临汾一中2026-2027学年高二上学期开学收心考试语文试题及答案

临汾一中2026—2027学年高二上学期开学收心考试语文试题（考试时间150分钟满分150分）一、阅读(71分)(一)阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：何为“中国式安全感”?据美国民调公司盖洛普发布的《2025年全球安全报告》，在参与评分的144个国家和地区当中，中国民众安全感排名全球第三，“法律与秩序指数”全球第四，两项均领先于主要发达国家。而在海外博主的镜头和社交媒体的讨论中，“中国式安全感”并不是那种抽象的宏大叙事，而是由无数个具体的、微小的生活切片构成。充满松弛感的生活气息。对于被街头“零元购”、抢劫盗窃甚至战争整怕了的一些外国游客而言，无需时刻警惕身边危险的安全感是一种“奢侈品”。而在中国，这些却是融入生活的基本日常：惊叹于女性可以深夜独行的从容，听到的“巨响”是喜庆的鞭炮声而非枪声……这得益于国家长治久安、社会治理有序。正因如此，许多外国游客来华后，寻回了久违的内心平静。无人值守的温暖信任。这个“五一”假期，全国多个地方地铁站的“行李箱墙”火了。乘客们到地铁站把行李一放、背包一卸，轻装上阵开始游玩。行李箱靠墙摆放，没专人看管，却让人安心。在中国，这样的场景可以说随处可见。此前，有外国博主做过一个“极限测试”：把笔记本电脑“扔”在热闹的咖啡馆一小时，回来时它依旧原封不动。这种基于人与人的信任，让不少外国网友感到不可思议。(摘自《有一种安全感叫“在中国”》)材料二：安全感是人类最朴素的向往，也是一个国家弥足珍贵的公共产品。数据显示，中国人民群众的安全感已连续6年保持在98%以上。当一些地区陷入战乱与动荡，当一些国家枪支泛滥、治安失序，“中国式安全感”更显得难能可贵。社会安定有序，百姓才能安居乐业，百业才能兴旺发达。稳定安全的中国，日益成为动荡世界中的“确定性绿洲”，带来源源不断的发展机遇和红利，成为全球工商界投资兴业的沃土。“中国式安全感”很硬核，植根于治理效能的坚实支撑。从统筹发展和安全、扎实推进平安中国建设，到“天网、地网、人网”深度融合，再到新时代“枫桥经验”广泛践行，网格化管理、精细化服务全面铺开……实打实的治理举措，贯穿着底线思维和系统思维，始终把服务人民、造福人民作为出发点和落脚点，将自治、德治、法治、智治结合起来，筑牢社会和谐稳定的基石。这是中国之治的鲜明特质和显著优势，也是“中国式安全感”可知可感、扎实有力的核心密码。“中国式安全感”很柔软，浸润着仁爱友善、崇德向善的文明底色。路不拾遗、夜不闭户自古以来就是中华民族理想的社会图景，“以和为贵”的理念智慧、“君子莫大乎与人为善”的友爱之情、“四海之内皆兄弟”的互助之义、社会主义核心价值观的有效引领，为社会既充满活力又和谐有序厚植根基。法安天下，德润人心。深厚的文明底蕴，良好的社会风尚，为社会治理凝心聚力，让守护平安中国成为亿万人民的精神追求和行动自觉。(摘自《“中国式安全感”为何打动人心》)材料三：“中国式安全感”是如何炼成的?北京大学社会学系教授陆杰华与《国际锐评》交流说，从具体措施看，中国数字化技术的深度赋能，以及全民动员、群防群治的高效治理体系，织就了一张坚实的“安全网”；从深层原因看，随着中国式现代化的推进，中国人生活水平越来越高，内心安全感越发稳固。这种“全要素驱动”的安全感，见证了“中国之治”的显著成效，展现了中国的制度优势。中国式安全感，首先表现在治安好。这些年来，不管是扫黑除恶、打击电诈，还是以民法典守护民生，中国以刚性法律筑牢了安全底线。政府“接诉即办”的高效响应以及强大的基层治理，及时把矛盾化解在萌芽状态，消解了不良情绪滋生的土壤。去年公布的《爱德曼信任度晴雨表》显示：中国民众对政府信任度持续领跑全球，对未来的乐观程度稳居全球第一。中国式安全感，更因为“日子有奔头”。中国式现代化，是全体人民共同富裕的现代化。2025年，中国居民人均可支配收入比上年增长5.0%，与经济增速同步。中国还建成了世界规模最大的教育、社保和医疗卫生体系，构建起全方位的兜底机制。这种“以人为本”的发展逻辑，让发展红利真正惠及每一个人。生活稳，保障足，无后顾之忧，社会自然井然有序，人民心中安定踏实。深挖这份安全感，会发现它有深厚的文化根脉。千百年来，中国传统文化中“天下为公”“以和为贵”“守望相助”等理念追求，深深刻在中国人的基因中。“仓廪实而知礼节”，中国式现代化发展带来社会文明程度不断提高，给“中国式安全感”注入了文明的力量。就像一位英国男子所说，来到中国后他重新学会了“信任”，这种不设防的安心格外珍贵。从打卡式“中国游”，到希望“成为中国人”，再到体验“中国式安全感”，外国网友的共鸣与认同，源于人们对安顿身心的共同期许、对美好生活的共同追求。