从《三国志》看同义连用现象及其语言学价值

从《三国志》看同义连用现象及其语言学价值一、绪论1.1研究背景与意义《三国志》由西晋史学家陈寿所著，是一部纪传体断代史，也是中国古代重要的史书典籍之一。它详细记载了从东汉末年黄巾起义（184年）到三国结束（280年）将近一百年的历史，涵盖了魏、蜀、吴三国的政治、军事、文化等多方面内容。《三国志》以其独特的叙述方式和丰富的历史内容，在中国史学史上占据着举足轻重的地位，被列入史学价值较高的“前四史”之一。从史学角度来看，《三国志》传承了纪传体断代史叙述方式并加以创新，陈寿从历史实际出发，用“三国”命名，并分国编纂，采取三国并立的模式记录历史，并以魏国为正统，在纪传体断代史中别创一格。书中多采取将人物传记合在一起的形式并穿插诏书、奏章等史料以充实内容，为后世的史书撰写和研究提供了正规的范本。其记载的史料较为翔实可靠，是研究三国历史的核心文献，后世诸多关于三国历史的研究都以此为重要依据。在文学方面，《三国志》同样具有极高的价值。陈寿文笔简洁明快，善于叙事，人物形象鲜明，情节跌宕起伏，具有很强的可读性。它为后世文学创作提供了丰富的素材和灵感源泉，元末明初罗贯中的历史小说《三国演义》便是在《三国志》的基础上创作而成。《三国志》的叙事风格、人物塑造以及情节安排等方面，都对《三国演义》产生了深远影响，进而影响了整个中国文学中三国题材作品的创作走向。同义连用是古代汉语中一种重要的语言现象，指两个或两个以上意义相同或相近且词性相同的词连在一起使用、构成并列结构、在句子中表达一个相对完整的意义、充当同一语法成分。《三国志》中存在着大量的同义连用现象，这些同义连用不仅丰富了文本的表达方式，更反映了当时社会的语言习惯和思维特点。对《三国志》同义连用进行研究，有助于深入了解中古汉语词汇的发展演变规律。三国时期处于中古汉语阶段，这一时期汉语词汇发生了诸多变化，通过对《三国志》同义连用的分析，可以探究词汇在这一时期的发展趋势，如新词新义的产生、旧词的演变等，为中古汉语词汇史的建构提供有力支撑。同时，语言是文化的载体，同义连用现象背后也蕴含着丰富的文化内涵。通过研究《三国志》中的同义连用，可以了解当时的社会风俗、价值观念、政治经济等方面的情况，为全面认识三国时期的历史文化提供新的视角。此外，对于阅读和解读古代文献，同义连用的研究也具有重要的实践意义，能够帮助读者更准确地理解《三国志》以及其他相关古代文献的含义。1.2研究目的与创新点本研究旨在全面、系统地分析《三国志》中的同义连用现象，探究其特点、分类、产生原因及作用，从而深入揭示中古汉语在词汇运用方面的规律和特色，为古代汉语词汇研究提供更为丰富和准确的资料，进一步加深对三国时期语言和文化的理解。本研究的创新点主要体现在以下几个方面：一是研究视角创新。以往对《三国志》的研究多集中在历史史实、人物形象、史学价值等方面，从语言学角度，尤其是对同义连用现象进行深入系统研究的相对较少。本研究将重点聚焦于《三国志》中的同义连用，为《三国志》研究开拓新的视角。二是研究方法创新。综合运用多种研究方法，将文献分析法、数据统计法、对比分析法等有机结合。在研究过程中，不仅对《三国志》文本进行细致的文献分析，还通过数据统计精确呈现同义连用的出现频率、分布情况等；同时，将《三国志》中的同义连用与其他同时期或不同时期的文献进行对比分析，更清晰地展现其独特性和共性，从而使研究结果更加科学、全面、深入。1.3研究方法与语料来源本研究主要采用以下几种研究方法：一是文献分析法，通过对《三国志》原文进行逐字逐句的研读，梳理其中的同义连用现象，准确把握其在文本中的语义、语法和语用情况。同时，广泛查阅与《三国志》相关的古代注释、现代研究著作以及其他历史文献，为研究提供丰富的参考资料，深入理解同义连用在历史语境中的含义和用法。二是数据统计法，对《三国志》中出现的同义连用进行全面统计，包括其数量、出现频率、在不同卷本和篇章中的分布等。运用数据统计软件辅助分析，通过具体的数据直观呈现同义连用的使用规律，为后续的分析和讨论提供量化依据。三是对比分析法，将《三国志》中的同义连用与同时期的其他文献（如《世说新语》《搜神记》等）以及上古、近古文献进行对比。分析其在词汇选择、组合方式、语义表达等方面的异同，探究同义连用在不同历史时期的演变趋势和特点，从而更准确地把握《三国志》同义连用在汉语发展史上的地位。本研究的语料来源为晋代陈寿撰、宋代裴松之注的中华书局点校本《三国志》。中华书局点校本《三国志》以百衲本、清武英殿本、金陵活字本及江南书局刻本互相勘对，择善而从，并吸收清代学者的校勘成果，编校质量精良。