小学五年级综合实践活动“走进清明·传承文化”主题探究教学设计

小学五年级综合实践活动“走进清明·传承文化”主题探究教学设计一、教学背景与设计理念清明节是我国传统节日中唯一一个兼具节气与节日双重身份的日子，它既承载着慎终追远、缅怀先人的伦理情感，又蕴含着踏青迎春、亲近自然的生命意趣。教科版五年级下册综合实践活动教材将“过清明节”编入主题四，正是看中这一节日所具有的丰厚教育矿藏。五年级的学生已经具备初步的资料搜集能力、小组合作意识和简单的调查访谈经验，但他们对清明节的认识大多停留在“扫墓、放假、吃青团”的浅表层，对节日背后的历史源流、文化内涵、民俗变迁缺乏系统了解。部分学生甚至受到网络信息的影响，将清明节简单理解为“迷信活动”或“春游假期”，认知存在偏差。《中小学综合实践活动课程指导纲要》明确指出，综合实践活动课程要从学生的真实生活和发展需要出发，在生活情境中发现问题，转化为活动主题，通过探究、服务、制作、体验等方式培养学生综合素质。本设计以“文化寻根”为主线，将清明节放置于中华优秀传统文化传承的大背景下，引导学生经历“提出问题—制订方案—实践探究—成果表达—反思评价”的完整研究过程，让学生在真实的文化体验中建立对民族节日的认同感与自豪感。本课的教学设计遵循三个基本立场：一是学生立场，一切探究话题从学生的真实疑问出发，教师不预设标准答案；二是实践立场，课堂向外延伸，调查、访谈、制作、祭扫等实践活动是学习的本体而非点缀；三是育人立场，知识学习服务于价值塑造，让学生在研究中懂得感恩、学会敬畏、理解传承。二、学情分析从认知基础看，五年级学生已经学习过《清明》《寒食》等相关古诗，在道德与法治课程中接触过传统节日的内容，部分学生还参与过学校组织的清明祭扫活动，具备一定的生活经验储备。但这些经验是零散的、感性的，未经结构化整理。从能力发展看，该学段学生能够独立使用搜索引擎查找资料，能够设计简单的调查问卷，能够在小组内分工协作，但在信息甄别、访谈提纲设计、数据整理分析、研究报告撰写等方面仍需教师提供方法支架。从情感态度看，这个年龄段的孩子对“死亡”“祭祖”等话题既好奇又隐隐回避，部分学生觉得清明习俗“老土”，更热衷洋节。如何让学生在探究中自然生发文化认同，而非被动接受说教，是本课需要攻克的核心难点。从客观条件看，班级学生家庭背景多元，有的家长重视传统祭扫，有的家庭清明习俗已趋淡化，这种差异本身就是宝贵的课程资源。学校地处城乡之间，周边有烈士陵园、祠堂、田野、老茶馆等可资利用的探究场所，为实践活动提供了便利。三、教学目标（一）价值体认目标学生通过亲历清明文化的探究过程，理解清明节“慎终追远、感恩生命、亲近自然”的三重文化内涵，增进对中华优秀传统文化的认同感，初步树立传承与弘扬民族文化的责任意识。在缅怀先烈、追思亲人的活动中培育家国情怀与生命敬畏之心。（二）责任担当目标学生在小组合作中承担具体任务，按时保质完成分工，学会倾听与协商；在社区调查与宣传活动中遵守公共秩序、礼貌待人，展现新时代少年的良好风貌；在“文明祭扫”的议题讨论与倡议实践中，形成对社会公共事务的初步关切。（三）问题解决目标学生能够围绕清明节提出有研究价值的问题，学会筛选与归类；能够根据问题选择合适的研究方法（文献查阅、问卷调查、人物访谈、实地考察、动手制作），并设计简便可行的研究方案；能够对获取的信息进行整理、比较与分析，得出自己的结论；能够运用研究报告、手抄报、微课视频、情景展示等多种方式表达研究成果。