高考语文复习：综合训练-韩愈

试题综合训练•一韩愈

一、语用试题

（一）阅读下面的文字，完成下面小题。

站在仰韩阁环视，,多与两个字有关：一个“古”，一个“韩”一北有韩

文公祠，南有韩山古庙、韩江大桥……隔江远望，西南方是潮州古城墙、甲第坊、仁德古

庙、韩滨园、青龙古庙……转过身去，东边是笔架山。从古到今，由东向西，名胜古迹密

布，大约可见潮州文化发展特色之一斑。

景点名称有个“林”字，大都因韩愈而生，而对韩愈的评价，最著名的当然要数苏枝

那句“文起八代之衰”。往前一步理解，潮州人尊崇韩愈，其实就是尊崇文化。

韩愈固然可敬，可敬之处不仅在于他的政绩——从潮州人口口相传的那些故事中，我

们知道他是一个务实的官员，尽管因上《论佛帝卷L猬颜直谏而被受到朝廷的贬谪，却仍

然维持以民为贵、以实为本的政治理念。事实上，韩愈在潮州仅仅八个月，要说干多少

的事情，基本上是不可能的。潮州人之所以紧紧抓住韩愈，很有可能是借题发挥，

是利用韩愈这张名片，打出潮州文化的品牌——这个“题”借存好，借得——韩

愈对于潮州的贡献，主要在于他的文人气节、廉官风骨和不断衍生的各种传说，在潮州人

的精神发育史上，在潮州人的文化血液里，韩愈。尊崇韩愈，就是尊崇文化，还

有什么能比“文化”二字更能触动我们的心灵、引起我们的共鸣呢？

i.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）

A.举目四望感天动地义正词严无孔不入

B.目之所及感天动地理直气壮无孔不入

C.举目四望惊天动地义正词严无处不在

D.目之所及惊天动地理直气壮无处不在

2.文中画波浪线的句子有语病，请将修改后的句子写出来。

（二）阅读下面的文字，完成下面小题。

韩愈贡献的第五个方面，①—o《大学》这部经典是《礼记》当中的一篇，在唐以后

的思想史上非常重要。但是原本从汉代到唐代非常长的历史阶段里，②,（）,没有特

别大的影响。很早就对《大学》有所关注的是汉代的扬雄，他在《法言》里面对《大学》

是有所关注的，但没有产生什么了不起的影响。《大学》这篇文章是经由韩愈的表彰，一③一。

经过韩愈的表彰，到了北宋，这篇文章就开始成为儒家最核心的经典之一。

3.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）

A.这篇普通的文章是《小戴礼记》中的一篇而己

B.《小戴礼记》中普通的文章就有这篇

C.这篇文章仅仅是《小戴礼记》中普通的一篇而己

D.《小戴礼记》中有这篇普通的文章

4.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贾，内容贴切，逻辑严密，每

处不超过15个字。

二、古代诗歌阅读

（-）.阅读下面这首诗，按要求作答。

山石①（节选）

（唐）韩愈

山石牵确②行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。

升堂坐阶新雨足，芭蒸叶大桅子肥。

僧言古壁佛画好，以火来照所见稀。

铺床拂席置羹饭，琉痂亦足饱我饥。

人生如此自可乐，岂必局束为人裁③。

嗟我吾党二三子，安得至老不更归。

【注】①一般认为本诗写于唐德宗贞观十七年（801年）七月，韩愈辞去节度推官一职，

离徐州去洛阳的途中。作者所游的是洛阳北面的惠林寺。②荤确：指山石险峻不平的样子。

③靴：马缰绳。这里作动词用，比喻受人牵制、束缚。

5、下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的一项是（）

A.诗歌以“山石”二字为题，却并不是歌咏山石，而是一首叙写游踪的诗。按照行程的顺序,

叙写到惠林寺的所见所感。

B.“山石荤确行径微〃一句，概括到寺之前的行程，险峻的山石，狭窄的山路，展现行程的

艰苦。

C.结尾四句，总结全诗。“人生如此〃概括了此次出游山寺的全部经历，然后用“自可乐”力口

以肯定。

D.本诗是一首古体诗，诗风绚丽飘逸，洋溢真挚之情，状写美妙之景，从而生发出无限的

诗情画意。

6、结合诗句简要分析本诗表达的思想感情。

（二）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。

晚寄张十八助教周郎博士

韩愈

日簿风景旷，出归偃前檐。

晴云如掌絮，新月似磨镣。

田野兴偶动，衣冠情久厌。

吾生可携手，叹息岁将淹。

7.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A.通过诗题可以明确，这首诗诗韩愈在傍晚时分写给自己的两个好朋友的。

