论语乡党阅读理解题目及答案

论语乡党阅读理解题目及答案考试时间：______分钟总分：______分姓名：______一、阅读下面的文字，完成第1～5题。子禽问子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”子贡对曰：“夫子温良恭俭让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”子曰：“闻斯行之。”有子曰：“闻斯行之。”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”子曰：“闻斯行之。”子游曰：“闻斯行之。”子曰：“闻斯行之。”子夏曰：“‘闻斯行之’乎？有父兄在，如之何其闻斯行之？”子曰：“然。闻斯行之。”1.子禽向子贡询问孔子在哪个国家时，是否要主动去了解当地的政务，子贡是如何回答的？2.孔子对于“闻斯行之”（听到就去做）的说法，在不同弟子的询问下，态度有何变化？请分别概括。3.结合文本，分析孔子对子夏说法“‘闻斯行之’乎？有父兄在，如之何其闻斯行之？”是否赞同？4.从这段对话中，可以看出孔子对弟子们提出了怎样的学习态度要求？5.这段对话体现了孔子在教育方法上怎样的特点？二、阅读下面的文字，完成第6～10题。食不语，寝不言。席不正，不坐。乡人饮酒，杖者出，斯出矣。乡人傩，朝服而立于门外。告朔于社，亦告于尝。月旦，朝于天子。君赐食，必正席先尝之。君赐腥，必熟之然后敢尝之。君赐生，必畜之然后敢食之。侍食于君，君祭，先饭。君赐食，必正席先尝之。君赐腥，必熟之然后敢尝之。君赐生，必畜之然后敢食之。君赐食，必正席先尝之。君赐腥，必熟之然后敢尝之。君赐生，必畜之然后敢食之。君赐食，必正席先尝之。君赐腥，必熟之然后敢尝之。君赐生，必畜之然后敢食之。6.根据文本，孔子在乡人饮酒和乡人傩这两种场合，分别有哪些行为表现？7.文中多次提到“告朔于社，亦告于尝”，孔子这样做的原因是什么？8.孔子在接受君主赐予的食物时，有哪些严格的程序？请简要概括。9.从孔子在饮食、礼仪方面的这些行为表现中，可以看出他怎样的思想观念？10.结合《论语》其他篇章的内容，谈谈你对孔子“礼”的思想的理解。三、阅读下面的文字，完成第11～15题。齐人归女乐，季氏欲之，而不取，子闻之，曰：“不可。夫乐，入心术，化风俗，遂荒淫邪僻。夫是之谓伤风败俗。夫是之谓伤风败俗。季氏有女乐，非为不义。是独为不义邪？乐则乐矣，至于非礼，是吾所大恶也。夫礼，所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也。非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。夫是之谓大恭。君子不言，则信矣；君子不以言举人，不以人废言。故君子重言，重行，谨言，谨行。言必先信，行必先诚。君子之道四，辟如四时，温恭而严，能敬能直，威庄而温，恭俭而义。无过之，无不及，庸德之行，庸言之所谨，是以有誉于乡里，而无怨于邦国。夫是之谓君子。”11.孔子反对季氏接受齐人归送的女子乐队的理由是什么？12.文中孔子认为“礼”的作用是什么？13.孔子提出了“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”的观点，请解释这句话的含义。14.文中描述了君子的哪些品质和行为准则？15.孔子认为君子应如何处理言与行之间的关系？四、阅读下面的文字，完成第16～20题。子曰：“君子不重则不威，学则不固。主不重则不威，学则不固。君子不重则不威，学则不固。君子无故不立，不君不立。君君，臣臣，父父，子子。小人无礼，无父无君。”子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”16.孔子认为君子如果缺乏“重”，会有什么后果？17.“君君，臣臣，父父，子子”这句话体现了孔子的什么思想？18.孔子提出治理“千乘之国”的原则是什么？19.文中孔子对君子的品德修养提出了怎样的要求？20.结合文本，谈谈你对孔子“仁”的思想的理解。五、阅读下面的文字，完成第21～25题。子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？女安，则为之！夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！”子曰：“饱食终日，无所用心，则难矣哉！不有博弈者乎？为之，犹贤乎已。”子曰：“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。得之也，必处之；不得也，必安之。乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”21.孔子针对曾点“食夫稻，衣夫锦，于女安乎”的回应，说明了什么道理？22.孔子认为“饱食终日，无所用心”会怎样？并提出了怎样的建议？23.孔子认为君子应该“谋道不谋食”，为什么？24.文中孔子如何处理“富与贵”和“贫与贱”的关系？25.孔子对“不义而富且贵”的态度是怎样的？六、阅读下面的文字，完成第26～30题。子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”26.孔子自述其人生历程的六个阶段分别是什么？27.孔子认为什么样的生活状态是令人快乐的？28.“岁寒，然后知松柏之后凋也”这句话通常被用来比喻什么？29.孔子认为应该如何看待他人的优点和缺点？30.孔子认为君子和小人在心态上有什么不同？七、阅读下面的文字，完成第31～35题。子曰：“君子求诸己，小人求诸人。君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。得之也，必处之；不得也，必安之。乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”31.“君子求诸己，小人求诸人”这句话体现了君子和小人怎样的不同？32.孔子认为君子为什么“谋道不谋食”？33.孔子如何看待“富与贵”和“贫与贱”？34.孔子提出的“志于道，据于德，依于仁，游于艺”是君子修养的怎样的路径？35.这段文字体现了孔子怎样的个人修养境界？八、阅读下面的文字，完成第36～40题。子曰：“君子不器。”子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”36.“君子不器”是什么意思？37.“君子喻于义，小人喻于利”体现了君子和小人怎样的不同？38.孔子认为君子和小人在面临困境时有什么不同的表现？39.“君子和而不同，小人同而不和”分别是什么意思？40.综合全文，概括孔子所推崇的理想人格。试卷答案一、阅读下面的文字，完成第1～5题。1.子贡认为孔子是通过温良恭俭让的品质来获得（赏识或了解政务的机会），他推测孔子的寻求方式可能与人不同。2.对“闻斯行之”的态度：子禽询问时，孔子主张“闻斯行之”；对有父兄在世的情况，孔子先是表示反对（“如之何其闻斯行之？”），后又表示赞同（“然。闻斯行之。”）。子游、子夏询问时，孔子都表示赞同“闻斯行之”。3.孔子赞同子夏的说法。虽然孔子最初对有父兄在时的“闻斯行之”表示质疑，但最终明确表示“然。闻斯行之。”，表明他认可子夏强调在特定情境下（有父兄在）需考虑周全的观点，而不仅仅是简单的一概而论。4.孔子要求弟子们要有“闻斯行之”的积极实践态度，同时也要懂得根据实际情况（如是否有父兄在）灵活变通，不能机械地理解并执行。5.孔子采用了启发式教学的方法，通过不同弟子的提问和自己的不同回答（即使是看似矛盾），引导弟子们深入思考“闻斯行之”的内涵和适用条件，培养他们审慎思考、灵活应变的能力。二、阅读下面的文字，完成第6～10题。6.孔子参加乡人饮酒，等老年人（杖者）出来后自己才出来；孔子观看乡人傩（古代驱鬼逐疫的仪式），穿着朝服站立在门外观看。7.孔子这样做是为了履行作为臣子的职责，表示对国家祭祀仪式的重视，即使是地方性的祭祀也要参与并告知，以示尊重和参与感。8.孔子接受君主赐食的程序：君赐食，必正席先尝之；君赐腥，必熟之然后敢尝之；君赐生，必畜之然后敢食之。即必须先安顿好席位亲自品尝，生肉要先煮熟再尝，活物要先养起来再吃。9.从这些行为可以看出，孔子极其重视礼仪规范，将礼仪视为个人修养和国家治理的重要方面，强调尊卑有序、忠君敬长、谨慎谦恭的思想观念。10.孔子的“礼”思想认为，“礼”是维护社会秩序、规范人伦关系、表达内心敬意的外在形式。它不仅仅是一套行为规范，更是仁义道德的体现。通过“礼”，人们可以明辨是非、区分亲疏、约束自身、和谐关系，最终达到理想的社会状态。