四川省内江市2025-2026学年高一语文下学期5月期中试题含解析

四川内江市2025-2026学年高一语文下学期5月期中试题

考试时间：150分钟满分：150分

一、现代文阅读（32分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，15分）

阅读下面的文字，完成小题。

材料一：

中国古代究竟有没有逻辑？这是一个争论不休的老问题。

一方面，不少逻辑学家断然否认中国古代有西方意义上的逻辑。比如，殷海光指出：中国古代之所以

难以产生逻辑，是因为孔孟之道形成的道德专制支配着中国历史文化，桎梏了精神的发展。他还严格区分

了“学”与“术”，以此说明中国古代在逻辑学上没有“学”而只有“术”，辩论中有时应用的逻辑之

“术”，绝对不是逻辑的本身。

另一方面，自近代以来，在西方强势文化的冲击下，一些对西方逻辑不甚了解的学者却硬要在中国古

代文化中找出西方逻辑的等同物，以说明中国也“古而有之”。还有一些对西方逻辑较为了解的学者，同

样把西方逻辑作为参照系，以它为规范来“翻新”中国古代逻辑。例如，梁启超、胡适、章士钊都是用西

方逻辑去理解和解释《墨经》和名家的名辩思想，“化己为他”使得中国的义理体系变成了西方传统逻辑的

编排。

无论是“古而有之”还是“化己为他”，在张东荪看来，都属于比附，“比附的特点便是不顾整个系统

及个体在此系统中的地位和作用，脱离整个语境，只顾求同”。他倡导比较研究要由求同为主的比附，走

向以求异为主的精当比较，要在全面深入了解被比较对象差异的基础上，找到中国古代逻辑的独特性，真

正做到知己所短，汲取他者之长。

基于平等的比较文化观，张东荪认为逻辑是文化的产物，不同的社会历史、政治、语言、价值观、科

学观决定着不同的逻辑。比如，西方传统的形式逻辑依赖语言的主语谓语区分和词性划分；而中国古人不

注重词性划分，主语和谓语界限模糊，语法和句式也没有明确的规则，当然也没有逻辑意义上的命题。由

此发展出来两种不同的逻辑形态：西方学者希望通过纯粹抽象的途径，建立关于一般存在和世界本质的、

偏向形而上学的“本体论”；而中国古人更偏向“泛象论”，因万物之然而各定以名，因名而见理，因理

而有秩序。比如，《易经》强调观物取“象”，因“象”而名；儒家强调定名必须合乎“象”，“理”会于

“象”内；墨家的“类”也不是西方逻辑强调的“类别”，它是根据“象”的相近或相似，而非依据事物

属性分类。

张东荪带来的启迪是：对中国古代有无逻辑的裁定与研究，必须坚持以大逻辑观来观照。事实上，广

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义的逻辑不仅包含形式逻辑，也包含后来发展起来的非形式逻辑。非形式逻辑的研究对象是具体的“论证”

，而非抽象的“推理形式”。它广泛探讨与论证相关的各个因素，如语言中的预设、隐含前提、喻证等，

力图为人们分析、评估他人论证以及亲自建构有说服力的论证，提供行之有效的方法。从这一界定来看，

中国古代逻辑有别于严格的西方形式逻辑，而相当于现代西方的“非形式逻辑”。

（摘编自张斌峰《中国古代究竟有没有逻辑？》）

材料二：

追问“中国古代有没有逻辑”，首先要明确，“逻辑”既可指推理规律，也可指对推理规律的研究。我

认为中国古代有逻辑，最有代表性的就是有关推类的论述。

“推类”一词最早可上溯至后期墨家：“推类之难，说在类之大小。”（《墨子·经下》）。其后，“推类”

广泛存在于中国古代认知与行动的各个领域，例如治理决策、对外谈判、哲学论证等等。对推类实践展开

经验研究，可从以下两方面进行：

在研究对象上，发掘存在于中国古代认知与行动各个领域中的推类实例。中国古人在语言表达层面上

已发展出一系列相对固定的推类标识语——“推类言之”“推类以知”“以此类推”等。借助这些标识语，

我们可通过科技手段尽可能搜集各大古籍数据库中包含推类的实例，再对其进行提取、重构和分析。

从研究方法上说，重点是通过分析这些实例来阐明推类的逻辑性质。研究者虽然普遍认为类同原则是

推类必须遵守的基本准则，但均未深入探讨类同原则究竟如何在推类过程中发挥作用。在我看来，可以引

入“类同原则工作机制”来回答这个问题。

虽然古代文献记载了极为丰富的推类实例，但就概括类同原则的工作机制、阐明推类的逻辑性质而言，

只需选取典型的推类实例即可。通过对典型实例的研究，至少可提炼三种基本的类同原则工作机制：

援理：由类别到个体，推断个别对象具有同类之理所反映的属性。

贯通：由个体到类别，将个别对象具有的某种属性贯通到其类别。

引例：由对象到对象，推断其他对象与举例的对象拥有同样属性。

从西方现代逻辑的视域看，“援理”相当于从一般到个别的演绎推理，“贯通”相当于从个别到一般的

归纳推理，而“引例”则相当于从个别到个别、从一般到一般的类比推理。由此可见，就逻辑性质而言，

推类并不等同于任何一种特定的推理类型，它是指中国古人在类同原则的引导下，通过援理、贯通、引例

等方式的综合运用来推出结论，从而实现其推理目的。所以说，推类应理解为中国古代对于推理规律的一

般性研究。

（摘编自晋荣东《推类与我所理解的中国逻辑》）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A.两则材料都对“中国古代有没有逻辑”作出正面回答，前者是从“大逻辑观”的角度，后者是从“对推

