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文档简介

第一单元

中国传统文化主流思想的演变明清之际的儒学思想1、春秋战国:儒家的创立和发展时期儒家思想发展演变的过程2、秦朝:以法家思想为指导思想,“焚书坑儒”,儒家思想受到严重打击3、西汉:儒家经董仲舒改造,“罢黜百家,独尊儒术”4、魏晋至隋唐:魏晋儒学受到佛、道冲击;隋唐进一步改造,三教合一5、宋明:宋明理学,儒家的转型和成熟时期6、明清:对儒学的继承和批判,出现了早期启蒙思想课标与考纲明备考方向握主旨精要课程标准(1)知道汉代儒学成为正统思想的史实(2)列举宋明理学的代表人物,说明宋明时期儒学的发展(3)列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家,了解明清时期儒学思想的发展本讲主要包括一条主线和三个重点,一条主线是中国传统文化主流思想的演变过程。三个重点:一是汉代大一统思想的确立,儒家思想成为中国传统文化的主流思想;二是程朱理学和陆王心学产生并发展,给传统儒学思想带上更多的思辨色彩;三是明清之际进步思想君主专制、提倡经世致用,带有早期启蒙性质,是商品经济的发展和资本主义萌芽产生在思想领域内的反映考纲要求(1)汉代儒学成为正统思想(2)宋明理学(3)明清之际的儒学思想经济:政治:商品经济发展,资本主义萌芽产生与缓慢发展思想文化:推行闭关锁国政策宋明理学僵化,文化专制严重束缚人们思想。西学东渐,近代科技传入中国外交:

专制主义中央集权制强化,封建专制统治日趋衰落一、明清之际的儒学思想产生的背景1、明朝晚期的异端思想家李贽王夫之、黄宗羲、顾炎武2、明末清初三大进步思想家:

二、明清之际的儒学思想产生的表现①挑战正统教条,否定孔孟学说的权威②抨击传统道德,提倡男女平等③提出“万物皆生于两”,否定天理存在(2)评价1、明朝晚期的异端思想家李贽(1)思想主张:二、明清之际的儒学思想产生的表现具有反封建、反权威的精神,在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求,促进反封建的民主思想的产生(1)王夫之的思想主张建立朴素的唯物主义思想2、明末清初三大进步思想家:

二、明清之际的儒学思想的表现1、明朝晚期的异端思想家李贽考察客观事物可得到正确认识肯定人的本能的欲望和私利的合理性

材料1:“其(君主)既得之(天下)也,敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐,然则为天下之大害者,君而已矣。”材料2:我之出而仕也,为天下,非为君也;为万民,非为一姓也。“夫治天下犹曳大木然,前者唱邪,后者唱许。君与臣,共曳木之人也。”

——《明夷待访录》(2)黄宗羲的思想主张批判君主专制,张扬民本思想,呼吁君臣平等

材料4:“世儒不察,以工商为末,妄议抑之。夫工固圣王之所欲来,商又使其愿出于途者,盖皆本也。”

——《明夷待访录》

材料3:天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为非是,而公其非是于学校。

——《明夷待访录》提出限制君权的主张,倡导言论自由,建立监督机构(学校是议政机构)提倡“工商皆本”(2)猛烈抨击君主专制的黄宗羲②提出限制君权的主张,倡导言论自由,建立监督机构(学校是议政机构)③批判“重农抑商”,主张“工商皆本”①批判君主专制,张扬民本思想,呼吁君臣平等(1)王夫之的思想主张2、明末清初三大进步思想家:

二、明清之际的儒学思想的表现1、明朝晚期的异端思想家李贽(3)顾炎武的思想主张

材料1:有亡国,有亡天下。亡国与亡天下奚辨?曰:易姓改号,谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下。……保国者,其君其臣肉食者谋之;保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣!

材料2:以天下之权,寄天下之人……自公卿大夫至于百里之宰,一命之官,莫不分天子之权,以各治其事。……人君之于天下不能以独治也,独治之而刑繁矣,众治之而刑措矣。

——顾炎武《日知录》

爱国思想:“天下兴亡、匹夫有责”提出了“众治”的主张;主张“经世致用”,注重实学。代表作主张李贽否定孔孟学说的权威;提倡男女平等;提出“万物皆生于两”,否定天理存在黄宗羲批判君主专制;提出限制君权的主张;提倡“工商皆本”顾炎武“天下兴亡、匹夫有责”;提出了“众治”的主张;主张“经世致用”王夫之建立朴素的唯物主义思想《焚书》《藏书》《明夷待访录》《明儒学案》《日知录》《天下郡国利病书》《读通鉴论》明清之际的儒学思想的表现(4)明末清初三大思想家的共同主张政治上:反对君主专制,提出限制君权的理论和设想经济上:批判重农抑商,提出“工商皆本”学术上:“经世致用”,主张为学应求务实,应关乎国计民生,致力于社会变革。思想上:批判继承传统儒学明清之际的进步思想家是如何在批判、继承儒家的思想基础上促进其发展的?继承:发展:批判脱离实际的学风继承积极入世、关注现实的儒学传统倡导经世致用批判:

抨击君主专制继承先秦民本思想提出限制君权的理论和设想积极性:①对君主专制造成了强烈冲击,给后世民众深刻的启迪②形成中国带有反封建的早期启蒙(民主)思想的潮流,具有解放思想的历史进步性局限性:

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