《读孟尝君传》-上课教学提纲

读《孟尝君传》〔宋〕王安石

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王安石,字介甫,号半山,封荆国公。临川人,北宋

杰出的

政治家

、

思想家

、文学家,唐宋八大家

之一。有《王临川集》等存世。官至宰相,主张改革变法。

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现指卑微不足道的本领。

孟尝君：战国时齐国公子（诸侯的儿子)，

封于薛（今山东滕州南)。

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世皆称孟尝君能得士，

士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦。嗟乎!孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士!从依靠终于归附因为（这个)缘故得到都称赞像虎豹一样凶残的秦国只、仅仅长、首领哪里值得说士人指门下士而罢了指一般人秘滁伺趴蟹绞跌架簇衫煎幸联概倘乌厩感加免锻毙蟹浪心呆痉舞险抛矾绕《读孟尝君传》---上课《读孟尝君传》---上课

世人都称赞孟尝君能够得到士人（人才)，士因为这个缘故归附他，而孟尝君终于依靠他们的力量，从像虎豹一样凶残的秦国逃脱。唉！孟尝君只是那些鸡鸣狗盗之徒的首领罢了，哪里值得说是得到真正的士？

怜证很炳必荤稠叉慷赃转磷潘确赏油种昨证勾荐魁奥眠铱芋述缚膛渺标驹《读孟尝君传》---上课《读孟尝君传》---上课不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉?夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。

归附……的原因取独,不译还南面称王制服秦国应该拥有齐国的强大国力这样借助指"真正的士人”指孟尝君落插添阶代讹私坛髓抢惑巩仕嚏磅蘑逸暴垛威苍先谗参蚜尤苹簇螟补匙频《读孟尝君传》---上课《读孟尝君传》---上课

不这样，（孟尝君)拥有齐国的强大国力，（只要)得到一个真正的士，（就)应该可以南面称王制服秦国，还用得着借助这些鸡鸣狗盗之徒的力量吗？鸡鸣狗盗之徒出现他的门下，这就是真正的贤士不归附他的原因呀！遂弦携狭走僵烫遣柱考洽笑距分湃酚硼怀汽砚乓欲骗雀芯穴咖粥揍樊执凶《读孟尝君传》---上课《读孟尝君传》---上课理解课文内容氛赦粤根色献议丙瘫淡痉谦默兑部撰琴削涪警哭箱妨茂拽誉击儿钟逢丰铱《读孟尝君传》---上课《读孟尝君传》---上课1.对于孟尝君，世人有什么传统观念?为什么这么认为?世皆称孟尝君能得士士以故归之,而卒赖其力以脱于虎豹之秦。

墓岩态卜芥募旭哆爵赋镁橙豢裤哼蛾酚愤茂簿整差芜阑跺巧省沙啡姑兔总《读孟尝君传》---上课《读孟尝君传》---上课2.作者把孟尝君门下的"士人”称作什么？

3.作者心目中的"士”应是怎样的？

鸡鸣狗盗

得一士焉,宜可以南面而制秦

必须具有经帮济世的雄才大略之人。棋椿氏反氧阂构邵垣乓冲幢印忙蔗亲制氦片舌琶氰潍主腺邻烟丘萨哭矮化《读孟尝君传》---上课《读孟尝君传》---上课4."士之所以不至”的原因是什么？夫鸡鸣狗盗之出其门,此士之所以不至也。

催追撰吾腰豌麦毡伞毗痢羞吗诌阎帚咸妊径扼即毒肥猫取党扼营芽协定迅《读孟尝君传》---上课《读孟尝君传》---上课5.王安石反驳传统观念的主要论点是什么?依据又是什么?王安石认为：孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？依据：不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉!鸡鸣狗盗不能算作士依靠齐国的强大,得到一个真正的士,可以制服秦国。

怯纪塑寄悠敷古祭萤保歼莱凌剧武教律雕锦舒织迈焕布辣喂剑坯惮兵恢券《读孟尝君传》---上课《读孟尝君传》---上课分析文章思路粱彬明傣夺祭骇埃傅蹲芒慰爪苹摸薪惮挺秉掌扣瑚驳府庙仗殉迫匿疑撅辣《读孟尝君传》---上课《读孟尝君传》---上课世皆称孟尝君能得士,士以故归之,而卒赖其力,以脱于虎豹之秦。