B.首联紧扣标题中的“晚”字，第一句交代时间，第二句交代人物行为。

C.擘絮采用拟人的修辞手法，形象传神，苏轼写的“岭上晴云披絮帽”与之相似。

D.颈联中“田野”指田园，“衣冠”代指官场，“兴偶动"、“情久庆”直抒胸臆。

8.这首诗情感丰富，请结合全诗简要分析。

三、文言文阅读

阅读下面的文言文，完成下面小题。

韩愈，字退之，邓州南阳人。愈操行坚正，统者无所思。上疏极论宫市，德宗怒，贬

阳山令。有爱在民，民生子多以其姓字之。既才高羲鼬.官又下迁，乃作《进学解》以自

逾。执政览之，奇其才。宪宗遣使者往凤翔迎佛骨入禁中，三日，乃送佛祠。王公士人奔

走膜拜，腾沓系路。愈闻恶之，乃上表曰：“佛者，夷狄之一法耳。自后汉时始入中国，

上古未尝有也。若不即加禁遏，伤风败俗，传笑四方，非细事也。”表入，帝大怒，持示

宰相，将抵以死。裴度日：“愈言讦捂，不冬诚宜。然非内怀至忠，安能及此？愿少更低，

以来谏争。"帝曰：“愈言我泰像太过犹可容至谓东汉奉佛以后天子咸天促者何乖制邪愈,

人臣，狂妄敢尔，固不可赦。”乃贬潮州刺史。愈至潮，问民疾苦，皆曰：“恶溪有鳄鱼，

像母苔，民以是穷。”数日，愈自往视之，令苏多泰济以一羊一豚投溪水而祝之，自是潮

无鳄鱼患。袁州人以男女为隶，过期不赎，则没入之。愈至，悉计庸得赎所没，归之父母

七百余人。镇州乱，杀田弘正而立王廷凑，诏愈宣抚。愈大声已；“天子以公为有将帅材,

故赐以节，岂意同贼反邪?”众曰：“弘正刻，故此军不安"。愈曰：“然尔曾亦害田公，

又残其家矣，复何道？”廷凑曰：“今欲廷凑何所为？”愈曰；“神策六军将如牛元翼者。

公久国之，何也？”廷凑日：“即出之。”愈日：“若尔，则无事矣。”愈归奏其语，帝

大悦。长庆四年卒，年五十七，谥曰“文”。每言文章自汉司马相如、太史公、刘向、扬

雄后，作者不世出，故愈深探本元，卓然树立，成一家言。

（节选自《新唐书•韩愈传》，有删改）

9.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是。

A.愈言我奉佛/太过/犹可容/至谓东汉奉佛/以后天子咸天促/言何乖刺邪/

B.愈言我奉佛太过/犹可容/至谓东汉奉佛/以后天子咸天促/言何乖刺邪/

C.愈言我奉佛/太过/犹可容/至谓东汉奉佛以后/天子咸天促/言何乖刺邪/

D.愈言我奉佛太过/犹可容/至谓东汉奉佛以后/天子咸天促/言何乖刺邪/

10.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.罪之，意思是治他的罪，"罪”与《寡人之于国也》“王无罪岁〃的“罪”含义不同。

B.宽假，意思是宽容，"假"与《荆轲刺秦王》“愿大王少假借之”的“假”含义相同。

C.民畜，意思是百姓家的牲畜，“畜”与《寡人之于国也》“鸡豚狗彘之畜”的“畜”含义相同。

D.其属,意思是他的下属，"属”与《过秦论》“杜赫之属为之谋”中的“属”含义不同。

11.下列对文本内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A.韩愈操行止直，说话刚直，有时说话甚至无所顾忌。他写奏章极力讨论官市和反对皇帝

