2026初中语文《西游记》阅读2.12 比丘国救童 三探无底洞（第78-86回）自读任务单（统编版）

七年级上册《西游记》整本书阅读

2.12比丘国救童三探无底洞（第78-86回）自读任务单

学习目标

1.理解章节主要内容。

2.自主完成章节测评。

学习资源

章节原文、导读课件、学习任务单

学习任务

任务一：阅读下面的资料，初步了解本章节概况

比丘国救童（第78-79回）

师徒四人途径比丘国，发现家家门前都放着一个装有小孩的鹅笼。据驿丞说，国王因纵情女色而身染

重病，又听道士之言，欲用一千一百一十一个小儿的心肝，煎汤服药，治病延寿。悟空识得那道士是妖邪，

令诸神将鹅笼藏起，那道士得知做药引的儿童全被风刮走，又跟国王说以唐僧的黑心做药引胜过小小儿心

肝，更能延寿万万年。悟空为救唐僧，将唐僧变成自己的模样，自己变成唐僧进宫面圣。比丘国国王向假

唐僧寻求黑心做药引，假唐僧将自己的胸腹剖开，滚出一堆心来，唯缺道士所要的黑心，而后献出本相，

说要掏国丈的黑心做药引，国丈带着美后急忙逃跑。后国王道出原委，悟空得土地指点找寻妖怪的住处--

柳林坡清华洞府，妖怪再败，投东而走。此时，南极寿星来了，对悟空说这妖怪是他的一副脚力，趁其不

备时溜走，本相是白鹿。悟空打死化为美女的白面狐狸，回城令诸神送归小儿。国王吃了寿星给的三颗枣

儿，顿觉病愈。国王叫城里人把各自小孩领回家，全城百姓感谢唐僧师徒。

三探无底洞（第80-83回）

师徒路经黑松林，遇到妖怪化作被绑在树上的女子，唐僧、八戒不顾悟空阻挠，坚决给那女子松绑，

带她来到＂镇海禅林寺＂，不料她在寺内吃了六个和尚。半夜，悟空变成小和尚，识破了妖精，与其打斗，

妖精自料敌不过悟空，将一只花鞋变成替身，真身携唐僧逃走。山神指点悟空唐僧被藏在陷空山无底洞。

八戒变作黑胖和尚一探妖精的住处。悟空二探，先跳入洞中，变作苍蝇探听消息，与唐僧商定解救之法，

不料事与愿违，于是又变作饿老鹰，掀翻桌帘，打碎碗碟，飞将出去。后折回，又变作苍蝇与唐僧设计，

变作桃子滚到女妖肚里，轮拳跳脚，妖精耐不住疼痛答应放走唐僧。悟空跳出口外后，妖精又把右脚上的

花鞋变成替身与悟空等三人打斗，又捉唐僧入洞。孙悟空三探，把托塔李天王与哪吒的牌位拿去向玉帝告

状。玉帝命太白金星带悟空去云楼宫找李天王。天王在哪吒的指点下回忆起妖精来由:三百年前在灵山偷食

了香花宝烛，如来差其父子前去拿住，本该打死，但却饶其性命，妖女感恩，拜李天王为父，拜哪吒为兄。

本相为金鼻白毛老鼠精。最后，天王用缚妖索捆了妖怪，回天宫复旨。

消灭花皮豹精（第84-86回）

师徒四人途径灭法国，经观音菩萨与善财童子指点，国王专嗜杀僧，两年前许下大愿，要杀一万个和

尚，现只等杀了四个有名的和尚凑成一万。悟空夜里纵云入城，变作扑灯蛾偷走衣服头巾，复驾云出城。

师徒扮成贩马的客商进入赵寡妇店担心夜间熟睡被人识破，遂齐睡在大木柜中。店内伙计听说悟空带有许

多银两，就伙同强盗，将木柜抬出城去。官兵夺回木柜。三更时分，悟空连夜将君臣后妃的头发全都剃去。

早朝时，国王拜见唐僧师徒，表示将不再杀戮和尚，并请唐僧改国号为＂钦法国＂。

师徒倒换关文，继续西行。行至一座高山，八戒被悟空忽悠去＂化斋＂，变成一个矮胖和尚，被迫与

妖怪相斗，取胜。那妖怪施以＂分瓣梅花计＂，让三小妖变成自己的替身，敌住悟空等三人，自己趁机抓

