2027新高考历史复习53A版1-02-第二单元　三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展

第二单元三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展第4讲从三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融到隋唐盛世与五代十国五年高考·考点基础练考点1三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融1.（2022海南,3,3分）西晋初年,中原的很多百姓喜欢用细毛毡子做头巾、系带儿、裤边儿。有人戏说中原必会被西北的少数民族所击败,因为人们头上戴的、腰上系的、身上穿的都是西北产的,“能无败乎”?这一现象反映了（B）A.群言百家影响社会风尚B.经济往来促进民族交融C.人口流动利于区域开发D.地方特产丰富人们生活2.（2023广东,3,3分）两晋时期参预中央决策的官员出身统计表朝代高门士族占比宗室、外戚占比寒人占比西晋48%19.1%32.9%东晋78.4%7.4%14.2%上表的变化反映了（D）A.江南士族擅权日甚B.豪强势力的膨胀C.九品中正制的衰微D.专制皇权的弱化3.（2024广东,2,3分）《魏书》中关于皇帝赏赐的部分记载时间记载道武帝登国三年（388）获其四部杂畜十余万……班赏将士各有差明元帝永兴五年（413）赐征还将士牛马、奴婢各有差太武帝始光四年（427）赐留台文武生口、缯帛、马牛各有差上表反映了（C）A.北方游牧经济的衰落B.封建等级制度森严C.鲜卑民族习俗的延续D.俸禄制改革不彻底4.（2025福建,3,3分）北魏孝文帝时,设下大夫一职,与北族官职折纥真共同负责信息的搜集和传递;迁都后,废二职,设门下、秘书省等机构,负责奏事和信息传达。这主要体现了孝文帝的（D）A.皇权至上理念B.鲜卑族本位意识C.权力制约意图D.政治大一统观念5.（2025陕、晋、青、宁,2,3分）北魏孝文帝任命元桢担任长安镇都大将、雍州刺史。出任前,孝文帝称赞元桢“孝行著于私庭,令问彰于邦国”,并告诫他到任后要绥抚饥民,切勿“恃亲骄矜,违礼僭度”。这反映出孝文帝（A）A.崇尚儒家礼教B.倚重士族支持C.重视军政建设D.维护宗室特权6.（2025海南,2,3分）有研究表明,北魏前期宗室女子多在鲜卑统治集团内部通婚;孝文帝改革后,宗室女子嫁给中原士族的比例约占75%。这有利于（D）A.阶级矛盾的缓和B.门阀观念的弱化C.南北差异的消亡D.民族矛盾的缓解7.（2024河北,3,3分）南北朝之前,“川”字只有“水道、河流”之意,而《魏书》所载牛川、宁川、敕勒川等地名中的“川”,则是鲜卑语“荒野、荒滩草原”的意思。于是,“川”字有了新的义项,并沿用至今。这主要反映出,民族交融（C）A.缩小了南北差距B.奠定了统一基础C.丰富了文化内涵D.拓展了文学题材8.（2024贵州,3,3分）下表为我国某时期北方部分政权主要官员的族属状况。这可用于说明（B）单位:人【族属】汉【族属】匈奴【族属】鲜卑【族属】其他【政权】前赵131114—18【政权】夏263145【政权】后燕151—9522A.各政权之间经济差距逐渐缩小B.十六国时期官员构成利于民族交融C.内迁民族高度认同中原文化D.五代十国时期的官员群体胡汉杂糅考点2从隋唐盛世到五代十国9.（2025黑、吉、辽、蒙,3,3分）大酺是指朝廷特许的官民会聚宴饮。有学者统计:唐太宗朝赐大酺九次,高宗朝赐十三次,每次持续三天或五天;武则天当政时赐大酺二十次,主要集中于其称帝前后,多为七天甚至有三次长达九天。这反映出武则天（D）A.意欲规范国家礼制B.积极推动社会经济发展C.注重加强君臣互动D.急于宣扬其称帝合法性10.（2025重庆,3,3分）唐文宗（827—840年在位）任命魏征五世孙魏謩为谏官时说:“每览国史,未尝不沉吟伸卷,嘉尚（魏征）久之。尔为拾遗,其风不坠,屡献章疏,必道其所以”“吾岂不能虚怀延纳,仰希贞观之理欤?”唐文宗旨在（B）A.表扬魏征的功绩B.效仿太宗以求治世C.肯定魏謩的谏言D.彰显自己知人善任11.（2023河北,3,3分）吐鲁番交河故城粟特人（中亚地区的一个古代民族）康氏家族墓地,出土了唐龙朔二年（662）康延愿墓志。志文载其家世曰:“其先出自中华,迁播届于交河之郡也。”这可用于证明（C）A.人口流动促进了边疆开发B.世族郡望观念影响广泛C.华夏文化认同观念的演进D.各族同源共祖观念流行12.（2025四川,4,3分）度牒是合法出家的身份证明。安史之乱后,肃宗朝宰臣裴冕“奏下令卖官鬻度,僧尼道士以军储为务”,遂启唐朝中央政府售卖度牒之先例。此后各地节度使竞相效法。以上现象反映当时（D）A.赋役制度的变化B.中央与藩镇的关系缓和C.寺院经济的勃兴D.唐朝政府面临财政危机13.