“礼”与“仁”相辅相成，“克己复礼为仁”。三、阅读下面的文字，完成第11～15题。11.孔子反对的理由是，接受女乐会导致季氏僭越了周礼规定的等级，败坏了风俗，伤风败俗。12.“礼”的作用是：确定亲疏关系，决断嫌疑，区分同异，明确是非，维护社会秩序和伦理规范。13.“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”的意思是，对于不符合礼规范的事物，不要去看、不要去听、不要去说、不要去行动，体现了高度的自律和道德修养。14.君子的品质和行为准则：重言重行、谨言谨行；言必先信，行必先诚；温恭而严，能敬能直，威庄而温，恭俭而义；无过无不及；在德行和言语上都非常谨慎。15.君子应将“言”和“行”紧密联系起来，以“诚”和“信”为基础。言要先行于信，行要先行于诚。君子说话做事都谨慎，力求做到言行一致，表里如一。四、阅读下面的文字，完成第16～20题。16.君子如果缺乏“重”（庄重、严肃），就会缺乏威严，并且学问也难以稳固扎实。17.“君君，臣臣，父父，子子”体现了孔子的等级秩序思想，认为每个人都应恪守自己相应的社会角色和责任，维持社会和谐稳定。18.治理“千乘之国”的原则是：敬重政事并守信承诺，节约用度并爱护人民，役使百姓要顺应农时。19.孔子对君子的品德修养要求：以“义”为根本质料，用“礼”来规范行为，用“逊”（谦逊）来待人接物，用“信”来成就德行。君子在任何时候都不能背离“仁”。20.孔子的“仁”思想核心是爱人，即推己及人，己所不欲，勿施于人。它要求人们超越简单的道德规则，具有同情心、恻隐之心，并内化于行，做到心口如一，始终如一地践行仁爱之道。五、阅读下面的文字，完成第21～25题。21.孔子说明的道理是：行为应合乎道义。曾点安于现状，那么做就是可以的；但如果不安于现状，那么就应追求合乎道义的事物。22.孔子认为“饱食终日，无所用心”会难以成长进步（或难以有所作为）。他建议参与博弈（作为排遣或学习策略），比完全无所事事要好。23.孔子认为君子应该“谋道不谋食”，因为君子追求的是道义和真理，而非仅仅追求物质利益。通过学习和实践“道”，本身就可能获得俸禄（禄在其中矣），不必过分忧虑生计。24.孔子认为“富与贵”，人人都想要，但如果不是合乎道义得到的，就不屑于接受；而“贫与贱”，人人都厌恶，但如果不是合乎道义失去的，就不必去除。得到就安守其位，得不到就安守本分，内心都能保持快乐。25.孔子对“不义而富且贵”的态度是：如同天上的浮云一样，视之如无物，不认为这是真正的财富和尊贵。六、阅读下面的文字，完成第26～30题。26.孔子自述的六个阶段是：十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。27.孔子认为“饭疏食饮水，曲肱而枕之”这种简朴的生活状态，如果内心安宁快乐，也是令人快乐的。28.“岁寒，然后知松柏之后凋也”这句话通常被用来比喻在严酷的环境（考验）下，才能显露出真正的品格（像松柏一样坚韧不拔）。29.孔子认为应该虚心学习，将他人的优点作为学习的榜样，见贤思齐；将他人的缺点作为自我反省的镜子，有则改之。30.孔子认为君子心胸开阔坦荡，小人则常忧虑悲伤。七、阅读下面的文字，完成第31～35题。31.“君子求诸己，小人求诸人”体现了君子注重自身修养和完善，小人则倾向于责备和苛求他人。32.孔子认为君子之所以“谋道不谋食”，是因为君子将精力专注于追求道义和学问，相信通过正当途径学习，德行完善，俸禄自然会随之而来。33.孔子认为合乎道义得到的富贵是想要的，不合道义得到的富贵则如同浮云，不必追求；而贫穷和卑贱如果是合乎道义的，则应坦然接受。34.孔子提出的“志于道，据于德，依于仁，游于艺”是君子修养的路径：首先要立志于道，以道德为基础，依靠仁爱来实践，并在各种才艺中自由驰骋，全面发展。35.这段文字体现了孔子追求崇高道德境界和个人修养的境界：以道义为准则，以德行为根本，以仁爱为依归，不慕虚荣，安贫乐道，坚守原则。八、阅读下面的文字，完成第36～40题。36.“君子不器”的意思是，君子不被单一的知识或技能所局限，而是拥有广博的学识和通达的智慧，能够适应各种情况，而不是像器具一样只有特定的用途。37.“君子喻于义，小人喻于利”体现了君子看重的是道义和原则，而小人则更看重个人私利。