十篇经典高考作文模拟题导写汇编（含范文）

十篇经典高考作文模拟题导写汇编（含范文）1.深圳一模“戏剧性的瞬间”作文导写考题示例：阅读下面的材料，根据要求写作。许多人都偏爱“戏剧性的瞬间”。比如，虽然他们常常被告知，科学发现往往要经历无数人的殚精竭虑、接续努力，这一过程复杂而缓慢；但是他们更愿意相信：牛顿被苹果砸到脑袋而发现万有引力，阿基米德某次坐进浴缸时发现浮力定律⋯⋯这种心理普遍存在于社会生活的各个领域，并对人们的认知与行动产生影响。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。写作导引：1.本材料由三个层次构成：（1）现象层：人们普遍偏爱“戏剧性的瞬间”，用牛顿被苹果砸、阿基米德入浴顿悟等传奇叙事，替代科学发现“无数人殚精竭虑、接续努力”的复杂缓慢过程。（2）本质层：这种心理是认知偏差——理性上知晓过程的重要性，情感上却沉迷“灵光一现”的传奇，本质是对即时反馈的贪婪、对长期积累的逃避。（3）延伸层：该心理渗透社会各领域，深刻影响人们的认知与行动，既可能有激励作用，更易催生急功近利、投机取巧的浮躁风气。2.材料意在提醒我们：成功从来不是偶然的奇迹，更不是走捷径；那些看似“高光”的人生，都是一步一个脚印走出来的。写作时要围绕“高光与积淀”“偶然与必然”“捷径与踏实”展开思考，主要立意在于“过程与收获”的关系。3.在写作时注意不要只堆例子，要围绕“高光背后是积累”展开分析。且不要完全否定“高光”瞬间，而是要看到瞬间背后的付出。瞬间对我们来说也是有启发动力的作用的，但过程的付出才是要义。写作示例：莫为“高光”蔽本真世人皆爱仰望“高光”时刻，在经过重重“剪辑”后，刹那绽放似乎变得非常容易。可聚光灯下的一瞬璀璨，就真的是偶然的鹊起吗？短视频中15秒的逆袭之路，书上直接跳到最后一页的励志故事，就真的是唾手可得的成功吗？显然，大多数人在惊羡过后，仍落入日日平庸。浮华面纱的背后，沉淀与深耕被遮蔽。许多人却偏爱这“戏剧性的瞬间”。可人生，并非是稳拿剧本的演绎。在很多人追求“速成”，渴望一夜暴富、爆火时，他们眼里的成功可谓是平地起高楼，毋需过程。瞬间的“高光”固然能为我们带来一时的憧憬与动能，让生活更加可感可悦，但揭开生活的真实面，成功即为过程。试想，若无思考与研究的过程，牛顿与阿基米德又何来一瞬间的灵感呢？莫为“高光”蔽本真，人生的道路应为一跬一步的踏实，并非捷径取道。当谷爱凌在2026米兰冬奥会自由式滑雪女子U型场地技巧决赛中，以94.75分强势卫冕冠军时，全世界再次为她的巅峰时刻沸腾。这个传奇的瞬间，让无数人感慨她的天赋与强大，却鲜少有人看到，这枚卫冕金牌背后，是她跨越十余年、从未停歇的极致付出。多少年如一日的反复打磨，每一个转体、每一次抓板，一个动作练习上百次已是常态，直到每一个细节都精准无误。米兰冬奥会上的卫冕之战，她并非“天才”，也并非脚踏捷径的幸运儿，更不是偶然的运气加持，而是多年坚守的必然回报。当我们只一心去搜罗“捷径”时，只会变得浮躁与浅薄，投机取巧不会换得真正的“高光”，踏实与耐心才真正能写就出优秀的人生剧本。莫为“高光”蔽本真，成功的秘诀应为一耕一获的厚积，并非一蹴而就。我们都爱吟诵李白的“轻舟已过万重山”，爱他的潇洒不羁、援笔立就。殊不知在“轻舟”的背后是自幼的勤学苦读、年少的遍览经史，以及风霜中的铁杵磨针。那些流传前面的诗篇，那些我们偏爱的“高光”时刻，背后都藏着他日积月累的学识与阅历。同样，王羲之的入木三分，是墨染池水的反复练习；曹雪芹的红楼一梦，是批阅十载、增删五次的字字锤炼；司马迁的史家绝唱，是忍辱负重、笔耕不辍的发奋坚守。没有哪一份惊艳，是凭空而来；没有哪一段传奇，能跳过沉淀。