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理规律的研究”的角度。

B.依殷海光的看法，虽然中国古人在辩论中能够使用逻辑的方法，但这并不能表明，中国古代已经建立了

逻辑的学术体系。

C.“古而有之”和“化己为他”两种做法，都主张“中国古代就有逻辑”，且强求在中国古代文化中找出

西方逻辑的等同物。

D.基于平等的比较文化观，张东荪认为西方的“本体论”和中国的“泛象论”都是由不同的文化造就不同

的逻辑发展出来的逻辑形态。

2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）

A.对于“中国古代究竟有没有逻辑”，梁启超与殷海光的观点截然不同，但两人都是以西方逻辑为参照系，

倾向于片面“求同”。

B.西方逻辑依据事物的属性来划分“类别”，而墨家的“类”指向相近或相似的事物，使用“推类”逻辑

时必须跨越不同的类别。

C.对推类开展经验研究应做到“博”，尽可能使用更多的实例；在阐明推类的逻辑性质时又要做到“精”，

选取有代表性的实例。

D.材料二指出，中国古人在“推类”时有一系列相对固定的标识语，这可以反驳材料一说的中国古人“没

有逻辑意义上的命题”。

3.下列各项中，能够体现“援理”的类同原则工作机制的一项是（）

A.挟太山以超北海，语人曰：“我不能。”是诚不能也。为长者折枝，语人曰：“我不能。’是不为也，非不

能也。

B.圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我

师。

C.客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天

地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。

D.余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思

而慎取之也。

4.荀子《劝学》写道：“故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”有人

认为这只是比喻，毫无逻辑可言。请结合材料批驳这一观点。

【答案】1.C2.C

3.B4.此观点的错误：

①荀子的话体现中国古代“将道理蕴含在意象中”的“泛象论”。

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②荀子看重的非抽象的“推理形式”，而是“论证”的说服力，所使用的比喻论证可以为构建有说服力的

论证提供行之有效的方法，与现代西方的“非形式逻辑”有相通之处。

③这句话运用了中国古代推类中的“引例”机制，以“木受绳则直、金就砺则利”推断君子修身的道理，

形成了有效论证，能体现中国古代逻辑的特质。

【解析】

【导语】这两则材料围绕“中国古代有无逻辑”核心争议展开，跳出以西方逻辑为唯一标准的比附误区，

立足本土梳理中国古代逻辑独特形态，立论清晰，为该领域研究提供了建设性思路。

【1题详解】

C.“都……且强求在中国古代文化中找出西方逻辑的等同物”错误。材料一“一些对西方逻辑不甚了解的

学者却硬要在中国古代文化中找出西方逻辑的等同物，以说明中国也‘古而有之’。还有一些对西方逻辑

较为了解的学者，同样把西方逻辑作为参照系，以它为规范来‘翻新’中国古代逻辑”，可见只有“古而

有之”是强行寻找西方逻辑的等同物；“化己为他”是用西方逻辑体系重构中国本土思想。二者做法不同，

选项说“都强求在中国古代文化中找出西方逻辑的等同物”，混淆了两者内涵，与原文不符。

故选C。

【2题详解】

A.“两人都……倾向于片面‘求同’”错误。梁启超以西方逻辑解读中国名辩思想，属于片面“求同”；

殷海光以西方逻辑为标准否定中国古代有逻辑，核心是“求异”，并非“倾向于片面求同”。

B.“必须跨越不同的类别”错误。根据材料一，墨家的“类”基于事物相近似、相似性；根据材料二，推

类可以跨越不同类别，但“必须跨越”的表述过于绝对，不符合“推类”灵活、宽泛的特点。

D.“可以反驳”错误。材料一“无逻辑意义上的命题”，指缺乏固定语法主谓划分，无法形成西方形式逻

辑命题；材料二“推类标识语”只是某种固定的表达句式，与西方形式逻辑的命题有着明显的差异。二者

概念不同，强调的内容也不一样，不能构成反驳。

故选C。

【3题详解】

首先明确题干要求，再逐一分析各个选项，分析哪个选项的内容与“援理”的工作机制契合。

根据文意，“援理”的定义是“由类别到个体，推断个别对象具有同类之理所反映的属性”。

A.属于“引例”。“挟太山以超北海”和“为长者折枝”，是由对象到对象的类比推理。

B.属于“援理”。此句援引“圣人无常师”这一普遍现象推导“孔子”这一个体行为。

C.属于“贯通”。以水、月的属性类比推导万物的属性，是从个体属性归纳出类别共性的推理。

D.项属于“贯通”。由仆碑谬传的个别事例推出“学者都要深思慎取”的一般性结论。是从个体属性归纳

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出类别共性的推理。

故选B。

【4题详解】

本题要求批驳题干错误观点，需紧扣文本中国古代逻辑相关理论作答。作答先明确该说法存在认知偏差，

其错误在于单用西方形式逻辑评判本土说理方式，忽视逻辑具备文化差异性。

首先依托材料一理论，中国古代秉持泛象论，习惯借物象蕴含道理，和西方本体论思维不同，不能以此否

定其逻辑性。

其次，荀子所用比喻论证契合非形式逻辑特点，侧重具体论证与表达说服力，不拘泥于抽象推理形式。

最后结合材料二推类知识分析，此句运用引例的类同原则工作机制，借木材、金属的事理，类推君子修身

自省的道理，遵循类同推理规律，是典型的古代推类论证，具备完整逻辑，绝非单纯比喻，以此完成有理

有据的驳斥。

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

王熙凤协理宁国府

曹雪芹

①那凤姐素日最喜揽事办，好卖弄才干，虽然当家妥当，也因未办过婚丧大事，恐人还不服，巴不得

遇见这事。今见贾珍如此一来，他心中早已欢喜。先见王夫人不允，后见贾珍说的情真，王夫人有活动之

意，便向王夫人道：“大哥哥说的这么恳切，太太就依了罢。”王夫人悄悄的道：“你可能么？”凤姐道：“有

什么不能的。外面的大事已经大哥哥料理清了，不过是里头照管照管，便是我有不知道的，问问太太就是

了。”王夫人见说的有理，便不作声。

②贾珍见凤姐允了，又陪笑道：“也管不得许多了，横竖要求大妹妹辛苦辛苦。我这里先与妹妹行礼，

等事完了，我再到那府里去谢。”说着就作揖下去，凤姐儿还礼不迭。贾珍便忙向袖中取了宁国府对牌出来，

命宝玉送与凤姐，又说：“妹妹爱怎样就怎样，要什么只管拿这个取去，也不必问我。只求别存心替我省钱，

只要好看为上；二则也要同那府里一样待人才好，不要存心怕人抱怨。只这两件外，我再没不放心的了。”