而中国带给世界的这份稳稳的安全感，也让“天下一家”的朴素愿景变得具体而温暖。(摘自《圈粉世界的“中国式安全感”是如何炼成的?》)1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是()A.盖洛普报告显示中国民众安全感排名全球第三，表明中国安全治理水平已全面超越发达国家。B.女性敢于深夜独行，既得益于国家良好的社会治安，也与中国传统文化“以和为贵”的理念有关。C.“行李箱墙”无需专人值守，主要得益于数字化监控技术的普及，以及实时预警系统的应用。D.中国居民人均可支配收入增长5.0%，直接证明了中国式安全感的根本动力是经济发展。2.下列对三则材料的分析和评价，不正确的一项是()A.材料一借助生活切片传递信息，未使用宏观数据，论证方法与材料二、三有所不同。B.材料二从“硬核”治理与“柔软”文明两方面论述，揭示了安全感的双重支撑。C.材料三综合技术、治安、经济、文化等因素，体现了“全要素驱动”的分析框架。D.三则材料从现象呈现、内在剖析、综合探因上构建了对“中国式安全感”的立体认知。3.材料一选用外国游客“深夜独行”“行李箱墙”等短暂见闻作为论据，材料三选用一位英国男子“重新学会信任”的长期体验作为论据。下列对二者论证功能的分析，正确的一项是()A.材料一的短暂见闻来自多位外国游客的共同体验，样本更具广泛性；材料三仅凭一位英国男子的个体感受，代表性有限。B.材料三的长期体验源于深度观察和真实转变，比材料一的短暂见闻更能触及安全感的本质，论证效力更强。C.材料一的短暂见闻具有即时性和直观性，能够证明安全感的“可感知”；材料三的长期体验能够证明安全感的“可浸润”。D.两处论据都属于个人主观感受，不具备客观数据的说服力，因此在论证中价值有限，主要起辅助作用。4.材料一以具体生活场景呈现“中国式安全感”，材料二、三则以分析论述为主。请简要分析这两种不同的表现方式在论证效果上有何不同。5.有评论认为：“中国式安全感”只适合中国国情，无法被其他国家借鉴，因为中国有独特的文化传统和强大的政府。请结合材料二和材料三进行反驳。要求：观点明确，理由充分，分条作答。【答案】1.B2.A3.C4.①材料一通过“深夜独行”“行李箱墙”“电脑测试”等具体场景,让读者获得直观感受和情感共鸣,增强内容的可感性和说服力。②材料二、三通过如“硬核”“柔软”“全要素驱动”等的概念阐释,和如治理效能、文化根基、经济保障等的逻辑分析,让读者理解安全感的深层逻辑和多元成因,增强论证的深度和系统性。5.①该观点片面。文化传统和强大的政府并非“中国式安全感”不可借鉴的理由——政府治理能力的提升恰恰是可以通过学习获得的,而文化传统中的积极理念也具有跨国界的启发价值。②社会治理层面：从材料二看,中国通过“天网、地网、人网”深度融合、网格化管理、新时代“枫桥经验”等治理手段,以及“法安天下,德润人心”的法治与德治相结合的理念,体现了社会治理的共性规律,完全可以作为其他国家的参考。③民生发展层面：从材料三看,中国将安全感建立在“日子有奔头”的民生基础上——居民收入增长、世界最大规模社保体系、共同富裕目标等,这些经济发展与民生保障的路径具有普适价值；同时,数字化技术赋能“接诉即办”的高效响应机制,同样可为其他国家在提升治理效能时提供参考。④从文化浸润交流层面：中华传统文化“以和为贵”“守望相助”，不只是中国的文化基因，这种向善互助的价值追求是全人类的共同向往。“中国式安全感”带给外国友人精神层面的触动，证明仁爱友善的文明理念可以跨文化浸润，能够为其他国家构建社会信任提供精神启发。【解析】【导语】这篇非连续性文本围绕“中国式安全感”核心主题，三则材料从具象生活切片切入，逐层深入到治理效能、文明底色、全要素成因的剖析，既有权威民调数据支撑，又有鲜活日常案例佐证，逻辑层层递进，既清晰展现中国之治的独特优势，也呼应全球民众对安稳生活的共通追求，导向正向且可读性强。【1题详解】A.“表明中国安全治理水平已全面超越发达国家”错误。原文只是说“两项均领先于主要发达国家”，并未说“全面超越”，选项表述绝对化。C.“主要得益于数字化监控技术的普及”错误。材料一强调“行李箱墙”体现的是“无人值守的温暖信任”和“基于人与人的信任”，并非数字化技术。D.“直接证明了中国式安全感的根本动力是经济发展”错误。原文说“中国式安全感，更因为‘日子有奔头’”。仅人均可支配收入增长的数据不能直接证明经济发展是安全感的根本动力，中国式安全感是多要素共同驱动的，选项逻辑强加。故选B。【2题详解】A.“未使用宏观数据”错误。材料一开头引用了盖洛普报告“中国民众安全感排名全球第三”“法律与秩序指数全球第四”等宏观数据，并非“未使用宏观数据”。