核心素养式教学高中语文必修3教案《师说》

核心素养式教学高中语文必修3教案《师说》一、课题名称《师说》——探寻师道真谛，传承文化薪火二、课型文言文精读课、议论性散文鉴赏课三、课时安排2-3课时（建议3课时，以充分展开讨论与探究）四、教材分析《师说》是唐代文学家韩愈的经典议论文，收录于人教版高中语文必修3第三单元。本单元以“古代议论性散文”为主题，旨在引导学生学习古代议论文的论证艺术，体会作者观点的深刻性与思想的穿透力。《师说》针对当时社会上“耻学于师”的不良风气，旗帜鲜明地提出“古之学者必有师”的观点，论述了从师学习的重要性、择师的标准以及“道之所存，师之所存”的深刻道理。文章逻辑严密，论证充分，语言精炼，不仅是议论文的典范，更蕴含着丰富的文化内涵和教育思想，对于培养学生的思辨能力、文化传承意识及正确的学习态度具有重要意义。五、学情分析教学对象为高一学生。他们经过初中及高中必修1、2的学习，已具备一定的文言文阅读基础，能够借助注释和工具书理解文本大意，对常见的文言实词、虚词和特殊句式有初步掌握。但对于像《师说》这样论证严密、思想深刻的经典议论文，学生在准确把握论点、梳理论证结构、品味语言特色以及理解作者写作背景与意图等方面仍存在挑战。同时，高一学生思维活跃，求知欲强，具备一定的独立思考和合作探究能力，但对传统文化中“师道”观念的理解可能较为表面，需要教师引导其深入挖掘和现代解读。六、核心素养目标（一）语言建构与运用1.积累并掌握文中重要的文言实词（如“师、道、传、受、惑、贱、圣、愚、群”等）、虚词（如“之、其、于、乎、也、则”等）的意义和用法，理解并把握判断句、被动句、倒装句等特殊句式。2.能够准确、流畅地翻译课文关键句子和段落，理解文意。3.学习本文简洁有力、逻辑清晰的议论语言，体会排比、对比等修辞手法的表达效果。（二）思维发展与提升1.通过梳理文章结构，理解本文“提出问题—分析问题—解决问题”的论证思路，学习议论文的写作方法。2.引导学生分析作者是如何运用举例论证、道理论证、对比论证等方法来阐明观点的，培养其逻辑思维和批判性思维能力。3.鼓励学生对“师道”观念进行辩证思考，结合现实生活，探讨其当代价值与意义，提升独立思考和价值判断能力。（三）审美鉴赏与创造1.感受韩愈散文“文以载道”、“不平则鸣”的雄辩气势和充沛情感，体会其“唯陈言之务去”的语言革新精神。2.鉴赏本文结构严谨、论证周密、气势磅礴的艺术特色，培养对议论文语言美和逻辑美的鉴赏能力。3.引导学生从文章的论证艺术和思想内涵中汲取灵感，尝试运用所学方法进行简短的议论片段写作。（四）文化传承与理解1.了解韩愈所处的时代背景及其“古文运动”的主张，理解其“抗颜为师”的勇气和担当。2.深入理解中国传统“师道”文化的核心内涵，如尊师重教、教学相长、学无常师等观念。3.思考传统“师道”在当代社会的传承与发展，引导学生树立正确的师生观、学习观，增强文化自信和历史使命感。七、教学重点与难点（一）教学重点1.理解并把握本文的中心论点“古之学者必有师”以及“道之所存，师之所存也”的深刻内涵。2.梳理文章的论证结构，学习本文运用多种论证方法（对比论证、举例论证、道理论证）阐明观点的技巧。3.掌握文中重要的文言知识，特别是多义词、虚词的用法及特殊句式。（二）教学难点1.理解韩愈写作《师说》的现实针对性及其在当时的进步意义。2.准确把握“道”的内涵，理解“传道、受业、解惑”三者之间的关系，以及“师道”思想的当代价值重构。3.引导学生将古代“师道”观念与现代教育理念、学习方式进行勾连与反思，激发其主动学习和探究的精神。八、教法学法（一）教法1.问题引导法：设置富有启发性的问题链，引导学生逐步深入文本，探究主旨。2.情境创设法：通过介绍写作背景，创设历史情境，帮助学生理解作者情感和写作意图。3.诵读品味法：强调文言文学习的诵读环节，引导学生通过反复诵读，体会文章的语气、语势和情感，感知语言魅力。4.讨论点拨法：组织学生进行小组讨论，鼓励合作探究，教师在关键处进行点拨和引导，深化理解。5.多媒体辅助法：适当运用图片、音频或视频资料，增强教学的直观性和生动性。（二）学法1.自主探究法：引导学生借助注释、工具书自主阅读文本，梳理文言知识，初步感知文意。