第4课 古代印度（课件）-新课标同步核心素养课堂

导入新课同学们，七下历史第6课《唐朝的中外文化交流》一课中，一位僧人孤身穿越戈壁雪山，历时十余年远赴天竺求取佛经，大家还记得他是谁吗？没错，就是玄奘。课本里的天竺，正是我们今天要学习的古代印度。玄奘踏足的这片土地，孕育了早期大河文明、森严的种姓制度与影响世界的佛教，今天我们就一同走进古印度的历史。立足南亚地理环境，理清公元前25世纪至孔雀王朝的时序，理解自然经济孕育印度河文明，社会发展催生种姓制度与佛教，明晰时空环境决定文明发展走向。（唯物史观、时空观念）结合古城遗址、种姓古籍、佛教遗存等史料，实证古印度社会面貌，辩证解读种姓制度的阶级本质与佛教的进步性、局限性，养成论从史出的习惯。(史料实证、历史解释)认识古印度文学、数字、雕刻等文明成果，依托佛教、犍陀罗艺术东传史实，体会古代文明交流互鉴，尊重世界文明多样性。(家国情怀)壹·印度河流域文明1.古印度的地理环境：▶【读图学史】读图，说出古印度的地理位置古代印度在地理上指今天的南亚次大陆，主要由印度河平原、恒河平原和德干高原组成。北临喜马拉雅山脉和兴都库什山脉，西面是阿拉伯海，东面是孟加拉湾。2.▶【读图学史】古代印度文明发源于哪条河流？这条河对印度文明，起到了怎样的作用？①公元前25世纪，古代印度文明最早出现于印度河流域。②印度河发源于青藏高原，水量充沛，有利于农业生产。壹·印度河流域文明2.古印度文明的发展历程：早期文明产生公元前

25世纪

公元前18世纪哈拉帕和摩亨佐·达罗都是城市遗址。从遗址看这两座城市的建设都经过精心规划。城市分为上城和下城两部分:上城是政治中心，有高大的公共建筑;下城是住宅区和工商业活动区，街道笔直宽阔垂直交叉，街区整齐划一，有完整的下水道系统。公元前18世纪,印度河流域文明走向衰亡壹·印度河流域文明

印度河流域文明遗址中出土了一些刻有符号的印章。上面有人物，动物形象，也有方，圆等几何图形。印章上的符号数量不等，最多只有4个。这些符号可能是印度河流域文明的文字，但是至今尚未被成功释读。2.古印度文明的发展历程：思考：这些印章有什么历史研究价值？它们可能曾用于商品交易的标记、贵族身份的象征，或是宗教祭祀的信物，是揭开古印度河文明社会生活真相的关键钥匙。刻有符号的印章贰·种姓制度与佛教1.古印度文明的发展历程：公元前

23世纪

公元前18世纪公元前1500年

雅利安人是古代印度主要居民。雅利安一词源于古波斯语Aryan，意为“有信仰的人”。在印度古文献《梨俱吠陀》中，意为“出身高贵的人”。雅利安人是指使用雅利安语(属印欧语言)的人，不带有任何种族的含义。历史上原是俄罗斯乌拉尔山脉南部草原上的一个古老民族，是世界三大古游牧民族之一。公元前1500年左右，雅利安人的逐步占有印度河、恒河流域，征服了该地区原有的土著居民(达罗毗荼人)，取代了印度原有文明。中亚的雅利安人入侵，建立了严格的社会等级制度贰·种姓制度与佛教2.种姓制度：贰·种姓制度与佛教2.种姓制度：排除在种姓制度之外：“不可接触者”——贱民（第一等级）（第三等级）（第二等级）（第四等级）祭司贵族国王、武士、官吏

农牧民、手工业者、商人被征服者、贫困破产失去土地的人掌握神权，精神领袖把持国家军事和行政大权向国家纳税，向神庙上供几乎没有权利，要为前三个等级服务贰·种姓制度与佛教2.种姓制度：材料1各种姓的人都与自己的地位相应的传统职业，并逐渐固定下来，父子世代相传。材料2不同种姓之间不能互相谈话、走动、配婚。材料3低贱种姓的人如果用身体的某一部分伤害了，就必须将那一部分肢体斩断；而高级种姓人如果杀死一个首陀罗，仅用生出抵偿。①等级世袭②等级森严③种姓内婚④贵贱分明实质：维护高级种姓统治的工具，是保护奴隶主特权的一种等级制度。思考：根据材料，总结种姓制度的特点。贰·种姓制度与佛教2.种姓制度：这种制度……让印度社会保持了强大的稳定性，更给予了印度人极高的民族认同感，让印度虽然历经侵略和征服，却依然保持印度特色。……甚至印度最后一个封建王朝——莫卧儿帝国长达几百年的伊斯兰教统治也没有让印度伊斯兰化。——澎湃新闻《印度：种姓制度是如何阻碍印度发展的》（这种制度）扼杀了占人口大多数的低种姓人群的奋斗动力……由于经济贫困、缺乏教育、眼界狭窄……很多低种姓百姓还是像他们的祖祖辈辈一样，守在自己种田、屠宰、理发、掏粪的世袭岗位上等待“来世”。……当占社会大多数的底层没有改变自己处境的动力时，社会怎能不缺乏生机与活力？

