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文档简介
福州历史文化
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八闽雄都,神州名府。北枕莲花,南控五虎。右擎翠旗,左标石鼓。拥三山入怀中,抚二塔于膝下。挈西湖而邀闽水,踞六鳌以望双龙。沃野环山,无数春声秋色;派江吻海,不尽汐落潮生。城内河道纵横,宜商宜旅;郭外港流吞吐,可运可渔。灵山秀水,形胜东南。有福之州,斯之谓也。
——节选自陈章汉《闽都赋》
2/90一、悠久历史
1、福州人,你从哪里来?
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“闽,东南越蛇种。”
——汉·许慎《说文解字》
古代东南少数民族“百越”一支
福州先民—“闽人”4/90闽侯洋里乡张际村蛇王庙闽侯荆溪镇永丰村青竹境南屿水西林渡口左岸蕉府行宫5/90
他们个子矮小,面短须少,鼻宽眼圆,习惯傍水而居,好水斗,善于驾舟行筏。“胡人便于马,越人便于舟”——《淮南子》6/90
闽越人:
战国中叶以后,闽人逐步演变为闽越人。7/90衣冠南渡,八姓入闽
晋怀帝司马炽执政永嘉年间,中原动荡到了极至,迫使河南中州林、黄、陈、郑、詹、邱、何、胡八大姓氏集体南迁入闽,史称“衣冠南渡”。这是有史记载以来,中原人大规模南迁福州第一回。
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十八姓氏随王在唐朝末年,动荡北方出现了藩镇割据局面,在河南光州一支小队伍“率众南奔”,抵达福建。这其中就有以后成为闽王王审知。这支约5000人官兵大多是河南光州人和寿州人,主要军官有18种姓氏,史称“十八姓氏随王”。9/90
闽人
战国中叶闽越人
晋永嘉年间“衣冠南渡”
唐末“十八姓随王”
南宋时大后方······福州人正是在这一次又一次融合过程中,扩展着福州人定义外延。10/90一、悠久历史
2、从小到大福州城
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福州是一座拥有2200多年历史名城。在2200多年漫长岁月中,福州城规模不停扩大,经历过冶城、子城、罗城、夹城、外城和府城等屡次城池改变,展现出东扩南进态势、逐步走向世界。12/90
东冶(冶城):公元前202年。无诸。冶城故址在今华林寺、鼓屏路财政厅、钱塘巷一带。13/90
子城:公元282年。距无诸在冶城定都已近500年了。晋太守严高是福州第一任太守。他决定将城市迁出冶城。
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当初风水名家郭璞指着越王山南麓说“此处风水极好,是新城极佳所在”“其城形状,如鸾如凤”“千年不杀,世代兴隆,诸邦万古,繁盛仁风”而且“遇兵不掠,逢荒不饥,逢灾不染,甲子满而复兴”
——郭璞《迁城记》15/90
罗城:公元901年。距严高入主福州建子城已经600多年。王审知。王审知出于“守地养民”目标,在子城外环建筑了“周围40里”大城:罗城。它展现不规则东到澳桥,南到利涉门(今安泰桥)。16/90
夹城:
公元
905年。王审知。东南到美化门,东北到井楼门(今七星井),南达宁越门(今南门兜)。王审知扩建城池,将风景秀丽乌山、于山、屏山圈入城内,从此福州成为“山在城中,城在山中”独特城市。“三山”成了福州别名
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外城
:
公元974年。宋时期吴越王侄子钱昱。东到行春门(今东门),南抵合沙门(今儿童医院)。
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府城
:
公元1371年。王恭(朱元璋驸马爷)。东扩到井楼门(今七星井)。
