他是做过一些实地考察的。又如，他研究声音的共振现象，不仅重复了沈括《梦溪笔谈》中的实验，即两张琴的弦与弦相应，来证明共振，而且作了改进，改弦与弦相应为笛和琴的管与弦相应，从而进一步证明了共振现象的普遍性。获取信息之后，还需追问。朱熹描述人们的认识过程是：“未知有疑，其次则渐渐有疑，中则节节有疑，过了一番后，疑渐渐解，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。”只有会提问题的，才会做学问。正如爱因斯坦说：“解决一个问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已，而提出新的问题，新的可能性，从新的角度去看旧的问题，却需要有创造性的想象力，而且标志着科学的真正进步。”1900年，希尔伯特在巴黎世界数学家大会上提出了23个尚待解决的难题，带动了整个20世纪数学的发展，其中有些难题，至今也还没有完全解决，仍然是数学界关注的焦点。朱熹进一步提出，仅停留在“审问”阶段是不够的：“学也，问也，得于外者也。若专恃此而不反之以心，以验其实，则察之不精，信之不笃，而守之不固矣，故必思索以精之，……知其为何事何物而已也。”可见，由感官得来的知识，必须结合大脑思索、逻辑推理，才可能找到解决问题的路径。如何思索和推理，刘徽在《九章算术注》的“序”中说：“事类相推，各有攸归，故枝条虽分而同本干者知，发其一端而已。又所析理以辞，解体用图，庶亦约而能周，通而不黩，览之者思过半矣。”这是孔子“举一反三”（《论语·述而》）和“一以贯之”（《论语·卫灵公》）在数学领域的一次具体运用，既包含了归纳和演绎，又包含了类比和联想，是很好的思想方法。孔子的另一方法是“叩其两端而竭焉”——即利用对同一问题的各种对立观点和各种事物的极端状态，将其中的矛盾进行分析，以求得正确的了解。这一方法对于汉语的构词具有深刻的影响。汉语中常用两个相互对立的概念来构成一个更具普遍意义的概念，如冷热、大小、东西和远近等。在现代科学中，这种抓两头的办法也常用，如物理学中的高温、低温，高能、低能，如天文学中超高密、超稀薄，都是重点研究对象。朱熹说：“思之慎，则精而不杂，故能有所自得而可以施其辨。辨之明，则断而不差，故能无所疑惑而见于行。”这就是说在经过理性思维，由表及里，去粗取精，自己得出结论以后，采取行动之前，还要接受检验（辨）。在天文学领域，汉武帝时的太初历，先后和28家历法进行比较，经过36年的辩论才确定了其地位。宋代规定，推算食分以一分以下为亲，二分以下为近，三分以上为远。明末清初的天文学家王锡阐则提高到“食分求合于秒，加时求合于分”，并且每遇日食，必以自己的观测结果与计算结果相比较，不一致时，一定要找出原因；而一致时，犹恐有偶合之缘，也还要继续研究。在人类探索自然的长河中，观测时间越久，次数越多，排除错误越多，则所得数据越精密，所建立的理论越完善。但是新的理论还要在实践中进一步证实、证伪和发展。毛泽东在《实践论》里说：“如果有了正确的理论，只是把它空谈一阵，束之高阁，并不实行，那么，这种理论再好也是没有意义的。”在知和行的关系问题上，毛泽东认为行更重要。中国古代没有发生过深刻的科学革命，但张衡反对图谶的斗争，祖冲之和戴法兴的辩论，也很激烈。所以王绶琯院士在中国天文学会中“祝辞”：“我们中国的天文工作者，始终贯穿着一股‘富贵不能淫，贫贱不能移’的献身求实精神。今天，让我们继承我们民族的优良传统，在社会主义建设的号角中，团结、奋斗、前进吧！”（摘编自席泽宗《〈中庸〉里的科学方法》）1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是(

