2026年高中语文选择性必修下册《项脊轩志》知识点梳理

【挖空精读】（教材注释用深红色，补充注释用绿色，译文用蓝色，特殊句式用红色）项脊轩，旧（旧日的，原来的）南阁子也（判断句，项脊轩是原来的南阁子）。室仅方丈（一丈见方），可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉（shènlù，渗漏），雨泽（雨水）下（名词作状语，向下）注；每（每次）移案（桌案），顾视（环顾四周）无可置者（没有可以挪置桌案的地方）。又北向（宾语前置，方位朝着北面），不能得（得到）日，日过（超过）午已昏（昏暗）。余稍为修葺（qì，修补），使不上（名词作状语，从上方）漏。前（名词作状语，在阁子北面）辟四窗，垣墙（名词作动词，砌上垣墙）周庭（状语后置，在庭院四周砌上墙），以当（遮挡）南日，日影反照，室始（才）洞然（明亮的样子）。又杂植兰桂竹木于庭（状语后置，又在庭院里随意种上兰花、桂树、竹子等草木），旧时栏楯（shǔn，栏杆。纵为栏，横为楯），亦遂增胜（增加光彩。胜，美）。借书满（形容词作动词，摆满）架，偃仰（yǎnyǎng，俯仰，这里指安居、休息）啸歌（长啸歌吟），冥然兀坐（静静地独自端坐），万籁（自然界各种声音）有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去（离开）。三五之夜（农历每月十五的夜晚），明月半墙，桂影斑驳（交错），风移影动，珊珊（树影摇动的样子）可爱。[译文]项脊轩，是原来的南阁子。室内面积只有一丈见方，可以容纳一个人居住。这座百年老屋，墙上的泥土渗漏，雨水也一直往下流；我每次动书桌，环视四周都没有可以挪置桌案的地方。屋子方位又朝北，不能被阳光照到，一过了中午屋内就已昏暗。我稍稍修理了一下，使它不从上面漏土漏雨。在阁子北面开了四扇窗子，在庭院四周砌上墙，用北墙对着南边射来的日光，使其反照室内，室内才明亮起来。又在庭院里随意种上兰花、桂树、竹子等草木，往日的栏杆，也增加了光彩。家中的书摆满了书架，我在阁子安居休息，吟诵诗歌，静静地独自端坐，听自然界各种各样的声音；庭院、台阶前静悄悄的，小鸟不时飞下来啄食，人走到它跟前也不离开。农历每月十五的夜晚，明月高悬，照亮半截墙壁，桂树的影子交杂错落，微风吹过影子摇动，树影摇动的样子可爱极了。然余居于此，多可喜（形容词作名词，高兴的事），亦多可悲（形容词作名词，悲伤的事）。先是（在此以前），庭中通南北为一（数词作名词，一个整体）。迨（dài，等到）诸父（伯父、叔父的统称）异爨（cuàn，分灶做饭，即分家），内外（名词作状语，在室内外）多置小门墙，往往而是（到处都是）。东犬西（名词作状语，向西）吠（狗叫），客逾（越过）庖（páo，厨房）而宴（名词作动词，吃饭），鸡栖于厅（状语后置，鸡在厅堂里栖息）。庭中始（起初）为（竖起）篱，已（不久后）为（砌起）墙，凡（总共）再（两次）变矣。家有老妪（yù，老太太），尝居于此。妪，先大母（去世的祖母）婢也（判断句，这个老婆婆是我去世的祖母的婢女），乳（名词作动词，喂奶、哺育）二世，先妣（bǐ，去世的母亲）抚（爱护，对待）之甚厚。室西连于中闺（内室），先妣尝（曾经）一至。妪每（经常）谓余曰：“某所，而（同“尔”，你的）母立于兹（这）（状语后置，这个地方，你母亲就站在这儿）。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱（gū）而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相（偏指一方，指她）为应答（宾语前置，我隔着门一一回答她）。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发（清朝以前汉族男孩十五岁时束发为髻，指成年）读书轩中（状语后置省略句，我从十五岁起就在轩内读书），一日，大母过余（来看我）曰：“吾儿，久不见若（你）影，何竟日（整天）默默在此，大类（很像）女郎也？”