第4课 中古时期的亚洲 教学课件(共25张)

进入中世纪……不同地区的人类文化的进一步整合以极大的推动，使人们超越民族、地区或国家的界限，而导致一个更为庞大的文化共同体——即文化圈的出现。而它的出现可以说是……人类文明与文化走向成熟的体现。我们将该时期的世界文化约略地划分为如下几个文化圈：东亚儒家文化圈、南亚印度文化圈、阿拉伯-伊斯兰文化圈、基督教文化圈……各文化圈的兴起基本奠定了日后世界文明与文化发展的格局。——裔昭印主编《世界文化史（增订版）》第二单元

中古时期的世界

第4课中古时期的亚洲课标：通过了解中古时期欧亚地区的不同国家、民族、宗教和社会变化，以及世界其他地区的社会状况，认识这一时期世界各文明地区的多元面貌。《一千零一夜》土耳其-热气球日本武士朝鲜王任务：阅读教材，概括出西亚-阿拉伯帝国与奥斯曼帝国的文明表现。西亚伊斯兰文明：阿拉伯帝国与奥斯曼帝国阿拉伯帝国632-12588世纪中期建立起地跨亚非欧三洲大帝国政治：君主哈里发、中央集权、政教合一经济：经济繁荣，手工业商业发展、阿拉伯商人、城市众多文化：伊斯兰教、文化繁荣(兼收并蓄,融合创新;成就斐然)

（商人、旅行家）东西方文化交流的桥梁奥斯曼帝国1299-

192316世纪后期建立起地跨亚非欧三洲大帝国政治：君主苏丹、中央集权、政教合一经济：一度经济繁荣；控制连接亚欧的商路文化：伊斯兰教、东西方文化交流中心伊斯兰文明（一）帝国的建立一、阿拉伯帝国伊斯兰教创立和传播的过程就是阿拉伯半岛统一、阿拉伯国家建立、扩张的过程；伊斯兰教为统一国家的形成提供了精神力量和组织形式。穆罕默德创立伊斯兰教7世纪初迁居麦地那（1）建立政权622年穆罕默德时代穆罕默德去世半岛基本统一（2）统一632年（3）对外扩张：7世纪中期起正统哈里发时代倭马亚王朝时代倭马亚王朝（4）建立帝国：到8世纪中期阿拉伯人一手拿古兰经，一手执剑，向外扩张，到8世纪中期，阿拉伯国家成为横跨亚、非、欧的洲际大帝国。——比鲁尼9世纪后帝国逐步分裂、衰弱，1258被蒙古军队所灭（二）帝国的统治1.政治：政教合一，专制统治。①最高统治者哈里发，掌握政治、军事和宗教大权。②下设各部大臣辅佐哈里发分掌行政、财政和宗教大权“哈里发”一词系阿拉伯语的音译，意为“代理者”、“继任人”，是真主派遣到人间的使者。一、阿拉伯帝国（二）帝国的统治2.经济：工商业发展，海外贸易兴盛。思考：阿拉伯帝国海外贸易为何如此兴盛？有什么影响？原因：优越的地理位置，地跨亚非欧，海陆交通便利；先进的航海技术、造船技术影响：东西方经济文化交流的桥梁。一、阿拉伯帝国

巴格达城的码头，有好几英里长，那里停泊着几百艘各式各样的船只，有战舰和游艇，有中国大船……市场上有从中国运来的瓷器、丝绸和麝香；从印度和马来群岛运来的香料、矿物和染料；从中亚细亚突厥人的地区运来的红宝石、青金石、织造品和奴隶；从斯堪的纳维亚和俄罗斯运来的蜂蜜、黄蜡、毛皮和白奴；从非洲东部运来的象牙、金粉和黑奴。

——菲利浦·希提：《阿拉伯通史》【合作探究】阿拉伯在沟通世界贸易中的作用、贸易的特点作用：①是欧亚非各洲商品的汇聚地；

②巴格达等大城市成为东西方贸易的桥梁；

③促进了东西方贸易的发展。贸易特点：①贸易范围：亚非欧地区的商品在此集散

②贸易内容：奢侈品、生活用品和劳动力都有所体现

③贸易方式：陆上和海上贸易商路齐备一、阿拉伯帝国12世纪，一个商人拉米斯特的一个雇员到中国做生意，带回的一批货物价值50万个第纳尔——伊斯兰世界流通的标准通货金币。拉米斯特是那个时代最富有的一个人，他把大部分财富用于虔诚的事业。他用中国丝绸覆盖了克尔白古庙，据称此举花掉了他18000个第纳尔，他还在麦加修建了一所医院和一个宗教圣所。——【美】杰里·本特利《新全球史》（哈里发）麦蒙主持了“百年翻译运动”（约750-850）。他在巴格达修建了“智慧馆”。这是一个集图书馆、研究院和翻译中心于一体的综合学术机构。同时，他还派人到君士坦丁堡等地区搜求希腊典籍。于是从各地运来的古籍不断充实着智慧馆。10世纪的一位巴格达居民在去世时留给儿子的图书竟多达600箱。一、阿拉伯帝国（二）帝国的统治信仰伊斯兰教；东西方文化融合，东西方文化交流的桥梁3.文化：开放性、包容性、多元性。特