走唐僧。八戒将妖洞（＂隐雾山折岳连环洞＂）之门筑破，妖怪抛出用柳树根假装成的＂唐僧头＂，被悟

空识破。又抛出一个真人头，骗过三人。悟空、八戒前去报仇，悟空使用分身法打退小妖们，那怪斗败回

洞中。悟空先变作水老鼠，钻至天井，又变成有翅的蚂蚁飞入中堂发现唐僧未死，复入中堂，变出瞌睡虫，

使众妖怪睡倒，从后园救出师父后，又再欠洞将妖怪绑出。八戒一钯将其筑死，原来是一只艾叶花皮豹子

精。

任务二：阅读章节原文，观看导读课件，理解探究阅读中的疑难。

影射现实的高手悬念艺术的大师——第七十八回至七十九回“比丘国救婴”导读

本篇出自《西游记》第七十八回至七十九回，叙写比丘国王无道，听信妖邪，要取一千多个小儿心肝

做药引，以求千年之寿，孙悟空为民伸张正义，挺身救护婴儿，并勇赴朝廷，揭露窃踞国丈的妖道真相，

跟踪追击，剪除后患，教训了昏君。

正如作者吴承恩在《禹鼎志序》中所说：“吾书名为志怪，盖不专明鬼，时纪人间变异，亦微有鉴戒

寓焉”，《西游记》作为一部“极幻极真”、“幻中见真”的浪漫主义神话小说，“讽刺揶揄则取当时世态，

加以铺张描写”，特别是通过九个人间国度，曲折地反映了作者所生活的明中叶后社会的若干历史面貌。

本篇所表现的比丘国，就是这九个人间国度中颇为典型的一个，寄寓着作者对嘉靖年间明世宗时代某些腐

败、丑恶的社会现象的揭露和批判。

比丘国王形象同车迟国王、灭法国王一样，堪称昏君的艺术典型，其昏乱程度甚至比其他昏君有过之

无不及。可以说，比丘国王身上一定程度折射出明世宗朱厚熜的某些影子；作者正是通过对比丘国王昏乱

形象的讽刺揶揄，巧妙地影射、揭露和批判了明世宗的种种丑恶行径。下面试作具体分析。

好色纵欲是比丘国王的昏乱表现之一。他一向沉湎声色，既有“三宫娘娘”，又有“六院妃子”，但

仍不满足：当妖道进献“形容娇俊，貌若观音”的妙龄美女。纵欲无度，一至如此。明世宗的好色纵欲与

比丘国王有异曲同工之妙。

佞道灭佛是比丘国王的又一昏乱表现。他崇奉道教，迷信道术，重用道士。明世宗的佞道灭佛也与比

丘国王如出一辙。

明世宗与比丘国王在好色纵欲和佞道灭佛，特别是后者的昏乱表现上何其相似乃尔。此外，还可以提

供两个旁证：本篇中曾有两处写到，锦衣官到馆驿捉拿唐僧，以及“那昏君自谨身殿后面而来”，这里的

“锦衣官”为明朝官制，“谨身殿”则为明代宫殿，两处似不经心的“闲笔”，显而易见地点示了鲜明的

时代色彩。由此，读者怎能不从比丘国王昏君形象上联想到，作者所主要经历的明中叶后嘉靖年间那不但

好色纵欲，而且佞道灭佛“独树一帜”的明世宗朱厚熜呢？作者正是通过这种巧妙的曲笔，对明中叶后以

世宗为代表的腐败政治和丑恶现象，作了大胆的揭露和尖锐的批判，具有十分深刻的社会意义。

另外，设置悬念甚见机杼，是本篇的一个艺术特色。比丘国王听信妖道之言，收罗各家小儿，欲取其

心肝作药引延年益寿，这是全篇情节发展的基点所在，也是扣动读者心弦的焦点所系，对于这样一个重要

关节，作者没有平铺直叙地一语道出，而是充分运用悬念艺术手法，不断制造悬念，层层渲染，步步烘托，

峰回路转、曲径通幽地把该情节牵引出来，从而收到了引人入胜的艺术效果。

悬念之一：唐僧师徒来到比丘城下，孙悟空向一老军打听得，“此处原是比丘国，今改小子城”，但

又“不知改名之意何故”，顿使唐僧“疑惑”不解：“既云比丘，又何云小子？”猪八戒设想以“比丘王