选项表述有误。故选A。【3题详解】A.“样本更具广泛性”错误。材料一虽有多个场景，但并非系统抽样，不能简单说“更具广泛性”；材料三的英国男子体验是作为普遍共鸣的典型例证也有其深度价值，不能说“代表性有限”。B.“更能触及安全感的本质，论证效力更强”错误。两类论据服务于不同的论证目的，不存在谁的论证效力更强的高下对比。D.“不具备客观数据的说服力，因此在论证中价值有限”错误。这类真实体验类论据是对客观数据的补充，能增强论证的共情力，并非“价值有限”。故选C。【4题详解】先明确两类文本的核心定位差异：材料一属于现象呈现类表达，材料二、三属于逻辑论证类表达。首先拆解材料一的场景化表现方式的论证效果：从读者感知层面切入，具象的生活切片能把抽象的“安全感”转化为可触摸的日常细节，降低理解门槛，同时以真实可感的画面强化代入感，避免空泛说理，直观传递中国式安全感的生活化特质。再对比分析材料二、三分析论述方式的论证效果：通过搭建逻辑框架，从治理效能、文明底色、经济支撑、文化根脉等维度逐层拆解中国式安全感的生成逻辑，厘清其背后的制度优势与发展逻辑，完成从“知其然”到“知其所以然”的论证升级，两类方式形成互补，共同构建完整认知。【5题详解】首先亮明核心反驳观点：该论断片面，中国式安全感的生成逻辑具备可借鉴的普适价值，并非完全无法向外推广。随后结合两则材料分条梳理反驳依据：第一，从治理维度看，材料二提到的以人民为核心的治理导向、自治德治法治智治融合的治理思路，材料三提及的全民动员群防群治体系、数字化技术赋能平安建设，都是可参考的公共治理方案，不绑定特定国情。第二，从价值维度看，材料二的崇德向善治理路径、材料三的以和为贵、守望相助的文化理念，契合全球民众对安定生活的共同追求，具备跨文化共鸣基础。第三，从发展逻辑看，材料三提到的以民生兜底、共同富裕夯实安全感的发展路径，是各国提升民众安全感的共通可行方向，并非中国独有。最后总结，中国式安全感的实践经验能为全球治理提供参考，并非完全不可借鉴。（二）阅读II（本题共4小题，共16分）阅读下面的文字，完成下面小题。光景阎连科有一方空院，很大，除了院墙的几个豁口，另外都还完整。院墙是用玉蜀黍秆苫着，日久天长，秆都枯朽，雨水在墙上挖出许多小溪。然墙又总是不塌，路过的人都说，这墙要倒了。墙却默默听着，直挺了一年又一年。院里住了一个老人。那年给她过生日，为着老人是六十七还是六十八，孩娃和媳妇吵红脖子。她自己也说不清。可她喂了几只鸡，哪只鸡一天生蛋，哪只鸡隔日生蛋，哪只鸡三日两蛋或两日三蛋，她心里都写得明白。两日生三蛋的鸡不多，她这辈子仅喂过一个，时间还是十年前。眼下她喂了九只鸡，其中一只是公鸡，有时收六个蛋，甚至七个，间或三个四个。主要是有只芦花母鸡野极，早上出窝，摸摸有蛋，咕咕叫着，啄几个虫子，从残墙的水道钻出，回时天近傍黑，肚已空了，蛋不知丢进谁家。老人将那水道堵了，它又蹬腿从豁口飞出，无论如何，不肯将蛋生在家里。老人去找孩娃，要他把院墙豁口垒了。孩娃一嘴承诺，说闲下将院墙换成砖墙。说到是能够做到的，孩娃家的日子已经很富裕。几年前孩娃盖了三间楼屋，搬去住了，把娘留在老宅守院。这几年孩娃又买了一盘电磨，从电磨中磨出一墙青砖，并不为难。老人每三日五日去孩娃家送一次鸡蛋，每次都和孩娃说那丢蛋的芦花鸡。说多了，孩娃就说：“把那芦花鸡杀掉算啦。”老人一愣，再不说了，便每天放鸡迟一两个时辰，待自己烧了饭，吃了饭，洗了锅碗，扫了门前院子，才去开那鸡窝的门扇，以为鸡们出窝便吃，饱了懒得出门，也就不会丢蛋。可那芦花鸡却依然，饱了，扬扬翅膀，飞走生蛋了。也曾几次，老人放鸡时，将芦花鸡抓在手里，关入蛋窝，可它至天黑都不生蛋。放它出来，它在院里打个转儿，便旋出门外，将蛋急急生在路上。路面铁硬，它是跑着生的。未及卧下，蛋就落将下来，壳破了，一地蛋黄，如新生的太阳坠在地上。这是两年前的事。如今芦花鸡已极少丢蛋。老人不再关它，而是放它出来，开圆大门，随它去哪儿，老人都紧紧跟着，看它卧到哪儿，静坐死等，把蛋收回来。这芦花鸡丢蛋，并无一定地方，有时在东，有时在西，有时在草间，有时在田边。每一处不过三日，它便烦了，必换一新室。老人每天都为这鸡忙着，开了鸡窝门，撒了粮食，站在一边，盯着芦花鸡，等它吃饱，从门缝挤出，摇头走去。老人便跟出门来，它快她快，它慢她慢，走胡同，拐墙角，到麦场上的麦秸垛下，芦花鸡刨一窝儿，卧下了。老人就坐在麦场边上，昏黄的日光晒着身子，直晒得她眼前金星飞舞，那芦花鸡才从麦秸窝里出来，并不咕咕声张，悄悄走了。老人过来，拿了那暖手的鸡蛋，也走了。鸡极有灵性，它第二天再到那麦秸窝里，不见了头天的蛋，四下里瞅瞅，便又换了地方。或是野地的一蓬草棵，或是山坡下的庄稼地里，再或是村头没人住的看菜蔬的草庵，几乎一天换一场地。