小到个人立身，大到国家兴盛，皆离不开厚积。今日中国，从高铁飞驰、航天逐梦到深海探测、大国重器，看似一路高歌猛进的“高光时刻”，实则是几代人默默耕耘的结果。多少年来，科研工作者在实验室里日夜攻关，建设者在工地上风雨兼程，劳动者在岗位上精益求精……才让中国在世界舞台上站稳脚跟，成就发展奇迹。唯有耕耘，才谈收获，“高光”并非凭空而来的奇迹，而是厚积薄发的必然。世人偏爱“戏剧性的瞬间”，而真正的震颤，是跋涉与坚守下的“顿悟”。一砖一瓦，方成博见。2.沈阳高三一模作文“时间是否有治愈的力量”主题作文导写考题示例：阅读下面的材料，根据要求写作。人们常说"时间会治愈一切"——可时间本身，并无治愈的力量。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。写作导引：1.材料中用“人们常说”与“可”的转折，制造认知冲突，打破“时间是治愈良药”这个惯性思维。2.我们首先要知道材料的核心不是否定时间的作用，而是在追问“治愈的真正力量来源于哪里”，引导考生从“被动等待”转向“主动作为”。3.可从个人成长、社会现象、历史事件等维度切入，探讨“时间”与“治愈”的关系，避免空泛议论。4.立意方向参考核心立意：时间是容器，治愈靠自己。时间给我们提供了缓冲的可能性，但真正的愈合来自人的主动反思、行动与重塑。辩证立意：时间无法消除伤痛，却能为我们沉淀力量；唯有主动汲取这份力量，才能让伤口长出新的生命力。现实立意：针对“原生家庭创伤”“社会焦虑”“战争创伤”等现实痛点，论证“主动疗愈”比“等待时间”更有效。写作示例：循时而历，沐光而愈当花木在剪刀下颤抖着被剥去病枝时，断口处的汁液如同细碎的眼泪，未及流出，便迅速凝固。光秃秃的枝丫，似乎再无伸展的可能。殊不知，当暖风轻抚过只剩残桩的断枝后，它又会星星点点抽出新芽，并迎来更为绚烂的绽放。看似疼痛，实则是岁月流转中的“割离”与“破茧”。被修剪的花枝不会立即焕发生机，它需要时间来积蓄能量、重新生长，默默愈合伤口，这如同人生的跌倒与爬起。但不论花枝的生长还是人生的爬起，光给予时间就够了吗？事实并非如此。人们常说“时间会治愈一切”——可时间本身，并无治愈的力量。有很多花枝会在修剪后彻底枯萎，如同很多人在受伤后从此无法再次出发。随着时间的流逝，也许伤痛会稀释淡化，但这并不代表就此会好。所以很多人常说“原生家庭的阴影”，即使过去很久，即使看似独立，那也可能是始终带着伤疤在前行。也许会变得讨好自卑、也许会因为小时候的被忽视而冷漠内耗。时间越久，这些伤痛可能会越刺痛，而非淡忘与变好。俗话说：不破不立。如果不能够拥有自我挺立与重塑的勇气，那时间是不可以抚平一切的。但是时间提供给我们的，是可能性，是包容。也许缓慢、也许曲折，但若我们主动，那就意味着拥有为自己生命赋形的能力。“破”后，要有“力”的不懈怠与不服输。时间好似一个容器，能给到我们许多缓冲的余地，却不会为我们主动铺就新生的道路。当史铁生在最狂妄的年纪双腿瘫痪，巨大的打击，不断地自我否定，以及母亲的早逝都让他陷入长久的精神困境。时间的流逝并没有抚平他的创伤，直到他看清生死，愿意拿起笔，选择在文字里重新扎根，用写作为自己的人生赋予崭新的意义，才把破碎的人生拼成了照亮无数人的精神灯塔。当廖智在汶川地震中失去双腿与至亲，生活的温暖记忆曾在废墟里崩塌，她一度困在“幸存者愧疚”的阴影里。但她并没有一直沉溺于灾后的伤痛，而是主动穿上假肢站上舞台，用《鼓舞》跳出生命的韧性，把曾经的伤口变成了照亮他人的光。唯有我们主动地在时间里埋下希望的种子，主动汲取阳光与养分，才能真正地拥有自我愈合的力量，那些伤痛才会在一次次的自我接纳中慢慢消融。真正的治愈，从来不是“等时间过去”，而是“主动站起来”。