广东省东莞市长安实验中学2025-2026学年八年级上学期语文期中试卷（含答案）

第第页广东省东莞市长安实验中学2025-2026学年八年级上学期语文期中试卷一、【晓君子之愿】1．古往今来，有太多的执笔者，记笔下春秋，述时代之声。正如刘桢在《赠从弟（其二）》中借松柏之口赞美的“（1）？”这种在酷寒环境中傲然挺立的姿态，正是中华民族历经风雨而生生不息的真实写照；曹植在《梁甫行》中发出“（2），寄身于草野”的感叹，对民生疾苦发表最深切的同情，这些感人至深的情怀，是民族精神中最温暖的底色；王绩在《野望》中以“（3），”勾勒出隋末乱世的萧瑟，道尽隐者对山河变迁的怅惘；崔颢登《黄鹤楼》叩问“（4），”，将盛唐文人的乡愁与对人生漂泊的慨叹融于江雾；李白乘舟出蜀，借《渡荆门送别》里“（5），”的柔情，写下盛唐士人仗剑天涯的壮志与对故土的眷恋。白居易漫步西湖，在《钱塘湖春行》中以“（6），”绘出中唐初年的春日生机，道尽太平时光里的闲适与欣喜；《庭中有奇树》则以“（7），将以遗所思”代表民族精神中最诚挚的牵念。2．小长在学习《使至塞上》的时候，做了如下笔记，下列对这首诗的理解和分析，有误的一项是（）A．这首诗写景状物逼真传神，抒发情感深沉饱满，情景交融，意境雄浑。B．首联点题，交代地点和事由，表现了关塞迢迢，山高路远，烘托了孤寂心境。C．颔联中诗人觉得自己像“归雁”一样飘出关塞，又恰似“征蓬”一般进入胡天。D．尾联中可看到诗人情绪已经高涨起来，有的只是慷慨悲壮，表现出诗人的达观。根据要求答题。3．世界和平是天下所有君子的宏愿，我们只有做到军事领先，才可以尽力守护世界和平。小安观看“9·3”阅兵后，备受震撼，于是撰写了新闻稿件，请你根据拼音填写括号中的词语。三军列阵气势如虹抗战精神光耀千秋本报北京九月三日电今日上午，天安门广场旌旗飘扬，中国人民解放军以一场气势恢宏的阅兵仪式，向世界彰显了维护和平的坚定决心。三军将士目光如炬，挺拔的身姿宛若屹立的山峦。激昂的进行曲中，各个受阅方阵循序依次通过天安门广场。战士们迈着qīngyíng（）而铿锵的步伐，队形变换整齐划一，展现出新时代中国军人的卓越风采。当抗战老兵乘车方队缓缓驶来时，全场观众庄严的目光、热烈的掌声都汇聚到这些民族英雄身上。这些耄耋老人虽已满头银发，但挺直的jǐliáng（）和坚毅的眼神从未xièqì（），仿佛仍在诉说那段烽火岁月。天安门城楼上，国家主席向抗战老战士代表颁发了纪念勋章。一枚枚金色的勋章，承载着国家与人民对抗战英模最崇高的礼赞。现场雷鸣般的掌声经久不息，这是对历史的铭记，更是对和平的珍视。本次阅兵不仅是一次民族精神的洗礼，更展示了国威军威。因为先烈们用血肉之躯换来的胜利与和平，所以必将激励新时代青年奋勇前行，在民族复兴的伟大征程中续写辉煌。（1）qīngyíng（2）jǐliáng（3）xièqì4．小实在给小安审稿时，发现小安的稿件划线处有一些问题，并进行了修改。下面修改有误的一项是（）A．激昂的进行曲中，各个受阅方阵循序依次通过天安门广场。（在“激昂”前面加“在”字）B．当抗战老兵乘车方队缓缓驶来时，全场观众庄严的目光和热烈的掌声都汇聚到这些民族英雄身。（将“和热烈的掌声”删掉）C．本次阅兵不仅是一次民族精神的洗礼，更展示了国威军威。（“是一次民族精神的洗礼”和“展示了国威军威”互换位置）D．因为先烈们用血肉之躯换来的胜利与和平，所以必将激励新时代青年奋勇前行，在民族复兴的伟大征程中续写辉煌。（将“因为”和“所以”去掉）5．老师说，小安的正标题起得很好，但是为了让其他人一眼读懂，最好有个副标题，请你来帮帮他。（不超过15字）6．同学小钟也用随笔记录下了这次的阅兵仪式，请你找出小安使用不恰当的词语（）9.3阅兵当天，天安门广场庄严肃穆。礼炮轰鸣的瞬间，那震撼人心的声响振聋发聩，让每一位观者都感受到祖国的强大；为了呈现这场完美的阅兵仪式，工作人员殚精竭虑，从流程设计到细节把控都反复打磨；站在广场东侧的观礼台上，整个阅兵方阵的行进路线一览无余，整齐的队列令人叹为观止；我们应当永远铭记这场阅兵传递的精神，珍惜先辈用鲜血换来的和平。A．振聋发聩 B．殚精竭虑 C．一览无余 D．铭记二、【访君子之迹】看着“9·3”阅兵的恢弘气势，同学们都不禁热泪盈眶——这是多少革命先烈浴血奋战换来的盛世！校摄影组预备从《红星照耀中国》取材，拍摄一部以“君子风范”为主题的电影，小文以小记者身份对导演进行了采访，请完成小题。7．活动一：新闻采访采访对象导演：吴某采访时间2025.11.11访谈记录小文：（1）？导演：电影将在陕北红军根据地开机拍摄，预计拍摄2个多月。小文：在当今社会潮流下，重拍这样的电影会有人看吗？导演：一定会有人看的，《红星照耀中国》这部书本身就很有魅力：（2）8．活动二：选角现场演员招募表招募角色周恩来、斯诺、贺龙、红小鬼道具菜刀、马、电报、签了彭德怀名字的路条、疫苗角色探讨导演：你好，请选择你想饰演的角色，挑选匹配的一件道具，结合相关情节谈谈你要塑造的形象是如何展现“君子之姿”的。演员：（3）______________________三、（16分）且陶陶，乐尽天真。君子有雅兴，蕴于笔墨间，校文学社准备编辑一期苏轼人物专栏，请你阅读甲、乙两篇古诗文，完成下面的任务。【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。（《记承天寺夜游》）【乙】绍圣元年十月十二日，与幼子过①游白水②佛迹院。