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福州城市发展,大致依两条轴线:一是南北文化轴,以屏山为主峰,由北而南;一是东西发展轴,以闽江为走向,沿江向海。双轴线发展,与经国务院同意福州城市总体规划,福州实施“东扩南进西拓”战略,以闽江为轴心,以中心城市为依靠,以港口为导向,加紧沿江沿海发展相一致21/90一、悠久历史
3、从“东冶”到“福州”地名沿革。周朝时,福州属七闽地。秦代,福州为闽中郡郡治。自汉代始,福州曾被命名为东冶、冶县、侯官、晋安、晋平郡、闽州、丰州、泉州、建州、福州、长乐郡、长乐府、福安府、福京、福州府。唐开元十三年(公元725年)设福州都督府始称福州。
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福州城,正是福州人在2200多年历史中用自己双手建造起来城市。自秦迄今,尤其是闽越国建立以来,福州建置伴随朝代更迭屡有变动,但作为闽都中心地位一直不变。23/90二、灿烂文化
福州有深厚文化底蕴,包含丰富自然文化和人文资源。其中十二五规划要着力建设品牌文化有:昙石山文化、三坊七巷文化、船政文化、寿山石文化和名人文化、民俗文化、鼓岭文化等等。
24/90昙石山文化
昙石山位于闽江畔闽侯县甘蔗镇昙石山村一座高出闽江江面20米长形山岗,在福州城西面22公里。1954~1998年先后8次挖掘,是新石器时代福州先民(闽人)生活地方,它保留着一支原始部落群体物质和精神遗产。25/9026/90
在125号墓葬中,考古人员惊奇地发觉,墓主人头顶放着一个造型十分奇特陶器。陶器高28.6厘米,腹径15厘米,为泥质灰陶,表面残余黑色陶衣,下半部为壶形,上半部为圆锥形柄。柄与壶交接处有一个椭圆形孔。依据日本庆应大学声誉教授江坂辉弥先生介绍,这种陶器在日本曾发觉过十几件,被命名为“灯”,里面还残余着烧剩灯芯草和烟炱。而四五千年前昙石山人就已经使用如此精美陶灯,堪称“中华第一灯(东方神灯)”。这种灯手握柄部可自由挪动,灯孔朝里可挡住一面风,灯油倒入浅盘可自动熄灭,设计非常合理
中华第一灯(东方神灯)27/9028/9029/90
五千年前,昙石山先民,以闽江下游为中心,披荆斩棘,开拓洪荒;采贝海滨,逐鹿山林;农耕畜牧,制陶纺织;筚路蓝缕,创建家园,开创了八闽人文血脉先河。30/90三坊七巷文化31/9032/90建筑文化
三坊七巷始建于唐末五代,是国内现存唯一坊巷格局,迄今保留着200多座古民居。它占地40顷,白墙青瓦,布局严谨,房屋精巧,集中表达了闽都古民居特色,被誉为规模庞大“明清古建筑博物馆”。33/90建筑文化
另外,还有比如沈葆桢旧居三进大宅院、衣锦坊水榭戏台、欧式花厅、塔巷二梅书屋、黄巷小黄楼等等。34/90水榭戏台35/90门扇格心透雕36/90陈季良旧居六角亭37/90“黄楼月色杨桥水,照遍钟山万点春”。这两句诗说是藏身在福州黄巷里小黄楼,它是福州最有代表性古代私家园林。38/90
这是福州古坊巷仅存乡约碑,至今保留完好,含有较高文物价值。它要求街头不可堆放杂物等等。社会学者从中能够看到当初文明景象,文化人能够从中看到近代书法遗墨。39/90光禄吟台40/90名人文化
福州许多重量级历史名人,都出自三坊七巷或与之亲密相关,诸如黄璞、张经、甘国宝、林则徐、沈葆祯、严复、林觉民、冰心,等等。三坊七巷意义,不但在于古建筑本身,更在于曾出入于此方水土先贤,其间蓄含厚重历史与人文气息,已成为福州闽都文化象征符号。41/90林则徐(1785-1850)
林则徐在伊犁期间,他帮助办理开垦农田,提倡水利,绘制边疆地图,提议兵农合一,警觉沙俄威胁42/9043/90陈宝琛(1848-1935)
清·内阁学士兼礼部侍郎,溥仪老师。因“荐人失察”被降五级处罚,赋闲居家25年。44/9045/9046/9047/9048/90“有了爱就有了一切”(1900-1999)49/90
冰心(1900.10.5─1999.2.28)福建长乐人,原名谢婉莹。当代著名女作家,儿童文学作家,诗人,因一生刚好度过了一个世纪,所以被称为“世纪老人”,深受人民喜爱。
