2026年南昌理工往语文试题及答案

2026年南昌理工往语文试题及答案一、现代文阅读（35分）（一）文学类文本阅读（本题共4小题，20分）阅读下面的文字，完成1-4题。竹影墨痕春末的雨裹着竹香漫进巷口时，老周正蹲在竹篾堆里。他的手指粗短，关节处鼓着常年与竹料较劲的茧，此刻却像揉面团似的将一根青竹剖成细如发丝的篾片。阳光从竹帘缝隙漏进来，在他额角的皱纹里跳跃，那些皱纹深的地方，还嵌着三十年前被竹刺扎破的旧疤。“师父，您看这组‘岁寒三友’的屏风，客户要加鎏金纹路。”徒弟阿林举着设计图凑过来，手机屏幕亮得刺眼，“现在年轻人就喜欢这种——传统里带点闪的。”老周没接话，指尖顺着篾片游走。竹篾在他掌心打了个旋儿，突然“咔”地绷直，像根弦。“鎏金？”他终于开口，声音像竹节裂开的轻响，“三十年前给顾家绣楼做屏风，顾太太说要描金，我劝她用螺钿。后来那屏风在雨里放了十年，螺钿没褪，金粉全化在木头上了。”阿林挠了挠后颈：“可现在工艺不一样了，客户说用纳米级金箔，防水防氧化……”老周突然站起身，腰板挺得笔直，倒像根刚砍下的毛竹。“走，去后园。”后园的竹影正浓。老周仰头望着那片青碧，竹叶在风里簌簌响，像谁在翻一本旧书。“你看这些竹，”他用下巴指了指，“新竹脆，老竹硬，可不管新老，竹节里的水分得控足了。我十四岁跟师父学竹编，头三年只学劈篾。师父说，竹有竹性，人有人性，摸不透竹的脾气，编出来的东西就是死的。”阿林低头拨弄手机：“师父，现在都用数控劈篾机了，误差不超过0.1毫米……”“误差？”老周突然提高声音，惊得竹枝颤了颤，“你见过竹编的‘活’吗？去年修那幅明代的‘百鸟朝凤’，竹篾断了三十七根。我一根一根对色，对纹，对韧性——机器能分出哪根竹是长在向阳坡还是背阴沟？能闻出哪根竹抽枝时落过春雨，哪根被秋霜打过？”阿林不说话了。老周蹲下来，从竹筐里掏出个布包，层层打开，是半卷泛黄的竹编画。画面上，几尾锦鲤在荷叶间游动，鳞片的纹路细得能数清，最妙的是鱼尾的弧度，仿佛下一秒就要摆起来。“这是我师父的师父编的，光绪年间的东西。”老周的手指轻轻抚过，“那年发大水，师父背着它在水里泡了三天三夜。后来有人出天价买，师父说，这不是东西，是口气——竹匠的气，不能断。”雨不知何时停了。阿林抬头，看见老周的白发在竹影里忽明忽暗。他突然想起，上个月在展会上，有个小孩凑到他们的竹编灯前，小声说：“好像萤火虫落在纸里了。”当时老周蹲下来，跟小孩说：“这是竹篾的光，比萤火虫经看。”“师父，”阿林轻声说，“那客户的屏风，咱们试试用螺钿嵌金线？我查过，现在有改良的螺钿胶，更牢。”老周没应声，却从裤袋里摸出把旧刻刀。刀身磨得发亮，刀把上缠着褪色的红布。他在竹篾上轻轻一划，一道细痕蜿蜒而出，像条将醒的蛇。“明早跟我去南山，”他说，“选几棵三年生的苦竹，要朝南的，竹节间距七寸的。”阿林应了一声，转身去收设计图。手机屏保亮起来，是他昨晚拍的老周编竹的视频：布满老茧的手在竹篾间翻飞，像在弹一架无声的琴。（有删改）1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（）A.小说以“竹影墨痕”为题，“竹影”既指自然中的竹影，也暗喻竹编工艺的传承轨迹；“墨痕”则象征传统技艺的文化积淀。B.老周提到“顾太太的屏风”和“修复明代竹编画”两个细节，前者用对比突出传统工艺的耐久性，后者强调竹编“活”的灵魂。C.文中多次描写老周的手，如“粗短”“鼓着茧”“像揉面团似的剖篾”，既体现其工匠身份，也暗示他对传统工艺的执着。D.阿林从提议“鎏金纹路”到主动提出“螺钿嵌金线”，这一转变反映了年轻一代在传统与创新间的思考，推动了情节发展。2.文中画横线的句子“机器能分出哪根竹是长在向阳坡还是背阴沟？能闻出哪根竹抽枝时落过春雨，哪根被秋霜打过？”有何作用？请简要分析。（4分）3.小说中的老周是一个怎样的形象？请结合文本简要概括。（6分）4.有人认为小说结尾阿林手机屏保的视频细节是“闲笔”，你是否认同？请结合文本说明理由。（7分）（二）实用类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成5-7题。材料一：数字人文是近年来兴起的跨学科领域，它将数字技术与人文研究结合，通过数据挖掘、可视化分析等手段，为传统人文学科提供新的研究路径。