有时，找不到隐处，它就在村外转来转去，直转得老人肚饿头晕，走不动了，它才忽然钻进垛着的玉蜀黍秆下，匆匆生下蛋来，悠悠去了。老人终日忙在这丢蛋的鸡上。可到今年开春，这鸡忽然不走大门了，任你把门开得怎样宽敞，它也要从院墙的豁口飞出，待老人从门里出来，它已不知去了哪儿。老人去找孩娃，要他把豁口垒上。孩娃说老墙不值一垒，真塌了就垒砖墙。老人没提芦花鸡又开始丢蛋的事，孩娃也没说杀鸡的话。如此，芦花鸡又丢了半个月的鸡蛋，老人就又找到了它。把鸡从鸡窝放出来，撒几把粮食，她就走出院子，远远立在院墙豁口的别处，过不多久，芦花鸡准从豁口飞出，脚一落地，从从容容，走出村街，到村头站上一阵，四顾无人，径直到田间机井的房里。里面满地柴草，是生蛋的上好去处。老人第一次跟进房里收蛋，一下就收了十一个，然第二天迟了一步，那鸡从门里进去，迅即从窗里飞出，钻进麦田不见了。再往后，老人又找到了它的去踪，不是哪家的猪窝，就是村口旧磨盘的下面。八月间，下了一场连阴雨，院墙终于塌了。雨过天晴，孩娃果真拉了一车的青砖过来，五日时间，高高的青砖院墙垒了起来，这老宅严严实实，风雨不进。院墙垒起那日，芦花鸡试着飞了几次，终是没能飞过；来日又飞，仍是不过；七日之后，它便不再飞了，和别的鸡一样，老老实实将蛋生在土坯垒的蛋窝。芦花鸡不再丢蛋，老人先是一阵欣喜，腾出空儿来，立在门口，看看行人，看看田地，看看山坡，看看天空。看了几日，渐觉一切都是看了几十年的，并无啥好看。不看了，又闲着手脚，觉得手脚都是多余的东西。反不如每天跟在鸡后尾随着的好。鸡不丢蛋了，她心里忽就空荡了。可每日把院门打开，芦花鸡也不再外去，也许是老了，它总是慢慢随着鸡群觅食，随着鸡群咕叫，随着鸡群生蛋。只是鸡蛋生得日渐少了，丢蛋时一日一个，不丢了三日两个，后来两日一个，再后，竟三日五日一个，甚或七日八日一个，且蛋也愈加小了，最大的也才鸽蛋一般。秋罢时，芦花鸡老死了，无疾而终。早上开窝，别的都陆续跳出，唯它稳着不动，老人伸手一摸，鸡身都冰了。至年底，老人得了一场说不清的病，几副中药未及熬完，就去了那边世上。留下空空一套院落，垒着高高的砖墙。（有删改）6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.老人对自己的年龄都记不清楚，却对鸡生蛋的事情了如指掌，这表明她在物质生活上养成了俭朴的习惯。B.芦花鸡的野性象征着生命的自由与活力，而老人对它的执着追逐则反映了人类对这种自由与活力的渴望和依赖。C.小说以“光景”为题，多次提及时间的流逝，如“十年前”“两年前”“今年开春”等，强化生命流逝的苍凉。D.“玉蜀黍秆”“麦秸垛”“猪窝”等事物，不仅使小说充满浓郁的乡土气息，而且增强了故事的真实感。7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.跌落的鸡蛋“如新生的太阳坠在地上”，这个带有夸张意味的比喻既体现了形似，也巧妙写出人物内心的震动。B.小说使用大量排比句、短句，做到整散结合、长短错落，灵动活泼的风格与芦花鸡表现出来的“野”相得益彰。C.小说以鸡写人，描写曾经桀骜不驯的它，老的时候只能选择随鸡群觅食，以此唤起社会对老年人境遇的关注。D.小说结尾“空空一套院落”“高高的砖墙”分别与开头“一方空院”、豁口的院墙呼应，但悲哀的意味更浓。8.小说是如何表现芦花鸡的“野”的？请结合文本分析。9.小说中“院墙”的变迁具有多重意蕴。请结合文本内容进行分析。【答案】6.A7.C8.正侧结合的手法。①正面描写芦花鸡的行踪不定，以及与人周旋时的从容淡定；②通过描写老人跟随之苦、寻觅之难，侧面衬托出芦花鸡的野。9.①表层含义：院墙的变迁指老宅的院墙从残破豁漏到严实坚固的变化。旧墙玉蜀黍秆枯朽，多豁口；坍塌后儿子修建起严密牢固的青砖院墙。②深层意蕴一：院墙的变迁隐喻传统家庭关系的疏离瓦解，凸显老人的精神孤独。儿子拖延修墙，忽视母亲精神需求；砖墙改善物质居住条件，却让老人失去生活寄托，陷入精神孤寂。③深层意蕴二：院墙变迁象征生命自由天性遭到禁锢，生命意义随之丧失。旧墙豁口成全芦花鸡的野性；新墙封闭通道，芦花鸡被驯化，活力不断衰减直至死去。④深层意蕴三：院墙变迁隐喻传统乡土生活方式与现代物质文明之间的矛盾冲突。旧墙承载乡土生活的生机；青砖院墙代表物质进步，却带来精神失落，传统生活情致消散。【解析】【导语】阎连科的《光景》以乡土日常为切口，用芦花鸡的野性与驯化、院墙从豁口残旧到严整砖墙的变迁，暗合空巢老人从奔忙充实到失趣空落的生命轨迹。文字素朴接地气，以小物衬人情，淡笔铺陈出乡村老年群体精神无处安放、生命随鲜活感消散的沉郁苍凉，余味绵长。【6题详解】A.“这表明她在物质生活上养成了俭朴的习惯”错误。