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文档简介
小学二年级下册综合实践活动《粽子香里话端午》教学设计一、设计缘起端午节是中华民族四大传统节日之一,承载着两千多年的文化记忆。对二年级学生来说,端午节最真实的模样,不是教科书上的名词解释,而是厨房里飘出的粽叶香、手腕上系着的五彩绳、长辈口中那个投江的诗人。综合实践活动课程强调从学生的真实生活中选题,让学生在亲历、体验、探究中成长,这一课正是基于这样的课程理念而设计。《义务教育课程方案》要求各学科用不少于百分之十的课时开展跨学科主题学习,倡导“做中学”“用中学”“创中学”。本课以“粽子香里话端午”为主题,将语文的讲述与表达、劳动的包粽实践、美术的香囊制作、道德与法治的文化认同融于一体,让二年级学生在看得见、摸得着、尝得到的活动中,建立对传统节日的朴素情感。二、教材与学情分析二年级学生多数有吃粽子、看龙舟的生活经验,但这种经验是零散、模糊的。问及端午节为什么要吃粽子,有的孩子说是纪念屈原,有的说是怕鱼咬人,说法不一;问及粽子怎么包,几乎没有孩子说得上完整的步骤。这正是综合实践活动最有价值的空间:把模糊的经验变成清晰的认知,把餐桌上的食物变成可以探究的学问。本年龄段学生注意力集中时间约为二十分钟,动手欲望强烈,喜欢讲故事、听故事,乐于在小组里承担具体任务。因此本课以“听—问—做—说—传”为活动主线,以任务单驱动探究,让每个孩子都有事可做、有话可说、有物可带。三、活动目标一是文化理解。学生能说出端午节的名称由来、主要习俗和与屈原有关的传说,能初步理解节日背后“安康”“纪念”“团圆”的情感内涵,愿意把端午故事讲给家人听。二是实践探究。学生通过观察、闻嗅、比较等方式认识糯米、粽叶、红枣、豆沙等材料,能在成人协助下尝试包一个简单的粽子,能按步骤完成一枚艾草香囊的缝制或填充。三是表达交流。学生能用“先……再……然后……”的句式完整讲述包粽过程,能在小组展示中介绍自己的作品并听取同伴的意见。四是责任意识。学生在小组活动中承担明确的岗位任务,懂得节约糯米、爱惜粽叶,初步形成珍惜粮食的意识。四、活动重难点重点是借助实物体验和故事情境,让学生了解端午节的主要习俗及其来历,完成一次以粽子和香囊为载体的动手实践。难点是包粽子这一精细动作的学习。粽叶的卷折、糯米的填充、棉线的捆扎对二年级学生的手部小肌肉是不小的考验,需要教师把步骤拆解到位、示范到位,并通过小组互助和教师巡回指导降低挫败感。五、活动准备教师准备:粽子实物若干种(甜咸不同)、新鲜及干粽叶、泡好的糯米、红枣、豆沙馅、棉线、剪刀、艾草与丁香等香料、无纺布小袋、五色丝线;端午龙舟与屈原投江图意的挂图;课件与包粽子分解步骤卡;每组一张任务单。学生准备:课前完成一次“我家怎么过端午”的小采访,向家长询问三个问题:家里包不包粽子,粽子是什么馅的,除了吃粽子还做什么。带着采访记录到学校。六、活动过程(一)情境导入:香味里的猜想上课铃响前,教师把一个盖着纱布的竹篮放在讲台中央,教室里弥漫着淡淡的叶子清香。教师不急于揭盖,先请学生闭上眼睛闻一闻,猜一猜篮子里是什么。孩子们七嘴八舌,有人说是饭,有人说是叶子,有鼻子尖的说是粽子。教师揭开纱布,取出一只粽子:对了,是粽子。那你们知道,最近我们为什么要吃粽子吗?学生自然答出“端午节快到了”。教师板书课题:粽子香里话端午。