比去（等到离开的时候），以手阖（hé，关闭）门，自语曰：“吾家读书久不效（没有效果，指科举上无所成就），儿之成（成功），则可待乎！”顷之（不久，一会儿），持一象笏（hù，象牙制的手板。古代品级较高的官员朝见君主时执笏，供指画和记事）至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝（名词作动词，上朝），他日汝当用之！”瞻顾遗迹（瞻视回顾先人留下的旧物），如在昨日，令人长号（大声哭）不自禁。[译文]然而我住在这里，有许多值得高兴的事，也有许多悲伤的事。在此以前，庭院南北相通成为一体。等到伯父、叔父们分家，室内外设置了许多小门、墙壁，到处都是。分家后，东家的狗听到西家的声音就对着西家叫，客人得越过厨房去吃饭，鸡在厅堂里栖息。庭院中开始是篱笆隔开，不久后又砌成了墙，一共变了两次。家中有个老婆婆，曾经在这里居住过。这个老婆婆，是我已经去世的祖母的婢女，给父亲和我两代人喂过奶，去世的母亲对她很好。房子的西边和内室相连，母亲曾经常来。老婆婆常常对我说：“这个地方，你的母亲曾站在这里。”老婆婆又说：“你姐姐在我怀中，呱呱地哭泣；你母亲用手指敲着房门说：‘孩子是冷呢，还是想吃东西呢？’我隔着门一一回答她。”话还没有说完，我就哭起来，老婆婆也流下了眼泪。我从十五岁起就在轩内读书，有一天，祖母到我这里来，说：“我的孩子，好久没有见到你的身影了，为什么整天默默地呆在这里，很像个女孩子呀？”等到离开的时候，用手关上门，自言自语地说：“我们家读书人很久没有得到功名了，我孙儿的成功，就指日可待了啊！”不一会，拿着一个象牙制的手板过来，说：“这是我的祖父太常公在宣德年间拿着去朝见皇帝用的，以后你一定会用到它！”瞻仰回顾先人留下的旧物，就像发生在昨天一样，让人忍不住放声大哭。轩东故（过去）尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖（jiōngyǒu，关上窗户。扃，关闭；牖，窗户）而居，久之，能以足音辨人。轩凡（总共）四遭火，得不焚（被动句，能够不被焚毁），殆（dài，大概，恐怕）有神护者。[译文]项脊轩的东边曾经是厨房，人们到那里去，必须从轩前经过。我关上窗户住在里面，时间长了，能够根据脚步声辨别是谁。项脊轩一共遭过四次火灾，能够不被焚毁，大概是有神灵在保护着吧。余既（已经）为（创作）此志，后五年，吾妻来归（嫁到我家来。归，女子出嫁），时至轩中，从（向）余问古事（史事），或（有时）凭几（jī，靠着桌几）学书（名词作动词，写字）。吾妻归宁（出嫁的女子回娘家省亲），述诸（各）小妹语曰：“闻姊家有阁子，且（助词，用于句首，那么）何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊（没有精神寄托），乃使人复葺南阁子，其制（形制，规制）稍异于前（状语后置，格局跟过去稍有不同）。然自后余多在外，不常居。[译文]我已经作了这篇志，过了五年，我的妻子嫁到我家来，她时常来到轩中，向我问一些旧时的事情，有时伏在桌旁学写字。我妻子回娘家探亲，回来后转述她小妹们的话说：“听说姐姐家有个小阁楼，那么，什么叫小阁楼呢？”这以后六年，我的妻子去世，项脊轩破败没有整修。又过了两年，我很长时间生病卧床没有什么精神寄托，就派人再次修缮南阁子，它的形制跟过去稍有不同。然而这之后我多在外边，不常住在这里。庭有枇杷树，吾妻死之年所手植（名词作状语，亲手种植）也（判断句，庭院中有一株枇杷树，是我妻子去世那年她亲手种植的），今已亭亭（直立的样子）如盖（伞盖）矣。[译文]庭院中有一株枇杷树，是我妻子去世那年她亲手种植的，如今已经高高挺立着，枝叶繁茂像伞盖一样了。【挖空练习】项脊轩，旧（