崩了，新立王位的是个小子”解释之，亦被唐僧断为“无此理！”只得存疑，待人城再问。

悬念之二：入城后，师徒们发现家家门口都放着装有小儿的鹅笼，却“不知何故”，唐僧甚至怀疑该

地养小孩是否另有异法，这就更加“疑思不定”。

悬念之三：师徒们进馆驿安歇，唐僧趁便向驿丞“请教”街坊所见“不明之事”，不料驿丞附耳低言

道：“长老莫管他，莫问他，也莫理他，说他。”神秘紧张的气氛颇见蹊跷，使唐僧愈加疑窦丛生。

悬念之四：唐僧越是疑惑，便越发好奇，越想释疑，干脆一把扯住驿丞，定要问个明白，没想到驿丞

还是不肯，只是“摇头摇指”道：“谨言！”小心谨慎到了令人费解的地步。

结果，只因唐僧“一发不放，执死定要问个详细”，驿丞无奈，才屏去左右人等，单独悄悄告诉他“鹅

笼之事”原委。这里，作者从唐僧的见闻、言行以及心理状态的视角，通过四个层次层层递进的悬念，一

步一步地引发、加深读者对该情节的浓厚兴趣和急切期待；待到“谜底”揭开，读者便因那愈益强烈的期

待得以满足，而获得某种艺术享受。与此同时，也不禁更为一国小儿的命运捏一把汗，因为此时再回顾前

面所反复渲染的神秘紧张气氛，显而易见不是故弄玄虚，而是对比丘国王封建专制淫威以及作品所影射的

明王朝中叶特务恐怖统治，合乎逻辑、生动传神的反映。

顺便指出，作者制造悬念的高明之处还在于他“一笔两面”的艺术手腕。作品通过驿丞反复渲染神秘

紧张的气氛，一方面为制造悬念烘云托月，另方面也同时巧妙地讽刺、揭露了比丘国昏君封建专制的残酷

和明中叶特务统治的黑暗，真可谓“一击二鸣”、“一歌二喉”。

特殊较量堪玩味神异世界亦天然——第八十回至八十三回“无底洞遭困”导读

本篇出自《西游记》第八十回至八十三回，叙写唐僧受化成美女的老鼠精之骗，被摄入陷空山无底洞

逼婚，孙悟空两入妖洞，巧施里应外合之计，最后抓住证据告御状迫使李天王父子领兵降妖，终于捉住妖

精，救出唐僧。

本篇中孙悟空告御状巧制李天王一节，是耐人品味的精彩片断。本文就先撷取这个片断分四个回合加

以剖析。

第一回合，明知宿怨，偏上门去。孙悟空向玉帝状告天王父子“故纵女氏成精害众”，即随太白金星

上门去见天王。天王乃悟空宿怨—只因孙悟空五百年前大闹天宫时，天王屡次败在他手下，故结下怨仇，

“有些恼他”；今番见了悟空，果然“作怒”。悟空明知宿怨，却偏要上门当面交锋，毫无顾忌，这并非

恃勇斗胆，而是有备而来，因为他从妖精处抓住了“尊父李天王之位”牌位等铁证，理直而气壮。

第二回合，遇险不惊，以静制动。当天王从金星处得知悟空告他，“一发雷霆大怒”，以“诬告加三

等”之罪将他捆了，欲以砍妖刀砍了猴头，慌得金星惊呼：“怎生是好？”悟空身处险境，却安之若素，

异常镇静，从容笑答道：“老孙的买卖，原是这等做，一定先输后赢。”显然，他胸有成竹，欲擒故纵，

等待时机给予强有力的反击。

第三回合，因势反击，放刁撒赖。转机紧接而来：只见哪吒拦住天王，道出“是有女儿在下界”的原

委，顿使天王“悚然惊讶”、“省悟”认输。孙悟空骤然得势，即转守为攻，放刁撤赖起来：先是不让解

绳，嚷道：“那个敢解我！要便连绳儿抬去见驾，老孙的官事才赢！”继而又催逼着“只要天王去见驾”。

天王顶着欺君罪名，哪里敢去御前“折辩”，惊慌失措中只得央求金星说个方便。