冰心名言是“有了爱就有了一切”。她一生言行,她全部几百万文字,都在说明她对祖国、对人民无比爱心和对人类未来充沛信心。她喜爱中华民族和全人类经过历史积淀下来一切优异文化结果。她热爱生活,热爱美好事物,喜爱玫瑰花神采和风骨。她纯真、善良、刚毅、勇敢和正直,使她在海内外读者中享受高尚威望。中国人民为有冰心这么文学大师而自豪。
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林觉民旧居,也是谢冰心旧居。旧居位于福州市鼓楼区杨桥路86号,坐西朝东,三进,四面有风火墙。第一进与第二进之间有一长廊,廊两旁种有翠竹。第三进大厅两旁各有前后厢房。天井两旁为自成院落南、北院。林觉民住在西南隅一厅一房。厅与房前有小天井,小天井南端卧房窗外有花台(昔时种植腊梅)。小厅有门东通“紫藤书屋”。在林觉民就义后,父亲林孝颖为逃避清兵追杀率领全家躲避,谢家便买了此居,民国建立前后,著名作家冰心(谢婉莹)曾居此。而这也是且才女林徽因(建筑师、教授、诗人、作家,夫婿梁思成)作为林觉民侄女祖宅。一处民居住三个名人,有特殊意义。
52/9053/90“你是人间四月天”(1904-1955)54/90
林徽因,中国著名建筑学家和作家,被胡适誉为中国一代才女。她与夫婿梁思成从上世纪三十年代初至中日战争暴发,几年间他们走遍了全中国15个省、200多个县,实地勘察了余处中国古代建筑遗构。写下《中国建筑史》专著及建筑方面论文二十几篇,他们工作为中国古代建筑研究奠定了坚实科学基础。文学方面,她一生著述甚多,题材包含散文、诗歌、小说、剧本、译文和书信,其代表作诗歌《你是人间四月天》、小说《九十九度中》等。
1949年后,林徽因在美术方面做过三件大事:第一是参加国徽设计。第二是改造传统景泰蓝。第三是参加天安门人民英雄纪念碑设计。55/90
庐隐(原名黄淑仪,又名黄英)一八九八-一九三四56/90庐隐著作书目列表:
《海滨故人》(小说集)1925,商务
《曼丽》(小说集)1927,北平文化学社
《归雁》(小说)1930,神州
《象牙戒指》(小说)1930,商务
《灵海潮汐》(散文、小说集)1931,开明
《云鸥情书集》(书信集)与李唯建合著,1931,神州
《庐隐短篇小说选》1932,女子书局
《玫瑰刺》(小说集)1933,中华
《女人心》(长篇小说)1933,上海四社出版部
《庐隐自传》1934,上海第一出版社
《东京小品》(散文、小说集)1936,北新
《火焰》(长篇小说)1936,北新
《庐隐选集》1936,中央书店
《庐隐创作选》1936(出版单位不详)
《庐隐佳作选》1947,上海新象书店
57/90民俗文化1、正月十五闹元宵
“我们老家就在福州市南后街,那条街从来就是灯市,灯节之前,就已是‘花市灯如昼’了。”
——冰心《我故乡》2、衣锦坊郑氏水榭戏台3、黄巷南华剧场4、郎官巷曲艺剧场58/90民俗文化59/9060/90
闽剧又称福州戏,是现存惟一用福州方言演唱、念白戏曲剧种,流行于闽中、闽东、闽北地域,并传输到台湾和东南亚各地。明代末年,弋阳腔传入闽中,与当地方言小调逐步融合,形成江湖调,随即出现了演唱江湖调江湖班及以江湖调和歌为主要唱腔平讲班。清末,平讲班和演唱昆腔、徽戏等外来声腔唠唠班及福州演唱儒林戏儒林班合流,最终形成闽剧。辛亥革命后,闽剧进入兴盛时期,涌现出众多班社及有"闽剧梅兰芳"之称郑奕奏、曾元藩、薛良藩、马狄藩等"四大名旦"。闽剧61/9062/90闽剧折子戏《挡马》63/90
福州伬艺又名伬唱,属于以唱为主曲种,是福州民间卖唱艺人搜集散曲、小令、山歌、小调,传唱戏文唱段和民间故事,以应酬堂会,或装扮陆地行舟、钱剑、高跷、台阁、马上、肩头驮、莲花落等百戏杂耍,以参加社火活动积久形成演唱形式。
伬唱64/90伬唱:七遛八遛莫敌福州65/90福州伬唱《虾米俤》66/90船政文化
中国船政文化指晚清福建船政兴办时期所形成思想文化结果。船政文化是近代中国洋务运动产物,浓缩反应了中华民族开放、革新、自强、复兴一段艰辛历程。67/90