）南阁子也（

）。室仅方丈（

），可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉（

），雨泽（

）下（

）注；每（

）移案（

），顾视（

）无可置者（

）。又北向（

），不能得（

）日，日过（

）午已昏（

）。余稍为修葺（

），使不上（

）漏。前（

）辟四窗，垣墙（

）周庭（

），以当（

）南日，日影反照，室始（

）洞然（

）。又杂植兰桂竹木于庭（

），旧时栏楯（

），亦遂增胜（

）。借书满（

）架，偃仰（

）啸歌（

），冥然兀坐（

），万籁（

）有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去（

）。三五之夜（

），明月半墙，桂影斑驳（

），风移影动，珊珊（

）可爱。然余居于此，多可喜（

），亦多可悲（

）。先是（

），庭中通南北为一（

）。迨（

）诸父（

）异爨（

），内外（

）多置小门墙，往往而是（

）。东犬西（

）吠（

），客逾（

）庖（

）而宴（

），鸡栖于厅（

）。庭中始（

）为（

）篱，已（

）为（

）墙，凡（

）再（

）变矣。家有老妪（

），尝居于此。妪，先大母（

）婢也（

），乳（

）二世，先妣（

）抚（

）之甚厚。室西连于中闺（

），先妣尝（

）一至。妪每（

）谓余曰：“某所，而（

）母立于兹（

）（

）。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱（

）而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相（

）为应答（

）。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发（

）读书轩中（

），一日，大母过余（

）曰：“吾儿，久不见若（

）影，何竟日（

）默默在此，大类（

）女郎也？”比去（

），以手阖（

）门，自语曰：“吾家读书久不效（

），儿之成（

），则可待乎！”顷之（

），持一象笏（

）至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝（

），他日汝当用之！”瞻顾遗迹（

），如在昨日，令人长号（

）不自禁。轩东故（

）尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖（

）而居，久之，能以足音辨人。轩凡（

）四遭火，得不焚（

），殆（

）有神护者。余既（

）为（

）此志，后五年，吾妻来归（

），时至轩中，从（

）余问古事（

），或（

）凭几（

）学书（

）。吾妻归宁（

），述诸（

）小妹语曰：“闻姊家有阁子，且（

）何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊（

），乃使人复葺南阁子，其制（

）稍异于前（

）。然自后余多在外，不常居。庭有枇杷树，吾妻死之年所手植（

）也（

），今已亭亭（

）如盖（

