第五章诗歌样式和诗歌事件

第五章诗歌样式和诗歌事件——文学与新闻系张文通第一页，编辑于星期一：十八点十三分。第五章诗歌体式和诗歌事件一、“写实”倾向和叙事诗潮流“写实”倾向在五六十年代的诗歌中，一方面表现为40年代“解放区”已经出现的叙事诗热潮，表现了异乎寻常的“兴盛”，另一方面则是大多数的抒情短诗，都有着人物、场景、时间的框架。第二页，编辑于星期一：十八点十三分。新中国的叙事诗直接承继着解放区的叙事诗而来新中国叙事诗的代表诗人大多来自解放区，如田间、李季、郭小川、阮章竞、张志民、闻捷等诗作特色系“大叙事”和“民间风”的混合，即充分利用民族民间形式来负载有关革命解放的宏大叙事。第三页，编辑于星期一：十八点十三分。“大叙事”和“民间风”是在叙事诗创作高涨的抗战时期及解放区文学中形成的。“我觉得‘从抒情到叙事’，‘从短到长’，虽然表面上好像只是新诗的领域的开拓，可是在底层的新的文化运动的意义上，这简直可以说是新诗的再解放和再革命。”（茅盾）“大叙事”和“民间风”为叙事诗获取独立的诗体地位奠放了基石。第四页，编辑于星期一：十八点十三分。所谓“大叙事”主要是指叙事诗对战争与革命、解放与胜利这类宏大的题材和主题的宣叙规模相对宏大的叙事诗参与了民族与国家形象的打造，它以粗粝的现实置换了纤巧的情感，以直白的陈述替代了晦涩的象征，以压倒“新月”和“现代”的势头把新诗乃至新文学从书房和客厅牵引到广场和田野。相对于其他文学样式，人们更期待从叙事诗当中看到“伟大的史诗和诗剧”、“新时代的史诗”、“民族革命的史诗”、“庄严的史诗”。第五页，编辑于星期一：十八点十三分。所谓“民间风”主要是指叙事诗对民歌民谣及唱本俗曲（包括鼓词、弹词、莲花落、道情）等民间文艺样式的吸取和借鉴，这是五四新文学发动以来一直潜藏着的对“平民文学”、“俗文学”审美理想的追求，更是抗战爆发后诗歌审美形态的一次大转变。继赵树理的故事体（也有称为“说书体”、“评话体”的）小说之后，带有浓郁“民间风”的叙事诗结出了丰硕的成果，李季的《王贵与李香香》、阮章竞的《漳河水》、田间的《赶车传》、张志民的《死不着》均被收入“中国人民文艺丛书”。第六页，编辑于星期一：十八点十三分。少数民族文化和文学资源的发掘和再生蒙族叙事诗《嘎达梅林》、撒尼族叙事诗《阿诗玛》、蒙藏民族史诗《格萨尔王》、柯尔克孜族史诗《玛纳斯》等从内容上说，少数民族的英雄史诗、神话传说、爱情故事给叙事诗增添了新的品类；从形式上说，带有浓郁的异域风情和异族风格的叙事和抒情方式扩展和丰富了“民间风”的内涵和表现领域。第七页，编辑于星期一：十八点十三分。“现在的民歌，还是绝句，不能表现更复杂、更细致的生活，在技巧上，还不能写出更长的诗。”（阮章竞）一是搭少数民族叙事诗的顺风车，撷取神话传说和民间故事写了童话叙事诗《金色的海螺》；二是回归文人化的写作，向中国古典诗词尤其是边塞诗作借鉴，写了叙事长诗《白云鄂博交响诗》。取材于少数民族或汉族神话传说的韦其麟的《百鸟衣》、白桦的《孔雀》、徐嘉瑞的《望夫云》、康朗英的《流沙河之歌》等。第八页，编辑于星期一：十八点十三分。“石油诗人”和“石油诗”