例如，利用文本挖掘技术分析《全唐诗》中的地理意象分布，可直观呈现唐代诗人的空间认知；通过3D建模复原古代建筑，能帮助研究者更精准地理解建筑与社会文化的关系。但数字人文并非简单的“技术+人文”。有学者指出，其核心是“人文性”，技术只是工具。若过度依赖技术，可能导致研究偏离人文本质——比如用“关键词频率统计”代替对文本情感的深度解读，用“数据可视化”掩盖对文化内涵的挖掘。（摘编自《数字人文：技术赋能还是人文为本？》）材料二：2025年某高校“数字人文工作坊”调查数据显示：78%的参与者认为数字技术提升了研究效率，65%表示能发现传统方法忽略的细节（如《红楼梦》中“茶”的描写频次与人物命运的隐性关联）；但仅32%认为技术应用深化了对人文价值的理解，41%担心“为技术而技术”的倾向会削弱人文研究的批判性。工作坊案例显示，成功的数字人文项目往往具备两个特征：一是“问题导向”，即从人文问题出发选择技术，而非为展示技术选择问题；二是“跨学科协作”，由人文学者提出研究方向，技术团队开发适配工具，双方在迭代中调整目标。（摘编自《高校数字人文实践报告》）材料三：在敦煌莫高窟的数字化保护中，团队采用8K高清摄影、结构光扫描等技术，对壁画进行毫米级精度的数字化采集。但项目负责人强调：“数字化不是目的，而是让更多人感知敦煌之美的手段。”为此，他们开发了“数字敦煌”线上平台，用户不仅能360°观看壁画，还能通过“色彩还原”功能，看到壁画在唐代刚绘制时的鲜艳色泽；通过“动态推演”模块，模拟风沙侵蚀对壁画的影响，增强保护意识。这种“技术—人文—传播”的闭环，使敦煌文化从“博物馆里的遗产”变为“活在当下的文化”。有中学生在体验后留言：“原来飞天的飘带不是乱画的，它的弧度和唐代乐舞的动作有关！”（摘编自《文化遗产数字化：让古老文明“活”起来》）5.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（）A.数字人文通过技术手段为传统人文研究提供新路径，如文本挖掘、3D建模等，但需避免技术凌驾于人文之上。B.材料二的调查数据显示，多数参与者认可数字技术对研究效率和细节发现的帮助，但对其深化人文价值存疑。C.敦煌数字化项目中，“色彩还原”和“动态推演”功能不仅呈现了壁画原貌，还引导用户关注文化内涵与保护。D.三则材料均围绕“数字人文”展开，材料一侧重理论界定，材料二侧重实践调查，材料三侧重案例分析。6.材料二提到“成功的数字人文项目往往具备两个特征”，请结合三则材料，谈谈你对这两个特征的理解。（6分）7.请结合材料，以“《诗经》研究”为例，设计一个数字人文研究方案。要求：体现“技术—人文—传播”闭环，具体可行。（6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共4小题，20分）阅读下面的文言文，完成8-11题。王处士，名简，字子约，吴郡人。少负奇气，读书过目成诵，尤善属文。年十七，举乡试第一，时人异之。然屡试礼部不第，遂绝意仕进，隐于阳山之麓。处士性狷介，不妄交游。邑令闻其名，具礼延见，处士谢曰：“某山野之人，素不知官府事。”竟不往。有贾人慕其才，以千金请为记室，处士笑曰：“君岂以我为笔佣耶？”却其金，闭门赋诗自若。处士工书法，得晋人遗意。尝于庭中置大砚，注水为池，日临《兰亭》数过。每至得意处，辄拊掌笑曰：“右军①若见，当谓我为知己。”其书迹遍传吴下，士大夫争藏之。或劝其鬻书易资，处士曰：“书者，心迹也。以心迹易米，吾不忍为。”晚年，筑“松风阁”于山半，日与山僧、野老饮酒赋诗。有客问曰：“子抱经济才，隐而不仕，无乃负所学乎？”处士抚松笑曰：“昔陶靖节不为五斗米折腰，吾辈守一丘一壑，亦所以全其志也。且天地大矣，岂必庙堂②为用武地？”客默然。嘉靖乙未，处士无疾而终，年七十有二。邑人私谥曰“贞晦先生”，取“潜龙勿用”③之意云。（注）①右军：指王羲之，曾任右军将军。②庙堂：指朝廷。③潜龙勿用：出自《周易》，比喻君子隐居待时。8.下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）（）A.少负奇气负：怀有B.处士谢曰谢：感谢C.具礼延见延：邀请D.工书法工：擅长9.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）A.乡试：明清科举考试之一，每三年一次在各省省城举行，考中者称“举人”。