凤姐不敢就接牌，只看着王夫人。王夫人道：“你哥哥既这么说，你就照看照看罢了。只是别自作主意，有

了事，打发人问你哥哥、嫂子要紧。”宝玉早向贾珍手里接过对牌来，强递与凤姐了。贾珍又问：“妹妹住

在这里，还是天天来呢？若是天天来，越发辛苦了。不如我这里赶着收拾出一个院落来，妹妹住过这几日

倒安稳。”凤姐笑道：“不用。那边也离不得我，倒是天天来的好。”贾珍听说，只得罢了。然后又说了一回

闲话，方才出去。

③一时女眷散后，王夫人因问凤姐：“你今儿怎么样？”凤姐道：“太太只管请回去。我须得先理出一

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个头绪来，才回去得呢。”王夫人听说，便先同邢夫人等回去，不在话下。

④这里凤姐儿来至三间一所抱厦内坐了，因想：头一件是人口混杂，遗失东西；第二件，事无专执，

临期推委；第三件，需用过费，滥支冒领；第四件，任无大小，苦乐不均；第五件，家人豪纵，有脸者不

服钤束，无脸者不能上进。——此五件实是宁国府中风俗。

⑤话说宁国府中都总管来升闻得里面委请了凤姐，因传齐同事人等说道：“如今请了西府里琏二奶奶管

理内事，倘或他来支取东西，或是说话，我们须要比往日小心些。每日大家早来晚散，宁可辛苦这一个月，

过后再歇着，不要把老脸丢了。那是个有名的烈货，脸酸心硬，一时恼了，不认人的。”众人都道：“有理。

”又有一个笑道：“论理，我们里面也须得他来整治整治，都忒不像了。”正说着，只见来旺媳妇拿了对牌

来领取呈文京榜纸扎，票上批着数目。众人连忙让坐倒茶，一面命人按数取纸来抱着，同来旺媳妇一路来

至仪门口，方交与来旺媳妇自己抱进去了。

⑥凤姐即命彩明钉造簿册。即时传来升媳妇，兼要家口花名册来查看，又限于明日一早，传齐家人媳

妇进来听差等语。大概点了一点数目单册，问了来升媳妇几句话，便坐车回家。一宿无话。

⑦至次日，卯正二刻便过来了。那宁国府中婆娘媳妇闻得到齐，只见凤姐正与来升媳妇分派，众人不

敢擅入，只在窗外听觑。只听凤姐与来升媳妇道：“既托了我，我就说不得要讨你们嫌了。我可比不得你们

奶奶好性儿，由着你们去。再不要说‘你们这府里原是这样的’话，如今可要依着我行，错我半点儿，管

不得谁是有脸的，谁是没脸的，一例现清白处治。”说着，便吩咐彩明念花名册，按名一个一个的唤进来看

视。

⑧一时看完，便又吩咐道：“这二十个分作两班，一班十个，每日在里头单管人客来往倒茶，别的事不

用他们管。这二十个也分作两班，每日单管本家亲戚茶饭，别的事也不用他们管。这四十个人也分作两班，

单在灵前上香、添油、挂幔、守灵、供饭、供茶，随起举哀，别的事也不与他们相干。这四个人单在内茶

房收管杯碟茶器，若少一件，便叫他四个描赔。这四个人单管酒饭器皿，少一件，也是他四个描赔。这八

个单管监收祭礼。这八个单管各处灯油、蜡烛、纸扎，——总支了来，交与你八个，然后按我的定数再往

各处去分派。这三十个每日轮流各处上夜，照管门户，监察火烛，打扫地方。这下剩的按着房屋分开，某

人守某处，某处所有桌椅古董起，至于痰盒掸帚，一草一苗，或丢或坏，就和守这处的人算账描赔。来升

家的每日揽总查看，或有偷懒的，赌钱吃酒的，打架拌嘴的，立刻来回我。你有徇情，经我查出，三四辈

子的老脸就顾不成了。如今都有定规，以后那一行乱了，只和那一行说话。素日跟我的人，随身自有钟表，

不论大小事，我是皆有一定的时辰。横竖你们上房里也有时辰钟。卯正二刻我来点卯，已正吃早饭。凡有

领牌回事的，只在午初刻。戌初烧过黄昏纸，我亲到各处查一遍回来，上夜的交明钥匙。第二日仍是卯正

二刻过来。说不得咱们大家辛苦这几日罢。事完了，你们家大爷自然赏你们。”

⑨说罢，又吩咐按数发与茶叶、油烛、鸡毛掸子、笤帚等物。一面又搬取家伙：桌围、椅搭、坐褥、

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毡席、痰盒、脚踏之类。一面交发，一面提笔登记，某人管某处，某人领某物，开得十分清楚。众人领了

去，也都有了投奔，不似先时只拣便宜的做，剩下的苦差没个招揽。各房中也不能趁乱失迷东西。便是人

来客往，也都安静了，不比先前一个正摆茶，又去端饭，正陪举哀，又顾接客。如这些无头绪、荒乱、推

托、偷闲、窃取等弊，次日一概都蠲了。

⑩凤姐儿见自己威重令行，心中十分得意。因见尤氏犯病，贾珍又过于悲哀，不大进饮食，自己每日

从那府中煎了各样细粥，精致小菜，命人送来劝食。贾珍也另外吩咐每日送上等菜到抱厦内，单与凤姐。

那凤姐不畏勤劳，天天于卯正二刻就过来点卯理事，独在抱厦内起坐，不与众妯娌合群，便有堂客来往，

也不迎会。

（节选自《红楼梦》第十三回、十四回，有删改）

5.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A.宝玉看出了凤姐想接受对牌又担心王夫人阻止的心思，将对牌强塞给凤姐，满足了凤姐心愿，同时也表