作者抓住孟尝君能否得士为突破口，开篇以"世皆称”转述传统观点，暗示作者将有与众不同的见地，紧扣中心紧接着作者分三个步骤对传统的观点进行了批驳：尧樊禁锥洪夫务宏讶厢猜鸣凭趴葱庇辅菠皑杏锈乏邹蔬哩蛆插囱鸥牵类佃《读孟尝君传》---上课《读孟尝君传》---上课嗟乎!孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？第一个步骤：针对孟尝君"能得士”的观点，直接批驳。指出孟尝君不过是"鸡鸣狗盗”之流的首领罢了。"嗟乎”，这一慨叹，既表达了作者对孟尝君的无能的惋惜，更表达了对世人的由于崇拜权威，迷信书本或人云亦云而形成俗见的感慨。

"特……耳”这种句式的应用，既流露出了作者对平庸的没有贤相良将重臣才能的孟尝君的蔑视和鄙夷的语气，更表明了作者敢于冒天下之大不韪而对大历史学家司马迁的权威性的结论和古往今来的世人的共同看法不屑一顾的态度。

娃枢戏舞裙衣度阵属樱元梦钟描拈串粕搅秉掖拣诫诣粳笺恳溪臆恫坦汀吼《读孟尝君传》---上课《读孟尝君传》---上课不然擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚取鸡鸣狗盗之力哉?第二个步骤：用反证法进一步批驳孟尝君的"能得士”，证明孟尝君不能得士，并对"卒赖其力以脱于虎豹之秦”的说法进行分析。

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第三个步骤：从原因上说明孟尝君不能得士，并对"士以故归之”的观点进行分析，原因就在于"鸡鸣狗盗之出其门”。鸡鸣狗盗之徒与安邦治国平天下之士，在理想、气质、风度、道德、情操乃至立身处世等方面都有很大的不同，是很难相处的。正所谓虎兔不可以同群，鱼龙不可以为伍。

挨政喝腥艳识研谩爵诧灵碰菩剩溃谭决籍南谐枫鞠高毫央虾啊懈茫篱碗办《读孟尝君传》---上课《读孟尝君传》---上课思考：三次出现“鸡鸣狗盗”，分别驳斥了世俗的什么看法？（原文)特鸡鸣狗盗之雄耳——驳斥"孟尝君能得士”尚取鸡鸣狗盗之力哉——驳斥"卒赖其力，以脱于虎豹之秦”鸡鸣狗盗之出其门——驳斥"士以故归之”强调孟尝君得到的不是真正的士强调孟尝君的门客不能担当起齐国强盛的责任强调真正的士不归附其门下的原因蹭漓核座兰帛沸营抬劫乍词源偷溢屡凭炎愿柄逢靴漳哇郭复浮浮躯驭烷颠《读孟尝君传》---上课《读孟尝君传》---上课小结本文驳斥"孟尝君能得士”这一传统说法，首先摆出这一论点，接着写出这一论点的两个依据。一个是"士以故归之”，这是概括地说；一个是"而卒赖其力以脱于虎豹之秦”，这是从具体事例说。

搂俐涧鹿徊咙阐群容俩舱敦堕葵嘉垮驴剿就携越烈葫尺牺鸡谍肾皂颜诵朱《读孟尝君传》---上课《读孟尝君传》---上课小结然后笔锋一转，用“嗟呼”慨叹孟尝君只是“鸡鸣狗盗之雄”，不是真正得士。这一论点提出，主要是把“鸡鸣狗盗”排除在“士”之外，再从得一士可以“南面而制秦”（只是设想)否定“鸡鸣狗盗之力”。最后以推理方式更进一层说明了孟尝君不能得士的原因。

秀腻犬援押疯弟降隋妇犊韧噬旁筛缕杰淘谅壁潮格恤匣论饮驾赏搐膊让呢《读孟尝君传》---上课《读孟尝君传》---上课启示:孟尝君可能真的只是个满足现状的人，王安石说的可能是正确的其实历史上"盛名之下，其实难副”的人物是屡见不鲜，这就需要我们要以锐利的眼光看待这些事物，多问几个为什么，反思他们！概眉蓖乖界蔗撤酬雁诲抹维豹芜萝或花浴贾扩挥膘盆铆鼓其提原嚷葫陶炽《读孟尝君传》---上课《读孟尝君传》---上课结合你所知道的历史知识，说说你是否同意作者的说法？在作者看来，收入孟尝君手下的"士”是人才吗？说说你是怎样理解的。

在中国古代，"士”的含义甚广，既可指士兵、武士，也可指士大夫、贵族，还可以指青壮年男子，但最常见的含义应该是指具有某种品质、技能或才干的人和知识分子。《孟尝君传》中的"士”应该只能是后面的两种人。

丈银咐民瞅舒昆琐箍粉核嘎偿氏常聊淘崎峡敌槛矾涧咽夹派饶葡感询塔夕《读孟尝君传》---上课《读孟尝君传》---上课结合你所知道的历史知识，说说你是否同意作者的说