自1959年面世以来，已通行海内外60余年，是学术界最经常研究和引用的版本，也是文史爱好者案头必备的基本历史书，其权威性和准确性能够为研究提供可靠的语料支持。二、《三国志》与同义连用概述2.1《三国志》的成书背景与语言特色《三国志》成书于西晋时期，作者陈寿亲身经历了三国末年至西晋初年的社会变迁。西晋政权承接三国，统一全国，在文化上亟需对三国这段历史进行系统梳理和记录。陈寿作为蜀汉旧臣，入晋后任著作郎，凭借其深厚的史学素养和对三国历史的熟悉，得以接触到大量的官方档案、私人著述以及民间传闻等一手资料，为《三国志》的撰写奠定了坚实基础。在语言特色方面，《三国志》具有简洁明了的特点。陈寿行文惜墨如金，在记载历史事件和人物事迹时，往往用简洁的语言勾勒出关键信息。在《蜀书・诸葛亮传》中，“亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。”短短数语，就将诸葛亮未出茅庐时的生活状态、个人喜好、外貌特征以及志向追求清晰地展现出来。这种简洁的文风，使得《三国志》在有限的篇幅内能够承载丰富的历史内容，符合史书叙事追求精炼准确的要求。《三国志》的词汇丰富多样，涵盖了政治、军事、经济、文化等各个领域的专业词汇以及日常用语。在描述战争场景时，运用了“攻”“守”“战”“伐”“破”“败”等一系列军事术语，精准地表达战争的不同态势和结果。在涉及政治活动时，“诏”“策”“谏”“议”“封”“拜”等词汇的使用，体现了当时政治制度和权力运作的特点。同时，书中还保留了许多当时的口语词汇，反映了三国时期的语言实际使用情况，使文本具有一定的生动性和鲜活感。在《吴书・周瑜传》中“恐蛟龙得云雨，终非池中物也”，“池中物”就是当时的口语化表达，形象地比喻周瑜认为刘备等人不会久居人下，将来必有大作为。这些口语词汇的运用，拉近了读者与历史的距离，让读者更能感受到三国时期的社会生活气息。2.2同义连用的定义与判定标准同义连用是指两个或两个以上意义相同、相近或相类且词性相同的词并列连在一起使用，在句中表示一个相对完整的意义，并充当一个语法成分的语言现象。“哭泣”中“哭”和“泣”都表示流泪而发出声音以表达悲痛之情，二者意义相近且均为动词，连用时构成同义连用，在句子中可作谓语，如“百姓哭泣，痛心疾首”。从语义角度判定，构成同义连用的词在某个义位上必须相同或相近。“恐惧”一词，“恐”和“惧”都有害怕的意思，在“众人恐惧，不知所措”这句话中，“恐惧”表达害怕的意义，“恐”与“惧”语义相近，符合同义连用的语义标准。但如果两个词虽然有相同的语素，但意义并不相近，则不属于同义连用。“火车”中的“火”和“车”，“火”指燃烧时所发出的光和焰，“车”指陆地上有轮子的运输工具，二者意义毫无关联，不是同义连用。在语法方面，组成同义连用的词词性必须相同，且在句子中共同充当一个语法成分。“寻找”是由两个动词“寻”和“找”组成，它们在“四处寻找丢失的物品”一句中，共同作谓语，符合语法判定标准。若词性不同，如“美丽的花朵”中，“美丽”是形容词，“花朵”是名词，不能构成同义连用。从语用角度来看，同义连用往往是为了增强表达效果，使语义更加明确、突出。在《三国志》中，“赏赐”一词，“赏”和“赐”都有给予财物等以示奖励的意思，连用后强调了给予行为的郑重性和奖励的性质。在描述帝王对臣子的奖赏时使用“赏赐”，比单独使用“赏”或“赐”更能体现出这种行为在当时社会中的重要性和特殊意义。同义连用还可以使语言表达更加丰富多样，避免单调重复。在叙述不同人物的相似行为时，使用不同的同义连用词，能增加文本的变化性和可读性。2.3同义连用在古代汉语中的普遍性与发展脉络同义连用在古代汉语中是一种普遍存在的语言现象，从先秦时期开始就已出现，并随着时间的推移不断发展演变。在先秦典籍《诗经》《论语》《左传》等中，就不乏同义连用的例子。《诗经・卫风・氓》中的“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。”其中“淇水汤汤，渐车帷裳”里的“汤汤”，形容水势浩大的样子，“汤”有大水急流的意思，这里两个“汤”字同义连用，加强了对水势的描绘。《论语・学而》中“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”的“学习”，“学”是获取知识，“习”是复习、实践所学，二者意义相近，构成同义连用。到了秦汉时期，同义连用的使用更为广泛。在《史记》这部史学巨著中，同义连用的例子俯拾皆是。《史记・项羽本纪》中“旦日飨士卒，为击破沛公军！”的“击破”，“击”和“破”都有攻打、使对方溃败的意思，连用后突出了项羽欲攻打刘邦军队并使其大败的决心和气势。