浴于汤池热甚其源殆③可熟物。循山而东，少北，有悬水百仞。山八九折，折处辄为潭，深者缒④石五丈，不得其所止。雪溅雷怒，可喜可畏。水崖有巨人迹数十，所谓佛迹也。暮归倒行，观山烧，壮甚。俯仰度数谷，至江，山月出，击汰中流，掬弄珠璧。到家二鼓，复与过饮酒，食余甘⑤煮菜。顾影颓然，不复甚寐。（选自苏轼《游白水书付过》）【注释】①幼子过：苏轼的第三子苏过。②白水：山名，苏轼被贬官惠州时所游。③殆：大概。④缒（zhuì）：用绳子拴着往下放。⑤余甘：橄榄的别称。9．解释加点词语，完成下面表格文言词句方法示例释义怀民亦未寝成语推断寝食难安（1）循山而东查阅字典①顺着；②遵循，沿袭；③同“巡”，巡视。（2）顾影颓然关联课内元方入门不顾（《陈太丘与友期行》）（3）10．下列选项中加点字意思不相同的一项是（）A．解衣欲睡/欲穷千里目B．不复甚寐/未复有能与其奇者C．但少闲人如吾两人者耳/但闻燕山胡骑鸣啾啾D．循山而东/学而不思则罔11．请用现代汉语翻译下面句子。（1）解衣欲睡，月色入户，欣然起行。（2）庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。12．请用“/”给文中画线的句子断句，断2处。浴于汤池热甚其源殆可熟物13．林语堂在《苏东坡传》序言中曾这样评价：“苏东坡是一个秉性难改的乐天派。”请联系【甲】【乙】两篇古文，说说你的理解。四、（10）分君子之志，不会仅仅局限于个人的一己之私和利益得失，而是关注全社会和人类的命运和道的实现，正如文化传承，与全体人类息息相关。博物馆定向观众【材料一】①新京报：如何理解城市、市民、博物馆之间的联系？如何让老百姓愿意走进博物馆？②单霁翔（故宫博物院前院长、中国文物学会会长）：博物馆是保护和传承人类文明的重要殿堂，也是连接过去、现在、未来的桥梁。作为城市文化体系的重要组成部分，博物馆是连接公众与多元文化的纽带。③如何能吸引观众走进博物馆？博物馆要面向自身，不断深入挖掘文物藏品的文化内涵，更大程度地满足人们的精神需求；同时面向公众，创新文化传播的表现形式和表达方法，让文物故事以喜闻乐见的方式深入人心，融入百姓文化生活。④我一直认为，一座好的博物馆是有情怀的、有温度的，人们会把这座博物馆当作自己生活中的博物馆，平时经常来、来了不想走、走了还想来。可以说，一座好的博物馆，应该让人们用双脚来投票。⑤新京报：博物馆如何把历史文化信息传递给大家？⑥单霁翔：博物馆应在做好保护措施的前提下，尽可能地把自己的资源分享给社会公众。博物院的藏品要更多地展示出来。文物藏品只有在展出之前，才会对它们进行精心维护。人们能够看到这件藏品的时候，才是它被修复到最好状态的时候。文物展出的过程，实际上也是文物保护的过程。（摘编自《一座好的博物馆应该让人们用双脚来投票》，《新京报》）【材料二】①精巧细致的夜灯、传承古法的彩妆、惊喜连连的“考古”盲盒……“双11”之前，文创产品销量持续攀升，各地博物馆乘着网络东风，再次凭借各种文创产品打开破圈之路。②进入21世纪，博物馆文创逐步走入大众视野。早期文创集中于雨伞、冰箱贴、书签、帆布包、日历等实用性强的日用品。后来，故宫以清代朝服的珠串为灵感，设计出的“朝珠耳机”引领博物馆文创朝着更为鲜活、轻快的阶段发展。这一时期的文创产品着力提取文物灵感，大力挖掘互联网资源，通过创意组合设计出新式产品。当前，以创新手法表达文化内核，在体验互动中传承优秀文化已成为博物馆文创团队的共识。如故宫《谜宫》系列创意互动解谜书籍、上海博物馆为“黑石号沉船出水珍品展”推出的航海历险手游、长沙馆推出的《法门梦影》剧本杀……（摘编自喻婷《讲好传统文化故事，博物馆文创全力破圈》，中国江苏网）【材料三】①今天，公众登录“云游敦煌”小程序，就可以进入高清还原的数字藏经洞中，近距离观赏洞窟里的壁画、彩塑和碑文等。不仅如此，公众还可以通过人物角色的扮演，“穿越”到不同历史节点，与多位历史人物展开互动，“亲历”藏经洞的前世今生。②党的二十大报告提出“实施国家文化数字化战略”。数字化技术不仅改变了传播的方式，也在潜移默化中改变了时空观——文物从此“活起来”。一眼千年、一眼万里成为现实，古人的生活可观可感，历史与现实产生交叠……而也是在这样的变革中，中华文明的创造性转化与创新性发展才有了更大的可能与可塑性。（摘编自张焱《科技让博物馆有一颗现代的心》，《光明日报》）14．材料三中说“数字化技术不仅改变了传播的方式，也在潜移默化中改变了时空观——文物从此‘活起来’”，下面选项中不能体现这一观点的是（）A．国内首个文博虚拟宣推官国风少女“文夭夭”可跨越时空，以多个“数字人分身”同时服务上百家博物馆，解说镇馆之宝背后的故事。B．在“云上宫阙——大明宫数字复原展”中，大家戴上AR设备能看到建筑结构等细节，并可通过手势与虚拟元素互动，体验放飞孔明灯的快乐。C．“数字长城展”使人不仅可以直观感受长城的场景，还可以通过考古、清理、砌筑、勾缝、砖墙的修补和支撑加固等互动，了解长城的修缮知识。D．大量残损的出土文物，拼接与修复是一大难题。1986年出土的三星堆遗址中，大量青铜神树断枝经过十年拼合修复，才得以向公众展示。15．请根据三则材料，简述走进博物馆的必要性。16．南越王博物院，是广东省以南越国重要考古遗存为依托的大型考古遗址类博物馆，为国家一级博物馆。阅读链接材料，如果你是文化推介人，你有哪些好的创意来推介西汉透雕龙凤纹重环玉佩？