2.合作学习法：通过小组讨论，共同解决阅读中遇到的疑难问题，分享学习心得，碰撞思维火花。3.圈点勾画法：指导学生在阅读过程中圈点重要词语、关键句子，批注自己的理解和感悟。4.联系拓展法：鼓励学生将文本内容与自身生活、社会现实相联系，进行拓展思考，实现知识的迁移与运用。九、教学过程第一课时：破题入文，感知文脉（一）导入新课（约5分钟）方式一（情境设问）：同学们，我们从幼儿园到高中，经历了许多位老师。在你们心中，“老师”是一个怎样的角色？我们为什么要拜师学习？如果有人说“我不需要老师，我自己能学好”，你们怎么看？（引导学生自由发言）一千多年前，唐代大文学家韩愈也曾面对类似的社会现象，并写下了一篇振聋发聩的文章来阐述他对“师道”的看法，这就是我们今天要学习的《师说》。方式二（背景激趣）：展示韩愈画像，简介其“文起八代之衰”的文学地位。提问：韩愈不仅文章写得好，他还是一位敢为人先的教育家。在当时士大夫阶层普遍“耻学于师”的风气下，他却“抗颜而为师”，广招门徒。他为什么要这样做？他对“老师”和“从师学习”有哪些独到的见解？让我们一同走进《师说》，探寻答案。（二）初读文本，疏通字词（约20分钟）1.教师范读：教师以饱满的情感、准确的节奏范读全文，让学生初步感知文章的语气和气势。2.学生自读：学生结合注释，自由朗读课文，圈点勾画疑难字词和不理解的句子。要求读准字音，读清句读。3.字词梳理：*小组内交流疑难字词，互相解答。*教师针对学生普遍存在的问题，集中讲解重点实词（如“师、道、传、受、惑、贱、圣、愚、足、攻、群”等）、虚词（如“之、其、于、乎、也、则”等）的意义和用法，以及特殊句式（如判断句“……者，……也”、被动句“不拘于时”、倒装句“而耻学于师”等）。可采用表格或板书形式进行归纳。*重点句子翻译检查与点拨：如“师者，所以传道受业解惑也。”“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。”（三）再读文本，梳理结构（约15分钟）1.学生齐读：在初步疏通文意的基础上，全班齐读，进一步感受文章的整体脉络。2.梳理段落大意：引导学生概括各段主要内容：*第一段：提出中心论点“古之学者必有师”，阐述教师的职责、从师的必要性和择师的标准。*第二段：批判当时“士大夫之族”耻学于师的不良风气，从反面论证中心论点。*第三段：以孔子为例，正面论证“圣人无常师”，进一步阐明从师的必要性和择师的标准。*第四段：交代写作本文的缘由，赞扬李蟠“不拘于时，学于余”，再次强调从师学习的重要性。3.教师板书：用简洁的词语或句子板书文章结构，使学生对文章的论证思路有初步认识。（四）课堂小结与作业布置（约5分钟）1.小结：总结本节课学习内容，强调诵读和积累文言知识的重要性。2.作业：*熟读并背诵全文（或至少背诵第一段和第三段）。*整理本课所学的重点文言知识，形成笔记。*思考：韩愈为什么要写《师说》？他所说的“道”具体指什么？第二课时：深研文本，探究主旨（一）复习导入（约5分钟）1.抽查学生背诵情况。2.提问：上节课我们梳理了《师说》的结构，请一位同学简要回顾一下各段的主要内容。（学生回答后，教师板书结构提纲）（二）精读研讨，品味论证（约25分钟）1.研读第一段：*提问：作者开篇就提出“古之学者必有师”，这一观点在当时有何针对性？（引导学生结合“时弊”思考）*提问：作者认为教师的职责是什么？（“传道、受业、解惑”）这三者的关系如何？（“传道”是核心）*提问：“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”这句话是从什么角度论证从师必要性的？（反面论证）*重点探讨：“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”——这一择师标准体现了作者怎样的教育思想？它打破了当时的什么观念？（打破门第观念、年龄界限，强调“道”的至高无上，具有划时代的进步意义）2.研读第二段：*提问：本段开头“嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！”