)A.材料为总分结构，先总说《中庸》中的科学方法，再分而论之，自“博学”至“明辨”为致知之事，“笃行”则为力行之事。B.引用朱熹的“融会贯通”与孔子的“一以贯之”，都是为了强调“贯通”是认知的关键，而质疑是实现“贯通”的重要能力。C.“思索以精之”要求对感官得来的知识进行深入思考，否则认知会流于表面，这与朱熹提到的“得于外者”形成对立关系。D.材料以张衡、祖冲之等科学家为例，旨在证明中国古代虽无科学革命，但激烈的学术辩论已推动了科学的实质性进步。2．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是(

)A.依照爱因斯坦的观点，在呼唤创造性和想象力的AI时代，对于科学发展而言，提出问题往往比解决问题更加重要。B.王锡阐将观测结果与计算结果相比较，一旦发现两者存在矛盾之处，就会对现有的历法进行更新。C.材料以《实践论》中的观点强调任何理论都要接受实践的检验，这与《实践是检验真理的唯一标准》中的倡导一致。D.材料中多处使用括号，“广东大学（中山大学前身）”与“举一反三（《论语·述而》）”两处括号的用法不同。3．根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的词语或语句，每处不超过10个字。(

)《中庸》中的这套“博学→审问→慎思→明辨→笃行”的治学方法，和当代科学哲学家卡尔·波普尔提出的方法论模式有某些相通之处。波普尔在他的《客观知识》一书中，把科学进步的方法模式表述为：问题（P1）→尝试性解决（TS）→排除错误（EE）→新问题（P2）《中庸》的“审问”就是它的第一步，“__________________”就是它的第二步（TS），“__________________”就是它的第三步（EE）。相对来说，波普尔的模式还没有《中庸》的完整，“__________________”的过程，他都忽略了。4．苏轼在《石钟山记》中强调得出结论需“目见耳闻”，这与方以智所言“物有其故，实考究之”中的“实考”理念有何异同？5．本文在阐述《中庸》里的科学方法时，体现了多学科的交叉与融合。这一特征体现在哪些方面？某学习小组正在依据文本对此进行提炼。请结合材料，补全学习记录单。学习记录单多学科交叉与融合的特征文本依据不同学科的理论融合____________________________________某一学科的方法运用到不同学科______________________________________________________用爱因斯坦、希尔伯特等科学领域的案例，证明《中庸》哲学中“审问”的重要性。(二)阅读II(本题共4小题，16分)阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：儿童玩具（节选）王安忆从小，我就是个动作笨拙的孩子。儿童乐园里的各项器械，我都难以胜任。秋千荡不起来，水车也踩不起来，滑梯呢，对我又总是危险的，弄不好就会来个倒栽葱。所以，我记忆中，乐园里的游戏总是没我的份。但是，不要紧，我有我的乐子，那就是儿童乐园里的沙坑。那时候，每个儿童乐园里，除了必备的器械以外，都设有几个大沙坑，围满玩沙子的孩子们。去公园的孩子，大都备有一副玩沙子的工具：一个小铅桶和一把小铁铲。沙坑里的沙子都是经过筛洗的，黄黄的，细细的，并且一粒一粒很均匀。它在我们的小手里，可变成我们想要的任何东西。它可以是小姑娘过家家的碗盏里的美餐，它可以是男孩子们的战壕和城堡。最无想象力的孩子，至少也可以堆积一座小山包，山头上插一根扫帚苗做旗帜，或者反过来，挖一个大坑，中间蓄上水做一个湖泊。或者，它什么也不做，只是从手心和手指缝里淌过去，手像鱼一样游动在其中的，细腻，松软，流畅的摩擦。不知道是从什么时候开始，儿童乐园里的沙坑渐渐荒凉，它们积起了尘土，原先的金黄色变成了灰白。然后，它们又被踩平踏实，最后，干脆连同儿童乐园一同消失了，取而代之的是大型或者小型的游乐场。