（四）创意物化目标学生能够动手制作与清明相关的实物作品，如青团、纸鸢、柳编、英雄卡等，在制作中体会传统工艺的智慧；能够合作完成一份有创意的文化宣传产品，如“清明文化手册”“文明祭扫倡议书”等，将探究成果转化为可传播、可使用的实物。四、教学重难点教学重点：引导学生围绕清明节提出真问题、开展真研究，综合运用多种方法完成探究任务，并在此过程中理解清明节的文化内涵。教学难点：帮助学生突破对清明节的表层认知，在探究深度上实现从“知道习俗”到“理解文化”再到“愿意传承”的进阶；指导学生掌握访谈与资料甄别的方法，确保研究成果的真实性与逻辑性。五、教学准备（一）教师准备课前教师需要完成四项工作。其一，精心制作教学课件，内容包括清明节气的天文知识动画、介子推与寒食节的历史故事绘本式呈现、各地清明习俗的图片集锦、清明祭扫方式变迁的对比材料、本校学生往年清明活动的影像资料。其二，实地踏勘学校周边可供考察的资源点，与烈士陵园管理处、社区居委会提前取得联系，确定实践活动的可行路径。其三，设计并印制学习支架材料，包括《清明探究任务单》《访谈提纲设计指南》《小组活动评价量表》《安全须知告知书》。其四，准备实物教具若干：青团、柳枝、纸鸢、不同年代的祭扫物品图片等，用于课堂情境创设。（二）学生准备学生课前完成“我眼中的清明节”小调查，采访家中长辈一至两人，记录自家过清明的习惯；每人搜集一首与清明有关的诗词；自愿准备自家的清明食物或物件带来交流。六、课时安排本主题探究活动共计十课时，历时约四周，采用“课内方法指导＋课外实践探究”相结合的方式推进。第一阶段为主题生成与方案制订，安排两课时；第二阶段为分组探究与实践体验，安排四课时，其中两课时在课外完成，两课时用于中期交流与方法指导；第三阶段为成果整理与展示评价，安排四课时，涵盖成果制作、展示汇报、总结反思与拓展延伸。七、教学过程（一）第一阶段：情境导入，生成主题，制订方案第一课时：情境导入与问题聚焦。1.情境创设，唤醒经验。上课伊始，教师不急于讲解，而是播放一段两分半钟的视频：蒙蒙细雨中，一行人携鲜花走向墓园；画面切换，孩子们在草地上放飞纸鸢；再切换，一家人围坐桌前包青团，艾草的清香仿佛透过屏幕溢出；最后定格在烈士纪念碑前少先队员敬礼的画面。视频静默播放，只有背景里的雨声与笛声。播放结束，教师轻声提问：“刚才这些画面，说的是哪个节日？看了这些画面，你的心里涌起了什么？”学生自由发言。有的说是清明节，想起跟爷爷去上坟；有的说想到了放风筝；有的说心里有点难过又有点温暖。教师认真倾听，顺势板书学生话语中的关键词：扫墓、踏青、青团、怀念、春天。接着教师出示杜牧的《清明》，师生齐诵。“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”教师追问：“一千多年前诗人写下的这个日子，直到今天我们还年年在过。一个节日能流传一千多年，它身上一定藏着很多秘密。这个清明假刚过，关于清明节，你心里藏着哪些问号？”2.问题风暴，归类整理。学生以小组为单位开展“三分钟问题风暴”，把想到的问题写在便利贴上，越多越好。教师巡视，提醒学生按照“是什么、为什么、怎么样”的思路多角度提问。三分钟后，各组派代表将问题贴上黑板的问题墙。问题墙很快热闹起来：“清明节是怎么来的？”“为什么清明既是节气又是节日？”“为什么扫墓要烧纸？可以不烧吗？”“青团为什么是绿色的？”“清明节和寒食节有什么关系？”“古代人也放风筝吗？”“烈士和我们没有血缘关系，为什么要去纪念他们？”“外国的清明节是什么样的？”“为什么清明前后总要下雨？”……面对密密麻麻的便利贴，教师引导学生做“问题整理师”：把意思相近的问题合并，把能通过查字典、读课文直接解决的简单问题摘下，把太大而无法研究的问题缩小，把值得深入探究的问题保留。