（2024重庆,3,3分）唐朝为边疆防御设节度使,每个节度使领属数万军队,兵将形成长期而密切的关系。节度使的设置缓解了边疆民族势力对朝廷的压力,然而天宝年间发生了安史之乱。这说明节度使（A）A.制度具有重大的缺陷B.由蕃将充任是严重失误C.没有边地军队调兵权D.打破了外重内轻的局面14.（2024湖北,3,3分）唐朝后期,一位河朔藩镇幕僚述及本镇节度使更替时称,朝廷要么立刻任命亲王遥领节度使一职,要么搁置数月,之后才正式任命本镇推举的节度使。而具体的任命,通常由宦官传达。这说明此时（A）A.藩镇的独立性受限B.官员任免程序规范C.外重内轻局面出现D.宦官权力有所扩大15.（2024贵州,4,3分）唐代中后期,统治者面临“方镇之兵盛”“强臣悍将兵布天下”的现实问题。此后,历代统治者为避免出现该问题,可能遵循的原则是（C）A.右武抑文,姑息藩镇B.山川形便,因俗而治C.事为之防,曲为之制D.画野分州,任土作贡五年高考·考法提升练考法1魏晋南北朝至隋唐时期的士族政治1.（2024新课标,26,4分）三国魏代汉、西晋代魏,都通过“禅让”实现:权臣在切实掌握军政权力后,皇帝下诏表彰其功业、德行,表示尊重天意、民心,主动让位;公卿大臣则群起劝进,权臣再三谦退,“不得已”建立新政权。“禅让”反复出现（C）A.保障了政治和平稳定B.废弃了血缘世袭传统C.维护了特权阶层利益D.巩固了儒学忠孝伦理2.（2024海南,3,3分）隋末起义的领导者成分复杂,大致可分为乡民、贵胄大族、豪族官吏三类,起自民间者不占优势。起义从当初逃兵役、反暴政的行为演变为推翻隋朝的政治斗争。《唐会要》记“创业君臣,俱是贵族”。这说明（D）A.隋唐的选官制度发生了重要的转变B.唐初统治阶级内部的权力斗争激烈C.隋唐中央行政制度发展到了新阶段D.唐初统治仍以士族地主为政治基础3.（2024天津,2,3分）唐中宗下令修改《氏族志》,至唐玄宗初年撰成《姓系录》;书中对相关家族按照德行、功勋、声望、籍贯,“等而次之”,对有官爵的“夷蕃酋长”也给予相应等级。此举（D）A.维护了门阀制度B.破除了门第界限C.改革了选官机制D.削弱了士族集团考法2魏晋南北朝至隋唐时期的民族交融4.（2024江西,3,3分）后凉、北凉时期,自西域传入的龟兹乐与“胡、戎”音乐相结合形成了西凉乐,当时号称秦汉伎。北魏平定河西之后,认为秦汉伎的乐器“并出自西域”“悉与书史不同”,又将秦汉伎改称为西凉乐。这反映了北魏的（D）A.地域认同B.民族政策C.艺术审美D.华夏观念5.（2023湖南,3,3分）南北朝后期,南北政权遣使频繁,双方挑选使节,必求“容止可观,文学优赡者”。北朝使节皆为汉族高门人物,而非鲜卑子弟。这说明（B）A.南方政权整体实力占优B.南北政权文化认同趋近C.南北政权关系趋向和好D.汉族高门控制南北政权6.（2023湖北,3,3分）唐代初期,太宗称:“我今为天下主,无问中国及四夷,皆养活之。不安者,我必令安;不乐者,我必令乐。”由于边远诸族聚居地生产相对落后,无法执行内地赋役标准,朝廷依据实情实施轻税政策,如建中元年（780）规定:“诸边远州有夷獠杂类之所,应输课役者,随事斟量,不必同之华夏。”上述材料集中体现了唐朝（B）A.采取灵活政策促进民族交往B.重视边境民族地区的社会治理C.调整经济政策推动区域发展D.坚持推行因俗而治的民族政策7.（2022北京,16,9分）绢与马材料一唐与突厥互市,“以金帛市马”“以助军旅”,唐马“既杂胡种,马乃益壮。天宝后,诸军战马动以万计”,“秦、汉以来,唐马最盛”。唐代驿制“凡三十里一驿,天下凡一千六百三十有九所”,各驿站的官马多至75匹、少至8匹,“冠盖相望,邮驿继踵”。士庶也喜骑马出行,“贵贱所行,通鞍马而已”。马球蔚然成风,太宗“闻西蕃人好为打球,比亦令习”。材料二突厥、回纥与唐朝进行绢马贸易,规模巨大。回纥“每一马易四十缣（注:细绢）,动至数万匹”,除自身消费外,还将多余的绢帛通过中间商人不断向西销售。突厥、回纥还开始建设据点聚积物资,突厥毗伽可汗“欲修筑城壁,造立寺观”。回纥最初“风俗朴厚”,获得唐朝厚利后,登里可汗“筑宫殿以居,妇人有粉黛文绣之饰”。以绢马贸易为例,阐述唐代农耕与游牧民族互动的影响。（9分）答案参考答案示例:唐朝通过绢马贸易获得了大量马匹,改良了马种,加强了军事力量;进一步便利了邮驿交通,有助于提高行政效率;丰富了出行方式和娱乐活动。突厥、回纥（回鹘）等游牧民族通过绢马贸易获得大量绢帛,积累了巨额财富。回纥将多余的绢向西销售,促进了陆上丝绸之路的繁荣;突厥、回纥尝试建立城市,游牧民族出现定居化倾向,生活方式更加丰富。通过绢马贸易,农耕与游牧民族扩大了交往,既促进了自身发展,也加深了民族交融。三年模拟·巩固强化练1.（2026届四川南充一诊,4）风帽原属鲜卑民族的特色服饰,到魏晋时期风帽帽裙变短,样式往小冠发展。在北周,胡人风帽已转变为“雅服”,作为汉服正规的常服,甚至可以戴着它参加朝会。