老人记不清自己年龄却清楚鸡生蛋的事，是因为她的生活被鸡占据，关注鸡成了她生命的主要内容和精神寄托，而非“俭朴的习惯”。选项对老人行为动机的判断有误。故选A。【7题详解】C.“以此唤起社会对老年人境遇的关注”错误。小说以鸡的命运映射老人的生命状态，核心是表达对空巢老人精神荒芜、生命活力逐渐消逝的慨叹，并非直接“唤起社会对老年人境遇的关注”，选项对主旨的拔高误读。故选C。【8题详解】分析如何表现芦花鸡的“野”，需从正面和侧面两个角度切入。正面描写看鸡的行为——“有时在东，有时在西，有时在草间，有时在田边”“从门里进去，迅即从窗里飞出”，行踪不定、与人周旋；侧面烘托看老人的反应——“老人每天都为这鸡忙着”“直转得老人肚饿头晕，走不动了”，老人越疲于奔命，越显出鸡的难驯。答题时先点明“正侧结合”的手法，再分别从正面抓鸡的具体行为、从侧面抓老人的对应反应，各举一两个细节印证，最后概括效果：使芦花鸡桀骜不驯的形象立体丰满，也暗示了老人生活被鸡占据的孤独状态。【9题详解】分析“院墙”变迁的意蕴需由表及里分层推进。先看表层变化：从豁口残破到青砖严实。再深入第一层：儿子拖延修墙，体现代际隔阂，砖墙建成后老人失去追鸡寄托陷入空虚，隐喻家庭关系的疏离；第二层：旧墙成全芦花鸡的自由，新墙将其禁锢驯化直至衰老，象征生命活力被扼杀；第三层：旧墙承载乡土生活的生机与野趣，青砖墙代表物质进步却带来精神失落，指向传统与现代的冲突。按“表层→家庭关系→生命意义→文明冲突”的顺序组织，每层都结合文本具体细节，避免空泛议论。（三）阅读III（本题共5小题，共21分）阅读下面的文言文，完成下面小题。田叔者，赵陉城人也。其先，齐田氏苗裔也。叔喜剑，学黄老术于乐巨公所。为人刻廉自喜，喜游诸公。赵人举之赵相赵午，午言之赵王张敖所，赵王以为郎中。数岁，切直廉平，赵王贤之，未及迁。会陈豨反代，汉七年，高祖往诛之。过赵，赵王张敖自持案进食，礼恭甚，高祖箕踞骂之。是时赵相赵午等数十人皆怒，谓赵王曰：“王事上礼备矣，今遇王如是，臣等请为乱。”赵王啮指出血，曰：“先人失国，微陛下，臣等当虫出①。公等奈何言若是！毋复出口矣！”于是贯高等曰：“王长者，不倍德。”卒私相与谋弑上。会事发觉，汉下诏捕赵王及群臣反者。于是赵午等皆自杀，唯贯高就系。是时汉下诏书：“赵有敢随王者罪三族。”唯孟舒、田叔等十余人赭衣自髡钳②，称王家奴，随赵王敖至长安。贯高事明白赵王敖得出废为宣平侯乃进言田叔等十余人。上尽召见，与语，汉廷臣毋能出其右者。上说，尽拜为郡守、诸侯相。叔为汉中守十余年，会高后崩，诸吕作乱，大臣诛之，立孝文帝。后数岁，叔坐法失官。梁孝王③使人杀故吴相袁盎。景帝召田叔案梁，具得其事，还报。景帝曰：“梁有之乎？”叔对曰：“死罪！有之。”上曰：“其事安在？”田叔曰：“上毋以梁事为也。”上曰：“何也？”曰：“今梁王不伏诛，是汉法不行也；如其伏法，而太后食不甘味，卧不安席，此忧在陛下也。”景帝大贤之，以为鲁相。鲁相初到，民自言相，讼王取其财物百余人。田叔取其渠率二十人，各笞五十，余各搏二十，怒之曰：“王非若主邪？何自敢言若主！”鲁王闻之大惭，发中府钱，使相偿之。相曰：“王自夺之，使相偿之，是王为恶而相为善也。相毋与偿之。”于是王乃尽偿之。鲁王好猎，相常从入苑中，王辄休相就馆舍；相出，常暴坐待王苑外。王数使人请相休，终不休，曰：“我王暴露苑中，我独何为就舍！”鲁王以故不大出游。数年，叔以官卒，鲁以百金祠。少子仁不受也，曰：“不以百金伤先人名。”（节选自《史记·田叔列传》，有删改）【注】①虫出：指死不得葬。②髡钳：髡，古代刑罚的一种，指剃掉头顶的头发；钳，刑具。③梁孝王：汉景帝之弟。10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请按顺序写下需断句处的字母。贯高事[A]明白[B]赵王[C]敖[D]得出[E]废为宣平侯[F]乃进言[G]田叔等十余人11.对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（）A.“微陛下，臣等当虫出。”微：如果没有；与“微斯人，吾谁与归”中的“微”意义相同。B.“后数岁，叔坐法失官。”坐：犯罪，触犯法律；与“项王、项伯东向坐”的“坐”意义不同。C.“景帝召田叔案梁。”案：通“按”，审查，追查；与“无案牍之劳形”的“案”意义不同。D.“今梁王不伏诛。”伏诛：讨伐；其中的“诛”字与“立诛杀曹无伤”的“诛”意义不同。12.下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是（）A.田叔由于为人廉直，喜任侠，而被赵午举荐给赵王张敖，担任了郎中官职。任职几年，赵王虽赏识他，却没有来得及提升他。