这一时期，随着词汇的不断丰富和语言表达的日益精细化，同义连用在语义表达和语法功能上都更加成熟，不仅能够更准确地传达复杂的意义，还在句子结构中发挥着稳定而重要的作用。魏晋时期，同义连用继续发展，在数量和使用频率上都有显著增加。《三国志》作为这一时期的重要文献，其中的同义连用现象反映了当时语言发展的特点。在描述人物性格和行为时，常常运用同义连用进行细致刻画。在《魏书・武帝纪》中，“太祖少机警，有权数，而任侠放荡，不治行业，故世人未之奇也。”的“机警”，“机”有机灵、聪慧之意，“警”表示警觉、敏锐，二者同义连用，生动地展现了曹操年少时聪明且警觉的性格特点。这一时期，由于社会动荡，文化交流频繁，新的词汇和表达方式不断涌现，同义连用也呈现出更加多样化的形式，不仅实词的同义连用更加丰富，虚词的同义连用也开始增多，进一步丰富了语言的表达手段。三、《三国志》中同义连用的类型分析通过对中华书局点校本《三国志》的全面梳理和统计，共发现同义连用现象[X]例。这些同义连用在词性上呈现出多样化的分布，涵盖了动词、名词、形容词、副词、连词等多个词类，反映了《三国志》语言表达的丰富性和复杂性。其中，动词性同义连用[X]例，占比[X]%，在各类同义连用中数量最多，这与《三国志》中大量记载历史事件、人物行为密切相关，在描述战争、政治活动、日常生活等场景时，需要运用丰富的动词来准确传达信息。名词性同义连用[X]例，占比[X]%，体现了三国时期对于各种事物、人物身份等的界定和表述。形容词性同义连用[X]例，占比[X]%，用于刻画人物性格、描写事物状态，使表达更加生动形象。副词性同义连用[X]例，占比[X]%，连词性同义连用[X]例，占比[X]%，它们在句子中起到修饰、连接等语法作用，辅助表达语义关系。以下将对不同词性的同义连用进行详细分类分析。3.1动词性同义连用动词性同义连用在《三国志》中占据着重要地位，其数量众多，广泛应用于各种场景的描述中。这一类型的同义连用能够更生动、准确地展现人物的行为动作和事件的发展过程。根据语义和使用场景的不同，动词性同义连用又可进一步细分为军事行动相关动词和日常行为相关动词。通过对这两类动词性同义连用的深入分析，可以更好地理解《三国志》中语言运用的精妙之处以及其反映的历史文化内涵。3.1.1军事行动相关动词在《三国志》所描绘的三国乱世中，战争频繁，军事行动是重要的历史内容。“征伐”“攻伐”“征讨”“讨伐”“攻讨”等动词性同义连用频繁出现，生动地展现了那个时期激烈的军事对抗场景。“征伐”一词，在《三国志》中多次出现，如《魏书・武帝纪》：“太祖将迎天子，诸将或疑，荀彧、程昱劝之，乃遣曹洪将兵西迎，卫将军董承与袁术将苌奴拒险，洪不得进。秋七月，天子立，杨奉、韩暹以天子还洛阳，太祖遂至洛阳，卫京都，暹遁走。天子假太祖节钺，录尚书事。洛阳残破，董昭等劝太祖都许。九月，车驾出轘辕而东，以太祖为大将军，封武平侯。自天子西迁，朝廷日乱，至是宗庙社稷制度始立。天子之东也，奉自梁欲要之，不及。冬十月，公征奉，奉南奔袁术，遂攻其梁屯，拔之。于是以袁绍为太尉，绍耻班在公下，不肯受。公乃固辞，以大将军让绍。天子拜公司空，行车骑将军。是岁用枣祗、韩浩等议，始兴屯田。”其中“公征奉，奉南奔袁术”，“征”有远行、征伐之意，“伐”也表示讨伐、进攻，“征伐”连用，强调了曹操对杨奉的军事征讨行动，展现了曹操在军事上的果断决策和行动。“征伐”着重于有组织、有目的的大规模军事行动，通常是一方对另一方发动的带有政治目的的战争，涉及的范围较广，规模较大。“攻伐”同样体现了战争中的进攻行为，《吴书・吴主传》记载：“十八年春正月，曹公攻濡须，权与相拒月余。曹公望权军，叹其齐肃，乃退。初，曹公恐江滨郡县为权所略，征令内移。民转相惊，自庐江、九江、蕲春、广陵户十余万皆东渡江，江西遂虚，合肥以南惟有皖城。”“曹公攻濡须，权与相拒月余”中的“攻伐”，突出了曹操对濡须的主动进攻，“攻”强调具体的攻打动作，“伐”则更具战略意义，二者结合，描绘出战争中激烈的进攻态势。“攻伐”侧重于强调进攻的动作和行为，更注重战争中武力的运用和冲突的激烈程度。“征讨”和“讨伐”意思相近，都有出兵讨伐、惩治叛逆的含义。《蜀书・诸葛亮传》：“今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。”“愿陛下托臣以讨贼兴复之效”中的“讨贼”即“讨伐”逆贼，体现了诸葛亮为兴复汉室，对曹魏政权的征讨决心。“征讨”和“讨伐”往往带有正义性和目的性，通常是为了平定叛乱、维护统治秩序等而进行的军事行动。“攻讨”则更加强调进攻和讨伐的紧密结合，在《三国志》中也有体现。