《杨高传》三部曲（《五月端阳》、《当红军的哥哥回来了》、《玉门儿女出征记》）闻捷第一个诗集《天山牧歌》（1956）。异族风物、爱情题材和有别于汉族歌谣的清新格调。“异域风”或“西域风”。《吐鲁番情歌》在写法上“和伊萨可夫斯基写苏联青年男女们的爱情短诗有些相似”。（何其芳）第九页，编辑于星期一：十八点十三分。闻捷《苹果树下》苹果树下那个小伙子，你不要、不要再唱歌；姑娘沿着水渠走来了，年轻的心在胸中跳着。她的心为什么跳啊?为什么跳得失去节拍?……第十页，编辑于星期一：十八点十三分。春天，姑娘在果园劳作，歌声轻轻从她耳边飘过，枝头的花苞还没有开放，小伙子就盼望它早结果。奇怪的念头姑娘不懂得，她说：别用歌声打扰我。第十一页，编辑于星期一：十八点十三分。小伙子夏天在果园度过，一边劳动一边把姑娘盯着，果子才结得葡萄那么大，小伙子就唱着赶快去采摘。满腔的心思姑娘猜不着。她说：“别象影子一样缠着我。第十二页，编辑于星期一：十八点十三分。淡红的果子压弯绿枝，秋天是一个成熟季节，姑娘整夜整夜地睡不着，是不是挂念那树好苹果?这些事小伙子应该明白，她说：有句话你怎么不说?第十三页，编辑于星期一：十八点十三分。……苹果树下那个小伙子，你不要，不要再唱歌；姑娘踏着草坪过来了，她的笑容里藏着什么?……说出那句真心的话吧!种下的爱情已该收获。

第十四页，编辑于星期一：十八点十三分。《苹果树下》的特点：抒情诗的叙事诗化倾向将苹果的自然成熟过程同爱情的自然成熟过程结合起来写苹果：花苞——青果——淡红的果子爱情：不懂得——猜不着——睡不着第十五页，编辑于星期一：十八点十三分。被称为“诗体小说”的长篇叙事诗《复仇的火焰》。“《复仇的火焰》也许够得上称为一部史诗了。这不仅由于它的内容，也由于它的格律。”（徐迟）“这部长诗是造成了雄伟的感觉的。一个大的建筑物已经在我们的面前竖立了起来……这样广阔的背景，这样复杂的斗争，这样有色彩的人民生活的描绘，好像是新诗的历史上还不曾出现过的作品。”（何其芳）第十六页，编辑于星期一：十八点十三分。二、青年诗人的艺术道路李瑛的诗写北疆牧场：“片片云彩都飘累了，也没找到码头休息一下。”

写南方深山：“早晨的雾像无声的雨，山鹰扑打着露珠飞起，”在辽阔的戈壁滩上，“太阳醒来了——它，双手支撑大地，昂然站起。”

写戈壁滩的雨：“一朵云，拧下一阵雨，”雄鸡啼叫，“牵一线阳光在边境上降临。”

第十七页，编辑于星期一：十八点十三分。《到远方去》邵燕祥在我将去的铁路线上，还没有铁路的影子；在我将去的矿井，还只是一片荒凉。但是，没有都将会来，美好的希望都不会落空。在遥远的黄山僻滩，将要涌起建设的喧声。第十八页，编辑于星期一：十八点十三分。三、50年代的诗歌事件在50年代，值得关注的诗歌“事件”，一是1956-1957的“百花时代”诗歌的变革及其受挫，二是发生与1958-1959年的“新民歌运动”和新道路讨论。第十九页，编辑于星期一：十八点十三分。一、1949—1955年建国初期的颂歌浪潮（一）颂歌的内容分类1.祖国颂：著名的“七月派”诗人胡风在1949年底到1950年初就发表了长诗《时间开始了》，开创了当代文学歌颂诗潮的先河。

代表作品：郭沫若的《新华颂》、何其芳的《我们最伟大的节日》。第二十页，编辑于星期一：十八点十三分。2.英雄颂未央的《祖国，我回来了》、《弛过燃烧的村庄》和《枪给我吧》；石方禹《和平的最强音

》3.建设新生活之歌“石油诗人”李季的《玉门诗抄》和《生活之歌》；“森林诗人”傅仇《森林之歌》和《伐木者》；“煤炭诗人”孙友田的《煤海短歌》。第二十一页，编辑于星期一：十八点十三分。（二）颂歌浪潮的局限性1.文学观念比较狭窄，使不同风格流派的诗人未能得到应有的发展2.颂歌注重形象写实在某种程度上抑制了诗人的激情，诗歌艺术创作手法缺乏。3.从思想内容内涵角度来看，由于解放初期诗人的思想认识比较粗浅，从而使得诗歌热情有余，深刻不足。