）矣。【知识点梳理】一、通假字“而母立于兹”中的“而”，同“尔”，意思是“你的”。二、古今异义1.“室仅方丈”中的“方丈”，古义为“一丈见方”（指面积），今义为“佛寺或道观中住持的居室”或“住持、长老”。2.“往往而是”中的“往往”，古义为“到处、处处”，今义为“常常、经常”。3.“凡再变矣”中的“再”，古义为“两次”，今义为“再次、又一次”。4.“吾妻来归”中的“归”，古义为“女子出嫁”，今义为“返回、归还”。5.“吾妻归宁”中的“归宁”，古义为“出嫁的女子回娘家省亲”，今义已不使用此词。6.“先妣抚之甚厚”中的“先妣”，古义为“去世的母亲”，“先”为尊称死者的敬辞，今义已不使用。7.“先大母婢也”中的“先大母”，古义为“去世的祖母”，今义已不使用。8.“余自束发读书轩中”中的“束发”，古义指“十五岁左右的男子束发为髻”，今义泛指“扎头发”。9.“从余问古事”中的“从”，古义为“向”，今义为“跟着、顺从”。10.“余久卧病无聊”中的“无聊”，古义为“没有精神寄托、无所依靠”，今义为“空虚寂寞、没有趣味”。11.“其制稍异于前”中的“制”，古义为“形制、规制”，今义为“制度、制造”。三、词类活用1.“雨泽下注”中的“下”，名词作状语，意为“向下”。2.“使不上漏”中的“上”，名词作状语，意为“从上方”。3.“前辟四窗”中的“前”，名词作状语，意为“在阁子北面”。4.“垣墙周庭”中的“垣墙”，名词作动词，意为“砌上垣墙”。5.“借书满架”中的“满”，形容词作动词，意为“摆满、堆满”。6.“多可喜，亦多可悲”中的“可喜”“可悲”，形容词作名词，意为“高兴的事”“悲伤的事”。7.“东犬西吠”中的“西”，名词作状语，意为“向西”。8.“客逾庖而宴”中的“宴”，名词作动词，意为“吃饭、用饭”。9.“乳二世”中的“乳”，名词作动词，意为“喂奶、哺育”。10.“执此以朝”中的“朝”，名词作动词，意为“上朝”。11.“学书”中的“书”，名词作动词，意为“写字”。12.“手植”中的“手”，名词作状语，意为“亲手”。13.“庭中通南北为一”中的“一”，数词作名词，意为“一个整体”。14.“亦遂增胜”中的“胜”，形容词作名词，意为“美，光彩”。四、一词多义（一）“过”1.看望、探望。如“大母过余”——祖母来看我。2.经过、路过。如“人往，从轩前过”——人们经过，从轩前走过。3.超过、超过。如“日过午已昏”——太阳过了中午就已经昏暗。（二）“凡”1.总共、一共。如“凡再变矣”——总共变了两次。2.凡是、所有。如“凡在故老”（《陈情表》）——凡是年长而德高的旧臣。（三）“而”1.代词，你的。如“而母立于兹”——你的母亲曾站在这里（通“尔”）。2.连词，表修饰。如“呱呱而泣”——哭着哭泣（表修饰）。3.连词，表转折。如“而庭阶寂寂”——然而庭院台阶却很寂静。4.连词，表并列。如“垣墙周庭”——砌墙环绕庭院（此句“而”不出现）。（四）“之”1.代词，代老妪。如“先妣抚之甚厚”——去世的母亲对待她很好。2.助词，的。如“三五之夜”——农历十五的夜晚。3.主谓间结构助词，取消句子独立性。如“儿之成，则可待乎”——孙儿的成功，就指日可待了。4.音节助词，无实义。如“顷之”——不久、一会儿。5.动词，到。如“”常见用法，本文中较少。（五）“为”1.动词，是。如“旧南阁子也”（“为”不出现，判断句省略）。2.动词，做、作为。如“先是庭中通南北为一”——成为一体。3.动词，创作。如“余既为此志”——我创作了这篇志。4.动词，砌起、竖立。如“始为篱”——开始是竖立篱笆，“已为墙”——不久后砌起墙。（六）“已”1.不久后。如“已为墙”——不久后砌起了墙。2.已经。如“余既为此志”——已经作了这篇志。3.停止、完毕。如“”常见用法。（七）“以”1.介词，用。如“以手阖门”——用手关上门。2.介词，把。如“以当南日”——用它来遮挡南面的日光。3.介词，凭借。如“执此以朝”——拿着这个去朝见皇帝（“以”表凭借，或作连词表承接）。4.连词，表目的，来。如“”此处用法。五、特殊句式1.“项脊轩，旧南阁子也”为判断句，“……也”表判断，译为“项脊轩是原来的南阁子”。2.“妪，先大母婢也”为判断句，译为“老婆婆，是我去世的祖母的婢女”。