点一、阿拉伯帝国【合作探究】分析阿拉伯帝国文化的特点、繁荣的原因①政治稳定，经济繁荣，为文化发展繁荣奠定了物质基础；②统治者重视知识、人才的政策；③阿拉伯帝国地处欧、亚、非洲交界处，地理位置优越；④阿拉伯人广泛吸收、融合东西方文化。阿拉伯帝国政治的相对稳定，交通发达，经济繁荣，为阿拉伯——伊斯兰文化的形成与发展提供了有利环境……阿拉伯帝国历代统治者都比较关心发展科学文化事业。……不惜重金延聘人才，尊重和奖掖各界学者。8世纪中叶，中国的造纸术和罗盘针传入阿拉伯帝国，对阿拉伯——伊斯兰文化的发展与繁荣，起了积极的促进作用

——吴于廑齐世荣《世界史·古代史（下卷）》特点：开放性；包容性；多元性等一、阿拉伯帝国奥斯曼一世13世纪建国法提赫·苏丹·穆罕默德1453年灭拜占庭苏莱曼大帝16世纪后期地跨三洲2022年6月，联合国批准土耳其由Turkey更改为Türkiye，借此将自己和英语中的“火鸡”（turkey）脱钩。君士坦丁堡：拜占庭帝国的首都，是东正教文化的中心。圣索菲亚大教堂。伊斯坦布尔：奥斯曼帝国的首都，是伊斯兰文化的中心。许多教堂被改建为清真寺，城市中也新建了大量的清真寺。思考：首都仅仅是改了名称吗？文化：交融发展，融汇欧亚；二、奥斯曼帝国的崛起政治：政教合一；经济：帝国控制了连接亚欧的商路，对过往商品征收重税，东西方之间的贸易受到一定影响。从而引发了西方早期的______________。属于统治阶级思考：奥斯曼的政治和经济有何特点？苏丹宗教上层和封建主工商业者和农民承担各种苛捐杂税集宗教、政治、军事权力于一身国家土地的最高所有者新航路开辟二、奥斯曼帝国的崛起奥斯曼土耳其13世纪奥斯曼一世13世纪________1453年穆罕默德二世____________，君士坦丁堡改名伊斯坦布尔16世纪后期苏莱曼大帝建立__________________文化：交融发展，融汇欧亚；政治：政教合一；经济：帝国控制了连接亚欧的商路，对过往商品征收_______，东西方之间的贸易受到一定影响。从而引发了西方早期的_____________。新航路开辟重税地跨三洲的大帝国建国灭拜占庭二、奥斯曼帝国的崛起阿拉伯半岛7世纪初穆罕默德创立伊斯兰教，迁居麦地那，阿拉伯统一7世纪中期扩张8世纪中期阿拉伯帝国，建都巴格达;政治：政教合一，君权神授；经济：繁荣发展，贸易桥梁。文化：兼收并蓄，东西桥梁。奥斯曼土耳其13世纪奥斯曼一世13世纪建国1453年穆罕默德二世灭拜占庭，君士坦丁堡改名伊斯坦布尔16世纪后期苏莱曼大帝建立地跨三洲的大帝国政治：政教合一；经济：帝国控制了连接亚欧的商路，对过往商品征收重税，东西方之间的贸易受到一定影响。从而引发了西方早期的新航路开辟。文化：交融发展，融汇欧亚；【课堂小结】世界历史上曾地跨亚非欧三洲的大帝国波斯帝国|前6世纪—前4世纪亚历山大帝国|前336—前323年罗马帝国|前27年—395年拜占庭帝国|395—1453年阿拉伯帝国|7—13世纪奥斯曼帝国|1299—1923年南亚·印度文化圈·笈多帝国—印度教·德里苏丹国—伊斯兰教政治上不够统一文化/宗教多元（一）笈多帝国对外征战4世纪初，几乎征服了北印度统治状况①政局稳定，经济繁荣。②国王直接控制的地区主要为恒河中下游，其余大部分地区仍保留原来的藩王，政令不够统一。宗教印度教为主要宗教。南部仍旧藩国林立北部基本统一三、南亚的印度（二）德里苏丹国笈多王朝德里苏丹国4世纪印度教为国教11世纪13世纪初伊斯兰为国教突厥人入侵印度6世纪16世纪统治状况①中央：最高统治者称苏丹，握有最高行政、立法、司法和军事权力②地方：划分为行省，行省总督由苏丹任命，重要职位由穆斯林担任宗教以伊斯兰教为国教。影响至今民族矛盾、宗教争端等冲突不断德里苏丹国的上层统治阶级都是来自印度以外的封建主……侵入印度的伊斯兰教统治者既具有统治阶级和侵略者的特征，又带有浓厚的宗教色彩。他们自认为所进行的是反对不信教者的“圣战”，所以对待印度教徒十分残酷。——童自觉、路振光《世界古代史》三、南亚的印度任务三、阅读教材P23，指出幕府统治时期的日本文明表现。政治：幕府统治（天皇-将军-武士）经济：庄园经济文化：武士文化（神道融合佛教等外来文化）外交：锁国政策学习聚焦3：古代日本和朝鲜模仿中国建立中央集权制度。中古时期，东亚的日本和朝鲜，与中国保持着长期的交往，在政治经济文化等方面深受中国影响，并在7、8世纪进人新的历史发展时期。——《简明世界历史读本》武寅主编P283页幕府统治1192-1867四、东亚的国家古代朝鲜文化打上了中国文化影响深刻的烙印，如提倡儒学，实行科举制，派贵族子弟到唐朝留学，培养国王所需要的各种人才；另外，中国的汉字、汉文和儒家思想早就传入朝鲜，新罗统一朝鲜后与唐朝密切交往，注重借鉴中国文化来发展本国文化，如朝鲜的文字、史学等，同时朝鲜人民又推陈出新，在借鉴中国胶泥活字印刷的基础上，发明铜活字印刷，这是世界上最早的金属活字。