这一变化反映了（C）A.华夏认同的形成B.少数民族大量内迁C.民族交融的加强D.社会审美趋于统一2.（2026届河北名校期中,3）北魏灭北凉后,大量的河西儒士被迁往平城、洛阳,如索敞到北魏后,担任中书博士,从教十余年;常爽则设置学馆,教授七百余人。河西学者入魏后（C）A.推动了黄河流域的统一B.削弱了世家大族的势力C.促进了北魏儒学的复兴D.加速了多元文化的汇聚3.（2025江西部分学校5月质检,3）魏晋南北朝时期,北魏开凿龙门石窟,佛像造型清雅秀丽,面容祥和,服饰多褒衣博带,飘逸流畅;羌族建立的后秦,都城亦采用中轴对称、宫城与皇城分离的设计,宫殿梁柱、门窗的雕刻纹样融入云纹、兽面纹等。这反映了当时（D）A.民族矛盾逐渐消除B.佛教影响了政权稳定C.南北经济交流频繁D.多民族文化认同增强4.（2025湖北武汉部分重点中学2月联考,3）十六国时期,匈奴后裔、前赵国主刘渊说,“夫帝王岂有常哉,大禹出于西戎,文王生于东夷,顾惟德所授耳”。氐人首领、前秦国主苻坚说,“帝王历数岂有常哉,惟德之所授耳”。他们旨在（A）A.强调自身统治合法性B.确立儒学正统地位C.促进北方各民族交融D.强化华夏认同观念5.（2026届辽宁名校联盟10月联考,6）20世纪以来,我国出土了大量唐朝前期粟特人的墓志和石刻等资料,仅洛阳地区就已刊布63方,墓主为康婆、安恕、安静、何盛、史玄策等,既有贵族、富商、僧侣,也有从事各行各业的人士。这些出土文物（A）①成为探究唐朝民族关系的实物史料②说明粟特社会阶层分布具有广泛性③反映了唐朝政局处于长期稳定状态④表明边疆民族地区推行了羁縻政策A.①②B.①③C.①④D.②④6.（2025山东青岛三模,3）安史之乱后,唐政府任命部分藩镇将领兼任御史大夫,称之为“外台”,赋予其纠查弹劾官员、监察地方的权力。这一现象反映出当时（A）A.集权政治的弱化B.君主权威的重塑C.边防体制的重构D.监察体系的完备7.（2026届河南中原名校联盟质检,3）唐乾符二年（875年）,《南郊赦文》载:“守土长人,切资（依赖）士族,品流混杂,必害生灵。刺史、县令如是本州百姓及商人等,准（依据）元敕（以前的敕令）不令任当处官,不系高下,盖以事体不可。兼又十室九亲……近年此色至多,各仰本道递相检察,当日勒停。”由此可知,当时（C）A.士族阶层主导地方治理B.官僚体系依附于地方势力C.中央集权统治面临挑战D.选官制度突破了身份限制第5讲三国至隋唐的制度变化与创新五年高考·考点基础练考点1三国至隋唐的政治制度1.（2021广东,2,3分）汉代设尚书台,其首领是尚书令、尚书仆射。魏晋时期,“事无大小,咸归令、仆”。这一现象说明（B）A.皇权旁落B.相权转移C.地方权力削弱D.行政效率降低2.（2021北京,2,3分）下图为唐代告身（官员接受官职的凭证）书写格式示意图。该图说明唐代告身（D）①由中书省和门下省官员共同草拟②在皇帝画可同意后交门下省审议③最终由尚书省的官员签署并颁下④可体现三省相互牵制又分工配合①③B.②④C.①②D.③④考点2三国至隋唐的官员选拔与管理3.（2024福建,2,3分）魏晋时期,地方撰写的有关名士和豪强的人物传记,是州郡长官了解地方社会的重要信息来源,也是中正评定士人资品的主要依据之一。这反映了该时期（D）A.历史书写对象的转移B.士人社会地位的提升C.地方豪强势力的兴起D.国家治理方式的调适4.（2024黑、吉、辽,3,3分）唐代宗大历初年,国子司业归崇敬上疏提出,明经科考试“不求其文义,及第先取于帖经”,士子为了应试,多死记硬背儒家经典,不从师不问道,遂使“专门业废”“传受义绝”。其所强调的是（A）A.明经科考试改革的必要性B.复兴儒学的紧迫性C.进士科考试内容的合理性D.官学教育的重要性考点3三国至隋唐的法律与教化5.（2024甘肃,3,3分）北魏孝文帝留心刑法,多次下诏改定刑律,其中太和元年诏令提到“参详旧典,务从宽仁”“民由化穆,非严刑所制”“齐之以法,示之以礼”。从上述诏令可知,孝文帝修定律法（A）A.深受儒家影响B.借鉴南朝经验C.沿袭鲜卑传统D.意在托古改制6.（2024北京,3,3分）“判”是古时官员断决狱讼的文本,也是唐代铨选官吏的考试科目之一。唐代的《龙筋凤髓判》是我国完整传世的一部判例集,通过模拟判例的形式陈述案例缘由,给出判决意见,并进行解释,为应试者提供了“判”的写作程式和方法。这说明唐代（C）A.以法为教,轻视了道德礼义B.重视家训,教化渗透至基层C.注重判例解读,提升官员司法素养D.强调司法实践,开创律例合编体例考点4三国至隋唐的户籍与赋役制度、基层治理与社会保障7.（2025北京,3,3分）“圣王作制,籍无黄白之别。昔中原丧乱,流寓江左……自尔渐久,人安其业……虽无本邦之名,而有安土之实。今宜正其封疆,以土断人户,明考课之科,修闾伍之法。”这一建议有利于东晋政府（B）A.鼓励流民返回原籍B.增加赋役强化管理C.提高寒门政治地位D.编制黄册管理户籍8.