浅析古今形同义异词中“古分今合”现象

浅析古今形同义异词中“古分今合”现象【题记】人的思维往往是先入为主的，而要克服思维惰性，我们不妨逆向而行，追溯和沉淀一些来自古典文学的语言信息。这对开拓视野，拓展思维，从而提高阅读鉴赏能力是卓有成效，大有裨益的。文言中有些连用的单音节词与现代双音节词同形，但它们是两个词而不是现代汉语里的一个合成词，这种情况我们称之为“古分今合”。“古分今合”也是形同义异，只是在结构上由两个词组成，这样更容易使我们在阅读时产生误解，所以我们更应该细心辨析。这种“古分今合词”有不同的组合形式，我们试作分类整理，以辨析其结构特征，弄清楚它的真实面目以及它与现代合成词的不同意义和用法。一、有些“古分今合”，古文中是两个虚词连用，而与现代一个双音节的虚词（或实词）同形。（1）【可以】且将军大势可以（可，可以，能够；以，凭借。今是能够的意思）拒操者，长江也。（《赤壁之战》）（2）【然而】然而（然，这样；而，却，表转折。今表转折关系）不胜者，是天时不如地利也。（《孟子·得道多助，失道寡助》）（3）【虽然】虽然（虽，虽然，虽说；然，这样。今表让步转折，即先承认前面的事实，但后面的事情并不因此而不成立），公输盘为我为云梯之械，必取宋。（《墨子·公输》）这里的“然而”和“虽然”乍一看与现代同形词意义与用法相同，但它们都是一个结构，都是先认定事情本来这样，再来表示转折。而现代汉语中，这两个词都只是一个单纯的连词。如“王大伯虽然年过七十,但还能参加篮球比赛呢”，这其中的“虽然”去掉后，句子结构依然完整。但例（2）、例（3）中它们去掉后结构和意思都不完整了。二、古代由一虚一实组成一个结构，现代是一个双音节的合成词。（1）【不过】王行，度道里会遇之礼毕，还，不过（不，不会；过，超过。今作连词，表转折）三十日。（《史记·廉颇蔺相如列传》）（2）【不行】举孝廉不行（不，没有；行，去应荐。今指不可以、不中用等），连辟公府不就。（《后汉书·张衡传》）（3）【即使】即使（即，就；使，命令。今表让步转折）卒吏共抱大巫妪投之河中。（褚少孙《西门豹治邺》）（5）【行为】吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为（行，行为，动作；为wèi，因为，后面省略了“难为”。今指人的活动，“为”读wéi）迟。（《庄子·庖丁解牛》）（6）【因此】振声激扬，伺者因此（因，凭借；此，这声音。今为连词，表示结果）觉知。（《后汉书·张衡传》）（7）【数目】范增数目（数shuò，屡次；目，使眼色,名词活用为动词。现代的数shù目指数量）项王。（《史记·鸿门宴》）（8）【无论】乃不知有汉，无论（无，不，不用；论，说。今作连词，表示条件不同而结果不变）魏晋。（陶渊明《桃花源记》）（9）【因为】因为（因，于是；为，写，读wéi。今为连词，表示原因，为，读wèi）长句，歌以送之。（白居易《琵琶行》）（10）【从而】其闻道也固先乎吾，吾从而（从，跟从；而，而且。今表承接关系）师之。（韩愈《师说》）（11）【于是】吾祖死于是（于，在；是，这差事。今为承接连词），吾父死于是。（柳宗元《捕蛇者说》）（12）【以为】人皆嗤吾固陋，吾不以为（以，把，“以”后省略了代词“之”；为，作为，当作。今是动词，认为的意思）病。（司马光《训俭示康》）（13）【当心】曲罢收拨当心（当，在，介词；心，中心，中间。今指小心留神）画。（白居易《琵琶行》）从以上十三例及其解释可以看出，古文中的两个词都是一个结构（即一个词组）而现在都是一个双音节的合成词。三、古代是两个实词，都可独立地表达实在的意义，而现代是一个双音节合成词。（1）【形容】颜色憔悴，形容（形，形体；容，面容。今指对事物的形态、性质等加以描叙）枯槁。