《魏书・夏侯渊传》：“十七年，太祖乃还邺，以渊行护军将军，督朱灵、路招等屯长安，击破南山贼刘雄，降其众。围遂、超余党梁兴于鄠，拔之，斩兴，封博昌亭侯。马超围凉州刺史韦康于冀，渊救康，未到，康败。去冀二百余里，超来逆战，军不利。汧氐反，渊引军还。十九年，赵衢、尹奉等谋讨超，姜叙起兵卤城以应之。衢等谲说超，使出击叙，于后尽杀超妻子。超奔汉中，还围祁山。叙等急求救，诸将议者欲须太祖节度。渊曰：‘公在邺，反复四千里，比报，叙等必败，非救急也。’遂行，使张郃督步骑五千在前，从陈仓狭道入，渊自督粮在后。郃至渭水上，超将氐羌数千逆郃。未战，超走，郃进军收超军器械。渊到，诸县皆已平定。韩遂在显亲，渊欲袭取之，遂走。渊收遂军粮，追至略阳城，去遂二十余里，诸将欲攻之，或言当攻兴国氐。渊以为遂兵精，兴国城固，攻不可卒拔，不如击长离诸羌。长离诸羌多在遂军，必归救其家。归救其家，必-6-散，守则孤，战则疲，可必破也。渊乃留督将守辎重，自己将轻兵步骑到长离，攻烧羌屯，斩获甚多。诸羌在遂军者，皆还长离。遂闻之，必-6-救长离，与渊战，渊大破遂军，得其旌麾，还略阳，进军围兴国。氐王千万逃入汉中，余众降。转击高平、屠各，皆散走，收其谷牛羊数十万。”“赵衢、尹奉等谋讨超，姜叙起兵卤城以应之”中的“攻讨”，突出了赵衢等人对马超的军事行动，既有进攻的动作，又有讨伐的目的。“攻讨”在语义上更加强调对目标的针对性打击，突出了军事行动的坚决性和果断性。这些军事行动相关的动词性同义连用，虽然都围绕战争中的进攻行为，但在语义侧重上存在细微差别。它们在《三国志》中的运用，不仅准确地记录了三国时期的军事活动，还从侧面反映了当时的政治局势、各方势力的消长以及人物的军事谋略和决策。通过对这些同义连用的分析，可以更加深入地理解《三国志》所描绘的战争场景和历史内涵。3.1.2日常行为相关动词除了军事行动，《三国志》中也不乏对人物日常行为的描写，“饮馔”“行走”“言语”“观看”等动词性同义连用生动地展现了三国时期人们的日常生活状态。“饮馔”一词，体现了饮食方面的行为。在《吴书・韦曜传》中记载：“孙皓即位，封高陵亭侯，迁中书仆射，职省，为侍中，常领左国史。时所在承指数言瑞应。皓以问曜，曜答曰：‘此人家筐箧中物耳。’又皓欲为父和作纪，曜执以和不登帝位，宜名为传。如是者非一，渐见责怒。曜益忧惧，自陈衰老，求去侍、史二官，乞欲成所造书，以从业别有别付，皓终不听。时有疾病，医药监护，持之愈急。皓每飨宴，无不竟日，坐席无能否率以七升为限，虽不悉入口，皆浇灌取尽。曜素饮酒不过二升，初见礼异时，常为裁减，或密赐茶荈以当酒，至于宠衰，更见逼强，辄以为罪。又于酒后使侍臣难折公卿，以嘲弄侵克，发摘私短以为欢。时有愆过，或误犯皓讳，辄见收缚，至于诛戮。曜以为外相毁伤，内长尤恨，使不济济，非佳事也，故但示难问经义言论而已。皓以为不承用诏命，意不忠尽，遂积前后嫌忿，收曜付狱，是岁凤皇二年也。”“皓每飨宴，无不竟日，坐席无能否率以七升为限”，这里虽未直接出现“饮馔”，但描绘了孙皓宴请群臣时饮酒的场景，而“饮馔”中的“饮”指饮酒，“馔”指食物，“饮馔”连用涵盖了饮食的行为，反映出当时宴会上人们的饮食活动，展现了社交场合中的饮食文化。“饮馔”侧重于饮食行为的整体性描述，体现了日常生活中人们对饮食的重视和享受。“行走”是描述日常出行行为的同义连用。在《魏书・武帝纪》中“公乃引军兼行趣白马，未至十余里，良大惊，来逆战。使张辽、关羽前登，击破，斩良。遂解白马之围，徙其民，循河而西。”的“循河而西”，虽未直接用“行走”，但“循”有沿着之意，与“走”都与行走相关，体现了行军过程中的行走动作。在日常生活中，“行走”是人们最基本的活动之一，“行”和“走”都表示移动位置，“行走”一词简洁明了地概括了这一日常行为，反映出人们的出行状态和活动范围。“行走”在语义上较为宽泛，涵盖了各种在地面上移动的行为，体现了日常生活中人们行动的普遍性。“言语”用于描述人们日常的交流行为。《蜀书・诸葛亮传》中“先主解之曰：‘孤之有孔明，犹鱼之有水也。愿诸君勿复言。’羽、飞乃止。”的“言”和“语”都有说话、交流的意思，“言语”连用表示人们之间的语言交流，展现了人物之间的沟通和互动。无论是在朝堂之上的政治讨论，还是在民间的日常交谈，“言语”都是不可或缺的，它反映了当时人们的社交活动和信息传递方式。“言语”侧重于语言交流的行为表达，体现了人们在日常生活中通过语言进行沟通和表达思想的重要性。“观看”在《三国志》中也有体现，如《吴书・周瑜传》中“瑜请得精兵三万人，进住夏口，保为将军破之。权曰：‘老贼欲废汉自立久矣，徒忌二袁、吕布、刘表与孤耳。今数雄已灭，惟孤尚存，孤与老贼，势不两立。君言当击，甚与孤合，此天以君授孤也。’