第四回合，见好就收，适可而止。经金星调解说情，孙悟空刚好顺势落篷，让天王松了绑，又撤回“见

驾”，并欣然接受金星请天王领兵降妖之议。因为他深知，天王毕竟还是同一营垒的“同盟军”，是应该、

也可以争取的抗妖力量，况且擒妖救师是此刻的斗争大局，若一味纠缠不休，势必搅乱阵线，贻误大局，

此时不收，更待何时？孙悟空审时度势，把握斗争之“度”，及时“妥协”，实在是十分明智之举，从而

不动声色地将一场与天王剑拔弩张的争斗，转化为联手降妖的有利局面。

综观本节，作者以轻灵潇洒的笔调，把孙悟空这场后发制人，有理、有利、有节的特殊斗争，酣畅淋

漓、栩栩如生地表现出来了。

本篇在神话环境的创造上也是很有特色的。《西游记》作为一部神话小说，对古代神话素材包括神话环

境方面的素材，作了广泛的吸取和再创造。陷空山“无底洞”作为本篇的主要神话环境，就是借取古代神

话中“归墟”的素材，进行创造性加工而成的。

情境独到意趣盎然——第八十四回“灭法国惩恶”导读

本篇出自《西游记》第八十四回，叙写灭法国王欲杀四僧以凑万数，孙悟空偷来客衣乔装四众入城藏

于柜中，又巧施神通，剃光国王皇后、嫔妃宫女及文武官员等头，以惩罚昏君；那大柜遭盗劫被官兵追获

交送朝廷，昏君当四众面接受教训，变“灭法”为“钦法”。

本篇灭法国故事贯穿一种饶有风趣、耐人寻味的幽默情境，作为《西游记》浓厚的幽默情调一个重要

方面的又一典型例子（堪与前面朱紫国故事媲美），同样具有很高的审美价值。下面，就让我们来欣赏一番

本篇的幽默情境吧。

灭法国故事主要通过“孙悟空一行和尚如何脱得杀僧的罗网”这一新奇情节的引导，造成浓烈的幽默

情境。这个情节也是由创造幽默情境的四个层层递进的基本环节构成：制造悬念、着意渲染、出现反转、

产生突变。

灭法国王“二年前许下一个罗天大愿，要杀一万个和尚。这两年陆陆续续，杀够了九千九百九十六个

无名和尚，只要等四个有名的和尚，凑成一万，好做圆满”，等待着四个取经僧的命运，分明“都是送命

王菩萨”！唐僧、八戒和沙僧闻讯担惊害怕，束手无策。这就造成了“悬念”。

然后再加以“渲染”：孙悟空让这一行人乔装改扮成贩马的客商，投宿于一家旅店，并睡在一张大柜

里避人耳目，却惊动了一伙强盗，把大柜劫出城外。结果，大柜又被官兵缴获，吓得唐僧直埋怨悟空说：

“你这个猴头，害杀我也！……如今锁在柜里，被贼劫去，又被官兵夺来，明日见了国王，现现成成的开

刀请杀，却不凑了他一万之数？”孙悟空却不慌不忙地答道：“且忍耐些儿，免了捆吊。明日见那昏君，

老孙自有对答，管你一毫儿也不伤。”这时，读者不禁更急于知道下文。

出人意料的奇迹发生了：孙悟空半夜在皇宫外作起法来，只见“他使个＂大分身普会神法＇，将左臂上

毫毛都拔下来，吹口仙气，叫“变！＇都变做小行者。右臂上毛，也都拔下来，吹口仙气，叫“变！”都变

做瞌睡虫；念一声“唵＇字真言，教当坊土地，领众布散皇宫内院，五府六部，各衙门大小官员宅内，但

有品职者，都与他一个瞌睡虫，人人稳睡，不许翻身。又将金箍棒取在手中，掂一掂，幌一幌，叫声“宝

贝，变！＇即变做千百口剃头刀儿；他拿一把，吩咐小行者各拿一把，都去皇宫内院、五府六部、各衙门里

剃头。”一夜之间从宫娥太监到君臣后妃，全都没了头发，“做了和尚耶！”“那皇帝摸摸头，唬得三尸

呻咋，七魄飞空”，眼中流泪道：“想是寡人杀害和尚……”，遂表示：“从此后，再不敢杀戮和尚也。”