3.“北向”为宾语前置句，方位名词“北”作“向”的宾语前置，正常语序为“向北”，意为“方位朝着北面”。4.“何谓阁子也”为宾语前置句，疑问代词“何”作“谓”的宾语前置，正常语序为“谓何”，译为“什么叫阁子呢”。5.“杂植兰桂竹木于庭”为状语后置句（介词结构后置），正常语序为“于庭杂植兰桂竹木”，译为“在庭院中随意种上兰花、桂树、竹子等”。6.“鸡栖于厅”为状语后置句，正常语序为“鸡于厅栖”，译为“鸡在厅堂里栖息”。7.“余自束发读书轩中”为省略句兼状语后置句，省略介词“于”，正常语序为“余自束发读书于轩中”，译为“我从十五岁起就在轩内读书”。8.“得不焚”为被动句，“得”与“焚”配合，“焚”表被动意义，译为“能够不被焚毁”。9.“其制稍异于前”为状语后置句，正常语序为“其制于前稍异”，译为“它的形制跟过去稍有不同”。10.“某所，而母立于兹”为状语后置句，正常语序为“某所，而母于兹立”，译为“这个地方，你母亲曾站在这里”。六、文学常识1.《项脊轩志》是明代散文家归有光的代表作。归有光（1507—1571），字熙甫，号震川，明代“唐宋派”代表作家。江苏昆山人。其散文风格疏淡自然、感情真挚，善于通过日常琐事表现至深之情，被誉为“明文第一”。2.写作背景：项脊轩是归有光青少年时代的书房。“项脊”有二说：一说因作者远祖归道隆曾居太仓项脊泾，以地名轩，取纪念祖先之意；一说“项脊”意为“脖颈和脊背”，言其轩小如人之项脊。作者长期在此读书，轩中一草一木、一人一事，都寄托着深厚的家族情感和人生感慨。3.文体常识：“志”即“记”，是古代一种记事记物的文体，与“记”相近，但更侧重于记述个人生活经历和情感体验。“志”可记人、记事、记物、记建筑等。本文前四段为正文，作于作者十八九岁时；最后两段（“余既为此志”以下）为补记，作于作者三十余岁时，补写婚后生活和丧妻之痛。前后相隔约十五年，但情感贯通，浑然一体。七、教材内容梳理1.请简要介绍归有光的生平及其在文学史上的地位。①归有光（1507—1571）：字熙甫，号震川，明代昆山（今江苏昆山）人，著名散文家。②仕途：九次参加会试不第，六十岁中进士，官至南京太仆寺丞。③文学地位：明代“唐宋派”代表人物，被誉为“明文第一”。④散文特点：善于从日常琐事中取材，以平淡自然的语言表达真挚深沉的情感。⑤代表作：《项脊轩志》《先妣事略》《寒花葬志》等。⑥后世评价：清代桐城派创始人方苞推崇其为“明文第一”，黄宗羲称其“议论文之正统”。2.请简要介绍“志”这种文体的特点及其与“记”的区别。①“志”的特点：“志”是古代记叙事物、抒发情感的一种文体，与“记”相近，但更偏重记叙人物事迹和抒发个人情感。②与“记”的区别：“记”多用于记事、写景、状物，如《岳阳楼记》《醉翁亭记》，以描写客观事物为主；“志”多用于记叙家族、个人事迹，偏重主观抒情，如《项脊轩志》借轩中变迁抒写家世之感、人生之悲。③“志”的另一含义：在古籍中，“志”也指“记事的书”，如《三国志》《地方志》等，但与本文文体不同。3.文中“束发”指什么年龄？古代对年龄有哪些常见的称谓？①“束发”：古代男子十五岁左右把头发束成髻，表示成童，称为“束发”。②常见年龄称谓：“襁褓”（婴儿）、“孩提”（幼儿）、“始龀”（七八岁）、“总角”（八九岁至十三四岁）、“束发”（十五岁）、“弱冠”（二十岁）、“而立”（三十岁）、“不惑”（四十岁）、“知天命”（五十岁）、“花甲”（六十岁）、“古稀”（七十岁）、“耄耋”（八九十岁）、“期颐”（百岁）。③文中用法：“余自束发读书轩中”——十五岁开始在项脊轩读书，点明时间跨度之长，为后文“多可喜，亦多可悲”的情感铺垫。4.文中“象笏”是什么物品？有何文化内涵？“笏”在古代官员制度中有何作用？