——孟广林《世界中世纪史》朝鲜7C末-16C末7世纪末，新罗初步统一了朝鲜半岛政治：模仿中国建立中央集权国家（唐制）经济：仿唐制实行土地国有（田柴科制度）文化：受儒家文化影响、科举制度外交：是中国藩属国（朝贡外交）学习聚焦3：古代日本和朝鲜模仿中国建立中央集权制度。中古时期，东亚的日本和朝鲜，与中国保持着长期的交往，在政治经济文化等方面深受中国影响，并在7、8世纪进人新的历史发展时期。——《简明世界历史读本》武寅主编P283页任务三、阅读教材P26页内容，指出朝鲜受中华文明影响的表现。【史料阅读】高丽田制，大抵仿唐制：括垦田数，分膏瘠；自文武百官，至府兵、闲人，莫不科授；又随科给樵采地，谓之“田柴科”。——郭守田主编《世界通史资料选辑·中古部分》四、东亚的国家“建武中元二年（公元57年）倭奴国奉贡朝贺，使人自称大夫，光武赐以印绶。”——《后汉书》日本大化改新中国唐朝制度中央设二官八省三省六部制地方设国、郡、里设道、州、县唐宋时期中国的官员选拔由贵族世袭转变为科举取士，这一现象在日本也不曾出现。只有贵族才能接受教育，也只有他们才能被委任更重要的职位。家族出身比个人能力更重要。——【美】阿尔伯特·克雷格《哈佛日本文明简史》四、东亚的国家（一）日本背景：贵族、庄园、领主、武士日本文明创造性的发展，坚持了两个基本点：一是坚持本土文明的主体作用；一是坚持多层次引进及消化外来文明。可以说，在世界文明史上，没有任何一种文明像日本文明如此热烈执着本土文明的传统，又如此广泛摄取外来的文明；如此曲折的反复，有如此艺术地调适和保持两者的平衡，从而创造出具有自己民族特质的新的文明体系。——叶渭渠《日本文明》四、东亚的国家（一）日本7世纪末新罗10世纪初高丽14世纪末朝鲜16世纪末共抗侵略4世纪政权并立高句丽、百济、新罗三个政权并立新罗统一朝鲜半岛，效仿中国建立中央集权制度；新罗人王建建立高丽王朝，效仿唐制高丽大将李成桂自立为王，改国号朝鲜日本丰臣秀吉派军侵略朝鲜，朝鲜请求中国支援，历经7年中朝军民取得胜利高丽王朝仿效唐制表现政治经济文化实行三省六部制，地方分为十道，加强中央集权推行土地国有学习唐朝科举制度，推崇儒家文化四、东亚的国家（二）朝鲜东亚·儒家文化圈理想的状态是，公司对待员工要像儿子一样，而员工们对待自己的老板要像父亲一样，并且要绝对忠诚。而这种