随后追问一句:端午节为什么偏偏要吃粽子,而不是吃包子、吃饺子?这个问题先不急着回答,我们把它写在黑板的心愿角,等这堂课走完了,再来看谁能答上来。这一环节用嗅觉创设情境,用悬念驱动探究,把节日话题从“知道”引向“追问”。(二)分享调查:我家的端午教师请学生拿出课前的采访记录,同桌两人先互相说一说。随后请三到四名学生面向全班分享。分享中会出现丰富的信息:奶奶包红枣粽子,外婆包肉粽;我们家在门上挂艾草;电视上看过划龙舟;妈妈给我买过香包;有的地方还要在额头点雄黄。教师把学生讲到的内容用简图分类记录在黑板两侧:一侧是“吃的”,一侧是“做的”。教师小结:原来端午节不只是吃粽子,还有挂艾草、佩香囊、赛龙舟、系五彩绳这么多的讲究。全国不同的地方,过法还不太一样。这些习俗是从哪里来的呢?让我们从一个古老的故事说起。(三)故事明理:一个人的节日教师配合挂图和课件,用适合低龄学生的语言讲述屈原的故事:两千多年前,楚国有一位很有学问、很爱国家的大臣叫屈原。他给国王出了很多好主意,却遭到坏人排挤,被赶出了都城。后来,楚国的都城被敌人攻破,屈原伤心极了,在五月初五这一天抱着一块大石头跳进了汨罗江。江边的百姓听说后,划着船去救他,没救着;怕江里的鱼虾伤害他的身体,就把饭团包上叶子扔进江里喂鱼。从那以后,每年五月初五,人们就划起龙舟、包起粽子,纪念这位爱国诗人。讲完故事,教师不立即讲道理,而是抛出一串小问号:百姓为什么用叶子把糯米包起来扔下江?龙舟的样子和救人联系起来,你能想到什么?我们今天吃粽子的时候,心里其实在记着一个什么样的人?学生自由回应。教师顺势点出两个词:纪念、爱国。并说:所以端午节不只是一个好吃的节日,它还是一个有心的节日。人们把对好人的怀念,包进了粽子里,一代传一代,传了两千多年,传到了我们手里。此时回到黑板心愿角的问题——为什么端午节要吃粽子,请一名学生完整回答,教师把答案郑重地写在心愿角,全班齐读。(四)探究发现:粽子的秘密教师给每组分发一只粽子、一张观察任务单,提出观察要求:看一看粽子的形状,摸一摸粽叶的样子,闻一闻叶子的气味,再轻轻打开粽子,看看里面藏着什么。小组观察后交流发现。学生会注意到粽子有四个角,粽叶又长又宽、边缘有一排细齿,叶子泡过之后由黄转绿、有清香味,剥开叶子糯米粘粘的,馅藏在米中间。教师补充介绍:包粽子的叶子大多是箬竹叶,也有地方用芦苇叶。它自带清香,蒸过之后这香味就跑进了米里;叶子还有天然的保鲜本领,所以古人用它来包食物。馅料各地不同,北方常见红枣、豆沙的甜粽,南方有鲜肉、蛋黄的咸粽。一只粽子里,藏着南北方人的不同口味。教师接着出示对比图:甜的画一颗枣,咸的画一块肉。请学生举手表决自己喜欢哪种,黑板上即时统计,顺势渗透简单的数据记录与比较。(五)动手实践:我来包粽子这是本课的核心环节,也是难点所在。教师先做完整示范,边做边念口诀:两片叶子叠一叠,折成小漏斗不漏米;先放米来再放枣,盖上糯米压一压;叶片下来盖好盖,棉线绕圈打个结。示范后出示步骤分解卡,每组桌上一张。包粽子前强调三条约定:米少放、心不慌、米掉桌上拾起来;请了家长志愿者或请擅长包粽的教师参与,每组保证有一位会包的大人。学生动手时,教师巡回观察,重点帮助粽叶卷不成形的孩子,用一只手握着他的手一起折;对包得快的孩子,鼓励他做组里的小老师,去教还没成功的同伴。包得歪歪扭扭的粽子,教师也拍照记录并肯定:这是一只有个性的粽子,味道一样香。