（2023天津,3,3分）唐朝租庸调制和两税法情况租庸调制两税法授田数税授田数税402.0402.0302.0301.5202.0201.0102.0100.5上表反映了（A）A.减轻部分农民的负担B.保证农民的生产时间C.强化农民的人身依附D.增加政府的算赋收入五年高考·考法提升练考法对隋唐时期制度变化与创新的认识1.（2024重庆,2,3分）北魏均田令规定,奴婢按编户民标准授田,但要求“奴从耕,婢从织”。北齐均田令规定“奴婢限外不课田者皆不输”。隋承齐制,大业元年（605）又规定“除妇人及奴婢、部曲（依附民）之课”。这意味着（C）A.均田制逐渐遭到破坏B.北齐奴婢不再授田C.承担赋役是授田前提D.隋代废除定额租调2.（2024江西,4,3分）唐代诏令用纸书写,颁下州县的诏令需长时间传递,白麻纸招虫,不能耐久,故用黄麻;重大诏命或当朝宣命,无须久存,故用白麻。黄轻白重,遂为故事。大约到德宗时,中书只有黄麻可用,白麻已皆在翰林院。这折射出（C）A.行政效率提高B.中央集权加强C.决策事权转移D.科举影响扩大3.（2025江西,4,3分）开元年间,唐玄宗以节度使牛仙客政绩突出拟提拔他为尚书,但宰相张九龄认为:“仙客本河湟使典,今骤居清要,恐羞朝廷”,唐玄宗怒形于色道“卿嫌仙客寒微,如卿有何阀阅?”仍然任命牛仙客为尚书。由此可知,当时（C）A.皇权相权相互制约B.门阀观念左右朝政C.人才任用不拘一格D.藩镇势力逐步崛起4.（2024广东,3,3分）两税法依据田地、杂产等资产评定户等,但对杂产种类及其价值没有明确规定。唐文宗时,湖州刺史庾威在所属五县,“自立条制,应田地、奴婢,下及竹、树、鹅、鸭等并估计出税,差军人一千一百五十人散入乡村,检责剩征税钱四千九百余贯”,结果被朝廷以“扰人”罪名贬官。由此可见,两税法（A）A.存在一定的制度缺陷B.强化对农民的人身控制C.赋予地方官员加征权D.解决了政府的财政困难5.（2023湖南,17,18分）阅读材料,完成下列要求。材料一敦煌户籍残卷所见唐代均田户受田情况表户籍年代均田户数受足户数平均每户应受田亩数平均每户未受田亩数高宗时期10101.069.0武则天时期40143.5102.0玄宗时期322148.7106.6代宗时期112149.389.8注:唐代上柱国按规定受勋田3000亩,表中是排除了上柱国户后的数据。——改编自王仲荦《隋唐五代史》材料二白居易的《赠友》描述了两税征钱导致钱重物轻而伤农的现象,“胡（何）为秋夏税,岁岁输铜钱。钱力日已重,农力日已殚”;表达了对租庸调法的认同,“庸必算丁口,租必计桑田。不求土所无,不强人所难。量入以为出,上足下亦安”,主张“复彼租庸法,令如贞观年”。柳宗元的《答元饶州论政理书》指出,两税法实行按户等征税,富人贿赂官吏求居下等以逃税,导致“贫者愈困饿死亡而莫之省,富者愈恣横侈泰而无所忌”。他认为要避免上述现象的出现,只有“舍其产而唯丁田之间”,即恢复以身丁为本的租庸调法。——改编自付志宇《唐人诗文所见两税法变革补证》（1）根据材料一,指出唐代均田制推行中存在的主要问题,并结合所学知识分析其原因。（8分）（2）根据材料,结合所学知识,评析白居易、柳宗元对唐代税制改革的看法。（10分）答案（1）问题:受足田的户数不足,每户未受田亩数较多。（2分）原因:社会安定,人口繁衍;土地兼并严重;政府掌握的田地不足。（6分）（2）白居易和柳宗元反对两税法,认同租庸调制。租庸调制虽然具有一定优点,但是随着均田制的瓦解,租庸调制已无法适应时代发展。两税法虽然会导致伤农及腐败等问题,但是从征收人丁税向征收财产税的转变,弱化了人身依附,是时代的进步。（白居易和柳宗元的观点2分,对租庸调制的评价4分,对两税法的评价4分）三年模拟·巩固强化练1.（2026届山东省实验中学一诊,4）东晋南朝时期,“土断”政策逐步推行,如刘裕主持的“义熙土断”执行严苛,不仅将北方南迁的侨民（含士族与流民）编入南方本地户籍,还裁并侨州郡县,剥夺士族对侨民的庇护权,使侨民成为由国家直接控制、需缴税服役的编户。这一政策的推行反映出该时期（B）A.经济重心南移的完成B.门阀士族势力趋于衰弱C.政权阶级基础的缩小D.南北民族矛盾得到解决2.（2026届湖北重点高中智学联盟10月联考,5）开皇五年（585年）,隋文帝采纳高颎的建议,行“输籍定样”法,规定每年正月五日县令出查,令百姓五党三党为一团,根据标准定户等上下,从轻制定税额,并将各户应纳税额写成定簿。这一做法（A）A.打击了豪强世族的势力B.为工商业发展提供条件C.保障了吏治的清明高效D.导致隐匿户口现象加重3.（2026届湖北部分学校10月联考,4）唐初的律法规定,“差遣之法,谓先富强,后贫弱,先多丁,后少丁……家贫单身,闲月（仅在农闲时节服役）”,“拣点（征召义务兵）之法,财均者取强,力均者取富。财力又均,先取多丁”。这反映出,唐初的法律（A）A.体恤困难群体B.鼓励人口增殖C.