当我们带着理性与勇气去重塑自我时，就如同那重新抽芽生长绽放的枝丫。曾经的伤口，已经不再是伤口，而变成了更具生命力的起始。所谓治愈，不过是在时间的推移中，努力为自己撑渡过河的那艘小船，彼岸，灿烂千阳。3.2025江南十校高二联考作文导写（坚守、蓄力、突围）考题示例：阅读下面的材料，根据要求写作。当蜘蛛网无情地查封了我的炉台；当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀，我依然固执地铺平失望的灰烬，用美丽的雪花写下：相信未来。——食指这是我此刻仅能征服的高度了，我小心地探出前额，惊异于薄壁那边，朝向峨日朵之雪彷徨许久的太阳，正决然跃入一片引力无穷的山海。——昌耀我是你雪被下古莲的胚芽，我是你挂着眼泪的笑涡，我是新刷出的雪白的起跑线，是绯红的黎明正在喷薄。——舒婷以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。写作导引：1.本篇作文由三则材料构成，第一则材料出自食指《相信未来》，运用“蜘蛛网查封炉台”“灰烬”（生存/理想困境）；“铺平灰烬”“相信未来”（坚守式奋斗）等意象，阐述了以信念为支撑，于失望中不放弃，锚定奋斗方向的内涵。第二则材料选自昌耀《峨日朵雪峰之侧》，运用“仅能征服的高度”“引力无穷的山海”（极限困境）；“决然跃入”（果敢式奋斗）等意象，揭示了以勇气破界，于极限前不退缩，主动突破自我的哲理。第三则材料选自舒婷《祖国啊，我亲爱的祖国》，运用“雪下古莲胚芽”“黎明”（绝境生机）；“含泪笑涡”（孕育式奋斗）等意象，展现了以坚韧蓄力，于绝境中不沉沦，孕育新生希望的主题。2.三则材料并非孤立割裂，而是构成了“困境坚守→静默蓄力→极限突围”的递进式奋斗逻辑链：食指的“相信未来”是困境中扎根的信念基石，是奋斗的起点——当人生被困境的“蜘蛛网”缠绕、被失意的“灰烬”覆盖，唯有以信念守住内心的方向，才能避免在迷茫中沉沦，为后续的蓄力与突破筑牢精神根基；舒婷的“雪下古莲胚芽”是坚守之后的蛰伏蓄力，是奋斗的中段——信念让我们熬过绝境的“寒冬”，而坚韧的蓄力则是在无声中积攒破土的力量，如同古莲胚芽在雪被下汲取养分，看似沉寂，实则是为新生酝酿能量；昌耀的“决然跃入”是蓄力后的极限突围，是奋斗的落点——当力量积蓄至满，便要以果决的勇气直面“引力无穷的山海”，在极限处主动破界，让蛰伏的力量转化为突破的行动，最终抵达新生与希望的彼岸。三者环环相扣，完整诠释了“困境中奋斗”的全过程：无信念则无坚守的底气，无蓄力则无突围的资本，无突围则无奋斗的终章。3.其核心主题为：困境中，以信念、勇气、坚韧践行奋斗，终将抵达希望与新生；困境是奋斗起点，奋斗是主动应对，终点是破局与成长。4.学生可以从以下角度展开思考。个人：面对学业、生活困境，选择坚守、突破或蓄力；时代：个人奋斗与国家发展（如科技攻关）的联结，汇聚民族力量。5.参考立意：①以信念为灯，照奋斗之路。②于极限处跃入，为奋斗破界。③做“雪下古莲”，以奋斗孕新生。④奋斗三态：守、闯、蓄。写作示例：共赴一场春日之约枯枝在寒风中微微颤动，树梢上的积雪，在与严冬低语离别。但这离别，不是结束，而是等待新生的序章。冬天，并非衰败的注脚。朔风渐起，万物凋零，总是一番刻意的雕琢。没有一个冬天不可逾越。食指用美丽的雪花写下：相信未来。困顿之时，当怀瑾握瑜、坚守自己，这是擎握的心灵之灯。《时间简史》中，霍金写道：“即使被困果壳中，我仍是无限宇宙之王。”残疾困住了身体，却从未禁锢住他的智慧。他让人类一窥黑洞与宇宙的奥秘，虽不能行走、发声，却于科学之源不断拓荒，这是怎样的亘守。而屈原的绝不逐流扬波、固守理想，李白吟出长风破浪、直挂云帆时，他们的生命价值都在这一刻化为了信念的星耀。