B.礼部：古代官署，掌管礼仪、科举、学校等事，与吏部、户部、兵部、刑部、工部并称六部。C.记室：古代官名，掌文书记录，文中指商人请王处士担任类似秘书的职务。D.私谥：古代士大夫死后由亲友或乡人给予的谥号，与朝廷赐予的“官谥”不同。10.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）或劝其鬻书易资，处士曰：“书者，心迹也。以心迹易米，吾不忍为。”（4分）（2）昔陶靖节不为五斗米折腰，吾辈守一丘一壑，亦所以全其志也。（4分）11.王处士被私谥为“贞晦先生”，请结合文本分析“贞晦”的含义。（6分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成12-13题。秋夜访隐者不遇张逊竹径通幽处，苔深石径微。月移松影瘦，露重菊花肥。门闭山风入，窗虚夜鹤归。徘徊莫相问，云外有僧机①。（注）①僧机：佛理，禅机。12.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（）A.首联“竹径”“苔深”“石径微”描绘出隐者居所的幽寂，暗示主人久居山林、少有人访。B.颔联“瘦”“肥”二字锤炼精妙，“松影瘦”写月光下松树的清瘦，“菊花肥”状秋露中菊花的饱满，形成对比。C.颈联“门闭”“山风入”与“窗虚”“夜鹤归”动静结合，既写环境之静，又暗含隐者与自然相融的生活状态。D.尾联“徘徊莫相问”表现诗人因未遇隐者的失落，“云外有僧机”则点明隐者已悟禅机，不必多言。13.有人评价此诗“空寂中见生意”，请结合全诗简要分析。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）14.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《论语·里仁》中“________，________”两句，强调看见贤能的人要努力向他看齐，看见不贤能的人要自我反省。（2）苏轼《赤壁赋》中“________，________”两句，用比喻手法写人在天地间的渺小，表达对生命短暂的感慨。（3）陆游《游山西村》中“________，________”两句，既写出山村明媚的春光，又蕴含困境中蕴含希望的哲理。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成15-17题。“国潮”是近年来的热词。从故宫文创的“朝珠耳机”到河南卫视的“唐宫夜宴”，从汉服品牌的“华服走秀”到老字号的“跨界联名”，传统元素正以________的方式融入现代生活。但“国潮”不是简单的传统符号堆砌。某国产美妆品牌曾推出“二十四节气”系列产品，包装印着篆体节气名，却忽略了不同节气对应的护肤需求——谷雨时节的产品主打保湿，而芒种时节的产品仍用同一配方，这种________的设计最终无人问津。真正的“国潮”应是传统精神与现代审美的深度融合。北京冬奥会的“雪如意”场馆，以河北传统建筑“斗拱”为灵感，既保留了________的力学结构，又通过曲面造型展现冰雪运动的流畅感；三星堆文创推出“青铜面具盲盒”，在还原文物特征的同时，加入Q版表情设计，让古老文物________出年轻活力。15.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（3分）（）A.耳目一新买椟还珠巧夺天工焕发B.焕然一新舍本逐末鬼斧神工焕发C.耳目一新舍本逐末巧夺天工释放D.焕然一新买椟还珠鬼斧神工释放16.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（4分）（）A.某国产美妆品牌曾推出“二十四节气”系列产品，包装印着篆体节气名，却忽略了不同节气对应的护肤需求——谷雨时节的产品主打保湿，而芒种时节的产品仍用同一配方。B.某国产美妆品牌曾推出“二十四节气”系列产品，包装印着篆体节气名，却忽略了不同节气对应的护肤需求差异——谷雨时节的产品主打保湿，而芒种时节的产品仍用同一配方。C.某国产美妆品牌曾推出“二十四节气”系列产品，包装印着篆体节气名，却忽略了不同节气对应的护肤需求——谷雨时节的产品主打保湿，而芒种时节的产品却仍用同一配方。D.