【链接材料】玉佩分为内外环，内环透雕一游龙，龙爪伸出环外，外环透雕一凤鸟，站在龙爪之上。构图完美，工艺精湛，极具汉代浪漫和写实的特征，是汉玉中的艺术珍品，被选为南越主博物院的院徽。五、（14分）每个君子心中都有一座属于自己的南山，来寄托自己的情思与理想。我的南山普溪钓叟①陶渊明的南山是庐山，王维的南山是终南山……我的南山是干山。②乡下房子朝南，山在吾乡之南，照理是时时处处可以望见南山的，正所谓“开门见山”。然而，事实并非如此。山，是静默的存在，人的心灵若不能与之相契相应，便不能觉着它的有无。③祖母六十六那年，姑姑捎来一块肉。（1）好大一块肉，它雍容端方地坐在大罗碗里，还高出一截来。上面的肉皮和肥肉被精心地切成方块状，整整六十六块。这肉名义上是给祖母吃的，但很大程度上饱了她孙子孙女的口福。到最后只剩汤了，我拿筷子往汤底探寻，终于到极小的一块。放进嘴里一咬，才知只是块骨头，但绝不是普通的骨头，它圆融融，滑塌塌，坚硬如铁。吐到桌面上，却是一块石头。这是怎么回事呢？母亲的解释让我茅塞顿开。风俗里也包括肉碗里放块小石头，以石头代山，取“寿比南山”之意，祝愿长辈健康长寿。经了这事，我看南山时，心底里每每会生出一份温情，当然还有一份亲近南山的期盼。④后来在梦里无端地出现这样的情形：港面开阔，河水清澈，菱蔓挨挨挤挤，密密的枝叶间有白色菱花绽放，星星点点。祖母把舵，我扳桨，我们一路往南山。⑤至今，我还记得第一次得见南山的情形。夏夜，闷热难耐，便起身走出门去，仰面躺在篱笆边的水泥洗衣板上数星星，不觉恍然入眠。醒来天已大亮，世界清凉可爱。站起身来，不意间就望见那南山，心中便涌起难以言表的大欢喜。⑥从此，南山便融入我的世界，眼中有山，心中亦有山。每至雷雨过后，碧空如洗，便会欣然南望。南山静默如太初，但颜色分外凝重清晰，面目可亲。南山是三座玲珑小山的组合：东山长，西山高，中间矮又小。在我的想象里，那是两个大人护着小孩玩咧。从祖母的口里，我知道了那三座山在德清界里，东面的叫龙山，西面的叫凤山，中间的叫干山。⑦上学时的春游干山，终于让我得偿所愿。春游队伍开出学校大门，前面红旗引路，浩浩荡荡，蜿蜒前行。山越来越近，两个多小时后，那一抹黛色终于变成具体可辨的乌青山石和青葱草木。然而一条大河横在了面前，让我们不能进前。于是只得就地休息，隔岸观山。⑧终于眼见得载了一年级同学的水泥船就在干山溪对面了。小同学登上南岸后，船便回来渡我们过去。过了干山溪，旋即登山。大多数人选择登龙山或凤山，我不假思索上干山。干山海拔只有六七十米，比凤山低了一半。从没登过山的我，虽也很快登顶了，却已是腿酸脚软、气喘吁吁了。我坐在山石上歇力，发现山下的世界一下微缩了。河道纵横交织，村坊星罗棋布。干山溪贴山而流，蜿蜒西去。（2）水面的船小似蚌亮，溪畔的塔细若笔杆。我极目北望，努力寻找韩家湾的所在，但终究徒劳无果。我想此刻祖母也许正抬头远望，但也定然看不见她坐在山巅的孙子。我大失所望，两只清明粽子落肚后，便歪在石头上恹恹欲睡了。不一会，哨声响起，便下山集结，渡河北归了。⑨以后，亲近干山的机会就很多了。暑假跟着大人们到德清斫草，每次往南进入干山溪，然后往西、过东或上南。德清所多的是圩田，上得岸去，遍地是草，圩埂、田埂、水渠，蹲下来一路斫去，身后便留下一堆堆的草。不多时便一担一担地装进船里。⑩然而，我不见南山久矣。外出读书，继而工作，终年为俗务所绊，不复有闲散从容之心。即便回家，也多半没有了悠然望南山的情致。年过半百之后，却时时忆起往事来，嘘唏不已。去年赴德清开会，回浔时特意取道干山，竟发现已然面目全非。龙山、凤山均已挖去大半，大片黄色土石裸露，令我触目惊心。应该不会再挖下去了吧，因为道旁已赫然竖树起广告宣传牌——绿水青山就是金山银山。⑪唉，不知何时我能重归旧居，闲望南山？⑫恍惚中，又是“丛丛菱叶随波起，朵朵菱花背日开”的水面，我们的小船在水面滑行。祖母把舵，我扳桨，我们一路往南山……（有删改）17．阅读散文，完成表格。时间祖母六十六岁那年（1）上学时春游干山年过半百之后赴德清开会事件吃到寓意为“寿比南山”的石头醒来不忘问南山（2）回忆往事看到黄色土石裸露“我”的情感变化期盼大欢喜大失所望唏嘘不已（3）18．本文语言精妙，请从修辞、用词、句式等角度简要赏析下面的句子。（1）好大一块肉，它雍容端方地坐在大罗碗里，还高出一截来。（2）水面的船小似蚌壳，溪畔的塔细若笔杆。19．联系上下文，仔细品读第⑫段，分析本文结尾的妙处。20．根据回忆性散文的文体特点，分析南山于“我”而言的特殊意义，请联系自己的阅读经验与生活体验进行探究。知识卡片：回忆性散文通常具有双重视角：一是过去的“我”（体验主体）；二是现在的“我”（回忆主体）。六、写作（50分）21．阅读下面文字，按要求作文掌声，生活中一个美丽而动听的名词。它可以表达肯定和赞美，也可以表达尊重和鼓励。你在舞台上精彩的表演感染了我，我把掌声送给你！你在平凡岗位上的辛勤耕耘打动了我，我把掌声送给你！你在逆境中拼搏的精神震撼了我，我把掌声送给你！你可以是个人或集体；可以是非凡人士或普通人物；还可以是身边的亲人或朋友；甚至是大千世界的一草一木……请将“我把掌声送给”补充完整，以此为题目写一篇作文，可以讲述你身边的故事，抒发你的真实感受；也可以阐明你的思想观点。要求：①内容具体，有真情实感；②除诗歌外，文体不限，字数不少于600字；③文中不得出现真实的校名、姓名。