唐僧师徒不但脱难，还被国王拜为尊师。读者这才明白过来：原来孙悟空是用如此刁钻古怪的巧妙办法化

险为夷，惩罚、教训了灭佛的昏君，并借以有力地保护了自己；而在惊叹的同时，却又觉得完全合乎情理：

变化成小猴、瞌睡虫以及什么玩艺儿弄神弄鬼，本来就是孙悟空的拿手好戏嘛！

随着上述“反转”的出现，“突变”也同时产生。“悬念”得以解除，好奇得到满足，那情趣浓郁、

耐人寻味的幽默情境最终完成。

显然，本篇灭法国故事所贯穿的浓厚的幽默情境，与前面朱紫国故事一样，都构成了某种独具风采的

意境美，使读者获得了轻松、愉悦而隽永的审美享受。然而，若再细加品味，还会发现两者之间又存在着

细微的差别：如果说朱紫国故事主要是以神秘莫测的玄妙意韵引人人胜的话，那么灭法国故事则更多地是

凭刁钻顽皮的机巧趣味征服读者。这恐怕是孙悟空这个作者赖以在作品中制造幽默情境的关键人物，在这

两个故事中施为的不同特点使然吧。

波诡云谲引人入胜——第八十五回至八十六回“隐雾山征怪”导读

本篇出自《西游记》第八十五回至八十六回，叙写隐雾山妖怪喷风吐雾，被猪八戒、孙悟空击败，便

使“分瓣梅花计”摄走唐僧；三徒前往营救，妖怪又设唐僧假人头骗局瞒过；悟空带八戒为师复仇，大战

妖怪，杀退群妖；最后悟空潜入妖洞，救出唐僧，擒拿老怪，八戒筑死老怪，现其豹子精本相。

本篇一开始写到唐僧师徒进入隐雾山突遇急风迷雾，孙悟空腾空发现，一妖精正带领三四十个小妖在

山崖“逼法的喷风嗳雾”，读者不禁会预感到：这群妖怪将会以喷风吐雾法术带给唐僧师徒一场灾难，孙

悟空则将全力破除妖怪法术，从而构成本故事的情节基调。然而，读完全篇，掩卷沉思，我们惊异地发现，

作者开篇即展现隐雾山怪大施云雾法术，却原来是“醉翁之意不在酒”，借此巧妙地象征暗示：妖怪将充

分玩弄其善于施放“烟幕”、制造骗局的狡猾伎俩，来迷惑孙悟空等，以求一逞。作者在本篇中正是另辟

蹊径地通过描写隐雾山怪两施“烟幕”、一再得逞，掀起了两次情节跌宕，从而使隐雾山故事以其波诡云

谲引人人胜，别有一番情调。本文就从妖怪两施“烟幕”的角度切入展开分析。

第一阵“烟幕”：隐雾山怪首先使出了“分瓣梅花计”。老怪被猪八戒筑败回洞，心中烦恼，又听说

孙悟空神通广大、变化多端，更是悚惧。但见一小妖出来献上一条“分瓣梅花计”：让老怪从洞中上千群