①“象笏”：象牙制的手板，古代大臣朝见皇帝时手中所执的狭长板子，用以记事备忘。②文化内涵：象笏是高官显贵的象征，归有光祖母的祖父夏昶曾在宣德年间任太常寺卿，执象笏上朝。祖母以“吾家读书久不效”的遗憾和“此吾祖太常公宣德间执此以朝”的期望激励归有光，体现了封建家族对科举入仕的深切期盼。③笏的作用：古代官员上朝时执笏，书写奏对要点以防遗忘；不同品级的官员所执笏的材质不同（象牙、玉、竹木等），也是身份等级的象征。5.全文可分为哪几个部分？请概括各部分的主要内容。①第一部分（第1段）：写项脊轩修葺前后的变化——修葺前“室仅方丈”“不能得日”，修葺后“日影反照，室始洞然”“万籁有声”，描绘轩中静谧优雅的书斋生活。②第二部分（第2-3段）：写轩中“亦多可悲”之事——分家后“内外多置小门墙”的家族衰败、老妪回忆母亲往事、祖母的期望与激励，“瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁”，将家世之感推向高潮。③第三部分（第4段）：略写轩中曾遭火而未焚的经历。④第四部分（第5-6段）：补记婚后生活与丧妻之痛——写与妻子在轩中的日常相处，妻子转述小妹之问，最后以“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”收束全篇，以树之“亭亭如盖”写时光流逝之速、丧妻之痛之深。6.文章结尾“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”有何深意？请从情感表达和艺术效果两个角度分析。情感表达：妻子亲手种下的枇杷树，在她去世后已长成“亭亭如盖”的大树——树在生长，人已不在。以树的繁茂写时光的流逝，暗含对亡妻的深切思念与“树犹如此，人何以堪”的无限怅惘。②艺术效果一——以景结情：不直抒思念之痛，而将情感凝结在一棵树上，含蓄蕴藉、言有尽而意无穷。③艺术效果二——对比反衬：树“亭亭如盖”的生命力与妻子已逝的死亡形成鲜明对比——树愈繁茂，人愈寂寥。④艺术效果三——呼应前文：枇杷树是妻子“手植”，与前面老妪、祖母等女性亲属形成呼应，共同构成了归有光生命中“多可喜，亦多可悲”的情感脉络。⑤后世评价：此句被誉为“不言情而情无限”，是归有光散文“以淡语写至情”风格的典范表达。附录：《项脊轩志》成语及固定表达积累清单成语/固定表达释义文中出处万籁有声各种声音都能听到，以声衬静，反衬环境之幽静“万籁有声”三五之夜农历每月十五的夜晚，月圆之夜“三五之夜”亭亭如盖形容树木枝叶繁茂，像车盖一样“今已亭亭如盖矣”珊珊可爱形容物体轻柔美好，可爱动人“珊珊可爱”桂影斑驳形容月光下桂树的影子错落有致“桂影斑驳”【教考衔接】一、阅读下面的文字，完成小题。书房的窗子杨振声①说也可怜，八年抗战归来，卧房都租不到一间，何言书房，既无书房，又何从说到书房的窗子！唉！正为没得，才想得厉害，我不但想到书房，连书房里每一角落，我都布置好。今天又想到了我那书房的窗子。②说起窗子，那真是人类穴居之后一点灵机的闪耀才发明了它。它给你清风与明月，它给你晴日与碧空，它给你山光与水色，它给你安安静静地坐窗前，欣赏着宇宙的一切，一句话，它打通你与天然的界限。③窗子的功用，虽是到处一样，而窗子的方向，却有各人的嗜好不同。陆放翁的“一窗晴日写黄庭”，大概指的是南窗，我不反对南窗的光朗与健康，特别在北方的冬天，南窗放进满屋的晴日，你随便拿一本书坐在窗下取暖，书页上的诗句全浸润在金色的光浪中。你书桌旁若有一盆腊梅那就更好，腊梅在阳光的照耀下荡漾着芬芳，把几枝疏脱的影子漫画在新洒扫的蓝砖地上，如漆墨画。天知道，那是一种清居的享受。④东窗的初红里迎着朝暾，你起来开了格扇，放进一屋的清新。朝气洗涤了昨宵一梦的荒唐，使人精神清振，与宇宙万物一体更新。