答案解析部分1．【答案】岂不罹凝寒；松柏有本性；剧哉边海民；树树皆秋色；山山唯落晖；日暮乡关何处是；烟波江上使人愁；仍怜故乡水；万里送行舟；乱花渐欲迷人眼；浅草才能没马蹄；攀条折其荣【解析】【分析】(1)诗句以松柏不畏严寒、傲然挺立的特质，赞美坚贞不屈、坚守本心的品格，对应题干“酷寒环境中傲然挺立、民族历经风雨生生不息”的语境，是全诗主旨句。

(2)诗句描写海边百姓生活困苦、栖身荒野的悲惨境遇，直接抒发诗人对底层百姓民生疾苦的深切同情，贴合题干情感语境。

(3)连片树木尽染秋意，群山笼罩落日余晖，勾勒出萧瑟冷清的秋日晚景，烘托隋末乱世的荒凉破败，抒发诗人山河变迁的孤寂怅惘之情。

(4)日暮时分、江雾茫茫，诗人叩问故乡何在，将漂泊异乡的乡愁、人生渺茫的慨叹融为一体，契合题干文人羁旅思乡的情感。

(5)诗人不说自己思乡，反写故乡江水万里相送，温柔细腻，既写出仗剑远游的开阔壮志，又暗藏对故土的眷恋柔情。

(6)捕捉早春繁花初绽、嫩草初生的典型景致，生动描绘西湖春日生机盎然的景象，表现诗人漫步春光的闲适欣喜。

(7)主人公攀折最美的花枝，想要赠予思念之人，质朴的动作饱含真挚绵长的思念，对应题干“最诚挚的牵念”。

故答案为：岂不罹凝寒；松柏有本性；剧哉边海民；树树皆秋色；山山唯落晖；日暮乡关何处是；烟波江上使人愁；仍怜故乡水；万里送行舟；乱花渐欲迷人眼；浅草才能没马蹄；攀条折其荣

【点评】本题考查学生对古诗文名句的识记能力。解答此类题目，我们需要在平时的学习中，做好积累，根据提示语句写出相应的句子，尤其要注意不能出现错别字。理解性识记，注意结合语境填充。2．【答案】C【解析】【分析】ABD.正确

C.有误，“征蓬出汉塞，归雁入胡天”采用比喻的修辞，诗人以“蓬”“雁”自比，说自己像随风而去的蓬草一样出汉塞”，像振翅北飞的“归雁”一样进入“胡天”。古诗中多用飞蓬比喻漂流在外的游子，表达诗人被排挤出朝廷的激愤和抑郁。该选项混淆了“征蓬”和“归雁”对应的动作；故答案为：C

【点评】本题考查学生对诗歌的鉴赏。解答此类题目可以从多个角度进行作答，如从诗歌遣词用句的角度赏析诗歌的语言特色，从修辞的角度、抒情的方法、表现手法的角度赏析诗歌的表达技巧。作答时只要抓住其中的一个方面的特点完成作答即可。【答案】3．轻盈；脊梁；泄气4．A5．“9•3”阅兵仪式在京隆重举行【解析】【点评】（1）本题考查根据拼音写汉字。解答这类问题时，关键在于平时要做好字词的积累，答题时联系前后文认真辨析，规范书写。

（2）本题考查病句的辨析与修改。辨析并修改病句，一般来说，一看语法通不通，二看意思对不对，三看修辞妥不妥。要想快速而准确地辨析病句，除了平时多阅读，增强语感外，还应该掌握一定的方法，如语感审读法、枝干梳理法、逻辑分析法。

（3）本题考查新闻标题的拟写。新闻标题拟写的要求：1、标题所提示的事实，要与新闻内容一致。2、标题中的论断在新闻中要有充分依据。3．轻盈（qīngyíng）：形容步伐轻快灵活。脊梁（jǐliáng）：脊背。比喻支撑事物的中坚力量。泄气（xièqì）：泄劲。排出气体。发泄胸中的怨气。

故答案为：轻盈；脊梁；泄气4．A.这句话中，不是成分残缺，而是“循序”和“依次”语意重复，删去任意一个即可。BCD.正确。

故答案为：A5．本题考查拟写标题。正标题是“三军列阵气势如虹抗战精神光耀千秋”，副标题需点明核心事件、地点及性质。结合原文“本报北京九月三日电今日上午，天安门广场旌旗飘扬，中国人民解放军以一场气势恢宏的阅兵仪式……”，提取“9·3阅兵”“北京”“举行”等关键信息，控制在15字内，拟写为“9·3阅兵仪式在京隆重举行”，既清晰点明事件，又符合副标题的说明作用。

故答案为：“9•3”阅兵仪式在京隆重举行6．【答案】A【解析】【分析】A.振聋发聩：原指声音很大，使耳聋的人也能听见；现多比喻用语言文字唤醒糊涂麻木的人，强调思想层面的警醒。从原文“礼炮轰鸣的瞬间，那震撼人心的声响振聋发聩”可知，此处是形容礼炮的声响，而“振聋发聩”并非用于描述声音本身的“响亮震撼”，而是侧重思想上的唤醒，因此该词在这里使用不恰当；B.殚精竭虑：形容用尽心思、费尽精力。从原文“工作人员殚精竭虑，从流程设计到细节把控都反复打磨”可知，该词贴合工作人员为阅兵仪式付出的心血，使用恰当；C.一览无余：形容视野开阔，一下子就能看清楚全部情况。从原文“站在广场东侧的观礼台上，整个阅兵方阵的行进路线一览无余”可知，该词符合观礼台视角下能清晰看到方阵路线的语境，使用恰当；D.铭记：指深深地记在心里。从原文“我们应当永远铭记这场阅兵传递的精神”可知，该词贴合对阅兵精神的珍视与牢记，使用恰当。故答案为：A

【点评】本题考查词语运用能力。选词填空，先要分析词本身的意思，根据语境判断选用，要分析句子之间的关系、句子中成分搭配的关系、修饰语与中心语的关系。【答案】7．吴导，您好！听说《红星照耀中国》即将重拍，大家对此非常期待，能和我们谈谈这部电影的拍摄计划吗？；示例1：客观真实性。斯诺披露了大量第一手资料，真实地还原了军民穿衣、吃饭、娱乐、恋爱、工作的场景，让我们了解到中国共产党究竟是一群什么样的人。示例2：精神传承性。我们可以感受到中国共产党人的理想信念与胸襟气度，可以让我们传承与弘扬革命传统。8．示例1：我选道具“马”，演绎贺龙在战斗中身先士卒，骑着战马带领红军冲锋陷阵，保护百姓的情节，塑造他英勇善战、心系百姓的形象。示例2：我选道具“菜刀”，演绎贺龙率领一些村民袭击几个国民党的税吏，用一把菜刀在湖南建立苏区的情节，塑造他英勇无畏、敢于反抗的形象。示例3：我选道具“疫苗”，演绎斯诺出发前往红都，在臀部和腿部注射多种疫苗的情节，塑造斯诺不顾个人安危，求真求实、不畏艰难的形象。示例4：我选道具“电报”，演绎周恩来考虑到斯诺去保安路途遥远，送马给他，并亲自发了一个电报给在保安的毛泽东和其他领导干部，叮嘱做好接待工作的情节，塑造周恩来热情、细致周到的形象。示例5：我选道具“签了彭德怀名字的路条”，演绎“红小鬼”在后方执行检查路条的任务，连彭德怀都须有签名的路条后才放行的情节，塑造他们认真负责的形象。【解析】【点评】（1）本题考查名著的阅读。阅读名著要注意积累的广泛性，既要注意名著表面的知识，如作者、人物及故事，还要知道一些细节，并且及时做好笔记，做到积少成多，常读常新，逐步深化印象。做题时才能得心应手。