我是雪被下古莲的胚芽，是笑涡，是起跑线，是绯红的黎明。蓄力中，静默沉淀，这是唱起的心灵之歌。叶嘉莹的一生，陷入过不幸的婚姻、漂泊于他乡异国、突然间又痛失爱女……各种不幸的接踵让她的人生笼罩冰霜。但她却说：“生命中所有的伤痛，都可以在诗词中得到升华。”历经磨难，心澄如镜。多年古典文化的积淀让她把人生的伤痛都化作诗意，润泽自己与他人的心田。既然在这悬崖的边缘，那我就坐下来看看这流岚雾霭，把风景织成一首动人的歌。默默蓄力，是低谷时的扎根、是践行中的沉淀、是艰难时的驻守，是终有一日胚芽的成长与绽放。薄壁那边，朝向峨日朵之雪，将要跃入山海的太阳。关山难越，行者自往，这是铸炼的心灵之刃。人生总有高墙林立之地、偏僻难行之时，而所谓困难，不过是被自己打破的边界。于极限前不退缩，主动击破壁垒，这便是勇敢者的突围之路。当世俗劝他在官场苟安，当流派式微且自身遭到排挤时，姚鼐也从未退缩，辞官挂印、为理论立派，终成一代文宗。当姚鼐于岁暮除夕乘风雪、至泰安，再在步步维艰之中登上泰山，正赤如丹，下有红光动摇承之。此刻的他，以新生之光宣告了人生的新途，完成了精神突围。他的每一步都走的艰难，但在绝境之中，他给自己绘就了一副壮阔的人生蓝图。人生不息，便总会迎来曙光，如同姚鼐于泰山之巅看到的新日。人生，没有一个冬天不可逾越，没有一个春天不会来临。东风渐起之时，那微微颤动的枯枝，便开始萌生嫩芽、展叶开花，逐渐长成生命的形状。这是一个冬天在寒风中的磨砺，也是一个冬天深深扎根的蛰伏。坚守、蓄力、突围，定会化为甘霖、润泽一生，这是共赴的心灵之约。春天，总会来临。4.2025年10月山东名校联考作文导写（“附近”的消失）考题示例：阅读下面的材料，根据要求写作。有人类学家注意到“附近的消失”这一现象，如今人们高度关注自我和宏大的世界，却对“附近”表现出普遍的漠然。比如，人们可能对远方的国际形势、明星动态了如指掌，却叫不出邻居的名字，不认识门卫大叔，“附近”空间正从人们的认知中慢慢退场⋯⋯以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。写作导引：1.材料核心指向“附近的消失”这一现代社会现象——在信息高速流通的当下，人们的视野要么聚焦于自我的小世界，要么延伸至宏大的远方（国际形势、明星动态等），却对身边的“附近”（邻居、门卫、社区环境等）日渐漠然。这一现象本质上反映了现代人与真实生活场景的疏离：我们看似拥有更广阔的认知边界，却在无形中失去了与周遭具体人事的联结，而这种联结恰恰是个体生存与成长的重要支撑。2.核心立意：聚焦“附近”的三重核心价值写作需紧扣“关注附近的意义”展开，核心立意可提炼为：“附近”不是无关紧要的日常，而是个体生活的根基、心灵的庇护所与逐梦的起点，唯有珍视“附近”，才能真正实现自我与世界的和谐共生，抵达更远的人生境界。具体可从以下三个维度深化：（1）“附近”是生活扎根的土壤“附近”承载着最真实的生活细节：清晨小区里的问候、便利店老板的熟稔关照、邻里间的互助援手，这些具体而微的联结构成了生活的肌理。脱离“附近”，生活便成了悬浮的概念——我们无法在虚拟的远方获得柴米油盐的真实触感，也难以在自我的封闭中建立对生活的真切感知。正如植物需要土壤汲取养分，人的生活也需在“附近”的烟火气中扎根，才能拥有踏实的存在感。（2）“附近”是心灵温暖的港湾现代社会的快节奏与疏离感，让孤独成为普遍情绪。而“附近”正是消解孤独、传递温暖的重要空间：迷路时门卫大叔的指引、生病时邻居送来的药品、加班晚归时楼道里的一盏灯，这些微小的善意如同暖流，滋养着心灵。“附近”的温暖不在于轰轰烈烈，而在于“触手可及”的安心——它让我们知道，自己并非孤立无援，而是被具体的人牵挂着，这正是心灵最坚实的庇护。