假使你窗外有一株古梅或是海棠，你可以看“朝日红妆”；有海，你可以看“海日生残夜”；一无所有，看朝霞的艳红，再不然，看想象中的邺宫，“晓日靓装千骑女，白樱桃下紫纶巾”。⑤“挂起西窗浪接天”这样的西窗，不独坡翁喜欢，我们谁都喜欢。然而西窗的风趣，正不止此，压山的红日徘徊于西窗之际，照出书房里一种透明的宁静。人在一日的劳动后，带着微疲放下工作，舒适地坐下来吃一杯热茶，开窗西望，太阳已隐到山后了。田间小径上疏落地走着荷锄归来的农夫，隐约听到母牛哞哞地在唤着小犊同归。山色此时已由微红而深紫，而黝蓝。苍然暮色也渐渐笼上山脚的树林。西天上独有一缕镶着黄边的白云冉冉而行。⑥然而我独喜欢北窗。那就全是光的问题了。⑦说到光，我有一致偏向，就是不喜欢强烈的光而喜欢清淡的光，不喜欢敞开的光而喜欢隐约的光，不喜欢直接的光而喜欢反射的光。就拿日光来说吧，我不爱中午的骄阳，而爱“晨光之熹微”与落日的古红。纵使光度一样，也觉得一片平原的光海，总不及山阴水曲间光线的隐翳，或枝叶扶疏的树荫下光波的流动。⑧至于反光更比直光来得委婉。不错，特别是雪的返光。在太阳下是那样霸道，而在月光下却又这般温柔。其实，雪光在阴阴天宇下，也满有风趣。特别是新雪的早晨，你一醒来全不知道昨宵降了一夜的雪，只看从纸窗透进满室的虚白，便与平时不同，那白中透出银色的清辉，温润而匀净，使屋子里平添一番恬静的滋味，披衣起床且不看雪，先掏开那尚未睡醒的炉子，那屋里顿然煦暖。然后再从容揭开窗帘一看，满目皓洁，庭前的枝枝都压垂到地角上了，望望天，还是阴阴的，那就准知道这一天你的屋子会比平常更幽静。⑨至于拿月光与日光比，我当然更喜欢月光，在月光下，人是那般隐藏，天宇是那般地素净。现实的世界退缩了，想象的世界放大了。我们想象的放大，不也就是我们人格的放大？放大到感染一切时，整个的世界也因而富有情思了。“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”比之“晴雪梅花”更为空灵，更为生动；“无情有恨何人见，月亮风清欲坠时”比之“枝头春意”更富深情与幽思。⑩这里不只是光度的问题，而是光度影响了态度。强烈的光使我们一切看得清楚，却不必使我们想得明透，使我们有行动的愉悦，却不必使我们有沉思的因缘；使我们像春草一般地向外发展，却不能使我们像夜合一般地向内收敛。强光太使我们与外物接近了，留不得一分想象的距离。而一切文艺的创造，决不是一些外界事物的推拢，而是事物经过个性的熔冶，范铸出来的作物。强烈的光与一切强有力的东西一样，它压迫我们的个性。⑪以此，我便爱上了北窗，南窗的光强，固不必说；说是东窗和西窗也不如北窗。北窗放进的光是那般清淡而隐约，反射而不直接，说到反光，当然便到了“窗子以外”了，我不敢想象窗外有什么明湖或青山的返光，那太奢望了。我只希望北窗外有一带古老的粉墙。你说古老的粉墙？一点不错。最低限度地要老到透出点微黄的颜色；假如可能，古墙上生几片清翠的石斑。这墙不要去窗太近，太近则逼窄，使人心狭；也不要太远，太远便不成为窗子屏风；去窗一丈五尺左右便好。如此古墙上的光辉返射在窗下的桌上，润泽而淡白，不带一分逼人的霸气。这种清光绝不会侵凌你的幽静，也不会扰乱你的运思。它与清晨太阳未出以前的天光，及太阳初下，夕露未滋，湖面上的水光同是一样的清幽。⑫假如，你嫌这样的光太朴素了些，那你就在墙边种上一行疏竹。有风，你可以欣赏它婆娑的舞容；有月，窗上迷离的竹影；有雨，它给你平添一番清凄；有雪，那素洁，那清劲，确是你清寂中的佳友。即使无月无风，无雨无雪，红日半墙，竹荫微动，掩映于你书桌上的清辉，泛出一片清翠，几纹波痕，那般的生动而空灵，你书桌上满写着清新的诗句，你坐在那儿，纵使不读书也“要得”。（有删改）1．下列对文章内容的理解和分析，恰当的一项是（