（2）本道题考查学生对文学名著重要情节及人物的掌握程度。解答这类题目，首先要将相关知识记牢，同时要对名著的精彩内容以及人物形象细细品味，注意人物在作品中重要的故事情节。7．本题考查语言表达与名著内容理解。第（1）问需根据导演回答“电影将在陕北红军根据地开机拍摄，预计拍摄2个多月”反推提问内容，应聚焦拍摄地点或时间安排；第（2）问需结合《红星照耀中国》的内容，说明其“魅力”所在，即为何在今天仍具吸引力，应回答书中展现的真实历史、人物精神、纪实价值或时代意义，体现“君子风范”的主题契合度。根据《红星照耀中国》原著可知，斯诺以外国记者身份深入陕北苏区，首次向世界客观报道了中国共产党领导下的红军真实生活。书中记录了毛泽东、周恩来、彭德怀等领导人简朴自律、坚定信仰的形象——如毛泽东住在窑洞里，穿打补丁的衣服；周恩来睡土炕，与战士同吃小米饭；红军战士纪律严明，“不拿群众一针一线”。这些细节不仅打破当时外界对“赤匪”的污名化想象，更彰显了共产党人清廉、坚韧、为民、有理想的君子品格。此外，全书以纪实笔法还原长征、根据地建设等重大事件，具有极高的史料价值与精神感召力。因此，在当今强调文化自信、传承红色基因的背景下，该书所呈现的“君子风范”——即革命者的人格光辉与家国担当——依然能引发观众共鸣。故答案为：吴导，您好！听说《红星照耀中国》即将重拍，大家对此非常期待，能和我们谈谈这部电影的拍摄计划吗？示例1：客观真实性。斯诺披露了大量第一手资料，真实地还原了军民穿衣、吃饭、娱乐、恋爱、工作的场景，让我们了解到中国共产党究竟是一群什么样的人。示例2：精神传承性。我们可以感受到中国共产党人的理想信念与胸襟气度，可以让我们传承与弘扬革命传统。8．本题考查名著人物形象、关键情节与道具关联的理解。需做到三点：一是所选角色与道具必须在原著中有明确联系；二是简要复述相关情节，不可虚构；三是准确提炼该行为所体现的“君子之姿”——如正直、担当、仁爱、守纪、求真等品格。回答应简洁、具体、有依据。以“红小鬼”为例，《红星照耀中国》中多次描写这群少年红军战士。斯诺在前往前线途中，曾被一个年仅十五六岁的“红小鬼”拦下检查路条。即便对方是彭德怀这样的高级将领，也必须出示由本人签名的通行条才能放行。这一细节出现在斯诺进入苏区后的纪律检查场景中，体现了红军内部人人平等、制度严明的作风。而“签了彭德怀名字的路条”正是这一情节的核心道具。这些少年虽年纪小，却一丝不苟执行任务，不因对方身份而徇私，展现出超越年龄的责任感与原则性。这种“守规矩、讲原则、不媚上”的品质，正是“君子之姿”在普通战士身上的朴素体现——君子非必高位，而在其行有度、心有矩。示例：我选择饰演“红小鬼”，使用“签了彭德怀名字的路条”这一道具。书中写到，哪怕面对军团长彭德怀本人，小战士也坚持查验有效路条才准通行。这看似小事，却彰显了红军纪律如铁、人人平等的精神。我要塑造的，是一个年纪虽小却信念坚定、恪尽职守的少年形象——他的认真，正是那个时代最朴素的君子风骨。《红星照耀中国》第二篇中，斯诺记述贺龙早年经历时提到，他出身贫苦，曾用一把菜刀带领农民反抗压迫。书中写道：“贺龙在1927年以前就已闻名湖南，据说他用一把菜刀组织起一支游击队，袭击税吏，夺取武器，最终建立起自己的武装。”这一情节并非夸张传说，而是反映其草根起义的真实起点。“菜刀”作为农具兼武器，象征他从民间奋起、敢为人先的革命勇气。这种“以弱抗强、为民请命”的行动，体现的不仅是勇猛，更是一种扶危济困的道义担当——这正是传统“侠义君子”精神在革命语境中的延续。示例：我选择饰演贺龙，使用“菜刀”这一道具。书中记载他早年仅凭一把菜刀发动乡民反抗苛税，从普通农民成长为红军将领。我要表现的不是他的威名，而是那份源于民间、为百姓挺身而出的赤诚与胆魄——真正的英雄气，往往始于一把朴素的菜刀。斯诺+疫苗《红星照耀中国》开篇即写斯诺作为西方记者，决心冒险进入被封锁的陕北苏区。为防途中染病，他在出发前“在臀部和腿部注射了多种疫苗”，忍受疼痛也要确保行程顺利。这一细节出现在第一章“探寻红色中国”中，凸显他作为新闻工作者对真相的执着。在当时，进入苏区意味着可能失踪甚至丧命，而他仍选择前行。这种“明知危险仍赴约”的行为，体现的是求真、守信、尊重事实的职业操守，也是一种跨越国界的人文关怀——君子之姿，亦可表现为对异域他者的真诚与责任。示例：我选择饰演斯诺，使用“疫苗”这一道具。为了深入苏区探求真相，他忍痛接种多针疫苗，只为不因疾病中断使命。我要展现的是一位外国记者对事实的敬畏与对承诺的坚守——君子之信，不分国籍；求真之心，胜过千山万水。周恩来+电报《红星照耀中国》第三篇详细描写了斯诺初到延安时，周恩来如何周密安排接待工作。书中提到，周恩来不仅亲自接见斯诺，还“发了一封电报给毛泽东和其他领导人，说明斯诺的身份和来意，请他们做好准备”。这一举动看似平常，却体现出他作为中共高层领导人的细致、周全与外交智慧。在战乱年代，一封电报关乎安全、信任与信息传递效率。他没有因对方是外国人而敷衍，反而主动协调各方，确保访问顺利。这种“于细微处见修养，于无声处显格局”的作风，正是儒家“温良恭俭让”在革命实践中的生动体现。示例：我选择饰演周恩来，使用“电报”这一道具。书中写他提前发电报通知各领导接待斯诺，事无巨细皆有安排。我要刻画的，是他身为领袖却毫无架子，以周到与尊重待人接物——君子之风，不在高声言语，而在一纸电文里的体贴与担当。