某国产美妆品牌曾推出“二十四节气”系列产品，包装印着篆体节气名，却忽略了不同节气对应的护肤需求差异——谷雨时节的产品主打保湿，而芒种时节的产品却仍用同一配方。17.请根据上文，用“国潮不是……而是……”的句式，对“国潮”下一个定义。要求：不超过60字。（4分）（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）18.下面是某高校“非遗传承”社团的招新海报片段，其中有五处用语不得体，请找出并修改。（5分）为弘扬非遗文化，本社团诚邀各位同学加入。社团定期组织刺绣、剪纸等非遗体验活动，大师手把手教学，包教包会！还会带大家去博物馆淘宝贝，保证让你大开眼界！加入我们，你定能成为非遗达人，走向人生巅峰！19.仿照下面的示例，以“书法”为话题，写一组句子。要求：使用比喻，句式与示例一致，逻辑清晰。（4分）示例：篆刻是凝固的乐舞，刻刀是指挥棒，石章是舞台，每一刀都是跳跃的音符。四、写作（60分）20.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）近年来，“反向旅游”成为新趋势：年轻人避开热门景点，选择小众城市或乡村；不跟团、不打卡，而是“躺平”式体验当地生活；不追求“朋友圈点赞”，更在意“自己舒服”。有人认为，这是对“内卷”旅游的反抗，是回归旅行本质的清醒；也有人担心，这种“去标签化”的旅行可能消解文化体验的深度。请结合材料写一篇文章，体现你的认识与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案一、现代文阅读1.A（“墨痕”并非象征文化积淀，而是与“竹影”共同营造诗意氛围，标题更侧重画面感与主题关联。）2.①通过连续反问，强化老周对机器替代人工的否定态度；②突出传统工艺中“人”的感知不可替代——竹的生长环境、气候影响需工匠用心体会；③推动情节发展，为后文阿林转变做铺垫。（每点2分，答满两点得4分）3.①技艺精湛：三十年轻车熟路剖篾，修复古竹编画体现高超手艺；②坚守传统：拒绝机器化生产，强调竹性与人的感知结合；③淡泊执着：珍视竹编的文化传承，视其为“气”不能断；④善于引导：用具体事例（顾太太屏风、师父的竹编画）启发徒弟。（每点2分，答满三点得6分）4.不认同。①内容上：视频记录老周编竹的状态，“像弹无声的琴”呼应前文对竹编“活”的强调，突出传统工艺的美感；②人物上：阿林保存视频，暗示其对师父技艺的认同，体现代际传承的情感联结；③主题上：以“无声的琴”隐喻传统工艺的生命力，暗示在年轻一代中仍能焕发活力，深化“传承”主题。（每点2分，逻辑1分，共7分）5.D（材料一并非“理论界定”，而是分析数字人文的内涵与潜在问题。）6.①问题导向：从人文问题出发选择技术，如敦煌项目因“让更多人感知敦煌之美”的需求选择8K摄影等技术；《全唐诗》研究因“唐代诗人空间认知”的问题选择文本挖掘技术。②跨学科协作：人文学者与技术团队合作，如高校工作坊中人文学者提出方向，技术团队开发工具；敦煌项目中文化研究者与技术人员共同设计“色彩还原”等功能。（每点3分，结合材料分析2分，共6分）7.示例：①技术应用：用文本挖掘技术统计《诗经》中“植物”“自然现象”等关键词的分布，用GIS绘制“《诗经》地理文化图”；用语音合成技术复原部分诗歌的古音朗诵。②人文研究：分析植物分布与周代农业文明的关系，探讨自然描写与先民审美意识的关联；通过古音朗诵研究《诗经》的音乐性。③传播推广：开发“《诗经》数字馆”线上平台，用户可交互查看地理图、听古音朗诵，并参与“为《诗经》配画”等活动，增强文化体验。（技术、人文、传播各2分，共6分）二、古代诗文阅读8.B（谢：推辞）9.C（记室在文中指商人聘请的私人秘书，非“古代官名”）10.（1）有人劝他卖书法作品换钱，王处士说：“书法是内心的痕迹。用内心的痕迹换米，我不忍心这样做。”（“鬻”“易”“心迹”各1分，句意1分）（2）从前陶靖节（陶渊明）不为五斗米弯腰，我们守护一方山水，也是用来保全自己志向的方式。（“折腰”“守一丘一壑”“所以”各1分，句意1分）11.“贞”指坚守气节：不仕官场、拒绝重金聘请、视书法为心迹，体现对志节的坚守；“晦”指隐而不彰：隐居阳山、与山僧野老相交，符合“潜龙勿用”的隐者风范。（每点3分，结合文本分析2分，共6分）12.D（“徘徊莫相问”无“失落”，而是理解隐者悟禅机，不必打扰，体现豁达）