第二十二页，编辑于星期一：十八点十三分。二、50年代中期的干预生活的诗歌1.代表作品:艾青的《礁石》和《养花人的梦》、流沙河《草木篇》、公刘的《禽兽篇》、公木的《据说，开会就是工作，工作就是开会》郭小川的《一个和八个》。第二十三页，编辑于星期一：十八点十三分。2.干预生活诗歌的成绩和不足它的成绩表现为：1.对诗歌的创作领域做出了新的尝试和探索，写出了建国以来新的内容，丰富了十七年诗歌创作。2.干预生活的诗歌客观上揭露了我们建设生活中存在的一些问题。为新中国建设提供了借鉴。第二十四页，编辑于星期一：十八点十三分。不足之处：1.由于特定的历史原因，干预生活的诗歌更注重其内容的批判性，在艺术表现的手法上又所忽视，从而使得这些诗歌在美感和意境等传统诗歌审美内容上有所欠缺。2.干预生活的诗歌虽然揭露了社会上存在的一些问题，但它未能提出相应的解决方法，因此，在实践性方面有待于进一步深入。第二十五页，编辑于星期一：十八点十三分。三、50年代中后期的大跃进民歌运动。１.背景和基本概况：在毛泽东的倡议和各级党委的领导下，新民歌创作，成为了由领导部门发动、组织的一个自上而下的群众运动。1959年由郭沫若、周扬主编出版了精选的民歌集《红旗歌谣》。

第二十六页，编辑于星期一：十八点十三分。新民歌运动的评价：1.大跃进民歌全面发展了五十年代颂歌的基本主题，并将它推向了一个新的高潮，是五十年代颂歌在民间的大普及。如《主席走遍全国》2.大跃进民歌在一定程度上歌颂了人民群众的冲天干劲和作为历史创造者的雄心壮志。如《我来了》；但是受到浮夸风共产风的影响同时由于，诗歌创作就象组织生产一样，使得诗歌在数量上面狂热的浮夸也影响到它的质量。《小篷船》第二十七页，编辑于星期一：十八点十三分。主席走遍全国“主席走遍全国，山也乐来水也乐。峨嵋举手献宝，黄河摇尾唱歌。主席走遍全国，工也乐来农也乐。粮山棉山冲天，钢水铁水成河。”第二十八页，编辑于星期一：十八点十三分。我来了天上没有玉皇，地上没有龙王，我就是玉皇！我就是龙王！喝令三山五岳开道，我来了！第二十九页，编辑于星期一：十八点十三分。小篷船“小篷船，装粪来，惊飞水鸟一大片。摇碎满星河，摇出满囱烟。小篷船，装粪来，橹摇歌响悠悠然。穿过柳树云，融进桃花山。”第三十页，编辑于星期一：十八点十三分。3.从艺术上看，有些民歌尤其情歌，保留了我国传统民歌朴素清新的风格，具有诗情画意。《妹挑担子紧紧追》《月宫装上电话机》《问姑娘》第三十一页，编辑于星期一：十八点十三分。《妹挑担子紧紧追》“情哥挑堤快如飞，妹挑担子紧紧追，就是飞进白云里，也要拚命赶上你。”第三十二页，编辑于星期一：十八点十三分。《月宫装上电话机》月宫装上电话机,嫦娥悄声问织女。听说人间大跃进,可有心思下凡去?织女含笑把话提,我与牛郎早商议。我去纱厂当女工,他去学开拖拉机。第三十三页，编辑于星期一：十八点十三分。《问姑娘》大树底下问姑娘，为啥还不配情郎？姑娘脸上红霞染，笑语过后把话讲：‘封不好山不出嫁，治不服水不出庄！青山绿水当花轿，满山花果当嫁妆。第三十四页，编辑于星期一：十八点十三分。但是大跃进民歌在艺术上更追求革命浪漫主义，注重诗歌的夸张和想象，使大量作品表现出非同一般的想象力和极度的夸张，进而作品显得滑稽可笑。第三十五页，编辑于星期一：十八点十三分。第三十六页，编辑于星期一：十八点十三分。“麦秸粗粗像大缸，麦芒尖尖到天上，一片麦壳一片瓦，一粒麦子三天粮。秸当柱，芒当梁，麦壳当瓦盖楼房，楼房顶上写大字，社会主义大天堂”玉米稻子密又浓,遮天盖地不透风。就是卫星掉下来,也要弹回半空。“一个谷穗不算长，黄河上面架桥梁，十辆卡车并排走，火车驶过不晃荡。”第三十七页，编辑于星期一：十八点十三分。大跃进民歌运动的负面影响：1、大跃进民歌不是真正的民歌。中国古代的《诗经》、历朝的乐府民歌，它们是劳动者亲身的生活体验和自发的歌唱，是健康自由的歌唱。大跃进民歌是按照官方意志的遵命之作，没有真正民歌那种来自生活鲜活的艺术魅力。第三十八页，编辑于星期一：十八点十三分。2、新民歌的出现，加深了诗人队伍的进一步分化，改变了诗坛的格局。