明了他希望秦可卿的丧事能够得到圆满料理。

B.“不在话下”和“话说”是章回体小说的习语。“不在话下”指一般性交代，不必细说，“话说”常出现

在每一回的开端，是“故事说”的意思。

C.从下人们关于凤姐将协理宁国府这件事的反应中，可以看出宁国府平日管理松散、下人散漫的状况，为

下文王熙凤整顿秩序做铺垫。

D.选文描绘了凤姐协理宁国府的场面，描写细腻写实，情节跌宕起伏，人物众多，人物刻画手法多样，人

物形象栩栩如生。

6.下列对文中人物形象的理解，不正确的一项是（）

A.当贾珍向凤姐作揖致谢时，“凤姐儿还礼不迭”，一方面显示了王熙凤礼数周到，一方面也流露出她心

愿得遂后的满足。

B.凤姐让来旺媳妇拿了对牌在宁国府领取呈文京榜纸扎，票上批着数目，用于造册和传人听差，表现了她

一丝不苟的工作作风。

C.选文结尾写凤姐“威重令行，心中十分得意”，又写她关心尤氏、贾珍的饮食，意在表现她既有刚硬的

一面，也有温和善良的本性。

D.凤姐的语言虽无书卷气，却有一肚子生活真气，泼辣直接，一针见血，叫人心生三分敬畏，心服口服。

7.文中第⑤段来升的语言有何特点？请结合文本简要分析。

8.曹雪芹评价王熙凤是“金紫万千谁治国，裙钗一二可齐家”。王熙凤的“齐家”才能体现在哪些方面？

请结合选文简要分析。

【答案】5.D6.C

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7.①口语化鲜明，贴近生活。如“不要把老脸丢了”“须要比往日小心些”等表述，运用日常口头语言，

非常自然。

②富有身份特色。来升作为都总管，语言中既有对下属的告诫，也有对凤姐的忌惮，符合其身份地位和此

时紧张的心理状态。

③用语形象生动。用“脸酸心硬”形容王熙凤不讲情面、铁面无私，语言凝练传神。

8.①观察细致，精明能干。只据平日所见，王熙凤便能在接手协理后立即梳理出宁国府存在的诸多问题。

②管理严格，威重令行（严明纪律、赏罚分明）。王熙凤接受工作后，就制定严格的考核标准，规定工作时

间，奖勤罚懒，不讲情面。

③杀伐决断，责任到人。事无巨细，分派到人，人员调配、工作分配，器物损坏赔偿等，条理分明，面面

俱到。

④以身作则，说一不二。说“卯正二刻过来”就做到了“天天卯正二刻过来”。

【解析】

【导语】本文叙写王熙凤协理宁国府始末，以细节与对话立人，将其精明强干、威重果决又好强逞能的性

格写得鲜活立体。文章先铺陈宁府积弊，再写凤姐定规立制、分工严明，治理乱象立见成效。叙事条理清

晰，人物言行贴合身份，既显曹雪芹写管家女性的卓异笔力，也暗映封建家族治理之难，人物丰满，章法

谨严。

【5题详解】

D.“情节跌宕起伏”错误。凤姐走马上任，很快就理出了事情的头绪，抓住了问题的症结。凤姐先命人“钉

造簿册”，治家严厉、有方，吩咐按数发与物品，照顾尤氏等。选文中协理宁国府的情节并不曲折，看不

出跌宕起伏。

故选D。

【6题详解】

C.“也有温和善良的本性”错误。结尾写凤姐关心尤氏、贾珍饮食，并非表现她“温和善良的本性”，而

是她笼络人心、顾及体面的手段，既体现了她的精明，也为了更好地推进宁国府的丧事，巩固自己的权威，

与她“威重令行”的形象相呼应。

故选C。

【7题详解】

分析语言的特点，需从语言风格、人物身份、表达效果三个角度切入。

首先抓口语化词句：筛选“不要把老脸丢了”“须要比往日小心些”等句子，均为日常管家吩咐下属的通

俗表达，无书面化修辞，可见口语化鲜明、贴近生活。

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然后结合身份处境推导：来升是宁国府都总管，话语既有对下属的严厉告诫，又有对凤姐的忌惮评价，贴

合其管家身份与担心府内出事的心理，提炼出符合身份、体现心理的特点。

最后品形象化用词：抓住“脸酸心硬”这一凝练表述，精准概括王熙凤性格，生动传神，提炼出用语形象

生动、刻画传神。

【8题详解】

分析王熙凤“齐家”才能，需围绕治家、管事、用人、律己等角度，从原文逐段提取对应表现。

第④段凤姐刚接手便迅速梳理出宁国府五大弊病，可见观察细致、精明能干。

第⑦⑧段她明确规矩，斥责旧习，要求一律按规处置，设立时辰、严查失职，体现管理严格、威重令行。

第⑧段分工内容中，她将人员分班定责，器物登记、损坏赔偿、专人监管，做到责任到人、条理清晰，突

出杀伐决断。

第⑨段“天天于卯正二刻就过来点卯理事”，说明她严格遵守自定时间，准时理事，体现以身作则、说一

不二。

二、古代诗文阅读（42分）

（一）文言文阅读（本题共5小题，21分）

阅读下面的文言文，完成小题。

材料一：

汉高帝、项羽起兵之始，相与北面共事怀王①。及入关破秦，子婴出降，诸将或言诛秦王。高帝曰：“始

怀王遣我，固以能宽容，且人已服降，杀之不祥。”乃以属吏。至羽则不然，既杀子婴，屠咸阳，使人致命

于怀王。王使如初约，先入关者王其地。羽乃曰：“怀王者，吾家武信君②所立耳，非有功伐，何以得主约？

今定天下，皆将相诸君与籍力也，怀王亡功，固当分其地而王之。”于是阳尊王为义帝，卒至杀之。观此二

事，高帝既成功，犹敬佩王之戒，羽背主约，其末至于如此，成败之端，不待智者而后知也。

（节选自洪迈《容斋随笔》）

材料二：

汉用陈平计，间疏楚君臣，项羽疑范增与汉有私，稍夺其权。增大怒曰：“天下事大定矣，君王自为之，

愿赐骸骨归卒伍。”归未至彭城，疽发背死。项氏之兴也，以立楚怀王孙心；而诸侯叛之也，以弑义帝。且

义帝之立，增为谋主矣。义帝之存亡，岂独为楚之盛衰，亦增之所与同祸福也；未有义帝亡而增独能久存

者也。羽之杀卿子冠军③也，是弑义帝之兆也。其弑义帝，则疑增之本也，岂必待陈平哉？物必先腐也，而

后虫生之；人必先疑也，而后谗入之。陈平虽智，安能间无疑之主哉？吾尝论义帝，天下之贤主也。独遣

沛公入关，而不遣项羽；识卿子冠军于稠人之中，而擢为上将，不贤而能如是乎？羽既矫杀卿子冠军，义

帝必不能堪。非羽弑帝，则帝杀羽，不待智者而后知也。增始劝项梁立义帝，诸侯以此服从，中道而弑之，

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非增之意也。夫岂独非其意，将必力争而不听也。不用其言而杀其所立，羽之疑增，必自是始矣。方羽杀

