新疆乌鲁木齐沙依巴克区2026年初三适应性测试语文试卷（含答案）

第PAGE"pagenumber"pagenumber页，共NUMPAGES"numberofpages"numberofpages页新疆乌鲁木齐沙依巴克区2026年初三适应性测试语文试卷注意：1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。2.本试卷为问答分离式试卷，答案务必写或涂在答题卡的指定位置上。3.答题前，请考生务必将自己的学校、班级、姓名、考号等信息填写在答题卡的密封区内。一、积累（23分）阅读下面的文段，完成小题。思路启新程，天山展风华。新疆，正以昂扬之姿书写着对外开放的崭新篇章。中欧班列“钢铁驼队”驰骋亚欧，让渺远的驼铃古道焕发新生机；穿山隧道贯通南北，蜿延向前，天堑变通途，昔日的自然屏嶂不再是前行的阻碍；乌鲁木齐国际陆港区拔地而起，正加速成为亚欧黄金通道上的关键枢纽；中吉乌铁路项目稳步推进，将为区域互联互通注入强劲动能；自贸试验区扬帆起航，为这片丰绕大地释放无限潜力。从静谧的雪山绿洲到蓬勃发展的产业新城，从广袤的戈壁旷野到直上云霄的现代地标，我们看见一个开放、自信、奋进的新疆。一项项利国兴疆的开放举措（），汇聚成一幅气势恢宏、震撼人心的时代画卷。1.请用正楷字将文中画波浪线的句子工整地书写在田字格里。2.下列加点字的注音不正确的一项是（）A.驰骋（chěng） B.强劲（jìng） C.潜力（qiǎn） D.静谧（mì）3.下列词语中字形正确的一项是（）A.蜿延 B.屏嶂 C.丰绕 D.云霄4.填入文中括号内的成语恰当的一项是（）A.势不可挡 B.油然而生 C.妙手偶得 D.潜滋暗长5.下列关于文学文化常识的表述不正确的一项是（）A.《周亚夫军细柳》选自西汉史学家司马迁的纪传体通史《史记》，以对比衬托手法，塑造了周亚夫治军严明的“真将军”形象。B.《济南的冬天》是写景抒情散文，作者老舍，现代作家，被誉为“人民艺术家”，著有小说《龙须沟》，话剧《骆驼祥子》等。C.《变色龙》是俄国著名作家契诃夫的短篇小说。作品运用讽刺手法，塑造了见风使舵、虚伪逢迎的警官奥楚蔑洛夫的经典形象。D.“更”是古代夜间的计时单位，一夜分为五更，每更约两小时。《湖心亭看雪》中的“更定”指初更开始，即晚上八时左右。6.在横线处填写相应的古诗文名句。一字一句藏情志，名篇佳句铸文脉。登临之际，王安石挥笔写襟怀，“不畏浮云遮望眼，（1）_____”（《登飞来峰》），浮云之上寄凌云壮志；城阙送别，王勃赠言抒别意，“海内存知己，（2）_____”（《送杜少府之任蜀州》）。天涯咫尺蕴知己情深；绝境抒怀，文天祥题诗明气节。“（3）_____？（4）_____”（《过零丁洋》），生死关头显不屈风骨；修身立世，夫子言君子之风，“（5）_____，不亦君子乎？”（《论语·学而》），温良之间显气度胸襟；林泉寄兴，陶弘景放情赏丘壑，“（6）_____，清流见底”（《答谢中书书》），寻常景物藏山水之乐；羁旅途中，马致远落笔诉乡愁，“（7）_____，（8）_____”《天净沙·秋思》），秋景好思乡。二、活动（19分）《新疆日报》曾用文字记录乌鲁木齐的城市变迁：八楼的2路汽车在刀郎的悠扬歌声中承载着几代人的温情记忆，红山雄姿映衬着乌鲁木齐的蓬勃崛起与时代华章，雅玛里克山见证着生态与人文的共同成长。沙依巴克区各学校将开展“寻家乡印记·沐经典书香”主题活动，请你完成下列活动。【活动一】家乡心语表达7.