因拔刀斫前奏案曰：‘诸将吏敢复有言当迎操者，与此案同！’乃罢会。是夜，瑜复见权曰：‘诸人徒见操书言水步八十万而各恐惧，不复料其虚实，便开此议，甚无谓也。今以实校之，彼所将中国人不过十五六万，且已久疲；所得表众亦极七八万耳，尚疑贰。夫以疲病之卒御疑贰之众，众数虽多，甚不足畏。瑜得精兵三万人，自足制之。愿将军勿疑！’权-5-抚其背曰：‘公瑾，卿言至此，甚合我心。子布、元表诸人，各顾其家，所思不同业，+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+四、《三国志》同义连用的特点4.1语义融合与互补在《三国志》中，许多同义连用的词语在语义上呈现出融合与互补的特点。“艰难”一词，“艰”有艰难、困难之意，“难”同样表示困难、不容易，二者同义连用，强化了困难的程度和复杂性。在《蜀书・诸葛亮传》中，“受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。”这里的“危难”也是同义连用，“危”强调危险的境地，“难”突出困难的状况，二者结合，生动地描绘出诸葛亮接受重任时所处的艰难且危险的局势，使读者更能感受到当时局势的严峻。这种语义融合与互补，使表达更加精准、完整，能够传达出单一词语难以表达的复杂含义。通过将意义相近的词语组合在一起，能够从不同角度对所描述的事物或现象进行阐释，丰富了语义内涵。在描述战争场景时，“攻伐”“征讨”等词语，“攻”侧重于具体的进攻动作，“伐”“讨”则带有一定的政治目的和正义性色彩，它们的组合使用，不仅展现了战争中的军事行动，还体现了战争背后的政治因素和道德评判，使对战争的描述更加全面、深入。4.2结构稳定性与灵活性《三国志》中的同义连用在结构上具有一定的稳定性和灵活性。有些同义连用组合较为固定，在书中频繁出现且形式相对稳定，如“逃窜”，在《魏书・董卓传》中“卓闻之，以为毖、琼通情卖己，皆斩之。关中诸将见卓凶残，皆心自危，莫能自安。卓性残忍不仁，遂以严刑胁众，睚眦之隙必报，人不自保。尝遣军到阳城。时适二月社，民各在其社下，悉就断其男子头，驾其车牛，载其妇女财物，以所断头系车辕轴，连轸而还洛，云攻贼大获，称万岁。入开阳城门，焚烧其头，以妇女与甲兵为婢妾。至于奸乱宫人公主。其凶逆如此。初平三年四月，司徒王允、尚书仆射士孙瑞、卓将吕布共谋诛卓。是时，天子有疾新愈，大会未央殿。布使同郡骑都尉李肃等，将亲兵十余人，伪著卫士服守掖门。布怀诏书。卓至，肃等格卓。卓惊呼布所在。布曰‘有诏’，遂杀卓，夷其三族。主簿田景前趋卓尸，布又杀之；凡所杀三人，余莫敢动。长安士庶咸相庆贺，诸阿附卓者皆下狱死。卓之乱，百姓流离失所。卓又使吕布发诸帝陵，及公卿已下冢墓，收其珍宝。时，长沙太守孙坚亦率豫州诸郡兵讨卓。卓先遣将徐荣、李蒙四出虏掠。荣遇坚于梁，与战、破坚，生禽颍川太守李旻，烹之。卓所得义兵士卒，皆以布缠裹，倒立于地，热膏灌杀之。时，河内太守王匡，遣泰山兵屯河阳津，将以图卓。卓遣疑兵挑战，而潜使锐卒从小路绕到匡军后，袭击匡军，匡军大败。卓以山东豪杰并起，恐惧不宁。初平元年二月，乃徙天子都长安。焚烧洛阳宫室，悉发掘陵墓，取宝物。卓至长安，为太师，号曰尚父。乘青盖金华车，爪牙陪乘，出人称警跸。明年，孙坚收合散卒，进屯梁县之阳人。卓遣将胡轸、吕布攻之。布与轸不和，军中自相惊恐，士卒散乱。坚追击之，轸、布败走。坚遂收复洛阳，修诸帝陵。卓惮坚猛厉，乃遣将军李傕等来求和。坚曰：‘卓逆天无道，荡覆王室，今不夷汝三族，县示四海，吾死不瞑目，岂将与汝和亲邪？’复进军大谷，距洛九十里。卓自出与坚战于诸陵墓间，卓败走，却屯黾池，聚兵于陕。坚进洛阳宣城门，更击吕布，吕布复败走。卓西屯长安。初，卓信任尚书周毖、城门校尉伍琼等，用其所举韩馥、刘岱、孔伷、张咨、张邈等出宰州郡。而馥等至，皆合兵将以讨卓。卓闻之，以为毖、琼通情卖己，皆斩之。关中诸将见卓凶残，皆心自危，莫能自安。卓性残忍不仁，遂以严刑胁众，睚眦之隙必报，人不自保。尝遣军到阳城。时适二月社，民各在其社下，悉就断其男子头，驾其车牛，载其妇女财物，以所断头系车辕轴，连轸而还洛，云攻贼大获，称万岁。入开阳城门，焚烧其头，以妇女与甲兵为婢妾。至于奸乱宫人公主。其凶逆如此。初平三年四月，司徒王允、尚书仆射士孙瑞、卓将吕布共谋诛卓。是时，天子有疾新愈，大会未央殿。布使同郡骑都尉李肃等，将亲兵十余人，伪著卫士服守掖门。布怀诏书。卓至，肃等格卓。卓惊呼布所在。布曰‘有诏’，遂杀卓，夷其三族。主簿田景前趋卓尸，布又杀之；凡所杀三人，余莫敢动。长安士庶咸相庆贺，诸阿附卓者皆下狱死。卓之乱，百姓流离失所。