卿子冠军，增与羽比肩而事义帝，君臣之分未定也。为增计者力能诛羽则诛之不能则去之岂不毅然大丈夫

也哉？增年已七十，合则留，不合则去。不以此时明去就之分，而欲依羽以成功名，陋矣！虽然，增，高

帝之所畏也，增不去，项羽不亡。呜呼！增亦人杰也哉！

（节选自苏轼《论范增》）

材料三：

楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具

告以事，欲呼张良与俱去，曰：“毋从俱死也。”张良曰：“臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义，不

可不语。”良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰：“为之奈何？”张良曰：“谁为大王为此计者？”曰：“鲰生

说我曰：‘距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。’故听之。”良曰：“料大王士卒足以当项王乎？”沛公默然，

曰：“固不如也。且为之奈何？”张良曰：“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。”沛公曰：“君安与项伯有

故？”张良曰：“秦时与臣游，项伯杀人，臣活之；今事有急，故幸来告良。”沛公曰：“孰与君少长？”良

曰：“长于臣。”沛公曰：“君为我呼入，吾得兄事之。”张良出，要项伯。项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为

寿，约为婚姻，曰：“吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之

出入与非常也。日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。”……

沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自

意能先入关破秦，得复见将军于此……范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应……

（节选自司马迁《史记》）

【注】①〔怀王〕楚怀王熊槐的孙子熊心，项梁起事后，采纳范增的建议，立熊心为楚怀王。②〔武

信君〕项梁，项羽的叔父。③〔卿子冠军〕秦末楚怀王臣宋义的尊号。

9.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，用铅笔将答题卡相应位置的答案标号涂黑。

为增A计者B力能C诛羽D则诛之E不能F则去之G岂不毅然H大丈夫也哉？

10.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.“怀王亡功”中“亡”，同“无”，没有，与《鸿门宴》“亡去不义”的“亡”意思不相同。

B.“羽背主约”中的“背”，与《鸿门宴》“愿伯具言臣之不敢倍德也”中的“倍”含义相同。

C.矫杀，假托君命杀人，“矫”与成语“矫枉过正”的“矫”意思不同。

D.“然不自意能先入关破秦”的“然”与“项王默然不应”的“然”，意义和用法相同。

11.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A.洪迈认为，刘邦入关后没有杀掉秦王，反而接受了秦王的投降，并且恭敬地信守怀王的告诫，这与项羽

的言行形成了鲜明的对比。

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B.苏轼认为，项羽杀死义帝，表明对范增起了疑心，之后才有可能听信谗言，陈平虽才智过人，但他的反

间计不足以破坏毫无疑心的君臣关系。

C.苏轼认为，义帝是一位贤明的君主，一是因为他单单派遣刘邦率兵入关而没有派遣项羽，二是他能够在

众人中发现宋义并且提拔其做上将军。

D.苏轼认为，项羽杀死宋义一事，范增一定曾极力劝阻但未被听从，这件事情不仅激化了项羽和义帝的矛

盾，同时也引发范增对项羽的不满。

12.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）汉用陈平计，间疏楚君臣，项羽疑范增与汉有私，稍夺其权。

（2）鲰生说我曰：“距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。”

13.对于项羽灭亡的原因，洪迈和苏轼的观点有何不同？请结合材料简要概括。

【答案】9.BEG10.D

11.D12.（1）汉王采用了陈平的计策，离间使楚的君臣疏远，项羽怀疑范增和汉有私交，渐渐剥夺他

的权力。

（2）一个浅陋无知的小人劝我说：“守住函谷关，不要放诸侯进来，秦国的土地可以全部占领称王。”