表达了作者怎样的情感？在结构上有何作用？（感叹师道失传，引出下文对时弊的批判；承上启下）*小组讨论：作者是如何批判“今之众人”和“士大夫之族”耻学于师的行为的？运用了哪些论证方法？（对比论证：“古之圣人”与“今之众人”对比；“爱其子，择师而教之”与“于其身也，则耻师焉”对比；“巫医乐师百工之人”与“士大夫之族”对比。通过对比，突出“士大夫之族”的荒谬可笑，增强批判力度。）*引导学生分析对比中体现的作者情感和批判锋芒。3.研读第三段：*提问：作者引用孔子的言行有何用意？（举例论证，以圣人从师为例，证明“圣人无常师”，进一步论证“道之所存，师之所存也”的观点，增强说服力。）*讨论：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”这句话包含了怎样的师生关系理念？对我们今天有何启示？（教学相长，师生平等，鼓励学生超越老师）4.研读第四段：*提问：作者交代写作缘由，仅仅是为了赞扬李蟠吗？（既是对李蟠的肯定和鼓励，也是借题发挥，再次倡导从师学习的风尚，点明写作目的。）*“不拘于时”的“时”指什么？（指当时“耻学于师”的社会风气）（三）探究“师道”内涵与写作意图（约10分钟）1.结合全文，讨论韩愈所说的“师道”核心内涵是什么？（尊师重道、从师求学、以道为师、教学相长等）2.深入思考：韩愈写《师说》的深层意图是什么？（不仅是批判“耻学于师”的风气，更重要的是为了复兴儒学之道，通过恢复师道来传播儒家思想，挽救社会道德危机。同时也体现了他不顾流俗、勇于担当的精神。）（四）课堂小结与作业布置（约5分钟）1.小结：总结本文的论证特点和思想价值。2.作业：*完成课后练习题中关于本文论证方法和思想内容的题目。*写一段200字左右的短文，谈谈你对“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这句话的理解。第三课时：拓展延伸，传承创新（一）导入（约3分钟）通过上两节课的学习，我们深入理解了韩愈《师说》的论证艺术和“师道”思想。古人云“温故而知新”，今天我们就来探讨一下，《师说》的智慧对于我们当代青年的学习和成长，能带来哪些启示？（二）问题探讨，联系现实（约20分钟）组织学生围绕以下问题进行小组讨论，然后选代表发言，教师引导点拨：1.“传道、受业、解惑”新解：在信息爆炸、知识快速迭代的今天，你认为教师的“传道、受业、解惑”这三大职责有了哪些新的内涵？除了学校的老师，还有哪些人或事物可以成为我们的“老师”？（引导学生思考互联网、书籍、社会实践、身边榜样等）2.“道之所存，师之所存”的当代价值：韩愈提出的这一择师标准，对我们今天选择学习内容、确立人生方向有何指导意义？在学习中，我们应如何主动去寻找和追随“有道”之人或“有道”之学？3.“耻学于师”的现代变体：当今社会是否还存在类似“耻学于师”的现象？表现为什么？（如：羞于向同龄人请教、过于依赖网络搜索而不愿深入思考、骄傲自满不愿虚心学习等）我们应如何避免？4.师生关系的重塑：结合“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的观点，谈谈你理想中的师生关系是怎样的？（平等、尊重、互助、共同成长）（三）文化反思与价值传承（约15分钟）1.“师道”的传承与挑战：中国素有“尊师重教”的传统，“师道”是中华优秀传统文化的重要组成部分。在现代化进程中，传统“师道”面临哪些挑战？我们应如何批判性地继承和发扬“师道”精神？（引导学生辩证看待，如既要尊重老师，也要有独立思考精神；既要学习知识，也要学习做人等。）2.我心目中的好老师/好学生：鼓励学生结合《师说》的观点和自身感悟，用关键词或短语描述“我心目中的好老师”或“我希望成为怎样的好学生”，并简述理由。（四）课堂总结与拓展阅读（约7分钟）1.总结：《师说》不仅是一篇优秀的议论文，更是一面映照我们学习态度和精神追求的镜子。希望同学们能从韩愈的“师道”思想中汲取智慧，既要虚心求教，孜孜不倦，也要勇于质疑，敢于超越，在求学之路上不断进步，传承文化薪火，成就精彩人生。2.拓展阅读建议：*韩愈《进学解》（进一步了解韩愈的教育