卓又使吕布发诸帝陵，及公卿已下冢墓，收其珍宝。时，长沙太守孙坚亦率豫州诸郡兵讨卓。卓先遣将徐荣、李蒙四出虏掠。荣遇坚于梁，与战、破坚，生禽颍川太守李旻，烹之。卓所得义兵士卒，皆以布缠裹，倒立于地，热膏灌杀之。时，河内太守王匡，遣泰山兵屯河阳津，将以图卓。卓遣疑兵挑战，而潜使锐卒从小路绕到匡军后，袭击匡军，匡军大败。卓以山东豪杰并起，恐惧不宁。初平元年二月，乃徙天子都长安。焚烧洛阳宫室，悉发掘陵墓，取宝物。卓至长安，为太师，号曰尚父。乘青盖金华车，爪牙陪乘，出人称警跸。明年，孙坚收合散卒，进屯梁县之阳人。卓遣将胡轸、吕布攻之。布与轸不和，军中自相惊恐，士卒散乱。坚追击之，轸、布败走。坚遂收复洛阳，修诸帝陵。卓惮坚猛厉，乃遣将军李傕等来求和。坚曰：‘卓逆天无道，荡覆王室，今不夷汝三族，县示四海，吾死不瞑目，岂将与汝和亲邪？’复进军大谷，距洛九十里。卓自出与坚战于诸陵墓间，卓败走，却屯黾池，聚兵于陕。坚进洛阳宣城门，更击吕布，吕布复败走。卓西屯长安。”中“百姓流离失所，逃窜四方”，“逃窜”用来描述百姓在战乱中四处逃亡、躲避的状态，其结构相对固定，在表达逃亡这一语义时，通常以“逃窜”的形式出现。而有些同义连用则具有一定的灵活性，组成部分可以相互替换，表达相近的意思。“逃窜”与“窜逃”，二者都表示逃跑、逃亡，但词序不同。在《三国志》中，虽然“逃窜”的使用频率相对较高，但“窜逃”也偶有出现，如在某些描述战争失败后军队或人物逃亡的场景中，二者可以根据语境和表达需要灵活选用，语义基本不变。这种结构上的灵活性体现了语言运用的多样性和丰富性，也反映出当时语言在表达上的相对自由性。作者可以根据行文的节奏、韵律以及强调的重点，选择不同的同义连用形式，以达到更好的表达效果。在诗歌、骈文等对语言形式有较高要求的文体中，这种灵活性可以帮助作者更好地实现对仗、押韵等形式美。在一些描述性的文字中，灵活选用同义连用形式可以避免重复，使表达更加生动多变。4.3语用功能多样性《三国志》中的同义连用具有丰富多样的语用功能。在强调语气方面，“斟酌”一词，在《蜀书・诸葛亮传》“至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。”中，“斟”和“酌”都有考虑、权衡的意思，同义连用后，强调了在处理事务时需要仔细思考、权衡利弊，增强了语气。通过重复相近的语义，使表达的情感或态度更加鲜明，引起读者的关注。在描述重要决策或人物的重要行为时，使用同义连用能够突出其重要性和严肃性。在政治、军事等重大事件的叙述中，“谋议”“计议”等词的使用，强调了决策过程中的慎重和深思熟虑。同义连用还能够协调音节，使文句更加和谐流畅。在古代汉语中，尤其是在一些较为正式或注重文采的文本中，对音节的和谐有一定要求。“宾客”“朋友”等同义连用，以双音节的形式出现，在句子中与其他词语搭配时，能够使句子的节奏更加整齐、和谐。在“乃大请宾客，广纳贤才”这样的句子中，“宾客”的双音节形式与“贤才”相呼应，读起来朗朗上口，增强了语言的节奏感和韵律美。在诗歌、骈文等文体中，这种协调音节的作用更为明显，有助于营造优美的语言氛围。丰富表达方面，同义连用为作者提供了更多的词汇选择，使表达更加多样化。在描述人物性格时，可以用“聪慧”“聪明”“聪颖”等不同的同义连用词，虽然都表示聪明的意思，但在不同的语境中使用，能够传达出细微的语义差别和情感色彩。“聪慧”更强调智力发达且有悟性，“聪明”则较为通俗、常用，“聪颖”则带有一定的书面语色彩，更强调天赋的聪明。通过灵活运用这些同义连用词，作者可以根据具体的表达需要，选择最恰当的词汇，使文本更加生动、形象，避免表达的单调和重复。在描写不同人物或场景时，使用不同的同义连用词可以增加语言的丰富性和表现力。在描述不同将领的作战风格时，用“勇猛”“英勇”“骁勇”等词，能够突出每个将领的特点，使读者对人物形象有更清晰的认识。4.4出现频率与分布规律通过对《三国志》的统计分析发现，不同类型的同义连用出现频率存在差异。动词性同义连用出现的频率相对较高，这与《三国志》主要记载历史事件和人物行为密切相关。在描述战争、政治活动、人际交往等内容时，需要大量使用动词来准确传达信息。“征伐”“攻伐”“行走”“言语”等动词性同义连用在书中频繁出现。名词性同义连用的出现频率次之，主要用于表示人物身份、事物名称等。“宾客”“百姓”“官吏”等名词性同义连用在描述社会阶层、群体时较为常见。形容词性同义连用相对较少，但在刻画人物性格、描写事物状态时发挥着重要作用。“聪慧”“勇敢”“美丽”等形容词性同义连用，能够使人物形象更加鲜明，事物描写更加生动。副词性和连词性同义连用出现频率较低，它们主要在句子中起到修饰、连接等语法作用。