13.①洪迈认为，项羽违背盟约，杀害义帝楚怀王导致其灭亡。

②苏轼认为，项羽怀疑范增致使范增离开是灭亡的原因。

【解析】

【导语】这三则材料围绕楚汉争霸项羽败亡的议题展开，既有《史记》原始史实铺叙，也有洪迈、苏轼不

同角度的史论评点，从行事信义到君臣矛盾，层层深入探讨项羽失天下的根源，评说颇具史识。

【9题详解】

句意：为范增考虑，如果力量足以杀掉项羽，就杀掉他；如果不能，就离开他。这难道不是刚毅果断的大

丈夫吗？

“为增”是状语，“计”是谓语，“者”表停顿，故B处断开；

“力能诛羽则诛之”与“不能则去之”结构相似，表示两种选择，故E、G处断开。

故选BEG。

【10题详解】

A.正确。同“无”，没有/逃跑。句意：怀王没有功劳。/逃走是不守信义的。

B.正确。都是“背弃、背叛”的意思。句意：项羽背弃主约。/希望您详细地告诉项王我不敢背弃恩德。

C.正确。假托/纠正。句意：项羽假借义帝之命杀了宋义。/比喻纠正错误超过了应有的限度。

D.“意义和用法相同”错误。连词，表转折，然而/形容词词尾，……的样子。句意：但是我自己没有料到

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能先进入关中攻破秦国。/项王沉默着没有反应。

故选D。

【11题详解】

D.“项羽杀死宋义一事，范增一定曾极力劝阻但未被听从，这件事情不仅激化了项羽和义帝的矛盾，同时

也引发范增对项羽的不满”错误。范增劝阻但未被听从的是项羽谋杀义帝一事，“项羽杀死宋义一事”张冠

李戴；材料二说“夫岂独非其意，将必力争而不听也。不用其言而杀其所立，羽之疑增，必自是始矣”，

强调项羽杀义帝是项羽怀疑范增的开始，而非“引发范增对项羽的不满”。

故选D。

【12题详解】

（1）“计”，计策；“间”，离间；“稍”，渐渐。

（2）“鲰”，浅陋、卑微；“距”同“拒”，据守；“内”同“纳”，接纳；“王”，名词作动词，称王。

【13题详解】

作答此题先明确题干要求，需区分洪迈、苏轼二人不同观点，依托两则文本分别定位观点句。

①先读材料一，抓取洪迈评述语句，聚焦刘邦守诺宽容、项羽背约弑帝的对比内容，提炼其评判角度，从

品行、行事、背弃主上盟约层面归纳项羽败亡缘由。

②再研读材料二，梳理苏轼行文逻辑，理清项羽杀义帝生疑心、进而猜忌范增，最终贤臣离去的因果脉络，

锁定其核心立论：多疑疏贤是败因。

③答题时做到分点作答，严格依据文本内容提炼，不主观臆断，分清两人立论侧重点，洪迈侧重处事道义

与背弃盟约，苏轼侧重内心多疑、疏远谋臣，最后简洁整合要点，做到观点对应文本，条理清晰。

【参考译文】

材料一：

汉高帝和项羽起兵之初，都共同向北拥戴楚怀王。等到他们入关攻破秦朝，秦王子婴出城投降，将领

中有人建议杀掉秦王。高帝说：“当初怀王派我来，本就是因为我待人宽容，况且人家已经服罪投降，杀了

不吉利。”于是把子婴交给官吏处置。到了项羽那里却不一样，他杀了子婴，又屠戮咸阳，然后派人去向怀

王复命。怀王让他按照当初的约定，先入关中的人就在那里称王。项羽却说：“怀王，是我家武信君项梁所

立，他没有什么功劳，凭什么主持约定？如今天下安定，全靠各位将领和我的力量，怀王没有功劳，理应

分割他的土地封给我们。”于是表面上尊称怀王为义帝，最终却杀了他。从这两件事来看，高帝成就大业后，

依然敬畏怀王的告诫；而项羽背弃主约，落到这般下场。成功与失败的端倪，不等智者分析就能看出来了。

材料二：

汉王刘邦采用陈平的计策，离间楚国君臣关系。项羽怀疑范增与汉军私下有勾结，便逐渐剥夺了他的

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权力。范增大怒道：“天下大势已经定了，君王您自己干吧，请让我这把老骨头回军队中当个普通士兵。”

他启程回乡，还没到彭城，背上毒疮发作而死。项氏的兴起，是因为拥立了楚怀王的孙子熊心为义帝；而

诸侯背叛项羽，也正是因为他杀害了义帝。况且，拥立义帝这件事，范增是主要的谋划者。义帝的存亡，

岂止关系着楚国的盛衰，也直接关系到范增自身的祸福；从来没有义帝被杀而范增能独自长久存活下去的

道理。项羽杀害卿子冠军宋义，就是弑杀义帝的先兆。他杀害义帝，正是对范增产生怀疑的根源，哪里一

定要等到陈平用计呢？东西一定是先自己腐烂，然后虫子才会生出来；人一定是自己先起了疑心，然后谗

言才能钻进去。陈平虽然聪明，又怎么能离间一个原本不生疑的主上呢？我曾经评论过，义帝是天下的贤

明君主。他单独派遣沛公入关，而不派项羽；在众人之中识别出卿子冠军宋义，并提拔他为上将，不是贤

君能这样做吗？项羽假借义帝之命杀了宋义后，义帝必定不能容忍。不是项羽杀义帝，就是义帝杀项羽，

这不用智者也能预见到。范增当初劝项梁立义帝，诸侯因此服从；中途却要杀掉义帝，这绝非范增的本意。

岂止不是他的本意，他必定会尽力劝谏而项羽不听。项羽不采纳他的意见，又杀掉他所拥立的人，项羽对

范增的怀疑，一定是从这个时候开始的。在项羽杀宋义的时候，范增与项羽并肩侍奉义帝，君臣的名分尚

未最终确定。为范增考虑，如果力量足以杀掉项羽，就杀掉他；如果不能，就离开他。这难道不是刚毅果

断的大丈夫吗？范增当时已经七十岁，合得来就留下，合不来就离开。他不在这个时候明确去留的抉择，

却想依附项羽来成就功名，见识也太浅薄了！尽管如此，范增毕竟是汉高帝所忌惮的人，范增不走，项羽

就不会灭亡。唉！范增也算得上是一位豪杰啊！

材料三：

楚军的左尹项伯，是项羽的叔父，一向同留侯张良交好。张良这时正跟随着刘邦。项伯就连夜骑马跑

到刘邦的军营，私下会见张良，把事情详细地告诉了他，想叫张良和他一起离开，说：“不要和（刘邦）他

们一起死了。”张良说：“我替韩王护送沛公（入关），现在沛公遇到危急的事，逃走是不守信义的，不能不

告诉他。”于是张良进去，详细地告诉了刘邦。刘邦大惊，说：“这该怎么办？”张良说：是谁给大王出这

条计策的？”说：“一个浅陋无知的小人劝我说：‘守住函谷关，不要放诸侯进来，秦国的土地可以全部占

领而称王。”所以就听了他的话。”张良说：“估计大王的军队足以比得上项王的吗?”刘邦沉默了一会儿，

说：“当然不能啊。这又将怎么办呢？”张良说：“请您亲自告诉项伯，说刘邦不敢背叛项王。”刘邦说：“你

怎么和项伯有交情？”张良说：“秦朝时，他和我交往，项伯杀了人，我使他活了下来；现在事情危急，幸

亏他来告诉我。”刘邦说：他和你年龄谁大谁小？”张良说：“比我大。”刘邦说：“你替我请他进来，我要

像对待兄长一样对待他。”张良出去，邀请项伯。项伯就进去见刘邦。刘邦捧上一杯酒向项伯祝酒，和项伯

约定结为儿女亲家，说：“我进入关中，一点东西都不敢据为己有，登记了官吏、百姓，封闭了仓库等待将

军到来。派遣将领把守函谷关的原因，是为了防备其他盗贼进来和意外的变故。我日夜盼望将军到来，怎

么敢反叛呢？希望您全部告诉项王我不敢背叛恩德。”……

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刘邦第二天早晨使一百多人骑着马跟从他来见项羽，到了鸿门，向项羽谢罪说：“我和将军合力攻打秦