过山车，大转盘，宇宙飞船，名目各异，玩法一律是坐上去，固定好，然后飞转，疾驶，发出阵阵尖声锐叫，便完了。那时候，南京路与黄河路交接的路口上，有一幢三层高的玩具大楼。印象中，整个三楼都是娃娃柜台，各式衣裙的娃娃排列在玻璃橱里。我们玩得最持久的是一个漆皮娃娃。它的头很大，肚子也很大，额头和脸颊鼓鼓的。它要比一般娃娃都要肥硕一些，有些憨，还有些愣，颇像一个真正的小孩。抱在怀里，满满的一抱。我姐姐整天抱着它，像个小妈妈似的，给它裹着各种衣被。后来，我姐姐生了个男孩，照顾孩子时，总让我想起她抱着漆皮娃娃的场景。这时节，电动玩具出场了。我以为，电动玩具是儿童玩具走上末路的开始，它将玩耍的一应过程都替代，或者说剥夺了。我最先得到的电动玩具是一辆小汽车，装上两节电池，便可行驶，并且鸣响喇叭。它和真的汽车一样有着车灯，向前行驶亮前灯，一旦遇障碍物倒退，则亮尾灯。它当然是稀罕的，但内心里，我对它并没有兴趣，我宁可玩我原先的一辆木头卡车。这辆卡车没有任何机械装置，我就在车头上拴一根绳子，拖着走。车斗里坐了我的娃娃，以及它的被子、碗盏，还有一些供我自己享用的糖果饼干，然后，就可上外婆家了。那种机械装置的玩具，其实也是单调的。我爸爸给我们买玩具，不如说是给他自己买玩具，是出于他的喜好。曾有一次，他给我买了一只会喝水的小鸭子。这鸭子身上有一个循环的装置，可不停地低头喝水，水呢，从嘴里进去，再流入杯中，永远喝个没完。他大感惊讶，赞叹不已，立即又去买了一只。而我看不多久便觉索然，它们喝得再棒我也插不进手去，终是个旁观者。这时节，玩具做得越发精致了，但这些说是玩具，更像是工艺品。看起来很好，却没有什么玩头，你能拿它做什么？许多好玩的玩具都是简单的，比如积木，是我永远玩不腻的。还有游戏棒，它也有着奇异的吸引力。从错综交叠的游戏棒中，单独抽出一根，不能触动其他，无疑是个挑战。还有万花筒，它随着手的轻轻转动变幻出无穷无尽、永不重复的图案，这一刻无法预测下一刻。从一个小眼里望进去的，竟是那样一个绚丽的世界。后来，万花筒里的碎玻璃被塑料片取代了，塑料片不仅没有碎玻璃的晶莹，也没有碎玻璃的多棱面，那种交相辉映的灿烂便消失殆尽。塑料工业的诞生其实是极大地损伤了儿童玩具，它似乎有着模仿一切的性能，事实上，却是以歪曲本质为代价的。我们还曾经有过一样特别有趣的玩具，那是一架投影幻灯机，是我们的三舅舅送给我们的。他送我们的投影幻灯机是自己制作的，他很耐心地将废胶片挑选出来，制成一条条的幻灯卡。这台幻灯机伴随了我们很多时间，在那些寂寞的日子，没有娱乐可言，我们就看幻灯片。我们的玩伴中有三姐妹，是上海电影厂的一位著名编剧的孩子。那些天，我们就是这样，拉上窗帘，躲在幽暗的房间里，看着电影画报和墙上映出的幻灯投影，讨论着旧电影中的细节和男女明星，想象着一个绚烂的远方世界，渐渐地结束了我们的儿童时代。一九九八年七月二十一日上海（有删改）文本二：艺术与游戏（节选）朱光潜从普遍的游戏中间，我们可以看出几个游戏和艺术的类似点。一、游戏把所欣赏的意象加以客观化，使它成为一个具体的情境。二、游戏是一种“想当然耳”的勾当。本来是幻想的世界，却被他看成实在的世界了。他在幻想世界中仍然持着郑重其事的态度。三、游戏带有移情作用，把死板的宇宙看成活跃的生灵。四、游戏是在现实世界之外另造一个理想世界来安慰情感。儿童在游戏时意造空中楼阁，大概都现出这几个特点。他们的想象力还没有受经验和理智束缚死，还能去来无碍。只要有一点实事实物触动他们的思路，他们立刻就生出一种意境，在一弹指间就把这种意境渲染成五光十彩。念头一动，随便什么事物都变成他们的玩具，你给他们一个世界，他们立刻就可以造出许多变化离奇的世界来交还你。（有删改）6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()A.