雅玛里克山，蒙古语意为“山羊之家”，民间曾唤作妖魔山，如今已是满眼青翠的城市“绿肺”，更是市民休闲健身、登高望远的生态徒步公园。它静卧于乌鲁木齐西侧，与红山遥遥相望，双塔对峙，流传着镇水安澜的古老传说：云雾起处，雨雪将至，自古以来便是乌鲁木齐的晴雨表。从昔日风沙荒山到今日林海步道，从古老传说到生态家园，一山一塔，一风一云，都藏着乌鲁木齐的岁月变迁与家园情怀。阅读以上语段，紧扣雅玛里克山的特色，为它拟写一则旅游宣传语。要求：语言简洁，朗朗上口，体现生态之美与人文内涵，不超过20个字。8.为营造“寻家乡印记·沐经典书香”的良好氛围，学校拟发出如下倡议，其中画横线的句子有三处语病，请任选一处并提出修改意见。倡议书亲爱的同学们：你们好！家乡文韵承载着城市记忆，经典书香滋养着心灵成长。①为更好地赓续文化、寻访根脉，我们向全体同学发出倡议：1我们要走进家乡、了解家乡，在探寻故土印记中感受文化魅力。2我们要深入了解家乡历史与文化，②讲好家乡故事，增强热爱家乡。3我们应该坚持阅读，养成良好的读书习惯，③提高我们的知识视野，用我们的文字书写家乡的风貌。XX学校2026年5月15日我选______句，改为：______9.学校邀请同学们为本次“寻家乡印记·沐经典书香”主题活动撰写引言。下面是小语拟写的文段，请你帮小语将这段引言补写完整。雅玛里克山的一山一塔、一风一云，藏着家乡的岁月故事；经典书籍的______，也藏着我们与家乡的精神联结。家乡是______，______；经典是一盏灯，灯中有智慧光芒。【活动二】名著点亮成长10.雅玛里克山的绿色蜕变，彰显了新疆各族人民坚韧不拔、实干笃行的家园建设精神，下列名著中人物的精神品质，与新疆建设者的精神最为契合的一项是（）A.《水浒传》中，鲁智深嫉恶如仇、行侠四方、扶危济困，仗义解救世间的底层苍生。B.《经典常谈》中，庄子看淡世事、随性而居、寄情天地，淡然追寻心中自在的理想。C.《西游记》中，唐僧初心不改、跋涉千里、历经磨难，执着西行远赴灵山求取真经。D.《海底两万里》中，尼摩探秘深海、驰骋远洋、抵御强权，倾力体恤四方困苦之人。11.阅读下面的语段，回答问题。那日，他同朋友来到南京，见江边有一少年女子，因父亲病重无钱医治，要卖身葬父，他看了心酸，即刻将身上的银子尽数取出，赠予女子，让她回家侍奉父亲。身旁人劝他留些银两自用，他却笑道：“银子不过身外之物，救人要紧。”他平生轻财仗义，不肯做半点势利之事，待人一片真心，从不计较得失。（节选自《儒林外史》，有删改）（1）语段中的“他”是《儒林外史》中的哪位人物？（2）语段中的“他”出钱救陌生女子，面对劝诫仍不改初衷。请结合《儒林外史》整本书，从书中找一个与“他”金钱观、待人态度完全相反的人物、结合相关情节，概括此人物的形象特点。12.学校举办“书香润天山·精神永传承”名著分享会。邀你结合新疆人民热爱家乡、坚韧向上、勇于担当、默默坚守的动人品格进行分享。请任选下列名著中的一个人物，谈谈其与天山儿女扎根故土、向阳而生精神的共通之处。（不少于40字）《红星照耀中国》《朝花夕拾》《钢铁是怎样炼成的》三、阅读（48分）（一）古代诗歌阅读13.茅屋为秋风所破歌八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！下列对这首诗的理解和分析不正确的一项是（）A.本诗开篇“风怒号”运用拟人的修辞手法，写出秋风声音之大，又以“卷”字写出了秋风威力之猛。B.“俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑”描绘出雨势渐弱的景象，借环境烘托出诗人黯淡愁惨的心境。C.“屋漏”“丧乱”等词语，既表现出人民贫苦的生活境遇，又体现战乱频繁、社会动荡的时代特征。D.“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”呈现出诗人由“小我”的悲苦，升华为“大我”的担当。（二）文言文阅读（18分）新疆维吾尔自治区博物馆正在筹备一场名为“纵横之智、使者之节”的历史名人特展。在“先秦策士”单元，讲解员邀请作为“文物守护人”的你一起完成三个板块的挑战，帮助讲解员复原唐雎的真实形象，赢取“文化传承章”。阅读[甲][乙]两篇选文，完成小题。[甲]①秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！”秦王不说。安陵君因使唐雎使于秦。②秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？”③秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。④秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”（选自《战国策·魏策四》）[乙]信陵君杀晋鄙，救邯郸，破秦人，存赵国，赵王自郊迎。唐雎谓信陵君曰：“臣闻之曰：‘事有不可知者，有不可不知者；有不可忘者，有不可不忘者。’”信陵君曰：“何谓也？”对曰：“人之憎我也，不可不知也；吾憎人也，不可得而知也。人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。今君杀晋鄙，救邯郸，破秦人，存赵国，此大德也。今赵王自郊迎卒然见赵王臣愿君之忘之也！”信陵君曰：“无忌谨受教。”（选自《战国策·魏策四》）【任务一】字里行间－基础通关你需要参与简牍释读工作，帮助校对字词解释，疏通文意。14.下列选项中解释有误的一项是（）A.根据“寒暑易节”（《愚公移山》）中“易”的意思，推断[甲]文中“弗敢易”的“易”意为交换。B.[甲]文中“而安陵以五十里之地存者”的“存”和[乙]文“存赵国”的“存”均有“幸存”之意。C.[甲]文中“缟素”一词和“朝服衣冠”（《邹忌讽齐王纳谏》）中的“服”，均为名词作动词用法。D.[甲]文中“皆布衣之士也”的“之”字和[乙]文中“人之憎我也”的“之”字，意义和用法相同。15.[乙]文中画波浪线的部分有两处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。今赵王自A郊迎B卒然见C赵王D臣愿君E之忘之也16.用现代汉语翻译下列句子。（1）今吾以十倍之地，请广于君。（2）人之有德于我也，不可忘也。【任务二】言语艺术－情境研讨17.讲解员需要录制一段旁白，分析唐雎在不同场合下的语言艺术，请你根据[甲][乙]两文，将下面的解说词补充完整。唐雎的言语表达极具智慧。其一，在[甲]文中，当秦王责备安陵君轻视自己时，唐雎以恭敬的口吻说“（1）_____”，尽显其谦和有度；其二，面对秦王的“天子之怒”，他以“布衣之怒”针锋相对，辅以挺剑而起的动作，展现了他言辞的（2）_____；其三，在[乙]文中，面对受万众敬仰的信陵君，他并没有直接说教，而是以理铺垫，这种（3）_____的说话方式更易于对方接受。【任务三】形象探寻-深度思辨18.