注重轻徭薄赋D.要求均贫均富4.（2026届重庆巴蜀中学10月月考,6）唐太宗时,中书省起草讨伐突厥诏令,门下省官员认为出师理由未明,恐失征伐大义,将其驳回重拟;重拟后仍被指不合民生安定之要,再次修改;最终经皇帝召见两省长官商议,诏令方定。这体现唐代三省六部制运行机制的特点是（C）A.分工明确,弱化君主集权B.反复修改,导致效率低下C.流程制衡,服务皇权运作D.相互牵制,否定决策权威5.（2026届贵州部分学校联考,3）采访使是唐代中期中央派驻地方的道级监察长官。采访使在监察地方的同时,也有部分地方事权。安史之乱爆发后,唐政府在地方多以节度使兼领采访使,在不设节度使的地方则以采访使兼领防御使,以强化采访使的军事权责。据此可知,唐代中后期（D）A.边疆形势日益严峻B.地方监察机制趋于瓦解C.地方行政效率提升D.统治危机促进制度变革6.（2026届湖北鄂东南教育联盟期中,3）唐朝实行“钱帛兼行”的货币制度,两税法实施前后,唐王朝的财政计会方式逐渐由以实物数量为主转变为以钱额为主,但国家在赋税征收中依然主要征收绢帛等实物,并虚估实物的价值。这一现象（A）A.加重了百姓的赋税负担B.促进了商品经济的发展C.导致了通货膨胀的出现D.利于两税法的顺利实施7.（2026届山东部分高中10月大联考,17）阅读材料,回答问题。（12分）材料租庸、调之法,以人丁为本。自开元以后,天下户籍久不更造,丁口转死,田亩卖易,贫富升降不实。其后国家侈费无节,而大盗起,兵兴,财用益屈,而租庸、调法弊坏。自代宗时,始以亩定税,而敛以夏秋。至德宗相杨炎,遂作两税法……置两税使以总之,量出制入。户无主客,以居者为簿;人无丁中,以贫富为差;商贾税三十之一,与居者均役。……敢有加敛,以枉法论……税法既行,民力未及宽,而朱滔、王武俊、田悦合从而叛,用益不给,而借商之令出。……京兆少尹韦桢、长安丞薛萃搜督甚峻,民有不胜其冤自经者,家若被盗。……又取僦柜纳质钱及粟麦粜于市者,四取其一,长安为罢市,市民相率遮邀宰相哭诉,卢杞疾驱而过。……淮南节度使陈少游增其本道税钱每缗二百,因诏天下皆增之。——摘自《新唐书·食货志》分析说明材料反映了唐朝两税法施行的哪些情况。（12分）答案施行的背景:政府户籍管理失序;土地兼并严重,均田制无法推行;租庸调制无法维持;国家费用开支大,财政困难;前代税制变革提供借鉴。实施的措施和原则:设置专门机构推行两税法;以“量出制入”为原则;按户等缴纳户税;规定商贾税役标准。存在的弊端:施行并未达到预期效果;加重了对商人的赋税征收;激化了社会矛盾。第6讲三国至隋唐的经济与文化五年高考·考点基础练考点1三国至隋唐的经济发展与区域开发1.（2022北京,2,3分）汉代某地区“地广人稀”,到南北朝时期逐渐发展为“民多田少”。这一地区位于下侧示意图中的（D）A.①B.②C.③D.④2.（2025重庆,2,3分）南朝乐府民歌分为以建康为中心的“吴歌”和以江陵为中心的“西曲”两类。有些诗歌以城市为歌名,如“江陵乐”“襄阳乐”等,多描写女子送别商人远行;有些诗歌直接以商人为歌名,如“估客乐”“贾客词”。这反映出南朝（A）A.城市商业贸易的发展B.礼乐制度文明的先进C.商人政治地位的提高D.文学艺术体裁的创新3.（2024浙江1月选考,5,2分）据《通典》记载,西汉末人口约6000万,历经700余年之发展,至唐中期鼎盛的天宝年间,人口约5300万,才大体接近西汉末的数字。关于造成这种现象的主要原因,下列说法中,正确的是（B）A.生产工具、技术长期停滞不前B.政局长期动荡、战乱频繁C.疆域变化不定、人口不断外迁D.土地兼并、南北经济衰退4.（2025河南,3,3分）808年,唐宪宗告谕天下限制商贾蓄钱。后仍“见钱渐少,皆缘所在壅塞”,他又颁布敕令,强调蓄钱过量者须限时“市别物收贮”,违者“重科处分”。830年,唐文宗重申了这些政策。上述政策旨在（B）A.打击民间私铸钱币的行为B.维护正常的金融秩序C.助推两税法的进一步实行D.削弱藩镇的经济实力5.（2024湖南,4,3分）敦煌文书多见唐中叶以后的雇工契,如唐宣宗大中八年（854）某人雇长工,契约中写明工期和酬劳,规定受雇者必须认真劳作,不得旷工,“若先悔者,罚青麦十驮”。由此可推知当时（B）A.雇工经营成为主要经营方式B.国家对农民人身控制减弱C.小农经济仍然占据主导地位D.商品经济得到了快速发展6.（2023江苏,3,3分）唐《杂令》规定,公私借贷可自行签订契约,官府不干预,但利息总量不得超过本金一倍。唐敬宗发布敕文,对“出利过本两倍”的私债,官府不负责追讨超过法定利率的债务。由此可知,唐代政府（C）A.暂时放松重农抑商的政策B.禁止民间的资本性借贷活动C.保障借贷主体的适当权益D.通过法律手段调整人身关系7.（2022辽宁,3,3分）目前考古发现的唐代瓷窑遗址有河北的定窑、河南的巩县窑、浙江的越窑、湖南的岳州窑等数十处,它们或临永济渠、江南河,或临黄河、长江、赣江、湘江、钱塘江等自然河流。