“我”对电动小汽车缺乏兴趣，却对简单的木头卡车情有独钟，这一对比表明后者更能赋予“我”完全的游戏主导权。B.父亲购买循环喝水鸭是“出于他的喜好”，三舅舅自制幻灯机为儿童提供有趣玩具，都反映了成人视角与儿童需求的错位。C.文本一既有孩童天真的表达，又有对现代工业的冷静审视，两种语言风格的交融，使文本在童真趣味中蕴含着理性与深度。D.文本二指出在游戏中由具象事物激活的想象力未被“经验和理智”束缚，此能力既是儿童天性，亦是人类认知的珍贵特质。7．关于文本一中“沙坑”相关段落，下列说法不正确的一项是()A.这部分文字以童年“我”的回忆引入，且融入成年“我”的回顾视角，既还原了沙坑游戏带来的沉浸体验，又流露出对儿童乐园消逝的怅惘眷恋。B.“黄黄细细”“细腻松软”等对沙子的视觉、触觉描写，与后文万花筒的绚烂一样，都通过具体感官体验再现儿童丰富而真切的游戏感受。C.第二段“可变成”“可以是”“至少也可以”等词语，精准展现了沙坑作为开放性游戏场域，对不同儿童想象力与创造欲的包容和激发。D.沙坑这一游戏空间鼓励自由创造，现代游乐场的玩法千篇一律，游戏的物理空间逐渐缩小，儿童也从主动创造者转变为固有程式接受者。8．文中多次出现“那时候”和“这时节”之类标示时间线索的词语，产生了怎样的叙述效果？请简要分析。9．文本二指出“儿童在游戏时意造空中楼阁”的几个特点，谈谈文本一是如何体现的。III5小题，22阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：始吾读孟轲书，然后知孔子之道尊，圣人之道易行，王易王，霸易霸也。以为孔子之徒没，尊圣人者，孟氏而已。晚得扬雄书，益尊信孟氏。因雄书而孟氏益尊，则雄者亦圣人之徒欤！圣人之道，不传于世。周之衰，好事者各以其说干时君，纷纷藉藉相乱，六经与百家之说错杂，然老师大儒犹在。火于秦，黄老于汉，其存而醇者，孟轲氏而止耳，扬雄氏而止耳。及得荀氏书，于是又知有荀氏者也。考其辞，时若不粹；要其归，与孔子异者鲜矣。抑犹在轲、雄之间乎？孔子删《诗》《书》，笔削《春秋》，合于道者著之，离于道者黜去之，故《诗》《书》《春秋》无疵。余欲削荀氏之不合者，附于圣人之籍，亦孔子之志欤！孟氏，醇乎醇者也。荀与扬，大醇而小疵。（节选自韩愈《读荀》）材料二：孟子去齐，充虞涂问曰：“夫子若不豫色然。前日，虞闻诸夫子曰：‘君子不怨天，不尤人。’”曰：“彼一时也，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者矣。由周以来，七百有余岁矣。以其数，则过矣；以其时考之，则可矣。夫天未欲平治天下乎？如欲平治天下，当今之世，舍我而谁也？吾何为不豫哉？”夫孟子言“五百年有王者兴”，何以见乎？帝喾王者，而尧又王天下；尧传于舜，舜又王天下；舜传于禹，禹又王天下。四圣之王天下也，继踵而兴，禹至汤且千岁，汤至周亦然。始于文王，而卒传于武王。武王崩，成王、周公共治天下。由周至孟子之时，又七百岁而无王者。“五百岁必有王者”之验，在何世乎？云“五百岁必有王者”，谁所言乎？论不实事考验，信浮淫之语，不遇去齐有不豫之色非孟子之贤效与俗儒无殊之验也。（节选自王充《论衡·刺孟》）10．材料二波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔勾选相应位置。不遇A去齐B有不豫C之色D非孟子E之贤效F与俗儒G无殊之H验也。11．下列对材料中加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是()A.霸，称霸，名词活用作动词，与《鸿门宴》“数目项王”的“目”用法相同。B.因，介词，凭借、依靠，与《过秦论》“因遗策”的“因”意义、词性均不同。C.涂，通“途”，在路上，与《报任安书》“偿前辱之责”的“责”均为通假字。D.