广东省东莞市2026-2026学年高一上学期期末考试语文试题

广东省东莞市2026-2026学年高一上学期期末考试语文试题---广东省东莞市2026学年高一上学期期末考试语文试题本试卷共X页，满分150分，考试用时150分钟。注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2.作答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。作答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉，也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。传承发展中华优秀传统文化，需要我们深入挖掘其时代价值，进行创造性转化、创新性发展。所谓“创造性转化”，就是要按照时代特点和要求，对那些至今仍有借鉴价值的内涵和陈旧的表现形式加以改造，赋予其新的时代内涵和现代表达形式，激活其生命力。例如，“民惟邦本”的思想，在古代强调的是君主对民众的依赖，而在今天，我们可以将其转化为“以人民为中心”的发展思想，强调人民是国家的主人，发展的根本目的是为了人民。这种转化，不是对传统文化的背离，而是在新的历史条件下对其核心精神的继承和发扬。“创新性发展”则是指在传承的基础上，根据时代发展的需要，增添新的内容，拓展新的领域，形成新的理论体系和实践成果。比如，传统的“和而不同”理念，原本主要用于处理人际关系和国际关系，现在我们可以将其拓展到生态文明建设领域，强调人与自然的和谐共生，以及不同文明之间的交流互鉴。这种发展，使传统文化在当代社会焕发出新的光彩，具有了更广泛的适用性。推动中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展，需要我们坚持马克思主义的指导地位，运用马克思主义的立场、观点、方法来审视和分析传统文化。同时，要立足当代中国的社会实践，从改革开放和社会主义现代化建设的伟大实践中汲取智慧，使传统文化与当代社会相适应、与现代文明相协调。此外，还应加强对传统文化的研究阐释，深入挖掘其蕴含的哲学思想、人文精神、道德理念，推动其进校园、进社区、进企业，让优秀传统文化在新时代春风化雨中滋养人心。当然，在这个过程中，我们也要注意避免两种错误倾向：一是食古不化，不加辨别地全盘肯定和照搬古代文化，甚至宣扬封建糟粕；二是历史虚无主义，对传统文化全盘否定，认为其已经过时，没有任何价值。这两种倾向都不利于传统文化的传承与发展，我们必须坚决反对。中华优秀传统文化是一座取之不尽、用之不竭的精神富矿。只要我们坚持以时代精神激活中华优秀传统文化的生命力，就能让中华文化展现出永久魅力和时代风采，为实现中华民族伟大复兴的中国梦提供强大的精神支撑。（摘编自《光明日报》相关文章，有删改）1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.中华优秀传统文化是涵养社会主义核心价值观的重要源泉，对于国家发展和民族复兴具有重要意义。B.“创造性转化”是指对传统文化中仍有借鉴价值的内涵和陈旧形式进行改造，赋予其新的时代内涵和现代表达形式。C.“创新性发展”是在传承的基础上增添新内容、拓展新领域，使传统文化在当代社会具有更广泛的适用性。D.推动传统文化的“两创”，必须完全摒弃其陈旧的表现形式和不符合时代发展的核心思想。2.下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（3分）A.文章开篇点明中华优秀传统文化的重要性，然后逐层深入地阐述了其传承发展的具体方法和途径。B.文章第二段通过“民惟邦本”的例子，论证了“创造性转化”需要赋予传统文化新的时代内涵。C.文章第四段从坚持马克思主义指导、立足社会实践、加强研究阐释三个方面，论述了如何实现“创新性发展”。D.文章最后一段总结全文，强调了中华优秀传统文化的价值，并呼吁人们要充分利用这一精神富矿。3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）A.只要我们对传统文化进行了创造性转化和创新性发展，就能实现中华民族的伟大复兴。B.运用马克思主义的立场、观点、方法来审视和分析传统文化，是推动其“两创”的唯一途径。C.“和而不同”理念在生态文明建设领域的应用，是“创新性发展”的典型例证。D.