（《史记·屈原列传》）（2）【消息】日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息（消，消减；息，增长。今指音信）。（《易·丰》）（3）【意气】意气（意，来信的用意；气，语气。今指意志和气慨，也指由于主观和偏激而产生的情绪）勤勤恳恳（诚挚恳切；今是十分勤劳踏实的意思）。（司马迁《报任安书》）（4）【疾病】子疾病（疾，小病，一般的疾病；病，病得很重。“子疾病”是说孔子病了，病得很厉害。今指人身体不健康，不舒服），子路使门人为臣（子路派门人充当夫子的家臣来预备丧事）。（《论语·子罕》）（5）【卑鄙】先帝不以臣卑鄙（卑，卑微，地位低下；鄙，鄙俗，见识浅薄。今指行为道德可耻），猥自枉屈。（诸葛亮《出师表》）（6）【痛恨】未尝不叹息痛恨（痛，痛心；恨，遗憾。今指深切憎恨）于桓灵也。（诸葛亮《出师表》）（7）【感激】臣由是感激（感，感动；激，激发。今指由衷感谢），遂许先帝以驱驰。（诸葛亮《出师表》）（8）【成立】零丁孤苦，至于成立（成，成人；立，自立。今指组织机构建立，也指理论、意见有根据，站得住。）（李密《陈情表》）（9）【开朗】复行数十步，豁然开朗（开，开阔；朗，明朗。今形容性格乐观旷达）。（陶渊明《桃花源记》）（10）【妻子】子布、元表诸人，各顾妻子（妻，妻子；子，儿女，子女。今专指男子的配偶，“子”是词尾，读zi,轻声）。（《赤壁之战》）（11）【祖父】其他祖父（祖，祖父；父，父亲。今指父亲的父亲）积子孙弃者无论焉。（袁枚《黄生借书说》）（12）【窗户】子灿见窗户（窗，窗子；户，窗门。今指窗子）皆闭，惊问信之。（魏禧《大铁椎传》）（13）【体面】建筑、雕刻，体面（体，立体；面，平面。今指光彩、荣耀、好看）互见之美术也（蔡元培《图画》）（14）【智力】且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力（智，智谋，谋略；力，势力。今指人的智能）孤危。（苏洵《六国论》）（15）【前进】于是相如前进（前，上前；进，献上。现指向前行进或发展）缶。（《史记·廉颇蔺相如列传》）（16）【指示】壁有瑕，请指示（指，指点；示，给……看。今指上级对下级的指令）王。（《史记·廉颇蔺相如列传》）（17）【篝火】夜篝火（篝，用笼子装；火，火种。现指在空旷地方或野外燃起的火堆），狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王。”（《史记·陈涉世家》）（18）【结婚】其后，乌孙竟与汉结婚（结，结为；婚，亲家。今指男女结为夫妻关系）。（《汉书·张骞传》）（19）【宣言】宣言（宣，发出；言，话语。今指发表政见进行宣传的文告）曰：“我见相如，必辱之。”（《史记·廉颇蔺相如列传》）（20）【特征】公车特征（特，特意；征，征召。今指可作事物特点的征象、标志）拜郎中。（《后汉书·张衡传》）（21）【多谢】多谢（多，多多地；谢，告诫。今用以表示感谢）后世人，戒之慎勿忘！（乐府民歌《孔雀东南飞》）（22）【突出】铁骑突出（突，突然；出，冲出。今多形容超出一般）刀枪鸣。（白居易《琵琶行》）（23）【北面】何不按兵束甲，北面（北，向北；面，面对。北面即面向北面，多指臣子朝拜君主。今为方位名词，指朝北的方向）而事之。（《资治通鉴·赤壁之战》）（24）【河南】将军战河南（河，黄河；南，南边。今指河南省。“河北”亦如此，这里是一个偏正结构，今指河北省），臣战河北。（《史记·鸿门宴》）（25）【白日】白日（白，形容天气晴朗；日，日子。今指白天）放歌须纵酒。（杜甫《闻官军收河南河北》）（26）【青春】青春（青，明媚的；春，春光。今指青年时期）作伴好还乡。（杜甫《闻官军收河南河北》）（27）【前途】明日登前途（前，前面的；途，路程。