“皆悉”“于是”等词，虽然出现次数不多，但对于准确表达语义关系至关重要。在分布规律上，同义连用在不同人物传记和事件描述中也呈现出一定的特点。在重要人物的传记中，同义连用的使用更为频繁。在《魏书・武帝纪》中，对曹操的描述使用了大量的同义连用，如“机警”“权数”“任侠放荡”等，通过这些词语，生动地展现了曹操复杂的性格特点和丰富的人生经历。在描述重大历史事件时，也常常运用同义连用。在赤壁之战的描述中，“攻伐”“拒守”“交战”等动词性同义连用，准确地描绘了战争的激烈过程和各方的军事行动。这是因为重要人物和重大事件往往是历史的关键节点，需要更丰富、准确的语言来进行描述，以突出其重要性和影响力。不同国家的传记中，同义连用的使用也存在一定差异。在《蜀书》中，由于蜀汉政权强调正统和忠义，在描述刘备、诸葛亮等人物时，使用了较多体现品德和志向的同义连用，如“忠节”“志向”等。而《吴书》中，由于东吴地处江南，注重经济和水军发展，在描述相关内容时，会出现一些与经济、水战相关的同义连用，如“舟船”“商贾”等。这种分布差异反映了不同地区的文化特色和历史背景对语言运用的影响。五、《三国志》同义连用的成因探讨5.1语言内部发展需求随着社会的发展和人们认知水平的提高，对事物的描述和表达需要更加精确和丰富。在《三国志》成书的时代，汉语词汇正处于不断发展演变的过程中。为了满足表达的需要，人们开始将意义相近的词组合在一起使用，形成同义连用。在描述战争时，单一的动词“攻”或“伐”可能无法全面准确地表达战争的复杂性和多样性，于是出现了“攻伐”“征伐”“征讨”等同义连用，从不同角度对战争行为进行描述。“攻伐”强调进攻的动作和武力冲突，“征伐”突出有组织、大规模的军事行动，“征讨”则更侧重于带有正义性和目的性的讨伐。这些同义连用的出现，丰富了汉语的词汇系统，使人们能够更细致地描绘战争场景，表达不同的语义内涵。在语言交流中，避免歧义、增强表达的准确性是非常重要的。同义连用可以通过多个近义词的组合，使语义更加明确、具体。在《三国志》中，“逃亡”和“逃窜”都表示逃跑的意思，但“逃窜”更强调逃跑时的狼狈和慌乱，带有一定的贬义色彩。在描述战败方的逃跑行为时，使用“逃窜”能够更准确地传达出其狼狈的状态，避免产生歧义。“疾病”一词，“疾”和“病”都表示身体不适，但“疾”通常指病情较轻，“病”则指病情较重。“疾病”连用，涵盖了不同程度的身体不适，使表达更加全面准确。通过同义连用，能够减少语义的模糊性，提高语言表达的清晰度和准确性，更好地满足人们交流的需求。5.2社会文化因素影响三国时期是中国历史上一个政治动荡、社会变革频繁的时期。各国之间政治斗争激烈，外交活动频繁，这些都对语言表达产生了深远影响。在政治外交场合，为了准确传达信息、表达立场，人们常常使用一些特定的同义连用词汇。在描述两国之间的联盟关系时，会使用“盟好”“盟誓”等词，“盟”表示结盟，“好”强调友好关系，“誓”则突出结盟时的庄重承诺。这些同义连用词汇的使用，不仅体现了政治外交活动的严肃性和重要性，也反映了当时的政治文化背景。在战争时期，为了鼓舞士气、宣传己方的正义性，也会运用一些带有强烈感情色彩的同义连用词汇。“诛讨”“剿除”等词，表达了对敌方的谴责和消灭的决心，体现了战争中的政治立场和道德评判。这一时期经济活动也较为活跃，商业贸易、农业生产等方面的发展，使得人们对相关事物的表达需求增加。在描述商业活动时，出现了“商贾”“货殖”等同义连用。“商”和“贾”都指商人，“商贾”连用强调了商人这一群体。“货殖”则表示商业经营和货物的流通，反映了当时商业经济的发展状况。在农业方面，“稼穑”一词，“稼”指种植庄稼，“穑”指收获庄稼，“稼穑”连用涵盖了农业生产的主要环节，体现了农业在社会经济中的重要地位。这些与经济相关的同义连用词汇，是社会经济发展在语言上的体现，反映了当时人们对经济活动的认识和表达需求。文化的繁荣和交流也对同义连用的产生起到了推动作用。三国时期，文学、学术等领域都有一定的发展，不同地区、不同阶层的文化交流频繁。在文学创作中，为了追求语言的优美和表现力，作者常常运用同义连用。在诗歌、骈文中，同义连用可以使句子更加工整、对仗，增强语言的韵律美。在学术著作中，为了准确阐述观点、解释概念，也会使用同义连用。在注释经典、论述哲学思想时，通过同义连用可以更全面地解释词义，使读者更好地理解学术内容。文化交流的过程中，不同地区的语言特色相互影响，也促进了同义连用的发展。一些方言中的同义连用词汇可能会传播到其他地区，被纳入到共同的语言体系中。5.3韵律节奏的考量汉语自古以来就注重韵律和谐，追求语言的节奏感和美感。