特展结束时，博物馆邀请你在留言簿上留言，请你结合[甲][乙]两篇选文的具体内容，在留言簿上写下你对唐雎这个人物的评价。（三）现代文阅读（27分）【材料一】①“社火”原意为围绕灶神祭祀的群体活动。它是社与火的合成词。社是土神，“土生百物”，它是古代乡村的信仰中心；火原为“伙”，指特定人群。它是一年中最盛大的节日，人们以社火巡游聚合乡党、祈求人事顺遂、农业丰收。②社火传承具有集体性。作为村落的集体活动，依赖于村落社火组织世代集体传承，往往由村落的热心人士张罗，通过日常有组织的训练，以集体协同的行进运动方式共同完成。它是集体性行为艺术，更是集体祈福愿望的表达。③社火表演呈现鲜明的艺术性，它是传统的村落公共艺术，是年节的乡土艺术的集中呈现。人们在社火中装扮、表演各色故事，通过综合性的艺术形式，营造乡村的热闹氛围。④社火有着浓厚的精神激励性。社火表演者与沿途簇拥的人们怀揣着迎春纳福的美好祈愿，全身心投入到社火的仪式活动中，乡情得以抒发，情绪得以调动。这份热切期盼与同心协力的凝聚力，化作人们团结奋进、共赴美好的精神动力。⑤随着时代发展，社火在传承中不断丰富、持续创新。一方面悉心守护传统根脉，招式间皆有故事、步态里藏着讲究；另一方面积极创新表演形式，演绎新时代的生活故事。如今它从乡村走向城市，将乡土艺术与时代新潮相融相合，拥有了更广阔的展示舞台，也焕发出更持久的生命力。（《人民日报》2026年2月22日第05版，有删改）【材料二】①2026年2月26日，第二届“打起手鼓舞起龙”乌鲁木齐社火展演收官环节的社火花车巡游活动，在乌鲁木齐文化中心举行。为期三个月的持续燃动，从城市广场延伸至乡村街巷，从单一展演升级为城市狂欢，“一车一主题，一队一特色”，花车巡游串起移动舞台，创新元素邂逅传统文化，现代律动碰撞非遗古韵，震天的鼓声铿锵有力，舞起的腾龙气势如虹，又一次点燃了博格达峰脚下的激情与热情。②这场社火是精气神的“放大器”。看，各族群众身着彩衣如流动的虹霓，从经开区的工业范儿到米东区的乡土情，从兵地融情的方阵到“中华民族一家亲”的花车，从“国宝熊猫”的温暖问候到“达坂城姑娘”的深情演绎，每一张笑脸都写满自信，每一个动作都充满骄傲。这精气神是乌鲁木齐人脚踏实地的干劲，是首府各族群众勇敢前行的姿态，是新征程上乘风破浪的豪情。③这场社火是美好祝福的“传声筒”。龙舞吉祥，鼓送安康。舞龙者手中的长绸，是对风调雨顺的祈愿；秧歌队踩出的舞步，是对五谷丰登的期盼；手鼓里的节奏，是对幸福生活的向往。我们以舞为媒、以春为约，把祝福送进千家万户，把新春的希望播撒在城市的每个角落。全市各族人民借助这场热闹的社火展演，把最深的祝福唱进“新疆花儿”的歌声里，融入各族群众相视而笑的默契里，留在游客驻足忘返的眼神里。④这场社火是民族团结的“黏合剂”。手鼓与秧歌同奏，英歌舞与黑走马共起，全市各行各业、各条战线超过7000人踊跃参与，“吉祥如意的中国结挂满了大巴扎，巴郎踩高跷，古丽划旱船，扭起秧歌闹社火，满城中国红……”这是最具体的交往交流交融，是最鲜活的中华民族共同体建设实践。在欢声笑语中，石榴籽紧紧相拥；在民俗盛宴里，中华民族共同体意识深深扎根。（节选自《乌鲁木齐晚报》2026年2月27日头版AO1版，有删改）【材料三】①据史载，昌吉州的民间社火至今已有两百余年的传承。从清朝军民屯垦、商贸往来的频繁，到来自甘肃、陕西、山西、河南、河北、四川等省的屯民在这里扎根，在长期的生产生活中，社火不再是单一的民俗文化，它逐渐吸纳维吾尔族、回族、哈萨克族、蒙古族、塔塔尔族等多个民族的文化元素，不断丰富内涵、拓展形式，最终形成了独具地域特色的、多元一体的昌吉州民间社火文化。