1866年(清同治五年)闽浙总督左宗棠在福州马尾创办福建船政,轰轰烈烈地开展了建船厂、造兵舰、制飞机、办学堂、引人才、派学童出洋留学等一系列“富国强兵”活动,培养出严复、邓世昌、詹天佑等一大批出色人才,推进了近代中国造船、电灯、电信、冶金、铁路、飞机制造等新式工业诞生与发展,并在高等教育、中西文化传输交流等方面留下了丰硕思想文化结果。68/90
福建船政被公认为“中国近代海军摇篮”和中国近代工业、科技发源地,创造出第一艘铁壳舰船、第一架水上飞机等众多全国第一,开启了中国近代工业化、当代化进程先河。同时,船政文化表达了福建海洋文明对外开放经典特征,它所展现开拓创新、奋发自强优异精神。69/9070/9071/9072/90寿山石文化
寿山石产于福州北郊寿山村。寿山石温润莹澈,斑斓多彩,柔韧易攻。早在新石器时代,人们就用寿山石加工成箭簇;1500年前南朝时期,人们就开始雕琢寿山石。寿山石雕艺术精湛,是自然美和艺术美融合,它表达了人与自然友好。73/90
寿山石文化与寿山石雕紧密相联。寿山石雕融汇中国诗歌、书法、绘画等艺术,并透射出儒、释、道等传统思想精华,蕴含着博大精深历史文化内涵和浓郁福州地方特色。74/90朱砂红高山《观音》
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一大批关于寿山石诗词、游记、传记、专著、画册等,组成了寿山石文化主体。而且,“以石会友”、“以石结缘”,也是寿山石文化主要特征。林则徐、徐悲鸿、陈子奋、郁达夫、郭沫若、冰心、刘海粟、赵朴初、启功等一大批近当代名人都与寿山石结下了不解之缘。76/90榕树文化
榕,木名。常绿树,产于热带,树形高大,干既生枝,枝复生根,其荫极广。
——《辞源》
张伯玉在北宋治平二年(1065年),亲自在衙门前种植榕树两棵,并令编户浚沟七尺,植榕绿化,号召百姓普遍种植。多年后,“绿荫满城,暑不张盖”,伯玉植榕声名盛极一时,福州也所以得“榕城”美称。
77/90温泉文化(“金汤”文化)
温泉,就是从地底涌出天然热水。应该说,温泉本身是一个地质地理与水文现象,但从人类认识实践角度看,它又是一个历史文化现象,包含对温泉认识,开发、利用、管理、保护等等,都蕴涵着文化。千百年来,在强筋骨、健肌肤腾腾热气中,福州积淀了深厚温泉文化。
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假如要问“福州城市财富有什么?”可能很多“老福州”会这么简练明了地告诉你:“福州有就是一口汤(温泉)、一棵树(榕树)、一块石(寿山石)”。另外,福州脱胎、角梳、纸伞、软木画等等举不胜举。79/90
福州脱胎漆器是福州三宝之一,已经有二百多年历史,其质地坚固轻巧,造型典雅别致,色泽瑰丽鲜艳,装饰精细,坚固耐用,有独特民族格调和浓厚地方特色,含有碰不坏,摔不破,不掉漆,不褪色等优点。
据传清乾隆年间,漆匠沈绍安在一座寺庙里发觉大门匾额即使木头已经朽烂,不过漆灰夏布裱褙底胚却完好无损。细心沈绍安从中得到启发,回家后不停琢磨试验,造出了最早脱胎漆器。1844年,福州被辟为5个通商口岸之一,艺人有更多机会接触到海外工艺品花式和制作技艺,使漆艺材料技术和工艺技术有了更大发展。1910年,沈绍安五代孙沈正镐、沈正恂携脱胎漆器赴南京参加“南洋劝业会”,二人均获“一等商勋”金牌奖,清政府还赐予“四品顶戴”荣誉官衔,福州脱胎漆器也所以一举成为国内漆器业巨擘。
80/90精巧叹加工,玲珑生万物。举之一羽轻,视之九鼎兀。繁花着于春,硕果随意悦。天下谅无双,人间疑独绝。郭沫若81/9082/9083/90鼓岭文化
鼓岭,福州东郊,鼓山之北。平均海拔750米至800米,最高海拔998米,面积约24平方公里,福州著名夏天避暑胜地。主要景点有柳杉王公园、白云洞、牛头寨、石柱山等84/90鼓岭特色:清风、薄
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