国，将军在黄河以北作战，我在黄河以南作战，但是我自己没有料到能先进入关中攻破秦国，灭掉秦朝，

能够在这里又见到将军。……范增多次向项王使眼色，再三举起他佩戴的玉玦暗示项王，项王沉默着没有反

应。……

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

阅读下面这两首唐诗，完成下面小题。

好听琴松下琴赠客

白居易白居易

本性好丝桐，尘机闻即空。松寂风初定，琴清夜欲阑。

一声来耳里，万事离心中。偶因群动息，试拨一声看。

清畅堪销疾，恬和好养蒙。寡鹤当徽怨，秋泉应指寒。

尤宜听三乐，安慰白头翁。惭君此倾听，本不为君弹。

14.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A.第一首诗首句“好丝桐”照应标题，点明了诗人喜好；第二首诗首句勾勒环境，渲染静谧氛围。

B.第一首“一声”与“万事”对比强调了琴音效果，第二首“一声看”之静反衬“群动息”之闹。

C.第一首“清畅”“恬和”直接写出听琴感受，第二首“寡鹤”“秋泉”侧面表现琴声清冷幽远。

D.两首诗在表现音乐时不追求对旋律、节奏的细致刻画，不同于《琵琶行》繁复详尽的过程展现。

15.两首诗分别写了听琴和弹琴，诗人各抒发了什么样的情感？请结合诗句简要分析。

【答案】14.B15.《好听琴》：抒发诗人对琴声的极度喜爱，琴声能让内心尘俗杂念消散，带来清和宁

静，排遣暮年的孤寂，获得精神慰藉与心灵安宁。

《松下琴赠客》：写诗人于静夜松下随意拨弦，并非刻意弹奏却遇知音，既有弹琴时淡然自适的心境，又有

对客人倾听的感激，暗含知音相逢的淡淡欣慰。

【解析】

【导语】这两首同为白居易写琴之作，一写听琴一写抚琴，皆以淡笔写静境，将琴音之清和与心境之澹泊

相融，透出诗人晚年疏离尘俗、安闲自适的禅意襟怀，语浅而味永。

【14题详解】

B.“第二首‘一声看’之静反衬‘群动息’之闹”错误，第二首“群动息”是万物寂静，“试拨一声看”是

以一声轻响反衬夜之寂静，不是“以静反衬闹”。

故选B。

【15题详解】

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先分清两首诗的核心行为：

《好听琴》：听琴，侧重听琴后的内心感受。《松下琴赠客》：弹琴，侧重弹琴的心境与对听者的情感。

逐首抓关键词句提炼情感：

《好听琴》：“尘机闻即空”“万事离心中”，琴声涤荡俗念，内心宁静；“清畅堪销疾”“安慰白头翁”，

怡情养性，慰藉晚年孤独。

《松下琴赠客》：“松寂”“试拨一声看”，淡然闲适，随性而弹；“惭君此倾听，本不为君弹”，本无意演

奏却遇知音，心怀感激又有欣慰。

（三）名篇名句默写（本题共1小题，12分）

16.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙在谈到自己的志向时，描绘了一幅美好的图景：暮

春时节，穿着春服和十来人一起“_______，_______”，然后快乐地回家。

（2）《谏太宗十思疏》中，魏征提出了“用人纳谏”的策略是君主应该选拔有才能的人，听取好的意

见“_______，_______”，为历史上有名的“贞观之治”打下了基础，成为初唐的治国方略。

（3）《登岳阳楼》中采用借代手法，诗人把个人命运和国家前途联系在一起，抒写了诗人的家国之痛，

意境深远，余韵无穷，体现了诗人一贯的忧国忧民的大襟怀的句子是“_______，_______”。

（4）《桂枝香·金陵怀古》中“_______”写水，“_______”写山，从总体上写金陵的山川形势，更给

全词描绘出一个广阔的背景。

（5）《念奴娇·过洞庭》借明亮的月光和灿烂的银河来说自己“表里俱澄澈”的两个句子是

“_______，_______”。

（6）杜牧在《阿房宫赋》中用夸张的手法描写阿房宫中的宫人早晨梳妆打扮时的情景，她们倒掉洗脸

水后，就会出现“_______”的景象；她们焚香熏衣时，就会出现“_______”的景象。

【答案】①.浴乎沂②.风乎舞雩③.简能而任之④.择善而从之⑤.戎马关山北

⑥.凭轩涕泗流⑦.千里澄江似练⑧.翠峰如簇⑨.素月分辉⑩.明河共影⑪.渭流

涨腻⑫.烟斜雾横

三、语言文字运用（本题共5小题，16分）

阅读材料，完成小题。

回望人类历史上每一次重大变革，背后始终站着一群“不安分”的年轻人，他们不满足于一眼望到头

的人生，更不甘心被“标准答案”捆住手脚。如果每个人在20岁就能把60岁的人生看得清清楚楚，那不

仅是个人的悲哀，更是整个社会的停滞。青春显得无比美好，在于敢走弯路；前路藏着层层迷雾，带来无

尽探索。

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（）岸上要有灯塔：让青年拥有试错的底气。理解迷茫的合理性，不等于对困境视而不见。正