B.高祖途经赵国，对礼恭的赵王一番辱骂，当时臣子都为此发怒，要求造反，赵王也咬破手指表示赞同。C.汉景帝召回因犯法失去汉中郡太守职务的田叔，让他到梁国审查梁孝王派人杀人案件，田叔查清了案件的全部事实，并禀报景帝。D.田叔在处理百姓“讼王取其财物”与阻止“鲁王好猎”的两件事中，表现出了杰出的政治才干。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）过赵，赵王张敖自持案进食，礼恭甚，高祖箕踞骂之。（2）王自夺之，使相偿之，是王为恶而相为善也。14.为劝谏鲁王，田叔具体做了什么？【答案】10.BEF11.D12.B13.（1）（高祖）途经赵国，赵王张敖亲自端食盘献食，礼节十分恭敬，汉高祖却傲慢地平伸开两条腿，坐着大骂他。（2）君王自己夺来的，让国相偿还，这是君王做坏事而国相做好事。14.①鞭打告发鲁王侵夺财物的百姓，斥责其非议君主，使鲁王感到惭愧；②拒绝代鲁王偿还百姓财物，引导鲁王自行归还财物；③鲁王打猎时坚持在苑外露天等候，不肯到馆舍休息，使鲁王减少出游频次。【解析】【导语】这篇《史记·田叔列传》节选剪裁精当，以田叔生平仕历为线，串联舍身随主、智查梁案、治鲁导王等典型事迹，既刻画出田叔廉直忠谨、通权达变的鲜活形象，也暗藏汉初宗室、君臣间的复杂关系，文言考点覆盖全面，文气平实却见史公写人传神的功力。【10题详解】句意：贯高的事情查清楚后，赵王敖得以释放，被废为宣平侯，于是（他）向皇上推荐田叔等十多人。“贯高事明白”主谓结构完整，其后B处应断开；“赵王敖得出”主谓结构完整，其后E处应断开；“废为宣平侯”与“得出”是顺承关系，为完整动宾结构，其后F处应断开。故选BEF。【11题详解】A.“微”，如果没有。句意：如果没有陛下，我们这些人早已尸骨暴露在外了。“微”，如果没有。句意：如果没有这样的人，我同谁一道呢？B.“坐”，犯罪、触犯法律。句意：几年后，田叔因犯法失去官职。“坐”，坐下。句意：项王、项伯面向东坐着。C.“案”，通“按”，审查、追查。句意：景帝召田叔去查办梁王（杀袁盎）的案件。“案”，案卷、文书。句意：没有官府的文书使身体劳累。D.“意义不同”错误。“伏诛”，被处死、伏法。句意：如果梁王不被处死。“诛”，杀、处死。句意：立即诛杀了曹无伤。故选D。【12题详解】B.“赵王也咬破手指表示赞同”错误。原文“赵王啮指出血”后说“先人失国，微陛下，臣等当虫出。公等奈何言若是！毋复出口矣！”中，赵王咬指出血是阻止臣下造反，并非“表示赞同”。选项对赵王行为的理解完全相反。故选B。【13题详解】（1）“持案”，端着食盘；“进”，进献；“礼恭甚”，状语后置句，即“礼甚恭”，礼节非常恭敬；“箕踞”，叉开两腿坐着，指傲慢之态。（2）“偿”，偿还；“是”，这；“为恶”，做坏事；“为善”，做好事。【14题详解】本题要求概括田叔劝谏鲁王的具体做法，需从原文提取对应行为：处理百姓状告鲁王侵夺财物事件时，鞭打告状者维护鲁王颜面，拒绝代鲁王偿还财物引导其自行承担过错；劝阻鲁王打猎时，坚持在苑外露天等候不肯休息，使鲁王愧疚而减少大规模出游。【参考译文】田叔是赵地陉城人。他的先祖是齐国田氏的后代。田叔喜欢剑术，在乐巨公那里学习黄老学说。他为人严刻廉洁，自视甚高，喜欢与诸公交往。赵人把他举荐给赵相赵午，赵午又把他推荐给赵王张敖，赵王任命他为郎中。几年后，他为人刚直清廉，公平正直，赵王认为他很贤能，但还没来得及升迁。恰逢陈豨在代地反叛，汉高祖七年，高祖前去讨伐他。经过赵国时，赵王张敖亲自端着案几进献食物，礼节非常恭敬，高祖却叉开两腿坐着骂他。这时赵相赵午等几十人都很愤怒，对赵王说：“大王侍奉皇上礼节已经非常周全了，如今皇上这样对待大王，我们请求造反。”赵王咬破手指流出鲜血，说：“先人失去封国，如果没有陛下，我们这些人早已尸骨暴露在外了。你们怎么能说这样的话！不要再说了！”于是贯高等人说：“大王是长者，不背弃恩德。”最终私下谋划刺杀皇上。恰逢事情败露，汉朝下诏逮捕赵王及参与谋反的群臣。这时赵午等人都自杀了，只有贯高被逮捕入狱。这时汉朝下诏说：“赵国有敢跟随赵王的人，灭三族。”只有孟舒、田叔等十多人穿上囚衣，自己剃去头发、用铁圈束颈，自称是赵王的家奴，跟随赵王敖到了长安。贯高的事情查清楚后，赵王敖得以释放，被废为宣平侯，于是（他）向皇上推荐田叔等十多人。皇上全部召见了他们，与他们交谈，汉朝朝廷的臣子没有人能超过他们的。皇上很高兴，全部任命他们为郡守、诸侯国的相。田叔担任汉中郡守十多年，正逢吕后去世，诸吕作乱，大臣们诛灭了他们，拥立了孝文帝。几年后，田叔因犯法失去官职。梁孝王派人杀了原吴相袁盎。景帝召田叔去查办梁孝王（杀袁盎）的案件，他完全查清了这件事，回来报告。景帝说：“梁王有这事吗？”