《论语》十二章-七年级

《论语》十二章1．掌握文言词语解释的常见方法，积累常用的文言词语，能用现代汉语翻译课文。2．理解课文思想内容，理解每一则语录的意思，分清哪些是讲学习态度的，哪些是讲学习方法的，哪些是讲修身做人的。3．了解孔子及儒家学说的概况，积累成语、格言、警句等语言材料。孔子

孔子（前551~前479），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人。他首开私人讲学之风，主张“有教无类”和“因材施教”，起到了普及文化知识的作用。他向往西周的“太平盛世”，倡导施行“仁政”。自汉朝“独尊儒术”以后，历代封建统治者都尊孔子为“圣人”，孔子的学说也就成了封建文化的正统，影响中国两千多年。他被誉为“万世师表”、“千古圣人”、“至圣”、“圣人”，与“亚圣”孟子合称

。是世界十大文化名人之首。孔孟孔子一生大体可分为五个阶段：（1）30岁前，位卑而能“鄙事”，有志于学。（2）30—50岁，欲仕不能。（3）50—55岁，在鲁从政。（4）55—68岁，周游列国，历尽艰辛。（5）65—73岁，安居鲁国，办教育，理六经。

孔子是我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。邮票中的孔子

孔府：孔子嫡系子孙居住地孔府一角二堂内景三堂内景后堂楼内景圣府大门孔庙：祭祀孔子的地方孔林：是孔子及其家族的专用墓地孔庙祭祀孔子的地方孔府孔子嫡系子孙居住地孔林：孔子墓地山东曲阜“三孔”

《论语》属语录体散文，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共20篇。内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论。它是研究孔子思想的主要依据。返回《论语》

南宋时，朱熹把它列为“四书”之一，成为儒家的重要经典。宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部《论语》治天下”。《大学》《论语》《中庸》《孟子》四书：《论语》、《大学》《中庸》、《孟子》五经：《诗经》、《尚书》、《礼记》《周易》、《春秋》，简称为“诗、书、礼、易、春秋”

FF“四书”“五经”第一章分析文义子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”学习按时复习通“悦”，愉快顺承转折“却”生气，发怒也是了解指有才德的人从志同道合的人分析文义子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”孔子说：“学习了（知识）然后按时复习，不也是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗?人家不了解我，我却不恼怒，不也是一个有才德的人吗?”固定句式:“不亦……乎？”译作“不也……吗？”表示委婉的反问语气第二章分析文义曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”我每天多次反省替谋事转折，却转折，却诚信老师传授的知识动词作名词忠心，尽心复习分析文义曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”曾子说：“我每天多次反省自己——替人家办事尽心竭力了吗？和朋友往来是不是诚信呢？老师传授的知识是不是按时复习了呢？”第三章分析文义子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”通“又”，用于整数和零数之间顺承迷惑，疑惑立身，有所成就上天的意旨能听得进不同意见越过法度分析文义子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”孔子说：“我十五岁就有志于做学问，三十岁能自立于世有所成就，四十岁能通达事理不为外物所迷惑，五十岁的时候我知道了哪些是上天的意旨（自然的规律和命运），六十岁时能听得进不同的意见，到七十岁时可以随心所欲，而不会逾越法度、规矩。”课文探究1、从本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？十五岁到四十岁：学习领会五十、六十岁：安心立命，不受外界左右七十：主观意识和社会规则高度统一，不管怎么做都能与社会要求相契合。课文探究2、道德修养的最高境界是怎样的？思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。3、我们从这一章中可以得到什么启示？道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进。第四章分析文义子曰：“温故而知新，可以为师矣。”复习旧的知识形容词作名词顺承新的理解和体会形容词作名词可以凭借做，成为分析文义子曰：“温故/而知新，可以（之）/为师矣。”孔子说：复习学过的知识，可以得到新的理解与体会，可以（凭借这一点）做老师了。第五章分析文义子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”转折，却迷惑转折，却疑惑子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”孔子说：“只读书却不思考，就会迷惑而无所得。只是空想却不读书，就会疑惑。”小结第一章主要讲学习方法、乐趣和做人的态度。第二章主要强调治学的人必须重视品德的修养。第三章孔子回顾自己一生的历程。自述他学习和提高修养的过程。第四章讲学习方法，强调从“温故”中“知新”的重要性。第五章讲学习方法，强调学习和思考的辩证关系。第六章分析文义子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”贤德、高尚忍受简陋分析文义子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！”孔子说：“多么有贤德啊，颜回！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了那种穷困的忧愁，颜回却不改变他好学的乐趣（自得其乐）。多么有贤德啊，颜回！”课文探究本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困（安贫乐道）的高贵品质。第七章分析文义子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”代词，它，指学问和事业……的人喜欢、爱好以……为快乐（乐趣）名词意动分析文义子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。”孔子说：“知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，不如以学习为乐趣的人。”课文探究本章阐述了学习态度：讲兴趣对学习的重要性（兴趣是最好的老师）这一段运用了什么修辞？顶真讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推进，使说理更加透彻，令人信服。第八章分析文义子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”吃名词作动词粗劣冷水胳膊顺承乐趣对于正当、道义分析文义子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。”孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”课文探究本章讲人的道德修养，提倡“安贫乐道”的思想第九章分析文义子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”泛指多数于此，在其中顺承跟从、学习优点缺点他们分析文义子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。”孔子说：“几个人一起走路，其中必定有我的老师。选择他们的优点来学习，（看到自己也有）他们那些缺点就要改正。”课文探究本章讲学习态度：向一切人学习，随时随地注意学习。不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有跟他类似的毛病。第十章分析文义子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”河消逝、离去这，指河水舍弃子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”孔子对着滔滔江水，感慨地说：“时光就像流水一样离去，日夜不停呀。”