对待传统文化，应全盘接受其精华，彻底否定其糟粕，这是传承发展传统文化的前提。（二）文学类文本阅读（本题共3小题，16分）阅读下面的文字，完成4～6题。老墙王剑冰我至今记得那堵老墙。它曾是我童年生活的背景，是我眼中一幅永不褪色的画。那墙，砌得不算规整，砖石的缝隙里，挤着岁月的青苔，也挤着我无数的目光。墙不高，踮起脚尖，能看到墙外的世界——那是一片更大的天空，和天空下奔跑的云彩。墙是土坯的，带着泥土的气息。雨后，墙皮会洇出一片片深色的水印，像一幅写意的山水画，朦胧而富有诗意。我常常对着那些水印发呆，想象着里面藏着的故事。有时候，一只蜗牛会背着它的房子，在墙上慢慢地爬行，留下一道银亮的痕迹，那痕迹在阳光下闪烁，如同时光的足迹。墙的一侧，是邻家的院子，种着一棵老槐树。夏天，浓密的枝叶越过墙头，为我们的小院投下一片清凉的绿荫。槐花盛开的时候，白生生的花瓣簌簌地落在墙上，像下了一场芬芳的雪。我们这些孩子，会踩着凳子，伸手去够那些垂得低一些的槐花，放进嘴里，甜丝丝的味道，是童年最美的记忆之一。墙的另一侧，是一条窄窄的巷子。巷子很深，青石板路被岁月磨得光滑。每天清晨，巷子里会传来各种声音：卖豆腐的梆子声，赶早市的脚步声，还有谁家母亲唤孩子起床的声音。这些声音，穿过老墙，飘进我的耳朵，构成了我童年生活最生动的背景音。我和小伙伴们最喜欢在墙根下玩耍。我们玩“官兵捉强盗”，墙根就是最好的掩护。我常常贴着墙，屏住呼吸，听着“敌人”的脚步声由远及近，心怦怦地跳。有时候，我们会在墙上画画，用小石子或者粉笔，画小人，画小狗，画我们能想到的一切。那些稚嫩的涂鸦，是我们最初的艺术创作，虽然不成样子，却充满了童真和想象力。老墙也有它的脾气。有时候，它会掉一块土坯下来，像是在提醒我们它的存在。我们会吓得一哄而散，过一会儿又小心翼翼地围拢过来，看着那个新的缺口，猜测着它为什么会掉下来。父亲会用和好的泥巴，把缺口补上，那新补的地方，颜色比周围的墙皮要深一些，像一块新的伤疤，也像一个新的注脚。后来，我长大了，离开了家乡，去了远方的城市。城市里有高楼大厦，有光洁的瓷砖墙面，它们崭新、漂亮，却没有老墙的温度，没有老墙的故事。我常常会想起那堵老墙，想起墙头上的天空，想起墙根下的游戏，想起槐花的香甜，想起巷子里的声音。再后来，听说家乡要拆迁了。我特意赶回去看了一眼。那片熟悉的地方，已经变得面目全非。老墙，连同那些老房子，都不见了踪影，取而代之的是一片废墟。我站在曾经是墙根的地方，脚下是破碎的砖石和瓦砾。阳光依旧照耀，却再也照不到那堵老墙，照不到墙上的青苔和蜗牛，也照不到我童年的影子。那一刻，我的心里空落落的，像是丢失了什么贵重的东西。我知道，我丢失的，不仅仅是一堵老墙，更是一段再也回不去的时光，一份再也找不回的记忆。如今，我依然会时常想起那堵老墙。它在我的记忆里，永远那么温暖，那么亲切。它像一位沉默的老人，见证了我的成长，也承载了我对家乡最深切的思念。或许，在每个人的心中，都有这样一堵老墙吧，它矗立在岁月的深处，守护着我们最初的梦想和最真的情感。（有删改）4.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.文章开篇点题，“永不褪色的画”既写出了老墙在“我”记忆中的清晰，也暗示了它对“我”的重要意义。B.第二段描写雨后墙皮上的水印和蜗牛爬行的痕迹，运用比喻手法，赋予老墙以诗意和时光感。C.文中写老槐树、窄巷子、各种声音，从不同角度展现了老墙周边的环境，丰富了文章内容，增强了感染力。D.“我”长大后对城市光洁瓷砖墙面的描写，是为了与老墙形成对比，突出城市生活的冷漠与乏味。5.结合全文，分析“老墙”承载了“我”哪些情感与记忆。（6分）6.文章结尾说“或许，在每个人的心中，都有这样一堵老墙吧”。请结合你的生活体验，谈谈你对这句话的理解。（7分）（三）实用类文本阅读（本题共3小题，10分）阅读下面的文字，完成7～9题。“国潮”何以成势？近年来，“国潮”一词日益升温，从“国潮”服饰到“国潮”食品，从“国潮”文创到“国潮”文旅，“国潮”元素已融入人们生活的方方面面，成为一种引人注目的文化现象和消费趋势。所谓“国潮”，顾名思义，是“国”与“潮”的结合。“国”即中国，指中国的传统文化、民族品牌、历史遗产等；“潮”则代表了潮流、时尚、个性与创新。“国潮”的核心在于将中国传统文化元素与现代潮流审美、现代生活方式进行创新性融合，从而形成一种新的文化消费潮流。“国潮”的兴起，并非偶然。首先，这得益于我国综合国力的显著提升和文化自信的不断增强。