——澎湃新闻《印度：种姓制度是如何阻碍印度发展的》积极：有利于维护统治及社会安定，促进印度文化发展消极：导致社会不公平，激化社会矛盾，阻碍了社会发展。思考：如何评价种姓制度？贰·种姓制度与佛教3.佛教：背景：公元前6世纪前后,恒河流域经济发展,以吠舍等级为主的商人崛起,冲击了婆罗门等级的特权地位。国家之间冲突不断,给民众带来深重苦难。各种思潮兴起,其中包括佛教。时间地点创始人教义公元前6世纪印度乔达摩·悉达多（释迦牟尼）①反对婆罗门特权，提出“众生平等”②宣扬“忍耐顺从”，得到国王和富人的支持获得上层统治者支持获得下层人民的支持贰·种姓制度与佛教4.孔雀王朝：早期文明产生公元前

25世纪

公元前18世纪公元前1500年中亚的雅利安人入侵公元前324年公元前187年孔雀王朝基本统一印度孔雀王朝灭亡贰·种姓制度与佛教5.佛教的传播：佛教传播路线图公元前后，佛教传入中国，后又传到朝鲜半岛，日本和越南等地。BC3世纪BC1世纪西汉末年至东汉初年传入我国贰·种姓制度与佛教5.佛教的传播：玄奘取经敦煌莫高窟中国古代佛教石窟艺术大同云冈石窟洛阳龙门石窟中国古代佛教四大名山山西五台山—文殊菩萨浙江普陀山—观音菩萨四川峨眉山—普贤菩萨安徽九华山—地藏菩萨叁·古印度文化1.史诗——《摩诃婆罗多》、《罗摩衍那》：

《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》是古代印度两大史诗，是印度文学的瑰宝，《摩诃婆罗多》描绘了古代印度列国间的争斗，歌颂正义与英勇，是世界上最长的史诗之一。《罗摩衍那》汇集了大量民间故事与神话传说，语言优美，是后世无数文学艺术创作的灵感源泉。叁·古印度文化2.建筑雕刻：

古代印度的建筑雕刻艺术别具一格。佛塔和石窟建筑中的雕刻、绘画作品，用丰富的艺术表现形式讲述宗教故事，充满想象力和创造力。阿旃陀石窟壁画阿旃陀石窟浮雕桑奇佛塔上的浮雕桑奇佛塔叁·古印度文化3.天文、数学、医学：天文：印度人根据日月运行规律制定历法;数学：发明了一套包括“0”在内的数字符号系统,后得到广泛应用;医学：掌握了用金、石、草木人药的知识,通过手术治疗疾病。古印度天文观测复原图古印度棕榈叶记载的草药文献手稿照片地理环境代表性成就古代两河流域文明古代埃及文明古代印度文明1.依据所学，完成下表，并说说自己的理解。西亚的幼发拉底河与底格里斯河流域《汉谟拉比法典》、楔形文字、60进制等非洲东北部的尼罗河流域金字塔、象形文字、太阳历等南亚次大陆的印度河流域种姓制度、佛教、《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》、阿拉伯数字2.结合所学，说说古代印度的地理特征。古代印度北依喜马拉雅山脉和兴都库什山脉，南临印度洋，东接孟加拉湾，西濒阿拉伯海，整体呈现“一面围山，三面环海”的特点。这种地理位置构成了古代印度的天然屏障，使其处于相对封闭的状态。印度河流域文明古代印度古印度文化种姓制度与佛教位置：印度河流域时期：约公元前25—前18世纪城市代表：哈拉帕和摩亨佐·达罗种姓制度：婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗职业世袭、贵贱分明佛教：公元前6世纪、乔达摩·悉达多众生平等、忍耐顺从文学：《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》两大史诗艺术：建筑雕刻艺术文化科技：天文、数学（包括“0”在内的数字符号系统）、医学等1.各种姓的人都有与自己的地位相应的传统职业，并逐渐固定下来、，父子世代相传。《摩奴法典》中规定了不同等级需承担的义务与责任。婆罗门通过以法律形式的固定，使各种姓职业固定化、世袭化了。这一规定表明种姓制度（）A．注重平等 B．结构复杂 C．等级森严 D．内容单一2.《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》是古印度的梵文史诗，在一定程度上反映了当时印度社会生活的状况，以及雅利安人在向东、向南扩展中的一些斗争情况。我们可从中了解到（）A．金字塔的建造过程 B．玛雅文明衰亡的原因C．种姓制度下人民的生活 D．汉谟拉比统一两河流域CC3.公元前6世纪，古印度列国纷争，社会矛盾错综复杂；随着经济地位上升，刹帝利和吠舍大商人极力主张取消特权阶层在种姓和宗教方面的特权，于是佛教应运而生。这说明佛教（）A．废除了古印度种姓制度 B．成为印度最重要的宗教C．顺应了古印