今喻指将来的光景），独与老翁别。（杜甫《石壕吏》）（28）【秋天】俄顷风定云墨色，秋天（秋，秋季；天，天空。今指秋季）漠漠向昏黑。（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）（29）【其实】叶徒相似，其实（其，它们的；实，果实。今为副词，强调所说的是实际情况）味不同。（《晏子春秋·晏子使楚》）（30）【地方】割据江东，地方（地，疆域；方，方圆。今多指某一区域，也指当地、本地）千里。（《赤壁之战》）（31）【空中】有大石当中流，空中（空，虚空；中，里面。“空中”即中间是空的。今指天空）而多窍。（苏轼《石钟山记》）（32）【初一】初一（初，起初，开始；一，刚刚。今指农历每月的第一天）交战，操军不利。（《资治通鉴·赤壁之战》）（33）【形成】如此，则荆吴之势强，鼎足之形成（形，形势；成，形成，成为定局。今多指经发展变化而成为某种状态或特点）矣。（《赤壁之战》）（34）【具体】亦雁荡具体（具，具备；体，形体。今多指不抽象）而微者，但此土彼石耳。（《梦溪笔谈·雁荡山》）（35）【无聊】穷饿无聊（无，没有；聊，凭借，依靠。今形容由于清闲而烦闷或因毫无意义而使人讨厌），追购又急。（文天祥《〈指南录〉后序》）（36）【行为】吾社之行为（行，德行；为，作。今指人的活动）士先者，为之声义。（张溥《五人墓碑记》）（37）【颜色】断头置城上，颜色（颜，脸面；色，颜色。今指各种色彩，也指用来着色的颜料）不少变。（张溥《五人墓碑记》）（38）【南面】宰执以下俱使之南面（南，朝南，面，面对。南面即面朝南，为古之尊位。今指朝南的方向）上坐，称“柳将军”。（黄宗羲《柳敬亭传》）（39）【活人】丽土之毛，足以活人（活，使……活，养活；人，人民。今指活着的人）者多矣。（徐光启《甘薯疏序》）（40）【知道】岂果知道（知，懂得；道，大道理。今指对事物或情况已了解）欤？或传闻之过实邪？（周容《芋老人传》）（41）【生理】倘复请之，吾辈无生理（生，生存；理，道理。今指有机体的生命活动和体内各器官的机能）。（方苞《狱中杂记》）（42）【中间】中间（中，中间；间jiàn，夹杂。今为方位词，当中、里面的意思）力拉崩倒之声。（林嗣环《口技》）（43）【结束】婉贞于是率少年结束（结，整理好；束，装束。今指事情完毕）而出。（徐珂《冯婉贞》）例（1）“形容”是两个名词（“形体和面容”），组成联合结构后充当主语，而现为动词，往往在句子中充当谓语。例（10）“妻子”也是两个名词组成联合结构充当宾语，而现在只是一个合成词。例（13）“请指示王”是说请让我指点给大王看，“指示”是一个连谓结构（即两个动词）充当谓语，而现在变成一个意义完全不同的动词。以上其他各例也是两个词组成一个结构（或联合结构，或偏正结构，或动宾结构等）之后再充当句子成分，而现代只是作为一个合成词单独使用。综上分析，“古分今合词”除了古今词义不同外，还有一个不同之处是：古代是两个单音节词组成一个结构后来充当句子成分，现代是两个词素组成一个合成词来充当句子成分还有一种“古分今合”，它们行文上是连在一起，而结构上是前后脱离；它们是分别与前后文联系，不是一个彼此关联的结构。（1）【故事】故事（故，所以；事，事情。今指带有文学性的情节）因于世而备适于事。（《韩非子·五蠹》）（2）【城市】昨日入城市（城，城市；市，作买卖。今指工商业发达的非农业人口居住地），归来泪满巾。（《蚕妇》）（3）【生日】而乡邻之生日（生，生活；日，一天天地。今指出生之日）蹙。（柳宗元《捕蛇者说》）古人初读四书五经，是要先习“句读”的，如今中高考语文也考“文言文断句”。这种“结构上脱离的”双音节词，断句时是不能连在一起的。我们来给以上三个例句断句并加以简要