何以，“何”作“以”的前置宾语，与《短歌行》“何以解忧”的“何以”结构不同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是()A.韩愈先后阅读过孟子、扬雄、荀子之作，但他仍然最推崇孟子，认为他的著作是纯粹的道义之说。B.韩愈认为，荀子之作在主旨方面和孔子少有不同，但文辞不纯粹，故其地位在孟子和扬雄之下。C.材料二中，充虞和孟子进行了对话，孟子认为，当今之世除了自己，没有其他人能够使天下大治。D.王充列出帝喾、尧、舜、禹等上古帝王的谱系，试图证明孟子所言“五百年必有王者兴”之论为谬。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）余欲削荀氏之不合者，附于圣人之籍，亦孔子之志欤！（2）四圣之王天下也，继踵而兴，禹至汤且千岁，汤至周亦然。14．韩愈与王充对孟子给出了不同评价，请综合材料，指出韩愈和王充各自的观点及依据。IV（2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。金错刀行陆游黄金错刀白玉装，夜穿窗扉出光芒。丈夫五十功未立，提刀独立顾八荒。京华结交尽奇士，意气相期共生死。千年史册耻无名，一片丹心报天子。尔来从军天汉滨，南山晓雪玉嶙峋。呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人！15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是()A.开头咏金错刀，描绘它的外观之美、内质之佳，引出提刀人渴望杀敌立功的形象。B.陆游在本诗和《临安春雨初霁》都写到了自己在“京华”的经历，蕴含着不同的心态。C.南山顶山石嶙峋、白雪耀眼，雪光与刀光相辉映，反衬出爱国志士的“一片丹心”。D.本诗为七言歌行体，用韵上是四或五句一转，同时与诗人情感表达的起伏变化相适应。16．画线句子写出了诗人的复杂情感，请结合诗句分析。(五)名篇名句默写(本题共1小题，6分)17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）好战必亡，然而忘战也必危。南宋诗人林升《题临安邸》中写道：“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。”辛弃疾《永遇乐•京口北固亭怀古》中“__________________，__________________”两句也有着类似的担忧。（2）“啸”内涵丰富，有时指撮口发出长而清越的声音，多用于抒发情怀，如陶渊明在《归去来兮辞》中的“__________________”；有时指鸟兽的长声鸣叫，多以渲染氛围，如杜甫在《登高》中的“__________________”。（3）与下图内容相契合的相关名句，可以是“__________________，__________________”。二、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下题。“通货膨胀”原本是经济学术语，是指纸币发行量大于市场需要流通的数量，从而导致货币贬值的一种经济现象。类比可知：币制是交换财富的手段，____________，语言和语言背后的思想、情感不匹配而生的就是语言的“通货膨胀”。比如，不少年轻人也用“宝宝”“宝子”“宝贝”等亲秘爱称来称呼陌生的网友。比如，“非常”“特别”等词已经被“疯了！”“绝了！”等更加夸张的表达方式取代，一些文章的标题动辙“救命”“天花板”。比如，“嗯”被视为敷衍，“嗯嗯嗯嗯”方见真情。①在消息传播越来越碎片化的当下，②为了让自己的声音被重视、被听到，③人们不自觉地在社交平台上使用更有“冲击力”的字词，④希望可以“语不惊人死不休”的表达吸引眼球。