迎佛骨入宫，虽衷心进谏，但仍多次被贬。

B.韩愈关心民生。在任潮州刺史时，他询问百姓疾苦，解决了鳄鱼之患，并为奴仆赎身，

将七百多个奴仆归还给他们父母。

C.韩愈接受诏令，前往镇州安抚叛军，在谈判中，威震并说服叛军，解除了叛军对神策六

军将领牛元翼的围困，皇帝因此很高兴。

D.韩愈卓然不群，曾因文章深受宰相的青睐。他常说自从汉代诸大家以后，后世再没有像

这些大家一样的作者了.因此他深入探究根源°

12.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）既才高数黜，官又下迁，乃作《进学解》以自谕。

（2）天子以公为有将帅材，故赐以节，岂意同贼反邪？

四、文学类阅读

阅读下面的文字，完成下列小题。

读韩愈

梁衡

①去年，到潮州出差，潮州有林公祠，祠依山临水而建，王势雄伟。利后有山日林山，

祠前有水名邦江。当地人说此皆因韩愈而名。我大惑不解，韩愈一介书生，怎么会在这天

涯海角霸得一块山水，享千秋之祀呢？

②唐代有个宪宗皇帝十分迷信佛教，搞了一次大规模的迎佛骨活动，就是将据称是佛

祖的一块朽骨迎到长安，劳民伤财。韩愈对这件事有看法。所谓“文死谏，武死战”。韩

愈勇敢的“一递"，谁知奏折一递，就惹来了大祸。宪宗越觉得他是在抗龙颜，揭龙鳞，

大逆不道，把他赶出京城，贬到八千里外的海边潮州去当地方小官。

③韩愈这一贬.是他人生的一大挫折，比之李白的怀才不遇，柳永的屡试不第要严重

得多。他被押送出京不久，家眷也被赶出长安，年仅十二岁的小女儿也惨死在驿道旁。他

在过蓝关时写了那首著名的诗。我向来觉得韩愈文好，诗却一般，只有这首，胸中块垒，

笔底波涛，确是不一样：“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千，欲为圣明除弊事，肯将衰

朽惜残年。云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾背瘴江边。”这

是给前来看他的侄儿写的，其心境之冷可见一斑。

④当韩愈到了潮州后，他发现当地的情况比他的心境还要坏。就气候水土而言这里条

件不坏，但由于地处偏僻，文化落后，弊政胸习极多极重。当时鳄鱼为害甚烈，当地人又

迷信，只知投牲畜以祭，韩愈“选材技吏民，操强弓毒矢”，大除其害。除绛之前，他先

写了一篇《祭鳄鱼文》，这黄宜就是一篇讨鳄檄文。他说我受天子之命来守此土，而弼鱼悍

然在这里争食民畜，“与剌史抗拒，争为长雄。刺史虽莺弱，亦安肯为绛鱼低首下心。”