这体现了（C）A.南北经济差距的拉大B.私营手工业占据主导地位C.水运的重要经济地位D.瓷器对外贸易规模的扩大考点2三国至隋唐的文化发展与成就8.（2024江苏,2,3分）魏晋南北朝时期,传统儒学受到佛教、道教的挑战,但世家大族依然尊奉儒家思想,并以儒家经学为家学的核心内容,形成了以南朝会稽贺氏、北朝范阳卢氏为代表的经学世家。这一时期经学世家的形成（C）A.缘于北方士族南迁B.影响南北方政权频繁更替C.有利于儒学的复兴D.导致“三教合归儒”的局面9.（2024黑、吉、辽,2,3分）下表是北魏皇族女性墓志的部分内容。人物内容将军冯邕之妻元氏母义三恪,道著二王,肃穆闺闱,见重君子长乐长公主元瑛六行允备,四德无违,孝友出于自然,柔恭表于天性乐安郡公主元仲英女节茂于公宫,妇道显于邦国上表反映了当时（D）A.门第观念得到强化B.因俗而治政策得到推广C.礼仪规范得到传承D.儒家伦理道德得到认同10.（2025甘肃,3,3分）顾恺之《洛神赋图》的人物造型以“秀骨清像”为特色,通过衣带飘举、动态舒展来展现“翩若惊鸿,婉若游龙”的神韵。这一绘画风格主要反映了魏晋时期（B）A.绘画创作转向山水题材B.士人审美追求神韵风骨C.佛教艺术风格占据主导D.社会风气崇尚人物品评11.（2025河北,3,3分）《世说新语》载,东晋“戴安道中年画行像甚精妙。庾道季看之,语戴云‘神明太俗,由卿世情未尽’”;又载,顾恺之论画曰“手挥五弦易,目送归鸿难”。这可证明,东晋时期的绘画（A）A.重视以形写神B.题材广泛多样C.注重笔墨情趣D.生活气息浓厚12.（2025湖南,4,3分）唐以前,上巳、清明、端午、重阳等节日主要与信仰、巫术及鬼神崇拜相关。到唐代,民众踏青郊游、聚会饮宴逐渐成为这些节日的重要内容。这反映了唐代（A）A.民众重视现世生活享受B.庶民的社会地位提高C.商品经济占据优势地位D.节日的信仰色彩消失13.（2024甘肃,4,3分）据碑志记载,李素,波斯人,唐天宝年间,其祖奉命出使中国,获赐李姓;其父李志,任广州别驾;李素与其子李景亮,博学攻文,恪勤奉忠,先后任翰林待诏。从李素家族的经历可以看出,唐代（A）A.兼容并蓄促进文化认同B.民族迁徙改变政治格局C.使节往来增进文明互鉴D.科举考试扩大统治基础14.（2025河南,17,12分）阅读材料,完成下列要求。材料魏晋南北朝医政基本承袭两汉,置太医令、丞等职。北魏还设置太医博士等,他们“掌以医术教授诸生”,并承担整理研究医籍的任务。魏宣武帝曾下诏:“经方浩博,流传处广……更令有司,集诸医工,寻篇推简。”官方医者多为世家大族等上层人士服务,但世家大族为行孝道和保持家业隆盛,也需掌握一些消灾防病的医学知识。当时,还活跃着不少为民众服务的医者。晋代范汪“性仁爱,善医术,常以拯恤为事。凡有疾病,不限贵贱,皆为治之”。北魏李亮在“徐、兖之间,多所救恤,四方疾苦,不远千里,竟往从之”。该时期也是医药典籍整理和编撰的重要阶段。晋代王叔和搜集前代脉诊知识编著的《脉经》,是我国现存最早的脉学专著。梁朝陶弘景的《本草经集注》对后来药典的修撰影响深远。随着对外交通的拓展,医学不断传播。梁武帝应百济请求,派医师传医送药。6世纪中叶,智聪携带《明堂图》等医书到达日本。——摘编自王仲荦《魏晋南北朝史》等（1）根据材料并结合所学知识,概括魏晋南北朝时期医学发展的特点。（6分）（2）根据材料并结合所学知识,分析魏晋南北朝时期医学发展的意义。（6分）答案（1）设立专门的机构和职官;深受世家大族影响;出现一批品德高尚的医者;医学理论水平较高;注重对前代成果的继承和发展。（2）传承了中医药学知识和中华优秀传统文化;缓解了民间疾苦,有利于缓和社会矛盾;扩大了中华文化的国际影响力;培养了医学人才,推动了古代医学教育的发展。五年高考·考法提升练考法1三国两晋南北朝至隋唐时期的区域开发1.（2025云南,3,3分）编定于战国时期的《尚书·禹贡》根据土地的肥瘠状况,评扬州的土地为“下下”。到南朝时,其地则被称誉为“三吴奥壤,旧称饶沃;虽凶荒之余,尤为殷盛”。以上变化说明该地区（B）A.气候适合农业发展B.生产能力得到提升C.稻麦复种得到推广D.经济发展超过北方2.（2021山东,3,3分）下图是中国古代某一历史时期主要产粮区示意图。该时期是（B）A.秦汉时期B.隋唐时期C.宋元时期D.明清时期3.（2025浙江1月选考,8,3分）下图所示为唐中叶后城市之间的经济交往及其商品流向。据此分析可知（B）A.商品流向呈南北均衡B.经济重心逐渐南移C.长途和大额贸易兴起D.海上丝绸之路开辟考法2魏晋至隋唐文化繁荣的原因4.（2025山东,2,3分）下图是魏晋时期学术文化地理分布示意图。这一分布格局反映出（B）A.民族交融推动思想创新B.传统儒学受到冲击C.经济繁荣促进学术发展D.文化重心向南转移5.（2025天津,2,3分）魏晋时期,玄学流行的同时,儒学继续发展,进一步传播到偏远地区,私塾和家学成为其传授的主要路径。