）（3分）A．作者欲借窗户打通与“天然”的界限，于是端坐书房窗前展开联想，写下一曲关于书房窗户的畅想曲。B．作者不喜欢南窗的强光，却欣赏南窗冬天晴日下腊梅的疏影，其中缘由与作者对光的态度有一致之处。C．即使疏竹在风月雨雪中情态各异，也比不上平素竹影那般空灵生动，后者与古墙的清光辉映，充满诗意。D．作者以书房一窗为眼，一面凝望内心对清幽宁静生活的向往，一面悲悯于窗外战火带来的流离与苦难。2．下列对文章艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）（3分）A．文中画横线的句子采用视听结合、动静结合的手法，描绘了一幅宁静的乡村暮归图，借此来体现西窗带给人的惬意。B．本文以“窗”来框景，与“窗含西岭千秋雪”等诗句一样，皆将“窗”作为观景视角，体现出一种传统的审美情趣。C．文章开篇使用第一人称，增强了真实感，后又多处换作第二人称，形成对话感的同时也蕴含着一种冷静客观的态度。D．与《故都的秋》笔法相似，本文也将“南窗”“东窗”“西窗”与“北窗”进行比较，借此突出作者对北窗的喜爱。3．文章第⑪段和归有光《项脊轩志》都同样提到“北窗”的“反光”，而两者的表达意图有所不同，请简要分析。（4分）4．本文虽着意表达“对北窗光影的喜爱之情”，但并非一开始就直入主题，而是逐层引入，请对此加以分析。（4分）二、阅读下面的文字，完成下面小题。最近被网友称为“老辈子文学”的文字，震碎了很多人的心。这些文字没有精美的修辞，没有逻辑的起伏，写起来没轻没重，却触动了现代人内心对真实情感与生命重量的渴望。他们写死，写得像刮风下雨一样寻常；写生，写得像掌心的老茧一样粗粝。他们不依赖排比句与华丽辞藻的浓艳堆砌，而是将澎湃的情感压进最朴素的叙事里。这股老派文笔的热潮，也是对当下某种写作范式的温和提醒。我们常常太过计较章法的使用，拿捏文字的轻重，可看似工整妥帖的文字，却少了些直戳人心的力道。而老派文笔没轻没重，看似平淡的字句，没有刻意的煽情，也没有雕琢的痕迹，却因为带着生活的粗粝质感与情感的本真重量，拥有了穿越时光、打动人心的持久力量。5．结合文本内容，分析归有光《项脊轩志》“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”这一句是如何体现老派文笔的。（4分）6．下列选项中与文中“没轻没重”在意思上最为相近的一项是（

）（3分）A．平铺直叙B