他限鳄鱼三日内远徒于海，三日不行五日，五日不行七日，再不行就是傲天子之命吏，“必

尽杀乃止！”阴雨连缔不断，他连写祭文，祭于湖，祭于城隍，祭于石，请求天晴。他说

天啊，老这么下雨，稻不得熟，蚕不得成，百姓吃什么，穿什么呢？要是我为官的不好，

就降我以罪吧，百姓是无辜的，请降福给他们。一片拳拳之心，文如其人，文如其心。当

韩愈获罪海隅，家破人亡之时，尚能心系百姓，真是难能可贵了。

⑤一个人为文不说空话，为官不说假话，为政务求实绩，这在封建时代难能可贵。应

该说韩愈是言行一致的。他在政治上高举儒家旗帜，是个封建传统思想道德的维护者。传

统这个东西有两面性，当它面对革命新潮时，表现出一副可憎的顽固面孔。而当它面对逆

流邪说时，又表现出撼山易掳传统难的威严。韩愈也是这样，他一方面反对宰相王叔文的

改革，一方面又对当时最尖锐的两个社会问题，即簿镇割据和佛道泛滥，深恶痛绝，坚决

抨击。他亲自参加平定叛乱。到晚年时还以衰朽之身一人一马到叛军营中去劝敌投诚，其

英雄气概不亚于关云长单刀赴会。这是中国知识分子的传统，以国为任，以民为本，不违

心，不费时，不浪费生命。

⑥当我手倚韩祠石栏，远眺滚滚韩江时，我就想，宪宗佞佛，满朝文武，就是韩愈敢

出来说话，如果有人在韩愈之前上书直谏呢？如果在韩愈被贬时又有人出来为之抗争呢？

历史会怎样改写？还有在韩愈到来之前潮州的问题早已存在，地方官吏走马灯似的换了一

任又一任，其任职超过八个月的也大有人在，为什么没有谁去解决呢？如果有人在韩愈之

前解决了这些问题，历史又将怎样写？但是没有，什么都没有，长安大殿上的雕梁玉砌在

如钩晚月下静痔地等待，秦岭驿道上的风雪，南海丛林中的雾瘴在悄，情地徘徊。历史终于

等来了一个衰朽的书生，他长须弓背双手托着一封奏折，一步一颤地走上大殿，然后又单

人瘦马，形影相吊地走向海角天涯。

⑦只这一点韩愈比屈原、李白就要多一层高明，没有只停留在江畔沉吟、蜀道叹难上。

他不辞海格之小，不求其功之显，只是奉献于民，求成于心。有人研究，韩愈之前，潮州

只有进士三名，韩愈之后，到南宋时，登第进士就达一百七十二名。是他大开教育之功。

所以韩祠中有诗曰：“文章随代起，烟瘴几时开。不有韩夫子，人心尚草莱！”这倒使我

想到现代的一件实事。一九五七年反右扩大化中，京城不少知识分子被错划为右派，并发

配到基层。当时王震同志主椅新藤开发，就主动收容了一批。想不到这倒促成了春风渡玉

门，戈壁绽绿荫，那年我在石河子采访，亲身感受到充边文人的功劳。

⑧一个人不管你有多大的委屈，历史绝不会陪你哭泣，而它只认你的贡献。悲壮二字,

无壮便无以言悲。这宏伟的钟公祠，还有这韩山韩水，不是纪念韩愈的冤屈，而是纪念他

的功绩。

(节选自《把栏杆拍遍》，东方中心出版社)

13.下列对这篇散文相关内容和艺术特色的理解，不思碉的一项是()

A.选文中作者详述韩愈在潮州逐鳄鱼，不避阴雨，到处贴祭文讨鳄的做法，一方面反映出

韩愈爱民为民且欲有一番作为的拳拳之心，另一方面也可见韩愈在思想上有一定的局限性。

B.选文中作者将韩愈被贬潮州大开教育之功，与王震带领“右派”在新疆垦戈壁绽绿的的故

事进行类比，古今相和，高度肯定了韩愈奉献于民之文人功劳，

C.选文中作者前后两次将韩愈和李白对比，第一次是为表现贬逐对韩愈影响之巨大，第二

次是为烘托韩愈贬而有为，心怀苍生的志士形象。

D.选文中作者在叙述韩愈遭遇的同时，将自身情感体会和观点评价等融入其中，记叙、议

论和抒情多种方式相结合，别具情致地塑造了立体鲜活的韩愈形象。

14.文中⑥节在文本的结构上有重要作用，下列理解不正确的一项是()