虽然这样的表达可以帮助个体获得如点赞、转发等线上虚拟资源，“宝”“爱你”等称呼或话语也可以拉近彼此的距离，带来情绪价值，但这也无形中拉高了表达的情绪阈值。语言的“通货膨胀”，让语言难以匹配所乘载的意义、情感，让我们的表达变得摸糊和夸张，忘记语言的多样性和丰富性。（a）日常话语都充满着极致的情绪，（b）当我们真正想要表达某种情感时，或许很难找到合适的词，（c）很难判断对方的真实感受。18．下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是(

)A.语言是传达思想和情感的媒介，如同币制与其背后财富不匹配就产生通货膨胀B.语言能够传达思想和情感，如同通货膨胀会在币制与其背后财富不匹配时产生C.传达思想和情感的媒介是语言，如同币制与其背后财富不匹配而生的通货膨胀D.语言是传达思想和情感的媒介，如同币制与其背后财富不匹配而生的通货膨胀19．文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。20．请在第四段括号处填入恰当的关联词语。21．文中有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。22．请结合文本，找出下面语段中语言“通货膨胀”的三种类型及相关例子，并结合文中观点分析语言“通货膨胀”的利弊。周六早上，公司同事转发搞笑视频给小明，小明连忙回了三条“哈哈哈哈哈哈”，加打滚表情包以示开心。中午，小明在看到外卖骑手“亲～餐已放门口啦～”的消息后，在网友一片“666666！宝，你帅到窒息！”的夸赞中结束了弹唱直播。晚上，小明刷到标题为“救命！这地方美到哭！不去会后悔一辈子！”的高赞旅游攻略，点进去发现景点只是普通小溪。三、写作(60分)23．阅读下面的材料，根据要求写作。本试卷阅读Ⅱ的文本二中说，儿童在游戏中造出许多变化离奇的世界。然而，当我们步入成人阶段，那曾经在游戏间自由驰骋的想象力与创造力，是不是已经被消磨掉了？请写一篇文章，谈谈你对这个问题的认识和思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案1．答案：A解析：B.“而质疑是实现‘贯通’的重要能力”错误。孔子的“一以贯之”法与“质疑”无关。原文提及孔子“一以贯之”之时，是结合刘徽《九章算术注》的“事类相从”，既包含了归纳和演绎，又包含了类比和联想，核心是强调推理、联想的思想方法；而“质疑”相关的是朱熹“未知有……方始是学”的论述，侧重“提出问题”对治学的意义。二者相辅相成，“以贯之”并未涉及“质疑”。C.“形成对立关系”错误。根据原文可知解决问题的路径可知，二者是互惠互补，而非对立关系。D.“旨在证明……而激烈的学术辩论已推动了科学的实质性进步”错误。原文明确说“中国古代没有发生过深刻的辩论，但张衡反对圆满的斗争，粗重和激烈的辩论已推动了科学的实质性进步”，并非证明“科学的实质性进步”在原文中有无。故选A。2．答案：B解析：B.“就会对现有的历法进行更新”错误。根据原文“必以自己的观测结果与计算结果相比较，不一致时，一定要找出原因；而一致时，犹恐有偶合之缘，也还要继续研究”可知，在发现数据存在矛盾时，要“找出原因”，而非立即更新原有历法。故选B。3．答案：慎思；明辨；博学和笃行解析：4．答案：同：二者都主张观察事实，实地考察。异：从方以智研究声音的共振现象可见，方以智的实考还包含实验验证。解析：5．答案：将儒家“学→问→思→辨→行”的治学阶段，与现代科学“获取信息→处理信息→检验结果”的科学方法对应起来。运用儒家“叩其两端而竭焉”的矛盾分析法来分析语言学、物理学的现象。不同学科的案例佐证。解析：6．答案：B解析：7．答案：D解析：8．