课文探究本章讲时光易逝，应珍惜时间。本章运用了什么修辞？比喻用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞逝，指明时间的宝贵。第十一章分析文义子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”军队平民百姓（普通人）改变子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”孔子说：“军队可以改变主帅，但哪怕是一个平民百姓，也不可以改变志气。”课文探究本章讲一个人应当坚定信念、矢志不渝。属于个人修养第十二章分析文义子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”广泛并列坚定、坚守恳切仁德并列子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁在其中矣”分析文义子夏说：“博览群书广泛学习并且坚守自己的志向，恳切地发问求教并且多考虑当前的事情，仁德就在其中了。”既要广博地学习，又要有坚定的志向，这就叫“博学而笃志”；既要多提问题，又要多想当前的事情，多想与自己的实际情况密切相关的事情，这就叫“切问而近思”。课文探究本章讲坚定信念、广泛学习。是从个人修养上讲的。成语：温故知新、三人行必有我师、择善而从、博学笃志、饭疏饮水

十二则中，哪些语句是讲学习方法？哪些语句是讲学习态度？哪些语句是讲个人修养？学习方法：学而时习之，不亦说乎！温故而知新，可以为师矣。学而不思则罔；思而不学则殆。学习态度：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。择其善者而从之，其不善者而改之人不知而不愠，不亦君子乎?吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。不义而富且贵，于我如浮云。三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。三军可以多帅，匹夫不可以夺志。博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。个人修养：孔夫子的《论语》并不是高不可及的。这个世界上的真理，永远都是朴素的，就好像太阳每天从东边升起一样；就好像春天要播种，秋天要收获一样。《论语》告诉大家的东西，永远是最简单的。《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活，教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到个人坐标。总结通假字不亦说乎说：同“悦”，喜悦、愉快吾十有五而志于学有：同“又”，放在整数与零数之间（通假字的读音和所通的字应该一样。）古今异义不亦君子乎古：指有才德的人今：泛指品德高尚的人可以为师矣古：可以凭借今：可能、许可古今异义饭疏食饮水古：粗劣今：疏通、疏散饭疏食饮水古：冷水今：无色无味无臭的液体古今异义匹夫不可夺志也古：平民百姓（普通人）今：无学识、无智谋的人吾日三省吾身古：多次今：数词，三词类活用学而时习之时：名词-状语，按时吾日三省吾身日：名词-状语，每天温故而知新故、新：形容词-名词，旧的知识、新的体会词类活用传不习乎传：动词-名词，传授的知识饭疏食饮水饭：名词-动词，吃好之者不如乐之者乐：名词-意动。以……为快乐一词多义为：可以为师矣为人谋而不忠乎知人不知而不愠温故而知新当、做替了解懂得（wèi）（wéi）一词多义而人不知而不愠温故而知新博学而笃志其仁在其中矣其不善者而改之转折顺承并列它的他人特殊句式省略句：可以为师矣。“以”后面省略代词“之”其不善者而改之。句首省略动词“择”判断句：贤哉，回也！三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。文言文词语学习方法：1、“单”变“双”：学——朋——温——乐——师——知——思——见——改——择——逝——舍——学习朋友温习快乐老师知道思考看见改正选择流逝舍弃2、语气词：乎———相当于“吗”矣——相当于“了”也——有时相当于“了”，有时无义焉——有时是“了”，有时无义，文中是“在里面”这类词多读多体会，就会明白，无须死记1“信”

2“达”3“雅”（忠实于原文，字字落实，句句落实，不随意增减。）（表意明确，语言通畅，语气不走。）（用简明、优美，富有文采的现代汉语把原文的内容、形式和风格准确地表达出来。）文言文九字翻译法1、留（专有名词，人名等照译。）2、补（补出省略成分，如主语，宾语）3、删（删去不译的词语）4、换（把古词换成现代词）5、调（调整倒装句句序）6、选（根据上下文，选用恰当的词义）7、译（译出实词、虚词、活用的词、通假字）8、固（固定格式的固定译法）9、意译（如果文言文中的比喻、借代、引申直译不通的话，用意译）3、虚词：之它，它们。他，他们。（分别指代不同的对象。）学而时习之知之者不如好之者曲肱而枕之择其善者而从之于1、在吾十有五而志于学2、对于于我如浮云3、给己所不欲，勿施于人而“而”字的用法有：表转接（转折）（可是，但是，却）表顺接：表并列、表承接（顺承）、表修饰判断下列句中“而”字的用法：（1）人不知而不愠（2）为人谋而不忠乎（3）与朋友交而不信乎（4）吾十有五而志于学（5）