1949-1957年这段时间，当代诗歌已经经历了一场深刻的变革。来自国统区的诗人很多已经退出文坛。此期诗坛上的主将，主要是来自解放区诗人和建国后成长起来的诗人，像李瑛、未央、张永枚等。这些人虽然各种身份的都有，但还是有较高的文化素养。而大跃进以后，完全由工农兵组成的庞大诗人队伍进入诗坛，占据半壁江山，成了诗坛的主力军。像王老九、孙友田、刘章等。第三十九页，编辑于星期一：十八点十三分。3、新民歌追求集体主义，排斥个人主义，使当时的诗坛，诗人个人的空间更加狭小。第四十页，编辑于星期一：十八点十三分。四、当代的政治抒情诗政治抒情诗的诗学观念和美学观念第一，强调诗歌的工具职责与为政治服务的直接性、主动性第二，选材上直接面对重大的政治事件第三，诗中的“我”常以“阶级”“人民”的代言人的面目出现，充分本质化、社会化第四，一般都采取“宏大叙事”的表意策略。第五，诗情表达上，常采用反复渲染、铺陈的手段，重视节奏分明、声韵铿锵的音乐感，对偶、排比手法和华辞丽句的形式

第四十一页，编辑于星期一：十八点十三分。“战士诗人”郭小川：（一）简历郭小川（1919—1976）,原名郭恩大，河北丰宁人。1937年赴延安；1949年随军南下；建国后，先后担任《天津日报》社编委、《诗刊》编委，《人民日报》特约记者；中共中央中南局宣传部、中共中央宣传部、中国作家协会等部门的领导职务。第四十二页，编辑于星期一：十八点十三分。主要诗集：《平原老人》、《投入火热的斗争》、《致青年公民》、《血与山谷》、《鹏程万里》、《两都颂》、《甘蔗林——青纱帐》、《昆仑行》；长篇叙事诗：《将军三部曲》“爱情三部曲”《白雪的赞歌》、《深深的山谷》、《严厉的爱》第四十三页，编辑于星期一：十八点十三分。（二）创作历程

1、诗情爆发期（1955——1956）《投入火热的斗争》、《致青年公民》第四十四页，编辑于星期一：十八点十三分。公民们！这就是我们伟大的祖国。它的每一秒钟都过得极不平静，它的土地上的每一块沙石都在跃动第四十五页，编辑于星期一：十八点十三分。它每时每刻都在召唤你们投入火热的斗争斗争这就是生命这就是最富有的人生！第四十六页，编辑于星期一：十八点十三分。楼梯诗楼梯诗是借鉴法国未来主义诗人的图案诗和马雅可夫斯基的重音节诗而创立的一种诗体。它从现代汉语的特点出发，以意义的顿歇为单位，将诗句拆行排列，常常是一句诗排列成四五行，下一行比上一行低两格，同时将意义重要的词放在句首，加以突出。第四十七页，编辑于星期一：十八点十三分。探索期（1957——1960）议论多于形象复杂的生活内容和新的题材表层鼓动作用深沉的情感内蕴。一类是由于较多表现诗人个人化情感受到批评的抒情诗,如《致大海》和《望星空》第四十八页，编辑于星期一：十八点十三分。在伟大的宇宙空间，人生不过是流星般的闪光。在无限的时间的河流里，人生仅仅是微小又微小的波浪。“浩大无比”，“没有涯际”隐晦曲折地表达了诗人对“大跃进”时期那种被主观狂热所左右着的现实的忧思第四十九页，编辑于星期一：十八点十三分。另一类是同样引起争议并遭批评的4篇叙事诗《白雪的赞歌》、《深深的山谷》、《严厉的爱》，以及《一个和八个》抗战时期主人公女战士于植同丈夫的坚贞爱情很想写这样一个故事，共产党员如何处理爱情生活歌颂一对夫妇在政治上和爱情上的坚贞儿女私情“像姑娘般的羞涩”的医生“明亮的大眼睛”里“隐隐地闪出轻微的忧愁”“在悬崖上”第五十页，编辑于星期一：十八点十三分。成熟期（1960年代前期）“新辞赋体”《厦门风姿》、《甘蔗林——青纱帐》、《祝酒歌》、《昆仑行》抗争期（1966—1976）“一颗心似火，三寸笔如枪”《万里长江横渡》、《江南林区三唱》写于1975年的《团泊洼的秋天》、《秋歌》第五十一页，编辑于星期一：十八点十三分。郭小川《团泊洼的秋天》秋风象一把柔韧的梳子，梳理着静静的团泊洼；