（3）“附近”是脚踏实地的平台，关注附近方能抵达远方宏大的理想、遥远的目标，从来都不是空中楼阁。“附近”是我们践行责任、积累能力的第一现场：对家人的陪伴、对邻里的友善、对社区公共事务的参与，这些看似琐碎的行动，实则是培养同理心、责任感与行动力的过程。一个连身边人都不愿关怀的人，难以真正心怀天下；一个连社区小事都不愿担当的人，难以支撑起远大的抱负。“附近”是通往远方的阶梯，唯有稳稳走好脚下的每一步，才能一步步靠近心中的远方。3.避免空谈“附近”的重要性，需将“生活扎根”“心灵港湾”“脚踏实地”三个维度与具体场景结合，展现“附近”对个体成长、情感滋养、理想实现的实际作用。可适当对比“关注远方”与“忽视附近”的矛盾，指出真正的格局不是抛弃“附近”空谈远方，而是以“附近”为基点，将对身边人的善意、对身边事的担当，延伸为对更广阔世界的关怀。写作示例：近景入怀，咫尺温情手指在屏前轻滑，足不出户，便可直探密林深海，科技的发展让世界都浓缩为即时的满足，思念的距离也似乎随之缩短，视频、语音让远方的人宛若眼前，但当遥远成为比邻时，“附近”却退居边缘，被我们忽视。久而久之，我们的生活似乎如逐浪浮萍，找不到扎根之壤。“远方”的资讯的确能迅速地弥补我们认知的缺口，“与全球共凉热”的姿态无可非议，但若过于关注“远方”，我们会渐渐丧失与生活的真实联结。本需在菜场的挑选、在厨房的忙碌、全家的围坐成就一顿热气腾腾的餐饭，但因为加速的节奏、追求快速的生活方式，在便利的同时也丢失了本该有的烟火气。“附近”的消失，同时让我们失去了人生中简单而美好的细节，生活本是日常琐碎柴米油盐，是清晨的一杯豆浆，傍晚的一缕晚霞，是家人、朋友之间的促膝长谈，而当这一切都渐渐变成冰冷手机中的、视频、数字，过度的数字化依赖，可能让我们失去了生命最本真的温暖与丰盈。当“附近”消失，生活也随之抽象。若我们不再去与周围环境和人进行具体的互动，人际关系便随之疏离。陌生的邻居、不认识的保安、不熟悉的家门口、忽略的亲情……但其实这些才是我们破碎日常里的温暖坐标。当身边的许多美好被忽略，我们的感知力也在逐渐消失。若连对“附近”的感受力都没有，何谈真正的远方？远方其实近在咫尺。当我们与游戏角色交情不浅时，别忘了真正的朋友是生活中相互扶持与鼓励的人；当我们沉溺于各种网络平台上的新闻动态时，其实生活中也有很多我们应该静心观察的事；当我们只追求效率与目标时，家门口的花叶与上学路上的树影才是我们目光停留间的片刻沉淀。“附近”的消失同时是一种“文化之失”，乡音渐渐淡去、风俗也随着附近的消失而不见踪影，当我们过度去关注外面的世界时，殊不知身边同样在发生着变化，我们应该做到的是把远方带到附近，而不是跨过附近去好高骛远。如今，会有人关注家乡的文化、有人倡导本土的Citywalk，也有一批批的人才放弃远方回乡助力，这便是人心相连的青山一道，回归到“附近”，感受身旁诗意。梦想绝非是从虚拟的屏幕中隔空而来，触手可及的远方给我们提供了一定的资源与平台，但每天的生活才是对当下最真实的感知，重拾对身旁事物的好奇心与探索欲，不在虚幻的“远方”中偏安一隅，这才是真正的致远之径。5.2025年广州二模作文导写（完成与完美哪个更重要？）考题示例：阅读下面的材料，根据要求写作。对成长而言，完成比完美更重要。你是否同意上述说法？请明确立场和观点，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。写作导引：这是一篇极简材料作文，材料主体就一句话：对成长而言，完成比完美更重要。任务驱动是问我们是否同意。因而我们可以延伸出一个问题：完成与完美哪个更重要？按照通常的思维逻辑，如果完美＞完成，则会产生很多漏洞。