上述现象出现的主要原因是（A）A.政治局势的变化B.统治政策的延续C.基层教育的普及D.三教合流的影响6.（2025江苏,4,3分）晋朝葛洪著《肘后备急方》,其“肘后”者,犹言“袖珍”,意为可藏于手肘之后;“备急”者,“预先备办临急可用之要方”。唐朝孙思邈认为,“人命至重,有贵千金”,遂著成《千金方》。两书取名的要义共同反映出,中医药学注重（A）A.以人为本的价值追求B.对药物功用的理论总结C.人与自然的有机联系D.药方与辨证施治的结合7.（2023辽宁,3,3分）唐代张彦远的《历代名画记》收录两汉及以前画家16人;收录魏晋南北朝时期画家128人,其中包括顾恺之、张僧繇等杰出画家。这一变化发生的原因有（A）①纸张的普遍使用②门阀士族的推动③北人的大量南迁④儒家思想的影响A.①②B.①③C.②④D.③④8.（2024安徽,3,3分）唐朝文学家段成式《酉阳杂俎》所记植物近二百种,包括唐代传入的龙胆香、安息香、波斯枣、巴旦杏、无花果等。其子段公路《北户录》则主要记载了岭南地区的动植物,其中写道:茉莉花“本出外国,大同二年（536年）,始来中土,今番禺士女,多以彩缕贯花卖之”。这反映了（A）A.唐朝文化兼收并蓄B.大唐风俗远播异域C.市民生活悠闲雅致D.文学体裁多种多样9.（2023北京,16,10分）南学与北学南北朝时期,儒学有南学与北学之分。“南北所治,章句好尚,互有不同”。南方儒士大多濡染玄风,注重探寻玄学义理;北学严守汉儒传统,注重名物训诂。南、北儒士研习经书,偏重不同的注本（对儒家经典的注释本）。以《左传》为例,南朝流行“杜预注本”,北朝流行“服虔注本”。然而,南梁崔灵恩常引用“服虔注本”来诘难“杜预注本”,引领论辩之风。北魏有名儒“兼读杜、服,隐括（修订）两家,异同悉举”。这一时期,南北政权常互派使节,他们也往往借机相互考校儒学。隋灭陈后,将大量士人迁至北方。隋炀帝大举征召儒生,“使相与讲论得失于东都（洛阳）之下”,胜出者多为南方儒士。其后他们大多在北方活动和授徒。唐初,“四方儒士,多抱负典籍,云会京师”。唐太宗下诏统一五经文本和注释。孔颖达兼采南北,撰成《五经正义》,高宗时颁行全国,成为官方经学定本。（1）指出南北朝时期南学与北学分立的时代背景。（4分）（2）概述南北朝至隋唐时期儒学走向统一的过程及意义。（6分）答案（1）背景:政治上,南北政权分裂对峙;经济上,北方经济恢复与发展,江南经济开发;民族关系上,民族交融进一步深化;文化上,南方儒学吸收佛教和道教的精神,有了新的发展;学术传统上,南方儒士受玄学影响,北方儒士严守汉儒传统。（2）过程:南北朝时期,互派使节,借机相互考校儒学;隋朝时,大量士人迁至北方,南学与北学汇集洛阳;唐朝时,逐渐走向统一。意义:有利于学术文化上的统一,推动儒学的发展,巩固儒学正统地位;推动知识分子思想上的统一;有利于维护政治上的统一。10.（2025全国,43,12分）阅读材料,完成下列要求。材料从材料中得出一个有关唐代历史的认识,并予以说明。参考答案[示例]认识:唐代诗人分布与唐代后期进士分布总体上呈现北多南少的特点。说明:从图1可见,以长安、洛阳为核心的北方地区,诗人分布极为密集,黑点大且数量多,南方地区的诗人分布则相对稀疏,黑点小且数量少;图2显示,北方地区（长安、洛阳周边）仍有较多、较大的黑点,进士人数较多,南方地区的进士分布虽有一定规模,但整体来看,在密度和人数规模上仍不及北方地区。唐代前期,长安、洛阳作为全国政治文化中心,汇聚了大量文化资源,官学发达、文人活动频繁,吸引众多士人聚集,同时,黄河中下游区域是传统的农耕区,经济基础雄厚,促成了北方文化创作的繁荣,使得诗人集中分布于北方;到唐代后期,尽管南方经济与文化教育有所发展,但北方长期作为政治文化中心形成的文化积淀依然深厚,科举制度下的人才选拔结果仍受北方传统优势影响,长安、洛阳等地的教育资源更为丰富、仕进氛围更为浓厚。因此,无论是唐代诗人分布还是唐代后期进士分布,北方总体上仍多于南方。三年模拟·巩固强化练1.（2026届安徽A10联盟9月诊断,7）三国时期,刘备亲耕籍田。后主刘禅继位后,“务农殖谷,闭关息民”。孙权亦多次“令诸将增广农亩”,还下诏规定“当农桑时,以役事扰民者,举正以闻”。这些做法（D）A.顺应了国家统一的趋势B.解决了土地兼并的问题C.实现了均田制度的推广D.促进了农业生产的发展2.（2025湖南长郡中学一模,3）魏晋时期,不少学者从事先秦诸子的研究,也有人企图推翻汉代的经学,重新在原始儒家经典中做新的发掘,还有人想综合各家,别创新说。这反映出当时（D）A.儒学复兴运动的广泛开展B.三教融合推动文化创新C.士族学术垄断局面被打破D.学者关注现实政治问题3.（2026届广东湛江调研,3）魏晋时期,一批名士崇尚自然、超然物外,他们性格率真任诞而清俊通脱。他们“以清谈为经济”“以隐逸为高”;在生活中他们或是褒衣博带,或是不修边幅。