②这种多元一体的融合不是简单的拼接叠加，而是深度的互鉴共生。昌吉州作为多民族聚居之地，社火自传入之日起，便成为各民族文化交融的纽带，各族群众以丰富的表演形式不断赋予它新的内涵，从20世纪80年代起，昌吉市、吉木萨尔县、奇台县、玛纳斯县等地的元宵节社火展演已持续40余年，参演者涵盖各族干部群众、农牧民、学生等，大家不分民族和年龄，携手同乐。③今年昌吉市以“万马奔腾”奏响马年序曲，社火队员表演的英歌舞，让人耳目一新；木垒县深耕传统民俗与地域特色，腰鼓、黑走马、冬不拉弹唱、麦西热甫等同台献艺，汇成一场气势恢宏的文化盛宴；奇台县将舞龙舞狮与塔塔尔族、哈萨克族舞蹈巧妙融合，象王旗、关公耍大刀及生肖杂耍轮番登场，尽显古城深厚底蕴；吉木萨尔县把布马舞、农耕文化与乡土特色有机结合，使得北庭历史人物鲜活再现；阜康市双场地同步展演，喷火、变脸、山西威风锣鼓等非遗技艺惊艳全场；呼图壁县的新疆曲子、斯布孜额等非遗元素尽显本土文化魅力；玛纳斯县纳孜库姆、高跷、旱船等节目轮番上演，整场展演既是各民族优秀传统文化的集中展示，也是各民族交往交流交融、同心同乐的生动写照。④昌吉州民间社火文化在2021年跻身国家级非物质文化遗产名录，它既是民俗文化的延续，更是各民族广泛交往交流交融的见证，它坚守文化根基，又勇于迭代创新，是铸牢中华民族共同体意识的鲜活实践，是中华优秀传统文化在新时代的创新性发展，更是多元文化共生的生动缩影。（选自丝路昌吉/昌吉州融媒体中心2026年3月4日，有删改）19.下列对材料内容的理解，不正确的一项是（）A.社火源于古代祭祀土神的群体活动，核心是聚合乡党、祈福顺遂、期盼丰收。B.社火兼具集体性、艺术性与精神激励性，随时代发展在传承中不断丰富创新。C.首府社火是民族团结的交往交流交融，是最鲜活的中华民族共同体建设实践。D.昌吉社火不是简单的拼接叠加、是深度的互鉴共生，将会荣登国家非遗名录。20.下列对材料的理解和分析正确的一项是（）A.材料一着重说明社火会与时代发展相融相生，并将以新的形式引领时代潮流。B.材料二将首府社火比作“放大器、传声筒、黏合剂”，重点展现其商业价值。C.材料三昌吉社火历经传承与创新，孕育富有本土特质、多元共生的民俗文化。D.三则材料均围绕社火展开，主要阐述其作为文娱活动的重要途径及历史意义。21.有人说“社火只是热闹的民间表演，没必要大力传承”，你同意这种观点？请结合材料并联系生活实际，谈谈你的看法。阅读下文，完成下面小题。藏书楼里，读懂中华文脉鲁青①藏书楼里有怎样的故事？②1585年，80岁的范钦临终前将遗产分为万两白银和天一阁藏书两份，让两房后代择一继承，意在让继承者以责任守护典籍。大儿子范大冲接下护书重任，定下“代不分书，书不出阁”的族规，这也印证了黄宗羲“读书难，藏书尤难，藏之久而不散，则难之难矣”的感叹。③天一阁、过云楼、玉海楼、和顺图书馆、中国国家版本馆等12座藏书楼，藏着中国文化保存和流传的艰辛历程，也见证着中华文明生生不息的守护密码。藏书楼的历史最早可追溯到周朝，自汉朝后历代皆有专门藏书机构，古人始终秉持“典籍不灭，文化就不灭”的信念，倾力收藏保护典籍。④作为中国现存最古老的私家藏书楼，天一阁也有400余年历史，依“天一生水”理念设计，硬山式结构、高耸的防火墙与楼前蓄水池，构成精密的防火系统，还成为清代《四库全书》七阁的仿建蓝本。