若一味追求完美，可能会错失好的时机、会拖延焦虑、学习能力衰减等，因此完美比完成重要这个论断很难成立，不符合事物的常规。社会的发展规律就是曲折前进的，在过程之中，很难一下子达到完美，都是在行进的过程中不断修正、日臻完善，这其中会遇到很多的困难险阻。成长也是同理。成长的过程很难一蹴而就，肯定会遇到各种的“不完美”，这个时候执行力与持续不断的行动力就显得尤为重要，要有开始、再行动，进而完成，在这个过程中我们才应该去考虑趋近“完美”。因此按照这个思路，完成＞完美才是符合规律的。先完成，再完美。但是我们还要找到其中的平衡，不能极端追求“完美”，也不能是敷衍式的“完成”，应该以“完美”为锚点去行动，不要惧怕“不完美”，但也要有追求“完美”高度的目标，勇敢开始，坚持完成。写作示例：瑕难掩瑜以成促美若结局注定是失去，你是否还敢孤身出征？这是桑地亚哥对命运的叩问。当他佝偻的背影携着嶙峋的鱼骨一同上岸时，鱼骨即是他的丰碑。并未满载而归，但是从未妥协。不完美，但完成，残缺中是极尽所能去完成的尊严和不变的抗争姿态。大脑总偏爱完整的形态，人们总会从他人的成功与自我的幻象中提炼出完美的结局。但或从未开始，或半途而废，或功败垂成。在“完美”的滤镜下，“完成”反而变得艰难无比。因为无法接受过程中与想象的差距、负面、失败，从而缺乏前进的动力，甚至妥协。但跌倒才是常态。曲折前进才是事物发展的规律。J.K.罗琳说：“你可能需要写百万字的废稿，才能抵达真正完美的故事。”极致、无瑕疵可以说是当代媒体所制造的“完美人生标本”，是剧本化的“叙事陷阱”。若我们以“完美”来定义过程，那可能带来的更多是高标准下的焦虑与内耗。完成的过程才是流动的，是不断校准的过程。先完成，再完美，找到持续性的行动力，才能在一点一滴中逐步完善。冯骥团队决定开发《黑神话.悟空》时，并不是完美时机，但仍勇敢开始。在过程中不熟练、被质疑、屡遇瓶颈，但他们根据粉丝反馈不断优化、终获成功。如同冯骥所说：“踏上取经路比抵达灵山更重要。”一个粗糙的开始，便是最好的开始。不惧失败、坚持到底，完成的本身就是一种成果。用完美锚定方向，带着高效的执行力起飞、经历、校准、完成，这是趋近完美的智慧。玉上有瑕，亦不会掩盖其本身的价值。伟大的《红楼梦》也要经历曹雪芹“批阅十载，增删五次”的调整过程，科技的突破往往都是迭代研究的成果。马拉松的终点站便是许多选手获得成就感的基石，无关成绩。用“完成”积累势能，用“完美”定义高度，不能够是毫无质量的“完成”，也不能用“完美”禁锢住成长。桑地亚哥是否成功？当然是成功的。因为他的人生没有绝境，只有始终扬帆的船与永不熄灭的希望。向死而生，完成出海即是他的成功。生命本质上就是一篇不断修改的草稿，真正的卓越即是持续、抵达，再不断优化、完善。以成促美，始得玉臻。6.2025马鞍山二模作文导写（不如见一面）考题示例：阅读下面的材料，根据要求写作。随着网络技术的发展，通讯方式日益多样化，见一面越来越容易。但也有人感慨，见一面似乎越来越不容易。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。写作导引：首先我们要从材料中提取出最重要的部分：在现代社会，网络技术发展让见面更容易，但有人却觉得见面更难了。接下来我们找出材料中的核心矛盾：表面上看是技术让通讯更方便，但实际见面反而減少，这涉及到科技对人际关系的影响，可以延展到社交媒体替代了真实互动，人们更依赖虚拟交流而忽视了面对面的重要性。见面的“难”与“易”看似是对立的，实际上这其中是辩证的。我们一定不能完全否定网络技术，而是要指出其在便利性上的贡献，同时强调不能忽视真实见面的必要性，这时候就要从现象入手，再去剖析原因、探讨影响，最后提出解决建议。