师生共同梳理，最终将问题归并为六大板块：清明节的起源与演变、清明节的习俗大观、清明饮食文化、清明节与自然节气、清明祭扫方式的变迁、清明诗词与艺术。3.组建小组，认领主题。学生根据兴趣自主报名，教师兼顾人数均衡与组内异质搭配原则进行微调，形成六个探究小组，每组五至六人。各组召开第一次会议，民主推选组长，讨论确定组名，如“寻根溯源组”“舌尖清明组”“追思感恩组”“节气探秘组”“诗韵清明组”“风筝工坊组”。第二课时：方案制订与方法指导。1.明确方案要素。教师出示一份往届学生研究的方案范例（隐去个人信息），引导学生阅读后归纳：一份完整的研究方案应包含研究主题、研究问题、研究方法、人员分工、时间安排、预期成果六个要素。学生对照范例，发现好方案的特点是问题聚焦、方法匹配、分工到人、时间到日、成果具体。2.方法工具箱指导。教师利用课件集中讲解本课题可能用到的四种方法。文献查阅法：向学生演示如何在图书馆目录检索类书中找到《岁时百问》《东京梦华录》等古籍中关于清明的记载（提供节选材料降低难度），强调网络搜索要选择权威来源，记录出处，对互相矛盾的信息要交叉验证。问卷调查法：出示正反两张问卷样例，让学生找问题——“你喜欢清明节吗？A.喜欢B.不喜欢”与“你家过清明节有哪些活动（可多选）”相比，前者价值有限。学生领悟到问卷问题要具体、选项要穷尽、语言要中性。人物访谈法：师生现场做一个微型访谈演练。一名学生扮演访谈员，采访教师扮演的“老茶馆爷爷”，话题是记忆中的清明。第一次访谈中学生问题跳跃、跑题，教师暂停，引导全班支招：访谈前要有提纲，问题从易到难，追问“能举个例子吗”，结束时表达感谢。第二次演练明显改善。实地考察法：强调安全第一，须有成人陪同，做好观察记录，可拍照、速写，不破坏公物与展品，进入肃穆场所保持安静。3.小组制订方案。各组结合任务单填写研究方案。教师巡回指导，重点把关三点：研究问题是否具体可操作，如“清明习俗大观”过大，建议细化为“本地清明扫墓习俗调查”；方法是否与问题匹配，如研究节气知识适合查阅文献加实地观察，研究祭扫变迁适合问卷加访谈；分工是否人人有事做、事事有人做。方案初稿完成后，各组张贴展示，开展“方案找茬”活动，其他组提出一条优点和一条建议，修订后定稿。（二）第二阶段：分组探究，实践体验第三课时（课外实践，课内任务驱动）：寻访清明之源。寻根溯源组走进县图书馆与网络数字馆藏，追溯清明节的来历。小组成员分工查阅《岁时百问》“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明”的节气释义，梳理清明从节气到节日的演变脉络：隋唐之前，清明只是指导农事的二十四节气之一；唐代将相近的寒食（禁火、纪念介子推）与上巳（水边祓禊、踏青）三节逐渐融合，至宋代清明节定型。学生将这段历史绘制成“清明千年演变时间轴”长卷，第一次真切感受到一个节日背后绵延的文化长河。节气探秘组则围绕“清明前后为什么多雨”展开探究。他们查阅气象科普资料，请教科学老师，了解到清明时节暖湿气流活跃、冷暖空气交汇频繁的成因；连续两周记录本地天气数据，验证“清明时节雨纷纷”的民谚在本地区是否成立；还采访种植大户，记录“清明前后，种瓜点豆”的农谚在现代农业中的应用。科学与民俗在此相遇，学生的探究兴味盎然。第四课时（课外实践）：清明习俗田野调查。舌尖清明组设计了一份包含十二道题目的问卷，在校园与社区共同发放百余份，调查内容包括“你吃过青团吗”“你家清明会制作哪些食物”“你知道青团的绿色来自什么植物”等。