答案：①“这时节”是时间上的近指，“那时候”是时间上的远指，由远及近，全文以回忆性视角展开，串联起儿童乐园消失、电动玩具兴起、幻灯机终结儿童时代的时代变迁史。②“那时候”呈现出对儿童乐园和投影幻灯机的温暖回忆，“这时节”则凸显现代电动玩具的冷峻现实，在时空对照中，凸显“我”在玩具演变过程中的欢乐与怅惘。解析：9．答案：①文本一中，儿童将沙堆转化为具象存在，如战壕、城堡、碗盏美餐等，体现了游戏把欣赏与玩乐的意象客体化，变成具体情境的特点。②文本一中，“我”将木头卡车拴绳即当“真车”使用，车斗载“娃娃/糖果”直抵外婆家，体现了“想当然耳”地自定游戏法则，对幻想世界持郑重其事的态度的特点。③文本一中，姐姐对漆皮娃娃“裹衣被”的照料，将无生命体视为“活跃生灵”，体现了游戏的移情特点。④文本一中，在万花筒的小眼里洞见一个“绚丽的世界”；在幻灯机观影中，想象远方世界，体现了游戏“造理想世界安慰情感”的特点。解析：10．答案：BDF解析：句意：（孟子）不被（齐王）赏识而离开齐国，有不高兴的脸色，这不是孟子贤能的表现，而是和俗儒没有不同的验证。“不遇去齐”，省略主语孟子，谓宾结构完整，故B处断开；“有”作谓语，“不豫之色”作宾语，表意完整，故D处断开；“非”作谓语，“孟子之贤效”作宾语，结构完整，故F处断开。故选BDF。11．答案：D解析：A.正确。名词活用作动词，称霸。/名词活用作动词，使眼色。句意：奉行霸道的诸侯容易成为霸主（称霸）。/多次给项王使眼色。B.正确。介词，凭借、依靠。/动词，沿袭。句意：凭借扬雄的书而孟子的地位更加尊崇。/沿袭前代的策略。C.正确。通“途”，在路上。/通“债”，债务。句意：庞虞在路上问道。/补偿从前受辱的债务。D.“结构不同”错误。两者均为宾语前置结构，正常语序为：以何见乎？/以何解忧。句意：根据什么知道呢？/用什么来排解忧愁。故选D。12．答案：B解析：B.“故其地位在孟子和扬雄之下”错误。由材料一“考其辞，时若不粹；要其归，与孔子异者鲜矣。抑犹在轲、雄之间乎？”可知，韩愈对荀子地位的评价是疑问语气，意为“或许在孟子和扬雄之间吧”，并非肯定其地位在孟子和扬雄之下。故选B。13．答案：（1）我想删除荀子著作中那些不合乎道义的内容，附列在圣人典籍之后，这大概也是孔子的意愿吧！（2）这四位圣人称王天下，是相继兴起的，从夏禹到商汤将近一千年，从商汤到周朝也是这样。解析：(1)“削”，删除；“荀氏之不合者”，定语后置，荀子著作中不合乎道义的内容；“亦……欤”，固定句式，也……啊。(2)“王”，称王；“继踵”，相继；“且”，将近。14．答案：①韩愈认为孟子应该受到尊崇，因为孟子是孔子弟子去世后唯一尊崇孔子的人，以及孟子的著作是留存于世的纯粹儒家文献。②王充认为孟子和庸俗的儒生没有太大的区别，因为孟子发表议论未仔细求证验证，而是轻信没有根据的话。解析：15．答案：C解析：C.“反衬出爱国志士的‘一片丹心’”错误。写南山顶山石嶙峋、白雪耀眼，虽只是略施点染，但雪光与刀光相辉映，却为爱国志士之“一片丹心”大大增色，但最终还是突出了诗中抒情主人公的凛然不可屈服的形象。因此这属于正衬，不是反衬。故选C。16．答案：①愤懑与不甘：用“楚虽三户亡秦”典故，借古讽今，暗含对朝廷妥协政策的批判。②自信与豪情：以反问句，高亢宣告中华必有志士能挽危局的豪情壮志。③悲壮与忧患：“呜呼”慨叹中交织着对时局的深切忧虑，更以“空无人”的激问强化救国之责的紧迫感。解析：17．答案：（1）佛狸祠下；一片神鸦社鼓（2）登东皋以舒啸；风急天高猿啸哀（3）乱石穿空；惊涛拍岸（峰峦如聚，波涛如怒/微风鼓浪，水石相搏/八月涛声吼地来，头高数丈触山回）解析：18．答案：D解析：前面讲“币制是交换财富的手段”，后面应解释语言是传达思想和情感的媒介，形成类比；接着用“如同……而生的就是……”引出“语言的通货膨胀”的类比逻辑；因此此处需要完成“语言是……的媒介”这一判断句，并为后文类