田叔回答说：“臣死罪！有这事。”皇上说：“证据在哪里？”田叔说：“皇上不要追究梁王的事。”皇上说：“为什么？”田叔说：“如果梁王不被处死，那么汉朝的法律就不能施行；如果他伏法被处死，那么太后会吃不下饭、睡不好觉，这会是陛下的忧虑。”景帝非常赞赏他，任命他为鲁国的相。田叔刚到鲁国任相，百姓主动来向相国告状，说鲁王夺取了他们财物的人有一百多个。田叔抓住了其中的头目二十人，各打了五十板子，其余的人各打了二十板子，愤怒地对他们说：“鲁王不是你们的主子吗？你们怎么敢说你们主子的坏话！”鲁王听说后非常惭愧，从内府拿出钱来，让田叔去偿还给他们。田叔说：“大王自己夺了他们的财物，却让我去偿还，这等于大王做了坏事而我来做好事。我不替大王去偿还。”于是鲁王自己全部偿还了。鲁王喜好打猎，田叔经常跟着鲁王进入苑囿，鲁王总是让田叔到馆舍去休息；田叔出来，总是坐在阳光下在苑囿外面等着鲁王。鲁王多次派人请他去休息，他始终不肯，说：“我们大王在苑囿里风餐露宿，我怎么能独自去馆舍呢！”鲁王因为这个原因不再大规模出游。几年后，田叔在任上去世，鲁国用一百金祭祀他。他的小儿子田仁不接受，说：“不能用一百金伤害先人的名声。”(四)阅读Ⅳ(本题共2小题,9分)阅读下面两首宋词,完成下面小题。朝中措①·梅陆游幽姿不入少年场②。无语只凄凉。一个飘零身世，十分冷淡心肠。江头月底，新诗旧梦，孤恨清香。任是春风不管，也曾先识东皇③。鹧鸪天郑少微谁折南枝傍小丛，佳人丰色与梅同。有花无叶真潇洒，不向胭脂借淡红。应未许，嫁春风。天教雪月伴玲珑。池塘疏影伤幽独，何似横斜酒盏中。【注】①朝中措：词牌名,又名为“照江梅”“芙蓉曲”“梅月圆”。②少年场：歌舞喧闹的场所,借指世俗的争奇斗艳、追名逐利之地。③东皇：东君,司春之神,掌管百花开放。15.下列对这两首词的理解和赏析,不正确的一项是()A.陆词上片“幽姿不入少年场”与“无语只凄凉”，前者写梅花不屑与世俗争艳的处世态度，后者写其无人理解的内心状态，凸显其清高背后的落寞。B.郑词“谁折”句以疑问起笔，虚化折梅人,重在突出梅“傍小丛”的状态；“佳人”句将佳人与梅花对举，人梅互喻，从而为后面专写梅格蓄势。C.陆词以“江头月底”营造月下梅影的朦胧，郑词“池塘疏影”直接引用林逋“疏影横斜水清浅”原句，一隐一显，各得其妙。D.两词结句都隐藏着抒情主人公形象：陆词以一“曾”字透出对往昔的追忆与自矜，郑词以“何似”引出诗人在微醺中欣赏横于酒盏的梅枝的画面。16.两首词中的梅花都处于“不被春风眷顾”的处境，但梅花面对这一处境的表现不同。请结合词句简要分析。【答案】15.C16.①陆词中的梅花虽被冷落,但内心犹存傲气，不甘落寞。“任是春风不管”直言春风不理会梅花,但“也曾先识东皇”强调自己曾率先得到春神认可,以曾经的荣耀反衬当下的冷遇,语气中有不甘与孤愤。②郑词中的梅花主动拒绝,安于清冷。“应未许,嫁春风”写梅花不愿意跟随春风开放,天生甘愿“雪月相伴”的清冷处境,结尾“何似横斜酒盏中”更表现出对这种孤独处境的泰然自适。【解析】【导语】两首咏梅宋词各有风骨：陆词借梅飘零却先识东皇，托寓清高自守的志士气格；郑词赋梅拒借胭脂、不嫁春风，尽显潇洒幽独的隐者意趣，均不滞于梅形，暗合词人襟怀。【15题详解】C.“直接引用林逋‘疏影横斜水清浅’原句”错误。郑词“池塘疏影伤幽独”化用林逋诗意，但并非“直接引用原句”，而是“化用其意”。且陆词“江头月底”并非“营造月下梅影的朦胧”，而是写江边月下梅花的孤寂，二者差异判断有误。选项对两词意象的解读存在偏差。故选C。【16题详解】题目要求分析两首词中梅花面对“不被春风眷顾”处境时的不同表现。先找出两词体现“不被春风眷顾”的诗句——陆词“任是春风不管”、郑词“应未许，嫁春风”。再分析不同：陆词虽被冷落，但“也曾先识东皇”自矜曾得春神赏识，有不甘与孤愤；郑词主动拒绝春风，“天教雪月伴玲珑”安于清冷，泰然自适。（五）名篇名句默写（本题共1小题，共6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）在《谏太宗十思疏》中，魏征直接指出古代很多帝王不能做到善始善终的句子是：__________，________。（2）《念奴娇·过洞庭》中，词人敲击船舷、仰天长啸，抒发出自己的满腔豪情，似乎忘却时间的句子是：_________，__________。(3)校文学社举办“诗词中的江河湖海”飞花令活动，请写出含有“江”字或“水”字的两句古诗词：__________，__________。【答案】①.有善始者实繁②.能克终者盖寡③.扣舷独啸④.不知今夕何夕⑤.千里澄江似练⑥.