A.承上启下.上承韩愈困厄遭遇.下启对韩愈独特人牛的深入思考。

B.照应开篇“我”到韩江，使文章叙述结构富有变化且层次更鲜明。

C.借“我”的行踪，形成了清晰的时间线，使行文结构更清晰有序。

D.呼应标题，连续假设和追问韩愈的经历，深刻诠释“读”的内涵。

15.选文花大量笔墨书写韩愈“谏佛骨”被贬事，对此，你如何理解？请简要分析。

16.季羡林认为梁衡的散文创作属于典型的“经营派〃，充分构思。如欲以“小议梁衡的人物

散文艺术”为题，写一则《读韩愈》的小评论，试结合文本，列出评论要点。

【答案】

1.D第一处，举目四望：抬起头，放眼四处观望。目之所及：指眼睛能达到的地方。由语

境“环视”和下文所见可知，此处是说眼睛所能看到的地方，应用“目之所及

第二处，感天动地：使苍天和大地为之感动。惊天动地：使天地惊动，形容某个事件的声

势或意义极大。由语境可知，此处是说韩愈在潮州仅仅八个月不可能干过什么意义极大的

事情，应用“惊天动地

第三处，义正词严：理由正确、语言严正有力。理直气壮：指理由正确而充分，说话的气

势很盛。由语境可知，此处是说潮州人抓住韩愈打出潮州文化品牌这一做法的理由很充分,

应用“理直气壮“O

第四处，无孔不入：比喻见空子就钻；利用一切漏洞或机会（多指做坏事）。无处不在：无

论什么地方都有，形容数量之多和存在的范围极大。由语境可知，此处是说韩愈对潮州人

的影响极广，应用“无处不在，

2.尽管因上《论佛骨表》犯颜直谏而被朝廷贬谪，却仍然坚持以民为贵、以实为本的政治

3.D语应是“这篇文章”，根据前句“但是......”及后文”没有特别大的影响”，意在强调其“普

通〃，B、D根据强调的重点及能否与前后文衔接可排除；

A.强调的是“《小戴礼记》中的一篇”，与前后文衔接都不恰当，应排除。

4.①（是）表彰《大学》②《大学》这篇文章都没有那么重要③才真正在中国思想史上

大放异彩的

5、D“绚丽飘逸”错误，所谓“绚丽飘逸”一般是辞藻华丽，队长工整，词语构成一幅色彩鲜明

的画面，全诗显得色彩缤纷、景象绮丽、变幻莫测，而本诗主要是对日常的平凡之事（像

入寺、坐阶、看画、铺床、睡觉等）、客观之景（像大石、蝙蝎、芭蕉、桅子、月光等）的

描绘，气势遒劲，风格壮美。

6结合前四句诗，分析出对山间自然美景的喜爱之情；结合六至八句诗，分析出对寺中质朴

生活的欣赏、满足之感；结合后四句诗，分析出对受人牵制的幕僚、官场生活的厌倦，归

隐之情。

7.C"拟人手法”错误。"晴云如擘絮〃运用了比喻的手法，其中“晴云”是本体，"学絮”是喻体。

“岭上晴云披紫帽”中“絮帽”也是运用了比喻的手法。

8.①前两联借景抒情，写天气晴朗，视野开阔，诗人日暮归来，躺在屋檐下，生活惬意，

心情十分愉悦。

②颈联直抒胸臆，表达诗人对隐逸生活的向往和对仕宦生活的厌倦。

③尾联写诗人希望与友人相聚，无奈一年又将结束，表达了诗人对友人的思念和对时光飞

逝的慨叹。

9.D句意：韩愈说我奉侍佛教过分了，还可以宽容。至于说自东汉信奉佛教以来，天子都

寿命短，这种话多么荒谬！

“愈言我奉佛太过”，“太过”补充说明“奉佛”的程度，关系紧密，中间不能断开，排除AC。

“东汉奉佛以后”是时间状语，中间不能断开，而且“天子”是下一句的主语，主语前面要断开,

排除B。

10.C

A.含义不同。“罪”，治罪/归罪、归咎。句意：大王归罪于年成。

B.含义相同。"假”，宽容、宽恕。句意：希望大王能够宽恕他。

C.含义不同。“畜”，名词，牲畜/动词，畜养。句意：鸡鸭猪狗不失时节地繁殖蓄养。

D.含义不同。“属”，部下/类、辈。句意：杜赫这一类人替他书出谋划策。

11.B”并为奴仆赎身，将七百多个奴仆归还给他们父母"错，此时并非发生在韩愈担任潮州

刺史期间。

12.（1）韩愈很有才十，却屡次遭贬黜，官职又被降，就写了一篇《进学解》来使别人明

白自己的心迹。

（2）天子认为你是有将帅之才的人，所以把节杖赐予你，哪里会料到你会与贼人一道造反

呢？

参考译文：

韩愈，字退之，是邓州南阳人。韩愈操行正直，直言无所顾忌。上疏竭力讨论宫市问题，

德宗震怒，贬官为阳山令。爱护百姓，百姓生的孩子大多用他的姓氏取名。韩愈很有才干,

却屡次遭贬黜，官职又被降，就写了一篇《进学解》来使别人明白自己的心迹。宰相看到

这篇文章后，为他的才能感到惊奇。宪宗派使者前往凤翔迎请鼻骨进入皇宫禁苑，三天后,

才送到佛寺中供养。王公士人奔走膜拜诵经，路上纷至沓来人流不断。韩愈很厌恶这种行

为，就上书朝廷说：“佛教，本是来自外民族的一种宗教。从东汉时才传入中原，是远古所

从来没有的。如果不立即加以禁止，恐怕会败坏风俗，被四面八方的人耻笑，这不是小事

情。〃韩