全组合包完后,每组推选一只“小组代表作”,摆在展示台上,孩子们给作品报个名:宝塔棕、小胖棕、开心棕。教师说明:粽子要带回食堂蒸熟了大家再品尝,现在我们先把米香记在心里。对动作协调能力较弱或过敏等不适合包粽的学生,安排等值任务:用绿色卡纸和彩泥做一只“纸上粽子”,把捆扎棉线编成正字纹,同样纳入小组展示。(六)手有余香:缝制艾草香囊教师出示一枚香囊:古人过端午悬挂艾草、佩戴香囊,里面装着艾草、丁香等有香味的草药,用来驱虫避秽,这是古人保护身体的小智慧。今天我们来做一个简单的香囊。操作分为三步:在半成品无纺布小袋或小布片里填入配好的香料;拉紧袋口的丝带或用老师示范的平针收口;系上彩色流苏。低年级学生以填充和系带为主,需要缝针的环节由教师和家长助手预先半成品化处理,保障安全。学生完成后,教师请两人为一组互相闻一闻对方的香囊,并用一个词形容味道:香香的、凉凉的、像药店的味道、像外婆家的味道。教师顺势点拨:气味是有记忆的,很多年以后,你闻到艾草的香味,可能就会想起今天这节课。(七)展示交流:端午博览会各组把自己的名牌、粽子、香囊和任务单摆成一个小展台,开展两分钟的组间参观。参观时人人要带一双会发现的眼睛和一个会夸人的嘴巴。回到座位,每组推选一名小讲解员,用一两句话介绍:我们组包了几只粽子,我们的香囊里装了什么,我们给作品起的名字是什么。讲完接受一个同伴的提问或一句夸奖。随后进行句式表达练习。教师给出句式支架:我先……再……然后……最后……,请学生完整说一说包粽子或做香囊的过程。请两至三名学生当堂练习,师生共评:他说清楚了吗?顺序对吗?词有没有用得好听的?(八)总结延伸:把端午带回家课堂收尾,师生共同回望黑板上留下的三样东西:一个名字——屈原;一份美食——粽子;一颗心——纪念、安康、团圆。教师用简短的话收束:节日是人造出来的,人造节日是因为心里有牵挂、有感谢、有想把好东西传下去的愿望。端午传了两千年,现在传到你们手里了。布置“家庭行动三项”:一是回家后把自己包的粽子蒸给家人吃,讲一讲屈原的故事;二是把香囊送给家里最辛苦的人,说一句端午安康;三是问问爷爷奶奶,他们小时候过端午有什么现在见不到的老讲究,记下来,开学带来和同学们分享。教师预告:下节活动课我们还要用彩纸做小龙舟,办一场桌面上的龙舟赛。七、活动评价本课采用表现性评价,贯穿活动全程,不另设纸笔测验。评价单只设三个笑脸空格,由小组自评与教师评价结合完成:我认真听了故事,说出了端午节的来历;我动手完成了粽子或香囊;我会用顺序词讲清做事的步骤。教师另留一行“悄悄话”,写下对每个孩子的个别化肯定,例如“你今天第一个教会了同桌卷粽叶”。八、板书设计板书分为三块。中间:课题“粽子香里话端午”。左侧:端午习俗图词——粽子、龙舟、艾草、香囊、五彩绳。右侧:屈原画像关键词与共读答案——纪念、爱国、安康。下方心愿角书写“端午节为什么吃粽子”的学生版答案。九、教学资源说明本课所用童谣《粽子香》词句简短、描摹节日前家家忙碌与小儿扮新郎的童趣,可作为课前诵读材料;包粽口诀与步骤卡为教师自编,可依据本地粽叶与馅料差异灵活调整;屈原故事讲述宜避开投江细节的过度渲染,把落点放在百姓的纪念方式上,更适合低龄儿童的接受心理。十、教学
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