妖中选出三个“有能干，会变化的”，“都变做大王的模样，顶大王之盔，贯大王之甲，执大王之杵，三

处埋伏。先着一个战猪八戒，再着一个战孙悟空，再着一个战沙和尚：舍着三个小妖，调开他弟兄三个，

大王却在半空伸下拿云手去捉这唐僧，就如“探囊取物＇……”老怪欣纳此“绝妙”之计。于是，当唐僧

相随八戒“无忧无虑”顺大路走来时，只见：

那路旁边扑禄的一声响喨，跳出一个小妖，奔向前边，要捉长老。孙行者叫道：“八戒！妖精来了，

何不动手？”那呆子不认真假，掣钉钯赶上乱筑。那妖精使铁杵急架相迎。他两个一往一来的，在山坡下

正然赌斗，又见那草科里响一声，又跳出个怪来，就奔唐僧。行者道：“师父！不好了！八戒的眼拙，放

那妖精来拿你了，等老孙打他去！”急掣棒迎上前喝道：“那里去！看棒！”那妖精更不打话，举杵来迎。

他两个在草坡下一撞一冲，正相持处，又听得山背后呼的风响，又跳出个妖精来，径奔唐僧。沙僧见了，

大惊道：“师父！大哥与二哥的眼都花了，把妖精放将来拿你了！你坐在马上，等老沙拿他去！”这和尚

也不分好歹，即掣杖，对面挡住那妖精铁杵，恨苦相持。吆吆喝喝，乱嚷乱斗，渐渐的调远。那老怪在半

空中，见唐僧独坐马上，伸下五爪钢钩，把唐僧一把挝住。那师父丢了马，脱了镫，被妖精一阵风径摄去

了。

你看，那三个小妖轮番诱战，“调虎离山”，悟空三徒纷纷受其诱惑，误中圈套，不但八戒“不认真

假，掣钉钯赶上乱筑”，沙僧“不分好歹，即掣杖”相斗，而且连机警的悟空竟也上当，先告八戒“妖精

来了，何不动手？”后又“急掣棒迎上前”打妖；明明是三个小妖一个个化成“大王”先后跳出引开八戒、

悟空，再引沙僧，悟空、沙僧却看得眼花缭乱，错认三假为一真，误报唐僧说什么：“八戒的眼拙，放那

妖精来拿你了”，“大哥与二哥的眼都花了，把妖精放将来拿你了”。悟空三徒接连受骗中计，足见隐雾

山怪“分瓣梅花计”的“烟幕”，具有极大的迷惑性。

在这里，作者还以空灵飘忽的笔致描绘了妖怪实施“分瓣梅花计”并步步得逞的过程，显得若隐若现，

扑朔迷离，令人目不暇接，心动神摇，给读者以一种诡谲奇异的审美感受。至于唐僧被摄走的结局，则造

成故事情节一大跌宕，使上当中计的悟空三徒怒不可遏，从而引发出下一轮与妖怪更为尖锐复杂的矛盾斗

争。

第二阵“烟幕”：隐雾山怪接着又设下唐僧假人头骗局。当孙悟空领着八戒等打上隐雾山