秋光如同发亮的汗珠，飘飘扬扬地在平滩上挥洒。

高粱好似一队队的“红领巾”，悄悄地把周围的道路观察；

向日葵摇头微笑着，望不尽太阳起处的红色天涯。

矮小而年高的垂柳，用苍绿的叶子抚摸着快熟的庄稼；

密集的芦苇，细心地护卫着脚下偷偷开放的野花。

第五十二页，编辑于星期一：十八点十三分。艺术特色1、不拘一格的诗体感物言志楼梯式、自由体、新辞赋体读者可以看到我在努力尝试各种体裁。民歌体、新格律体、半自由体、楼梯式以及其他各种体，只要有助于诗的民族化和群众化，又有什么可怕呢？第五十三页，编辑于星期一：十八点十三分。新辞赋体（长廊体、郭小川体）：新辞赋体是将中国辞赋中的铺陈、排比、重叠、对偶等表现手法同新的思想内容、现代汉语词汇溶为一炉而创作的一种结构繁富、气势雄浑的新诗体。其最标准化的形式是每一节四行，每一行分上下两半，单行和双行两两相对，押随韵（AAAA式）。第五十四页，编辑于星期一：十八点十三分。2、构思新颖，想象丰富《甘蔗林——青纱帐》通过平凡的植物的描写，发掘出深刻的主题视觉联想→接近联想→对比联想“焕发革命青春，继续革命”第五十五页，编辑于星期一：十八点十三分。3、独具特色的诗歌语言第一，饱含哲理的警句多观察生活，多多思考生活从生活中慢慢悟出一些新颖、深刻的哲理来，并给予它以诗意的表现。第五十六页，编辑于星期一：十八点十三分。斗争这就是生命这就是最富有的人生——《投入火热的斗争》第五十七页，编辑于星期一：十八点十三分。在我们的祖国中，困难减一分，幸福就要长一寸——《向困难进军》第五十八页，编辑于星期一：十八点十三分。第二，熔古典诗词、民歌和群众口语于一炉，创造出民为文用、古为今用的新句首先是努力学习群众语言，大量提炼富有生活气息、富有生命力和表现力的口语入诗。如《秋歌之三》：第五十九页，编辑于星期一：十八点十三分。呵，看山不远走山远——（谚语）为了迎接秋天，谁的鞋底没有磨穿？（口语）呵，看花容易绣花难——（谚语）为了装点秋天，谁的手上没有生茧？（口语）第六十页，编辑于星期一：十八点十三分。其次，诗人善于借鉴古人的有生命力的语言，以抒发新时代的豪情。如《祝酒歌：林区三唱之一》：且饮酒，莫停杯！七杯酒，豪情与大雪齐飞；十杯酒，红心和朝日同辉！第六十一页，编辑于星期一：十八点十三分。贺敬之（1924—），山东枣庄人。当代剧作家；诗人，与郭小川齐名。1940年进延安鲁迅艺术学院文学系学习。1941年入党。1945年与丁毅共同执笔创作了我国第一部民族新歌剧《白毛女》，获1951年斯大林文学奖金。建国后，一直担任文艺界领导工作。曾任中国作协副主席，中宣部副部长，文化部代部长。第六十二页，编辑于星期一：十八点十三分。创作历程1、延安时期（1940—1949）《乡村之夜》、《朝阳花开》1942年“少年时代的生活回忆”揭露和控诉光明讴歌欢乐情调“自由体”→“民歌体”

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