因为“奥德赛时期”是成长的必经阶段，社会才更有责任为这段航程提供保障。一个有活力、有温度的社

会，不应要求所有人按同一个时钟奔跑，而应容纳不同的人生节奏，给青年的探索兜底，给年轻人的试错

留足空间。

首先是建立“容错”的社会机制。如果一次大考失利、一次创业折戟，甚至简历上的一段“空窗期”，

就被视为人生“污点”而遭一票否决，年轻人只会A。全社会应当倡导更具弹性的评价体系，承认失

败的价值，也愿意看见“失败”背后的努力与成长，让年轻人拥有“重新发球”的权利，而不是一次失误

就被判出局。

其次是营造“包容”的文化氛围。制度上的容错是第一步，更深层的改变在于观念。我们需要打破单

一的成功学叙事，不是只有进大厂、考公上岸、30岁前买房才算“人生赢家”。每个人的“花期”不同，

选择B也好，暂缓脚步继续深造也好，甚至去做点看似“没用”的事，只要积极向上，都应得到尊重。

社会对多元人生选择的包容度，某种程度上决定了社会的活力与创造力。

再次是提供“兜底”的支持保障。社会观念的转变需要久久为功，但为青年的探索之路提供实实在在

的物质托底则C。无论是住房、就业、心理健康等普惠性保障，还是灵活就业群体的权益维护等精准

化支持，都需要尽快推进落实，能降低青年的试错成本。社会托底唯有足够坚实，一次创业失败才不至于

背上无法偿还的债务，一次求职碰壁才不至于瞬间陷入生存危机，年轻人才敢真正放开手脚，去走那条少

有人走的路。

17.文末画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）

A.唯有社会托底足够坚实，才能让一次创业失败不至于背上无法偿还的债务，让一次求职碰壁不至于瞬间

陷入生存危机，年轻人才敢真正放开手脚，去走那条少有人走的路。

B.唯有社会托底足够坚实，一次创业失败不至于让人背上无法偿还的债务，一次求职碰壁不至于让人瞬间

陷入生存危机，年轻人才敢真正放开手脚，去走那条少有人走的路。

C.社会托底唯有足够坚实，一次创业失败不至于背上无法偿还的债务，一次求职碰壁不至于瞬间陷入生存

危机，年轻人才敢真正放开手脚，去走那条少有人走的路。

D.社会托底唯有足够坚实，一次创业失败不至于让人背上无法偿还的债务，一次求职碰壁不至于让人瞬间

陷入生存危机，年轻人才敢真正放开手脚，去走那条少有人走的路。

18.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）

A.然而，探索之路从非坦途，迷茫与困境往往相伴而生。

B.所以，青年要勇敢地迈出探索的脚步，不惧迷茫与困境。

C.因此，迷茫并不可怕，可怕的是不敢面对迷茫、不愿探索。

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D.诚然，探索过程中难免会走弯路，难免会遭遇失败与挫折。

19.下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（）

A.“标准答案”在文中指固定不变、被奉为圭臬的人生路径和价值判断。

B.“奥德赛时期”指青年成长过程中迷茫、探索、寻找自我的关键阶段。

C.“空窗期”指个人在职业发展中出现的短暂失业或无工作状态，文中含贬义。

D.“久久为功”指持之以恒、坚持不懈地付出努力，强调做事的持续性和耐心。

20.请在文中ABC处填出恰当的成语。

21.请赏析第一段画横线句子的表达效果。

【答案】17.B18.A

19.C20.A处：畏首畏尾/束手束脚

B处：按部就班/循规蹈矩

C处：刻不容缓/迫在眉睫

21.

①句式上，运用并列分句，结构对称，节奏明快，增强语言的韵律感和感染力；

②手法上，以“走弯路”“迷雾”为喻，生动形象地阐释了青春的珍贵在于拥有试错的底气，探索的意义

在于前路的未知。

【解析】

【17题详解】

原句有两处错误：

第一处，语序不当。“唯有……才”表条件关系，若各分句主语不一致，关联词需放在主语之前。本句中前

一分句主语是“社会托底”，后几个分句的动作发出者分别是创业者、求职者、年轻人，主语不统一，因

此“唯有”应移至“社会托底”之前，据此排除CD两项。

第二处，成分残缺。“一次创业失败才不至于背上无法偿还的债务”“一次求职碰壁才不至于瞬间陷入生存

危机”中，“创业失败”“求职碰壁”是客观事件，不能作为背债务与“陷入生存危机”的主语，两处均需

在“至于”后补充使令性词语“让人”，明确动作的承受者，再删掉“才”，据此排除A项。

只有B项修改正确。

故选B。

【18题详解】

此处前文强调青春的价值在于敢探索、敢走弯路，后文转向提出社会要为青年“试错”提供保障的举措，

空缺处需承上转折引出探索存在困境的现实，为后续举措铺垫。

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A.“然而”表转折，承接前文对青春探索的肯定，引出“迷茫与困境往往相伴而生”的现实，自然引出后

文提供试错底气的必要性，衔接顺畅。

B.“所以”表因果，核心是号召青年主动探索，与后文社会层面提供保障的话题脱节，无法衔接。

C.“因此”表因果，侧重强调不敢面对迷茫的危害，与后文讨论社会兜底的内容逻辑不符。

D.“诚然”表让步，仅承认探索遇挫的合理性，无转折衔接力度，不能自然引出后文保障举措。

故选A。

【19题详解】

首先明确题干要求为选出加点词语解说不正确的一项，需结合词语本义和上下文语境逐一辨析选项表述是

否准确。

A.正确。标准答案”本指试题的标准解答，文中比喻固化的、被普遍认可的人生路径与价值判断；

B.正确。“奥德赛时期”借“奥德赛”漫长漂泊探索的典故，指代青年成长过程中迷茫探索、寻找自我定位

的阶段；

C.错误。“空窗期”在文中指简历上体现的职业中断、无正式工作的时段，是对客观状态的中性表述，将其

视为“污点”是部分主体的错误评判，并非词语本身含贬义；

D.正确。“久久为功”意为要持之以恒、锲而不舍地努力，文中用来形容社会观念的转变需要长期坚持。

故选C。

【20题详解】

A处：由前文“一次大考失利……就被视为人生‘污点’而遭一票否决”可知，此处语义倾向为年轻人顾虑

多不敢放开做事，可用“畏首畏尾/束手束脚”。畏首畏尾：形容做事胆子小，顾虑多。束手束脚：比喻做

事顾虑多，不敢放手干。

B处：由前文“打破单一的成功学叙事”及后文暂缓脚步深造推断此处语义倾向为遵循常规路径发展的选择，

可用“按部就班/循规蹈矩”。按部就班：指按常规流程行事。循规蹈矩：指遵守规矩，按老章法办事。

C处：由“社会观念的转变需要久久为功”“都需要尽快推进落实”可知，此处语义倾向为物质托底工作

十分紧迫，可用“刻不容缓/迫在眉睫”。刻不容缓：指情势紧迫，一刻不能拖延。迫在眉睫：形容事情已

到眼前，情势紧急。

【21题详解】

本题考可从外部句式、内部修辞两个核心维度切入，结合全文语境分层推导，确保踩点完整。

①先分析句式特点：观察“青春显得无比美好，在于敢走弯路”与“前路藏着层层迷雾，带来无尽探索”

结构对称、表意呼应，属于并列整句，梳理其表达作用：读来节奏明快，自带韵律感，能强化观点的感染

力，让读者快速把握青春特质与探索价值的关联。

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②再拆解修辞逻辑：锁定句中“走弯路”“层层迷雾”两处喻体，明确此处运用比喻手法，关联前文年轻

人不愿被“标准答案”捆住手脚、敢闯敢试的核心论述，推导得出两处喻体将抽象的“青年的试错”“前

路的未知”具象化，生