他们发现，本地青团多用鼠曲草（当地俗称“清明草”）榨汁和面，这一发现令全组兴奋。周末，学生在家长陪同下走进田野辨认采摘清明草，在家中长辈指导下完成洗草、煮汁、和面、包馅、蒸制的全过程。碧绿软糯的青团出锅时，学生拍下了全过程照片，并写下制作手记：“原来一个小小的青团，要经过七八道工序，我手上沾满了草汁的绿色，那是春天的颜色。”风筝工坊组探究清明放纸鸢的习俗。他们从资料中得知古人放风筝有“放晦气”之说——将烦恼写在风筝上，剪断线让烦恼远去；又走访了一位制作传统沙燕风筝的老艺人，看竹条如何在火烤中弯出优美的弧度，看绢面上如何绘出寓意吉祥的纹样。全组合作扎制了两只风筝，在校园试飞，虽然第一次试飞一头栽下，反复调整提线角度后终于升空，欢呼声响彻操场。第五课时（课内中期交流）：交流进展，研讨提升。中期交流课分三个环节展开。第一个环节，各组用三分钟汇报当前进展，使用“我们已经做了什么—我们遇到了什么困难—我们接下来打算怎么做”的固定句式。教师将各组的困难写在黑板上：寻根组反映史料古文看不懂；习俗组发现问卷回收率不高；追思组在讨论“要不要去烈士陵园祭扫”时组内意见不一，有人认为应该去，有人觉得形式大于意义。第二个环节，集体会诊。针对古文难懂的问题，有学生建议先读白话译本再回到原文，教师补充提供关键词注释卡；针对问卷回收率，学生建议改在放学时在校门口发放并附小礼品（自制清明书签）；针对祭扫之争，教师暂不裁决，而是将其确定为下一课时的核心议题，鼓励学生带着思考继续探究。第三个环节，方法再指导。教师示范信息整理的“三步法”：筛选（留下与问题相关的）、分类（按角度归入不同栏目）、提炼（用自己的话概括出观点），学生据此整理已有资料。第六课时（课外实践）：缅怀追思，感恩传承。追思感恩组的探究分两条线推进。一条线是“家的记忆”：每名组员访谈祖辈，请老人讲述家族中值得铭记的先人故事，绘制简易家谱，记录一则家风家训。一位学生第一次知道太爷爷曾是渡江战役的支前船工，他在访谈记录上写道：“原来历史课本上的大事件，就藏在我家的老相册里。”另一条线是“国的记忆”：全组在家长辅导员陪同下前往烈士陵园敬献小白花，默哀、鞠躬、擦拭墓碑，在纪念馆里阅读烈士家书。一封家书只有短短几行字：“儿在外，勿念。待山河安定，再奉膝下。”学生在纪念碑前静立良久。返校后的小组讨论中，先前说“祭扫形式大于意义”的学生主动表态：“我错了。站在墓碑前看到有些烈士牺牲时只有十七岁，我一下子明白了，我们今天的平常日子，是他们没能过上的日子。”清明节“慎终追远”的意义，在这一刻无需教师多言。祭扫方式变迁的探究也在推进：学生通过问卷数据对比发现，本地十年间鲜花祭扫的比例大幅上升，焚烧纸钱的比例明显下降，网络祭扫、家庭追思会等新方式悄然出现。小组围绕此现象展开小型辩论——“传统要守还是要变”，最终形成共识：祭扫的核心是真情，形式应当文明安全、与时俱进，但慎终追远的心意不能丢。（三）第三阶段：成果整理，展示评价第七课时：成果整理与制作指导。教师首先出示“成果超市”清单，供各组参考选择：研究报告、文化长卷、vlog短片、情景剧、文化手册、实物作品展台、诗词朗诵会等，强调成果要回答本组最初的研究问题，做到源于探究、形式自选。随后各组进入制作时间。寻根组将时间轴长卷誊绘上彩色图示；舌尖组编写《青团诞生记》图文手册并准备现场蒸制展示；追思组决定将烈士家书、祖辈口述与祭扫感悟汇编成“两代人对话”朗诵剧；节气组制作“清明天气档案”折线图并撰写科学小论文；风筝组制作展板，陈列自制风筝与老艺人访谈录音二维码；诗韵组精选《清明》《寒食》《苏堤清明即事》等诗词，设计“清明诗会”吟诵配画节目。