随着中国经济的快速发展和国际地位的日益提高，人们对本土文化的认同感和自豪感也随之增强，开始重新审视和发掘传统文化的价值。其次，年轻一代成为消费主力军，他们成长在互联网时代，视野开阔，具有强烈的个性意识和文化自信，不再盲目崇洋，而是更加青睐具有中国文化特色和个性表达的产品。再次，企业的创新功不可没。许多品牌深入挖掘传统文化中的优秀元素，并将其与现代设计理念、科技手段相结合，推出了一系列既富有文化内涵又符合现代审美的产品，赢得了消费者的喜爱。“国潮”的发展，也面临着一些挑战。一方面，部分产品存在同质化现象，简单地将传统文化元素符号化、表面化，缺乏深度挖掘和创新表达，难以形成持久的吸引力。另一方面，一些品牌过度营销，透支消费者的信任，导致“国潮”概念被滥用，甚至出现“伪国潮”现象。此外，如何平衡传统文化的传承与创新，如何让“国潮”产品既有文化底蕴又具市场竞争力，也是企业需要思考的问题。对于“国潮”的未来发展，业内人士认为，关键在于“守正创新”。“守正”就是要坚守中华文化立场，深入挖掘中华优秀传统文化的精神内核和时代价值，汲取其中的智慧和力量。“创新”则是要紧跟时代步伐，运用现代科技和设计理念，对传统文化进行创造性转化和创新性发展，使其与当代社会相适应、与现代生活相融合。同时，企业应注重产品质量和品牌建设，提升产品的文化附加值和情感价值，避免短期行为和过度商业化。“国潮”不仅是一种消费潮流，更是一种文化现象，它体现了中国文化的生命力和创造力。相信在各方的共同努力下，“国潮”将不断发展壮大，成为推动中华文化走向世界、提升国家文化软实力的重要力量。（摘编自《人民日报》客户端，有删改）7.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（3分）A.“国潮”是将中国传统文化元素与现代潮流审美、现代生活方式创新性融合而形成的文化消费潮流。B.“国潮”兴起的根本原因是我国综合国力的显著提升和文化自信的不断增强，年轻一代的推动作用次之。C.“国潮”发展面临的挑战之一是部分产品对传统文化元素的挖掘不够深入，存在同质化和表面化现象。D.“守正创新”是“国潮”未来发展的关键，既要坚守文化立场，又要运用现代科技和设计理念进行创新。8.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（3分）A.“国潮”元素已全面融入人们生活的方方面面，成为我国当前最主要的文化现象和消费趋势。B.年轻一代作为消费主力军，视野开阔，个性意识强，他们的文化自信是“国潮”兴起的决定性因素。C.企业只要深入挖掘传统文化元素，并与现代设计理念、科技手段结合，就能推出受消费者喜爱的产品。D.“国潮”不仅是消费潮流，更是文化现象，它对推动中华文化走向世界、提升国家文化软实力具有重要意义。9.结合文本，简要概括如何推动“国潮”健康持续发展。（4分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成10～13题。苏轼，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。程氏读东汉《范滂传》，慨然太息，轼请曰：“轼若为滂，母许之否乎？”程氏曰：“汝能为滂，吾顾不能为滂母邪？”比冠，博通经史，属文日数千言，好贾谊、陆贽书。既而读《庄子》，叹曰：“吾昔有见，口未能言，今见是书，得吾心矣。”嘉祐二年，试礼部。方时文磔裂诡异之弊胜，主司欧阳修思有以救之，得轼《刑赏忠厚之至论》，惊喜，欲擢冠多士，犹疑其客曾巩所为，但置第二；复以《春秋》对义居第一，殿试中乙科。后以书见修，修语梅圣俞曰：“吾当避此人出一头地。”闻者始哗不厌，久乃信服。丁母忧。五年，调福昌主簿。欧阳修以才识兼茂，荐之秘阁。试六论，旧不起草，以故文多不工。轼始具草，文义粲然。复对制策，入三等。自宋初以来，制策入三等，惟吴育与轼而已。除大理评事、签书凤翔府判官。关中自元昊叛，民贫役重，岐下岁输南山木筏，自渭入河，经砥柱之险，衙吏踵破家。轼访其利害，为修衙规，使自择水工以时进止，自是害减半。治平二年，入判登闻鼓院。英宗自藩邸闻其名，欲以唐故事召入翰林，知制诰。宰相韩琦曰：“轼之才，远大器也，他日自当为天下用。要在朝廷培养之，使天下之士莫不畏慕降伏，皆欲朝廷进用，然后取而用之，则人人无复异辞矣。今骤用之，则天下之士未必以为然，适足以累之也。”英宗曰：“且与修注如何？”琦曰：“记注与制诰为邻，未可遽授。不若于馆阁中近上贴职与之，且请召试。”英宗曰：“试之未知其能否，如