故答案为：示例1：我选道具“马”，演绎贺龙在战斗中身先士卒，骑着战马带领红军冲锋陷阵，保护百姓的情节，塑造他英勇善战、心系百姓的形象。示例2：我选道具“菜刀”，演绎贺龙率领一些村民袭击几个国民党的税吏，用一把菜刀在湖南建立苏区的情节，塑造他英勇无畏、敢于反抗的形象。示例3：我选道具“疫苗”，演绎斯诺出发前往红都，在臀部和腿部注射多种疫苗的情节，塑造斯诺不顾个人安危，求真求实、不畏艰难的形象。示例4：我选道具“电报”，演绎周恩来考虑到斯诺去保安路途遥远，送马给他，并亲自发了一个电报给在保安的毛泽东和其他领导干部，叮嘱做好接待工作的情节，塑造周恩来热情、细致周到的形象。示例5：我选道具“签了彭德怀名字的路条”，演绎“红小鬼”在后方执行检查路条的任务，连彭德怀都须有签名的路条后才放行的情节，塑造他们认真负责的形象。【答案】9．睡觉；顺着；回头看10．D11．（1）我解开衣服，正打算睡觉，这时月光照进门里，我高兴地走到户外。（2）庭院中的月光如积水般清明澄澈，仿佛有藻、荇交错其中，大概是竹子和柏树的影子吧。12．浴于汤池/热甚/其源殆可熟物13．甲文中苏轼虽遭贬谪，但他与好友一同悠闲自得地欣赏月景，这表现他乐观洒脱的个性。乙文是苏轼晚年被贬惠州所作，虽有夜晚酒醉无眠的愁绪，但更多的是从白天探游白水山的经历看出苏轼悠然的探险兴致和对自然奇观的赞叹，也表现出他豁达乐观的人生态度。【解析】【点评】（1）本题考查文言实词意义。翻译文言实词的意义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类的活用、一词多义和古今异义词；同时还应结合具体的语境做出准确的判断。考题涉及的词语都来源于教材中所选的课文，这要求学生应加强对教材所选入的文言文诵读与掌握，解答根据所学过的课文，根据上下文做出判断。

（2）本题考查学生对一词多义现象的辨析能力。解答此类问题，首先要明确句意，然后要注意积累词语的不同用法，最后结合句意理解词语的不同用法。

（3）本题考查文言语句的翻译。文言文中重要句子翻译的关键是一定要回到原文的语境中，根据上下文读懂句子的整体意思，同时对语句中的重要实词、虚词做到准确的翻译。并按照现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到符合现代汉语的用词造句的标准。

（4）本题考查断句的能力。给语句断句时，首先要理解句子的意思，在弄清句子的成分。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿；同时注意题干的要求，需要断几处。

（5）本题考查分析人物性格特点的能力。解答此类题目需通晓全文大意的基础上，抓住描写人物的关键语句来分析。参考译文：【甲】元丰六年十月十二日夜晚，我正脱下衣服准备睡觉，恰好看到这时月光从门户射进来，于是高兴地起身出门。想到没有可以共同游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有睡觉，我俩就一起在庭院中散步。庭院中的月光宛如积水那样清澈透明。水藻、水草纵横交错，原来那是庭院里的竹子和松柏树枝的影子。哪一个夜晚没有月亮？哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。【乙】绍圣元年十月十二日，我与小儿子苏过游白水佛迹院，在汤泉中沐浴，水很热，它的源头估计能把东西煮熟。沿着山向东走，有稍稍偏北的地方，又有一百丈的瀑布。山上有八九个弯道，每过一个弯道处就有潭。潭水深的地方，用绳子系石坠入五丈，还到不了底。（瀑布泻入潭里溅起的水花）像雪在飞，（水声）像雷鸣，令人既喜又惊。水边有几十个巨大的脚印，大概就是佛的痕迹吧。傍晚回去时我们顺来路返回，在夕阳映照下山仿佛在燃烧，非常壮观。（我从不同角度）或弯腰或抬头看这些山谷。到了江边，此时山中月亮出来，我们在江中心划船，用双手捧着碧玉般的月影。回到家已经是二更时分，我与苏过再次饮酒。吃着橄榄菜，回头看自己的影子，凄凉之感涌上心头，再也睡不着了。9．（1）根据成语推断法：“寝食难安”指睡觉和吃饭都不安心，形容忧虑烦乱的样子。寝：睡觉。据此推断“怀民亦未寝”中的“寝”理解为“睡觉”。“怀民亦未寝”意思是张怀民也还没有睡觉。（2）根据查阅词典法确定选①。“循山而东”意思是沿着山向东走。循：顺着。（3）联系课文内容解释：“元方入门不顾”意思是元方头也不回地走进家门。顾：回头看。据此可知“顾影颓然”中的“顾”理解为“回头看”。“顾影颓然”意思是，回头看自己的影子，凄凉之感涌上心头。

故答案为：睡觉；顺着；回头看10．A.都是“想，想要”的意思；B.都是“再”的意思；C.都是“只是”的意思；D.连词，表示修饰/连词，表示转折，但是；故答案为：D11．本题考查文言语句的翻译。句中重要的词语为：①户：门；欣然：高兴的样子。②庭下：指庭院中。如：像。空明：形容水澄澈透明。交横：交错纵横。盖：大概是。

故答案为：（1）我解开衣服，正打算睡觉，这时月光照进门里，我高兴地走到户外。（2）庭院中的月光如积水般清明澄澈，仿佛有藻、荇交错其中，大概是竹子和柏树的影子吧。12．本题考查文言断句。这句话的意思为：在汤泉中沐浴，水很热，它的源头估计可以煮熟东西。“浴于汤池”即在汤池中洗浴，语义完整，可独立成句；“热甚”即（水）非常热，语义完整，因此可在“热甚”后断句；“其源殆可熟物”描述了汤池的热源可能足够热，以至于可以煮熟东西。故断为：浴于汤池/热甚/其源殆可熟物。