教师穿梭于各组之间，帮助解决实际困难，提醒引用资料注明出处、核对事实。第八课时：成果展示会。教室经过简单布置：门口悬挂柳枝与风筝，长桌上摆着青团，黑板写上“清明文化博览会”七个大字。邀请其他班级代表与家长代表观摩。展示按“寻根—赏春—品味—追思—展望”的脉络推进。寻根组展开三米长卷，讲述清明两千年的演变之路；节气组用折线图与农谚讲述“清明三候”（桐始华、田鼠化为鴽、虹始见）背后的物候智慧；诗韵组的吟诵配上水墨画投影，古韵悠长；舌尖组现场揭开蒸笼，热气腾腾的青团分赠来宾，手册被一抢而空；风筝组展示风筝并在午后操场上放飞；追思组的朗诵剧“两代人对话”将展示推向高潮——舞台上，一个学生读烈士家书，一个学生读给太爷爷的心里话，最后全组齐诵：“我们记得，他们便活着。”台下几位家长悄然拭泪。每个展示结束后，观众用“点赞卡”写下一句欣赏和一条建议，投入各组的评价袋。第九课时：评价与反思。教师主持开展三维评价。学生自评：每人填写《成长档案单》，回答三个问题——我承担了什么任务，完成得怎样；我学会了什么新本领；我最大的触动是什么。小组互评：依据评价量表从“问题质量、过程扎实、合作状态、成果创意、表达效果”五个维度打星并写评语。教师评价：结合过程观察记录，对每组与个人进行描述性评价，不以一把尺子衡量，突出个体进步。随后进行个人反思写作，题目为《这个清明，我懂得了……》。学生的文字朴素而真诚：“我以前觉得清明节就是放假，现在我知道它是我们民族记住来路的方式。”“我学会访谈了，原来听老人讲故事这么有意思。”“我决定以后每年清明都陪爷爷去扫墓。”第十课时：拓展与升华。教师引导学生思考：清明文化的传承，我们能做什么？学生讨论后形成三项行动计划。其一，完成一份《文明祭扫绿色清明倡议书》，由全班签名后发放至社区；其二，将本次探究成果整理成班级公众号推文与校园广播稿，扩大影响；其三，建立“清明文化角”，把长卷、手册、风筝留在班级图书角，供同学长期翻阅。课堂最后，教师展示一幅画面：一枝带雨的梨花。教师总结：“同学们，清明是一个特别的日子。它一半是春天，万物生长，提醒我们热爱生命；一半是怀念，提醒我们记住那些给了我们生命和今天的人。探究告一段落，但文化的接力棒已经传到了你们手上。愿你们年年清明，有所思，有所忆，有所成长。”八、板书设计主板书贯穿探究全程，分三个阶段呈现。第一阶段板书：中心写“清明”，向外辐射六个分支——源流、节气、习俗、饮食、诗词、追思，分支末端标注各组认领情况。第二阶段板书更新为方法板：问题—方法—分工—进度四列表格，实时记录各组进展。第三阶段板书凝练为八个字：“知清明之源，承清明之志”，两侧由学生贴上活动照片与感悟便签，形成一面完整的“主题探究墙”。九、评价设计本主题采用过程性评价与终结性评价相结合、多元主体参与的评价体系。过程性评价依托《小组活动评价量表》与教师观察记录展开，关注方案制订的合理性、实践活动的真实参与度、合作中的责任意识、方法运用的恰当性。教师为每组建立“探究档案袋”，收集方案、访谈记录、问卷数据、照片、反思单等原始材料，让成长有迹可循。终结性评价在成果展示环节落地，由学生自评、小组互评、教师评价、家长与社会观众反馈四部分构成。评价量表设五个维度：主题理解的深度、探究过程的扎实度、合作参与的状态、成果表达的创新度、情感态度的变化度。每个维度以星级呈现并附描述性评语，不设分数排队，重在诊断与激励。评价结果以“成长报告”形式反馈给每位学生，报告包含“我的探究足迹”“我的高光时刻”“我的下一个目标”三个板块，装入学生综合实践成长档案。十、教学资源与安全预案教学