翠峰如簇（昔闻洞庭水今上岳阳楼/尽挹西江细斟北斗/六朝旧事随流水但寒烟衰草凝绿/无边落木萧萧下不尽长江滚滚来/浔阳江头夜送客枫叶荻花秋瑟瑟/柔情似水佳期如梦/涉江采芙蓉兰泽多芳草）二、语言文字运用（本题共5小题，共19分）阅读下面的文字，完成下列小题。孔子谈“诗”的话，《论语》中载录颇多，（甲），而是特指中国最早的一部诗歌总集《诗》或曰《诗三百》，即后人所说的《诗经》。一是谈论《诗》的思想内容。如“《诗》三百，一言以蔽之，思无邪”“放郑声，远佞人。郑声淫，佞人殆”等。①孔子既从总体上肯定《诗》具有思想纯正、助力道德教化，②又批评郑声淫猥、易引发小人邪念的现象，③这就从一反一正两个方面为诗歌应有之思想内涵划出边界。二是谈论《诗》的社会作用。如“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名”“不学诗,无以言”等。孔子认为诗不仅可以启发想象力、扩大观察面、提升合群性、（乙），而且近可以侍奉父母，远可以为事奉君主治国理政服务，并可以从中认识和了解诸多鸟兽草木以拓展知识面。孔子与弟子“始可与言《诗》”的著名对话，一方面说明学习要善于由此及彼，A，另一方面也表明诗歌具有引譬缘类，“先言他物以引起所咏之词”的特性。《论语》谈“诗”，还涉及《诗经》的品类、具体诗篇的评价等诸多层面，但最核心、影响最为深远的是上述论题。孔子探讨这些问题而发表的意见，深入中国文学骨髓并一直为人们B。后世议论很多的“文以载道”“文以明道”及“诗教”说等等，都是站在自己时代的峰栾或土丘，对孔子登高一呼的山鸣谷映，尽管其中不乏异样杂音。18.文中第四段有三处错别字，请找出来并加以改正。19.在文中画横线处填入恰当的成语。20.文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。21.请对以上文字进行概括。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过50个字。22.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。【答案】18.“缘”改为“援”“栾”改为“峦”“映”改为“应”。19.A：举一反三B：津津乐道20.①孔子既从总体上肯定《诗》具有思想纯正、助力道德教化的特点。③这就从一正一反两个方面为诗歌应有之思想内涵划出边界。21.孔子所谈之“诗”特指《诗经》，且大致从思想内容和社会作用两方面谈论，其影响深远。22.甲：并非泛指文学体裁意义上的诗歌乙：掌握表达怨刺的方法【解析】【18题详解】（1）“缘”指凭借、沿着；“援”指援引、引用。“引譬援类”意为援引比喻、引用同类事物来说明，这是比兴手法的特征，应为“援”。（2）“栾”指栾树；“峦”指小而尖的山。“峰峦”指连绵的山峰，应用“峦”。（3）“映”指映照、映衬；“应”指回应、应和。“山鸣谷应”指山谷中发出回声，比喻彼此呼应，应用“应”。【19题详解】A处，前文说“学习要善于由此及彼”，强调的是由已知推出未知，应填“举一反三”。“举一反三”指从一件事情类推而知道其他许多事情，形容善于推理、触类旁通。B处，前文表明孔子的诗论深入中国文学骨髓，影响深远，被人们时常提及谈论，可填“津津乐道”。“津津乐道”指对感兴趣的事情很感兴趣地说个不停，形容很感兴趣地谈论。【20题详解】①句，“具有”后缺少宾语中心语，应补上“的特点”。③句，“一反一正”与前文的“肯定”“批评”无法对应，“反”指批评郑声的一面，“正”指肯定《诗》的思想纯正一面，可改为“一正一反”。【21题详解】本题解题需先明确核心说明对象为《论语》中孔子论《诗经》的相关内容。再筛选关键信息：剔除举例等非核心细节，锁定核心要点：孔子所谈“诗”特指《诗经》，核心谈论《诗》的思想内容、社会作用，其诗论影响深远。最后压缩冗余修饰，整合为不超50字的通顺表述，确保关键信息无遗漏即可。【22题详解】甲处，前文“孔子谈‘诗’的话”，后文“而是特指中国最早的一部诗歌总集《诗》”，前后构成“不是……而是……”的否定并列关系，此处应填“并非泛指文学体裁意义上的诗歌”。乙处，前文是“孔子认为诗……提升合群性”，后文是“而且近可以侍奉父母……鸟兽草木以拓展知识面”。前后文构成“不仅……而且……”的递进关系，乙处应与“启发想象力”“扩大观察面”“提升合群性”并列，是诗的社会作用之一。原文已有“可以怨”，因此乙处应填“掌握表达怨刺的方法”。三、写作(60分)23.阅读下面的材料，根据要求写作。我们生活在一个快速变化的时代。有人说，面对日新月异的世界，唯有不断求新求变，才能跟上时代的步伐；也有人说，万变之中有不变，守住根本、保持定力，才能行稳致远。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少