这座藏书楼藏书近30万卷，明代地方志、科举录等孤本文献尤为珍贵，其中《弘治十二年会试录》记载着王阳明参加会试的细节，为历史研究留下了宝贵的原始资料。⑤典籍从不是静止在书楼里的标本，而是流动的文明血脉。让藏书楼真正“活”起来的，是那些默默执灯、传承文脉的人。上世纪30年代，小校经阁楼主刘体智藏有近10万本书、2.8万片甲骨，是国内外私藏甲骨最大宗者。眼见甲骨因古董商牟利、外国人搜求而流散十余个国家，他深知单纯收藏势单力薄，于是将2万多片甲骨拓出装订成《书契丛编》，托人带给郭沫若，为其著成轰动学界的《殷契粹编》提供了重要素材。⑥这样以藏书传文脉的故事，在历史中比比皆是。浙江南浔嘉业藏书楼主人刘承幹，被鲁迅先生趣称为“傻公子”，他从藏书第三年起，便不计成本与回报刊刻3000多卷罕见书籍、只为让珍贵典籍“为千百化身，以公储天下后世”。福建陈氏五楼楼主陈宝琛，受晚清经世致用思潮影响，捐出毕生藏书，在他的带动下，福建各大藏书家纷纷响应，践行“书藏于私，不如藏于公”的理念，如今福建省内多家图书馆，都能见到钤印“陈氏五楼藏书印”的书册。⑦时间是书籍的敌人，却也是文明的见证，古老的文字与厚重的文化，在代代流转中生生不息。20世纪初，云南腾冲和顺古镇的华侨，将在异国做苦力攒下的血汗钱万里寄回，当地人也捐出办寿钱、婚礼钱，一场全镇参与的文化众筹，让这座边际山村有了属于自己的图书馆。如今的和顺图书馆，不仅获赠源源不断的社会捐赠，还建成了中华再造善本楼，成为云南唯一的国家一级乡村图书馆，更率先开展数字化阅读服务。这座藏书楼深植当地生活，8000多常住居民中，有3000人办理了借书证，液化气送气工郭强30年间借阅千余本书，成为借阅量最高的读者，阅读为和顺人打开了通往新世界的大门。⑧从私家秘藏，到民间的公共传承，众多藏书楼的珍贵典籍，在后人的深明大义下走出私家楼阁，进入公共图书馆，完成了从“一家私藏”到“天下公藏”的重要转变，这正是中华文化强大生命力的体现，而这条守护脉络，最终汇聚于新时代的国家文化殿堂——中国国家版本馆。这座集典藏、研究、展示于一体的国家文化种子库，让典籍保护与传承有了系统化、专业化的平台，也标志着典籍守护迈入了全新阶段。⑨静静伫立的书楼，如同载着中华文脉穿越千年的文明方舟。从个人的情怀坚守，到家族的代代相传，再到国家的使命担当，守护文明火种的责任感，在时代变迁中一脉相承。当年轻的读者发现，古老的文字可以变得新潮有趣，受到先辈智慧对当下生活的启迪，那份从血脉中生出的文化自豪感与认同感，便是这艘文明方舟行稳致远的底气，更是我们文化自信最坚实的根基。（选自《人民日报》2026年3月20日第20版，有删改）22.结合文章内容，简要概括天一阁能够保存珍贵典籍的原因。23.赏析文中画线句“典籍从不是静止在书楼里的标本，而是流动的文明血脉”。24.结合全文，谈谈你对结尾段中“静静伫立的书楼，如同载着中华文脉穿越千年的文明方舟”这句话的理解。四、写作（60分）25.阅读下面的文字，根据要求作文生活并非总是波澜壮阔，更多时候，它是由无数细碎的日子拼凑而成。或许是一次灯下的共读，一场不期而遇的相逢，抑或面对挫折时的坚持……请用心捕捉这些瞬间，让它们在记忆中回甘。请以“把时光酿成蜜”为题，写一篇记叙性的文章。参考答案【答案】1.思路启新程，天山展风华2.C3.D4.A5.【答案】B6.【答案】①.自缘身在最高层②.天涯若比邻③.人生自古谁无死④.留取丹心照汗青⑤.人不知而不愠⑥.高峰入云⑦.夕阳西下⑧.断肠人在天涯7.【答案】示例：雅玛里克藏千年传说，乌