故答案为：浴于汤池/热甚/其源殆可熟物13．本题考查分析人物形象。甲文是苏轼被贬黄州，处境失意时所做。结合甲文中“月色入户，欣然起行”“遂至承天寺寻张怀民”可知，夜遇月色，不困于失意，反而欣然起行，主动寻张怀民共赏，这体现他豁达乐观；结合甲文中“相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”可知，两人“相与步于中庭”，并非消极消磨时光，而是专注欣赏月色；他将庭中竹柏影比作“积水空明”“藻荇交横”，以细腻笔触捕捉平凡月色的美，这体现他赏月的欣喜与漫步的悠闲；结合甲文中“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”可知，作者不抱怨“闲人”的处境，反而以“能赏此景”为幸，这体现他虽然苦闷不得志，但却乐观豁达赏月景，把失意转化为对闲适之乐的享受，显示了超然物外的乐观洒脱。乙文是苏轼被贬惠州时，带儿子游白水佛迹院时所做。结合乙文中“与幼子过游白水佛迹院”“雪溅雷怒，可喜可畏。水崖有巨人迹数十，所谓佛迹也。暮归倒行，观山烧，壮甚。俯仰度数谷，至江，山月出，击汰中流，掬弄珠璧”等内容可知，带儿子游白水佛迹院，行程包含“浴汤池”“循山寻悬水”“暮归观山烧”“击汰玩山月”，全程奔波却毫无倦怠。面对险峻水景，他不畏惧，反而觉得可喜可畏，主动品味山水的壮阔；暮归时观夕阳的山景，赞其壮美；夜间见山月出，又把月影比作珠璧，伸手戏玩，从自然之景中主动汲取乐趣。到家已深夜，疲惫却不抱怨，反而与苏过再次饮酒，吃着橄榄菜，简单的饮食也能享受；即便“顾影颓然”，也只是短暂状态，并非消沉，整体沉浸在出游的愉悦中，被贬的境遇并未冲淡他对生活的热爱，乐天本性尽显。可见，苏轼在逆境中仍展现出乐观态度，他珍视月光、友谊和亲情，通过夜游与山游，捕捉生活的美好瞬间。两篇文章都传达出一种对现实困境的旷达态度和对生活的热爱，即便在贬谪期间也坚持自我愉悦，体现出他难以改变的乐天性格。

故答案为：甲文中苏轼虽遭贬谪，但他与好友一同悠闲自得地欣赏月景，这表现他乐观洒脱的个性。乙文是苏轼晚年被贬惠州所作，虽有夜晚酒醉无眠的愁绪，但更多的是从白天探游白水山的经历看出苏轼悠然的探险兴致和对自然奇观的赞叹，也表现出他豁达乐观的人生态度。【答案】14．D15．示例：①博物馆收藏了许多重要的文物和艺术品，这些文物代表了一个国家或地区的文化遗产；②文物及艺术品是人们文化传承的重要载体，通过在博物馆观看这些展品，可以了解到历史的进程和文化的演变，从而对文化传承有更深刻的理解；③去博物馆能开拓视野，提高自我，传承文化遗产。16．示例：通过文创产品来推广西汉透雕龙凤纹重环玉佩，如西汉透雕龙凤纹重环玉佩冰箱贴、笔记本、手提袋、背包等；利用现代数字化技术（AI技术），制作互动视频，让文物“活”起来。【解析】【点评】（1）本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答时要整体理解文章的内容，对选项涉及的内容，在文中找到对应的语句将信息进行比较，判断正误。

（2）本题考查概括材料内容。解决此类题目首先要浏览材料，明确材料各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括材料段落（语句）中的关键语句，简洁准确概括。

（3）本题考查结合材料谈自己的看法。解答时应在充分把握各个材料内容的基础上灵活的联系生活，联系社会实际，用文本材料的知识来解决生活的实际问题。同时在表述中应做到用简洁、流畅的语言来表达自己的观点和见解。14．ABC.正确

D.不能，这项内容讲的是文物的修复，与“数字化技术不仅改变了传播的方式，也在潜移默化中改变了时空观”无关。故答案为：D15．本题考查内容概括。由【材料一】第②段“博物馆是保护和传承人类文明的重要殿堂，也是连接过去、现在、未来的桥梁”可知，博物馆收藏了许多文物和艺术品，它们代表了一个国家或地区的文化遗产，同时也反映了人类智慧和创造力，走进博物馆，可以更多地了解历史，了解古代人民的智慧，从而传承人类文明；由【材料二】第②段“进入21世纪，博物馆文创逐步走入大众视野……当前，以创新手法表达文化内核，在体验互动中传承优秀文化已成为博物馆文创团队的共识”可知，走进博物馆，可以在体验互动中传承优秀文化；由【材料三】①段“公众登录‘云游敦煌’小程序，就可以进入高清还原的数字藏经洞中，近距离观赏洞窟里的壁画、彩塑和碑文等。不仅如此，公众还可以通过人物角色的扮演，‘穿越’到不同历史节点，与多位历史人物展开互动，‘亲历’藏经洞的前世今生”可知，文物及艺术品是人们文化传承的重要载体，走进博物馆，通过观看这些展品，了解到历史的演进轨迹与文化的传承流变，从而更好地传承中华文化；由【材料三】②段“一眼千年、一眼万里成为现实，古人的生活可观可感，历史与现实产生交叠……而也是在这样的变革中，中华文明的创造性转化与创新性发展才有了更大的可能与可塑性”可知，踏入博物馆的殿堂，既能拓宽认知视野、提升自我素养，更能担当起文化遗产的传承之责。

故答案为：①博物馆收藏了许多重要的文物和艺术品，这些文物代表了一个国家或地区的文化遗产；②文物及艺术品是人们文化传承的重要载体，通过在博物馆观看这些展品，可以了解到历史的进程和文化的演变，从而对文化传承有更深刻的理解；③去博物馆能开拓视野，提高自我，传承文化遗产。16．本题考查开放性作答。根据材料一第③段“挖掘文物藏品的文化内涵……创新文化传播的表现形式和表达方法，让文物故事深入人心”，可知需深挖内涵、创新传播；根据材料二第②段“以创新手法表达文化内核，在体验互动中传承优秀文化已成为博物馆文创团队的共识”，可知文创应走创意互动之路；根据材料三第②段“数字化技术不仅改变了传播的方式，也在潜移默化中改变了时空观——文物从此‘活起来’”，可知数字化能助力文物活态传承。由此提炼出挖掘文化内涵、开发文创产品、数字化互动、场景化体验四大核心策略，结合西汉透雕龙凤纹重环玉佩的造型、艺术风格、院徽身份及南越文化属性，将策略与玉佩特质深度融合，贴合文物内涵、适配现代传播的推介创意即可。故答案为：通过文创产品来推广西汉透雕龙凤纹重环玉佩，如西汉透雕龙凤纹重环玉佩冰箱贴、笔记本、手提袋、背包等；利用现代数字化技术（AI技术），制作互动视频，让文物“活”起来。【答案】17．第一次见南山的夏夜；竭力登山，却没有看到韩家湾；触目惊心18．（1）作者用“雍容端方”这样郑重庄重的词来形容肉，并用拟人的修辞手法，写肉是坐在大罗碗里，而且还“高出一截来”，把大块肉在碗里的情状及肉的方正形象生动地描写出来，幽默风趣，读来让人不禁莞尔。（2）运用比喻的修辞手法，形象写出登顶后，看到船变小，塔变细的画面，极具有感染力。且句式对偶工整，增添古典雅致。19．呼应了第④段的童年梦境，勾起对童年和祖母的回忆；与现实中面目全非的“南山”形成鲜明对比，表达了作者心中的惆怅唏嘘；梦中再现此景，表达作者对美好的自然、美好的童年和美好的祖孙情的向往和怀念。以梦境收束全文，给人留下无限想象的空间，余味悠长。20．示例：记忆中的南山代表的是“我”的童年，是“我”对理想生活的期盼。现实中，“我”理想中的南山已不复存在了，“我”不免唏嘘不已，希望重回绿水青山时候的南山。表达了我对当下生态环境的忧虑和对美好童年时光的怀念。【解析】【点评】（1）本题考查文章内容的理解。理解文章的主要内容，阅读文章时要从整体到部分再到整体，即初读文章，了解大意后，再理解字词，读懂每句话，给文章分段和归纳段意，最后回到文章整体上来，进而抓住文章的主要内容。