这样的追求（C）A.体现出边疆民族习俗在中原的传播B.反映出门阀士族在经济上的没落C.折射出儒学价值观面临着严峻挑战D.说明道家学说得到各阶层的认同4.（2026届河南11月质检期中,3）北魏地理学家郦道元的《水经注》以水道为纲,其研究范围以西汉王朝版图为基础,涉及不同民族生活区域,还包括今朝鲜半岛、中南半岛等地;并用平和写实的笔调来叙述南北之地域。这体现出（B）A.文化交流推动地理学进步B.大一统文化的影响深远C.北朝文化强烈的经世精神D.民族交融提升文化自信5.（2025江苏南京二模,3）韩愈认为儒学的道统从尧、舜、禹、汤、文、武、周公,一直传承到孔子、孟子,而孟子之后,道统失传。他构建了儒家从尧到孟子的传承谱系,并以继承孟子道统为己任。韩愈的主要目的是（C）A.挖掘儒学发展的脉络B.传承儒学圣贤的思想C.维护儒学的统治地位D.重塑儒学的学术体系6.（2025山东济宁二模,3）唐代,南方涌现升州、江陵和益州三大都会,以及润州、扬州、睢阳和番禺四大港口城市。中唐时期,益州和扬州的税收,包括盐、茶等专利收益占了全国岁入的九成。这些发展显示出（A）A.南方经济影响力的增强B.南北经济差距的日益扩大C.经济重心南移基本完成D.南方已冲破农业经济藩篱7.（2026届江苏盐城七校联盟监测二,16）阅读材料,完成下列要求。（14分）材料一西汉末年,原居我国北方地区的匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等游牧民族因气候变化、瘟疫肆虐,开始向长城以南气候温暖的农业区域转移。魏晋以来移民规模更大,游牧民族的内迁给黄河流域带来巨大的人地压力,他们把大片农田变成牧场和彼此厮杀的战场,原居的汉人只有移民才能求得生存。此时南方地广人稀、治安稳定,北方流民趋之若鹜,移民迁入长江、淮河流域,最远迁至闽江、珠江流域。——摘编自唐克周《中国古代移民问题初探》材料二据《晋书·文帝纪》记载,当时“归附”的民族人口达“八百七十余万口”之多。西晋时,在全国设21个州,有20个州遍布着流动人口的足迹。其中,由秦、雍地区流出的人口,占原地人口总额的1/3;从并州迁到冀、豫等州的人口,占原地人口总额的2/3。史书中关于“百官流亡者十八九”和“中州士女避乱江左者十六七”的记载很多。波澜壮阔的人口大流动,从短时态来看是加剧了社会动乱,但它也为社会的久远进步开辟了道路。——整理自曹文柱等著《飘逝的岁月:中国社会史》（1）根据材料一、二,概括魏晋南北朝时期人口迁徙的原因及其特点。（6分）（2）根据上述材料及所学知识,分析魏晋南北朝时期人口迁徙的历史影响。（8分）答案（1）原因:北方游牧民族因气候变化和瘟疫暴发内迁;北方战乱频繁,人地矛盾突出;南方地广人稀、治安稳定。（3分）特点:迁徙规模大;涉及范围广（遍布多个州）;北方汉人向南方迁徙,边疆民族向中原迁徙;迁徙人口在迁入地占比高。（3分）（2）积极:促进北方民族大交融;推动南方地区开发,为经济重心南移奠定基础;促进南北文化交流,丰富中华文明内涵;为隋唐统一奠定社会基础。（6分）消极:短期内加剧社会动乱,破坏北方农业生产。（2分）单元检测练一、选择题（每题3分,共30分）1.（2026届山东部分高中10月大联考,4）据载,江南自汉代以来民户凋敝,荆楚之地井邑残亡。到东晋南朝时期,兵车勿用,民不外劳,役宽务简,人口繁息,粮食问题得到解决;荆州、扬州之地渔盐业发达,获利丰厚,丝绵布帛之饶,覆衣天下。这主要得益于（B）A.经济重心开始南移B.中原人口大量南迁C.南北经济联系加强D.南方社会相对安定2.（2025云南西南名校联盟联考四,4）太和十二年,北魏孝文帝有感于“群书南迁……文风北缺”,派遣使者向南齐朝廷借书,经交涉,北魏借得大批典籍,既有传统经典,也有东晋南朝以来的新书,孝文帝命人转抄,还亲自讲论经典。此举（A）A.促进了南北文化交流B.消除了各民族间的文化隔阂C.确立了儒学正统地位D.打破了夷夏之辨的思想壁垒3.（2026届河南12月月考,2）有学者认为,魏晋南北朝是中华民族的一个大融合时期:一方面,西北少数民族仰慕中原儒家文化,学习诗书礼仪;另一方面,中原民族也接纳西北少数民族的舞乐服饰,希望摆脱儒家礼仪的束缚。该学者意在强调,魏晋南北朝时期（B）A.民族冲突加剧文化对立B.民族交融呈现双向互动特征C.儒家文化丧失主导地位D.华夏认同观念达到新的高度4.（2026届江苏南京9月调研,3）下表为隋朝粮食储备体系情况一览表。这一体系（C）正仓国家设置于各个州县的仓库,粮食来自州仓和县仓收纳百姓所交的租税常平仓粮食由地方政府在粮食丰收时高于市价购进,歉收时低于市价卖出,以平抑物价、赈灾备荒义仓设在村社,由百姓自愿捐纳,委托社司管理,是具有自治色彩的民间储备A.维系了王朝的长治久安B.健全了民间基层自治制度C.提升政府资源调配能力D.推动区域长途贸易的发展5.（2026届山东菏泽期中B卷,5）魏晋