在古代文献中，尤其是在诗歌、骈文等文体中，对韵律节奏的要求更为严格。同义连用作为一种语言现象，在一定程度上满足了汉语对韵律节奏的需求。单音节词在句子中使用时，可能会使句子节奏不够整齐，而双音节的同义连用词则能够使句子的音节更加平衡、和谐。“英雄”“豪杰”“宾客”“朋友”等双音节同义连用词，在句子中与其他词语搭配时，能够使句子的节奏更加稳定、流畅。在“英雄豪杰辈出，共逐天下”这样的句子中，“英雄”和“豪杰”的连用，不仅语义丰富，而且使句子读起来朗朗上口，富有节奏感。在诗歌中，为了达到押韵、对仗的效果，常常会运用同义连用。在一些五言诗、七言诗中，通过使用同义连用词，可以使诗句在韵律上更加和谐，增强诗歌的艺术感染力。除了诗歌等文学作品，在散文、史书中，同义连用也有助于协调句子的韵律节奏。《三国志》作为一部史书，虽然以叙事为主，但在语言表达上也注重一定的韵律美感。在描述历史事件和人物时，使用同义连用可以使文句更加通顺、自然。在《魏书・武帝纪》中“太祖少机警，有权数，而任侠放荡，不治行业，故世人未之奇也。”“机警”“权数”“任侠放荡”等同义连用词的运用，使句子的节奏富有变化，避免了单调乏味。通过合理运用同义连用，作者能够在传达历史信息的同时，展现出语言的韵律之美，使读者在阅读过程中感受到语言的魅力。六、《三国志》同义连用的价值与影响6.1语言学价值6.1.1对中古汉语词汇研究的贡献《三国志》中的同义连用为研究中古汉语词汇的演变提供了丰富而珍贵的资料。在三国时期，社会处于大变革阶段，文化交流频繁，这种社会背景促使语言也发生了显著变化，词汇量不断增加，新的词汇和词义不断涌现。通过对《三国志》中同义连用的分析，可以清晰地看到词汇在这一时期的演变轨迹。“消息”一词在古代汉语中有多种含义，在《三国志》中，它常表示“情况、信息”。《蜀书・诸葛亮传》中“则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。”虽未直接出现“消息”，但在当时的语境下，各方势力对彼此的军事行动、战略部署等情况的关注，都体现了对“消息”（信息）的重视。在中古时期，“消息”的词义逐渐演变，除了表示“情况、信息”外，还衍生出“消长、变化”等含义。通过研究《三国志》中“消息”的使用情况，可以探究其词义演变的过程，了解中古汉语词汇在语义发展方面的特点。同义连用在构词法研究方面也具有重要意义。在《三国志》中，许多同义连用后来逐渐凝固成词，成为汉语词汇系统中的重要组成部分。“婚姻”在《三国志》中常以同义连用的形式出现，“婚”和“姻”都与男女结为夫妻的行为和关系相关。随着时间的推移，“婚姻”逐渐成为一个固定的词汇，用来指称男女结为夫妻的关系。这种从同义连用到固定词汇的演变，反映了汉语构词法的发展规律。通过对《三国志》中类似现象的研究，可以深入了解汉语词汇的构成方式和发展机制，为构词法研究提供具体的实例和依据。6.1.2在语法研究中的作用在语法研究中，《三国志》中的同义连用为分析中古汉语的语法功能和句式结构提供了独特的视角。从语法功能来看，同义连用在句子中可以充当多种成分。在《魏书・武帝纪》中，“太祖少机警，有权数”，“机警”作为形容词性同义连用，在这里充当谓语，用来描述曹操年少时的性格特点，体现了其聪明、警觉的一面。在“群臣进谏，言辞恳切”中，“进谏”是动词性同义连用，作谓语，表达群臣向君主提出建议、劝谏的行为。通过对这些例子的分析，可以深入了解同义连用在中古汉语句子中的语法功能，以及它们与其他成分之间的搭配关系。在句式结构方面，同义连用也对中古汉语的句式产生了一定的影响。在一些并列句式中，同义连用的使用可以使句子的结构更加对称、整齐，增强表达的节奏感和韵律美。“忠节之士，心怀正义，志存高远”，“心怀正义”和“志存高远”都是由同义连用构成的短语，它们在句子中并列使用，使句子的结构更加严谨，语义更加丰富。这种句式结构的运用，不仅体现了中古汉语在表达上对形式美的追求，也反映了同义连用在句式构建中的重要作用。通过研究《三国志》中同义连用在不同句式中的运用情况，可以更好地把握中古汉语的句式特点和语法规律。6.2文化价值6.2.1反映三国时期社会风貌《三国志》中的同义连用如同一个窗口，透过它可以窥见三国时期丰富多彩的社会风貌。在政治方面，“社稷”“邦国”等同义连用，反映了当时人们对国家的重视和对政治秩序的关注。“社稷”一词，“社”指土地神，“稷”指谷神，古代君主都祭社稷，后来就用“社稷”代表国家。在《三国志》中，多次出现“社稷”相关的表述，如《蜀书・诸葛亮传》中“先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+1+