（2）本题考查对语句的理解。解答句子理解的试题，可从以下几个方面入手：情感分析、区位分析、主旨分析、修辞分析。作答时学生可自选一个角度进行赏析即可。

（3）本题考查句段的作用。分析句段的作用需要关注两点：一是句段所处的位置来分析。二是从句子的表达内容来分析。

（4）本题考查阅读感悟与观点的表达。此题为开放性试题，只要结合文章的内容和自己的生活体验，阐述出充足的理由就可以。17．本题考查内容理解和分析。根据文章第⑤段“夏夜，闷热难耐，便起身走出门去……醒来天已大亮，世界清凉可爱。站起身来，不意间就望见那南山，心中便涌起难以言表的大欢喜”，可知“我”在夏夜外出纳凉入睡，清晨醒来第一件事便是望见南山，并产生强烈喜悦，因此表格中（1）处应填“第一次见南山的夏夜”；根据文章第⑧段“我极目北望，努力寻找韩家湾的所在，但终究徒劳无果……我大失所望”，说明“我”春游登干山后，虽登上山顶，却因看不到家乡韩家湾而深感失落，故（2）处应填“竭力登山，却没有看到韩家湾”；根据文章第⑩段“竟发现已然面目全非……大片黄色土石裸露，令我触目惊心”，此处“触目惊心”直接表达了“我”面对南山被过度开采、生态遭破坏时的震惊与痛惜，因此（3）处情感应为“触目惊心”。

故答案为：第一次见南山的夏夜；竭力登山，却没有看到韩家湾；触目惊心18．本题考查词句理解和赏析。根据文章第③段“好大一块肉，它雍容端方地坐在大罗碗里，还高出一截来”，作者运用拟人手法，将肉赋予人的姿态——“坐”在碗中，又以“雍容端方”这一本用于形容人物仪态庄重、气度不凡的成语来形容一块肉，形成语义上的反差与幽默感；“高出一截”则通过视觉描写强化其丰盛醒目之态。这种夸张而生动的表达，不仅再现了节日宴席上肉碗的隆重，更折射出孩童眼中对这份“奢侈”的惊叹与喜悦，为后文揭示“肉中藏石”“寿比南山”的民俗寓意埋下伏笔，也烘托出祖母受敬重、家庭温情融融的氛围。根据文章第⑧段“水面的船小似蚌壳，溪畔的塔细若笔杆”，作者连用两个结构相同的比喻句，构成对偶：“船小似蚌壳”突出登高远望时船只的微小玲珑，“塔细若笔杆”则形象勾勒出古塔纤秀挺拔的轮廓；“蚌壳”“笔杆”均为日常所见之物，比喻贴切而富有画面感。工整的句式与典雅的意象相融合，既准确传达了山顶俯视的视觉效果，又营造出一种清丽悠远的意境，与全文怀旧抒情的基调相契合，流露出少年初登南山时的新奇与略带失落的复杂心绪。

故答案为：（1）作者用“雍容端方”这样郑重庄重的词来形容肉，并用拟人的修辞手法，写肉是坐在大罗碗里，而且还“高出一截来”，把大块肉在碗里的情状及肉的方正形象生动地描写出来，幽默风趣，读来让人不禁莞尔。（2）运用比喻的修辞手法，形象写出登顶后，看到船变小，塔变细的画面，极具有感染力。且句式对偶工整，增添古典雅致。19．本题考查文章结尾的表达效果。根据文章第④段“至今，我还记得第一次得见南山的情形……在梦里无端地出现这样的情形：港面开阔，河水清澈，菱蔓挨挨挤挤……祖母把舵，我扳桨，我们一路往南山”，可知作者早在此处就以梦境形式描绘了与祖母同舟共赴南山的温馨场景；而第⑫段结尾再次写道：“恍惚中，又是‘丛丛菱叶随波起，朵朵菱花背日开’的水面，我们的小船在水面滑行。祖母把舵，我扳桨，我们一路往南山……”，此处不仅完整复现第④段的梦境意象，形成首尾呼应的闭环结构，更通过“恍惚中”“又是”等词语，表明这一画面已升华为作者心中不可磨灭的精神图景。同时，这一梦境与第⑩段所写现实形成强烈反差：现实中“龙山、凤山均已挖去大半，大片黄色土石裸露，令我触目惊心”，而梦中却是“菱叶随波”“菱花背日”的清丽水乡。虚实对照之间，凸显自然被毁的痛惜与对往昔纯净时光的深切怀念。梦境中的“祖母把舵，我扳桨”不仅再现童年亲情的温暖，更象征一种人与自然、人与亲人和谐共处的理想状态——这正是作者心中“南山”所承载的全部情感密码。此外，结尾以梦境收束，未用直白抒情，而是让画面自然流淌，余韵悠长，引人回味，使“南山”超越地理意义，成为精神家园的象征，深化了全文对消逝之美的哀婉与对永恒温情的守望。

故答案为：呼应了第④段的童年梦境，勾起对童年和祖母的回忆；与现实中面目全非的“南山”形成鲜明对比，表达了作者心中的惆怅唏嘘；梦中再现此景，表达作者对美好的自然、美好的童年和美好的祖孙情的向往和怀念。以梦境收束全文，给人留下无限想象的空间，余味悠长。20．本题考查文体特点对主旨意蕴的探究。根据文章第⑤段“醒来天已大亮……不意间就望见那南山，心中便涌起难以言表的大欢喜”，这是过去的“我”（童年体验者）初见南山时的真实感受，此时的南山是自然之山