可以用古今对比的方式，说明科技带来的变化。同时指出现代社会的快节奏和效率优先，导致人们虽然联系方便，但缺乏深度交流。文章的重点要着力于呼吁在数字时代保持对真实世界的关注，找回失落的温度。写作示例：破科技之壁垒以真心见月明鸿蒙千载，星辰轮转，从古时的“寄书长不达”到现在的“天涯若比邻”，微信视频让太平洋彼岸的容颜近在咫尺，高铁每一站的快速奔赴大大缩短了地理距离，我们已然用光纤电缆取代了风雨兼程，用视频窗口取代了秉烛长谈。但距离的缩短似乎并未加深彼此情感的浓度，网络反而成为了一层“厚障壁”，将诸多真情淡化，如今，即使相隔不远，也很难“见一面”，感情亦随之慢慢流失。可技术的本质绝非如此，我们更不可丧失触摸真实的能力。执真心破科技之壁垒，方见万川映月之妙。乘科技之势，连接传递温情的纽带。当你翻开历史，读到“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”之时，不禁感慨科技的魅力，让现代生活无畏“异乡异客”，一束电波跨越云端；一张机票穿行万里。但在“见面”越发容易之时，这些便捷却仿佛转变为“金块珠砾”，让人视之不甚惜。本需沉淀的情感，本需交汇的眼神，却化作了指尖滑动、敷衍搪塞，化作了“快餐式”的交流，这并非科技的本真，更非人性的真实。虽然载体一直在变，但对真挚情感的渴望是人们亘古不变的主题。科技不应剥夺我们的凝视，更不应丢弃最珍贵的温度。科技应是我们安放思念的栖息之所，是我们满溢情感的飞速抵达。以真心之名，拼就斑斓的生命图景。如今，社会节奏飞快，世界众目纷繁，时间被反复折叠，当学习、工作变得日益繁忙，当人们足不出户也可观感天地山川，“见面”便好似“难于上青天”，在“见面”的美好消失殆尽之际，请记住——算法可以缩短路径，但绝不能够简化了人情。泰戈尔曾说，不是锤的打击，乃是水的载歌载舞，让鹅卵石臻于完美。这流动之水，便是这颗真心，当人们心与心相连，孤岛也可以在汪洋大海中相遇，当真心于涓涓细流之中渗入心底的池塘，我们便可以感受到古人相盼数月翻开家书的欣喜，便可以深切体会“落月摇情满江树”中诗人浓烈的相思。真心，也依然能够让我们悟得“见面”的美好。不论时光如何流转，见面时灵魂的共振，拥抱时心灵的交汇，交谈时一角的灯火，终是不会被改变的真情。在科技发展日新月异之时，领悟“见面”深处的韵律，让真心寻得芦苇畔，终得彩云归。以真心破科技之壁，何妨见面之难易，毕竟可见送夕阳、迎素月的美好，可见万川映月，幽阒辽夐。7.2025江南十校模考作文导写（借力共生）考题示例：阅读下面的材料，根据要求写作。有人说：一个人真正成熟的标志不是摆脱依赖，而是学会借力共生，把自己放在主体位置万物皆为我所用。”以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。要求选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。写作导引：首先我们要找出材料中的核心关键词：“学会借力共生”“把自己放在主体位置”“万物皆为我所用”。且材料当中指出了借力共生是一个人真正成熟的标志，表明了对借力共生的肯定。接着材料提出了对借力共生的要求：一是要把自己放在主体位置，二是在自我为主体的情况之下善于运用他物和自然规律。在这个基础上，我们就要去进行深入的思考了：1.借力共生是否就等同于依赖？显然不是，依赖是不带有主观能动性的，而借力的核心就是主体的自我，是主动来寻求动能的。且光借力还不够，在借力的同时能够实现“共生”，这才是一个良性循环，才有可持续性，这是一种双边的关系，是双向奔赴，这就需要团结协作、取长补短、共同发展等。2.把自己放在主体位置到底该如何定义？主体位置并不是盲目自大，以自我为中心，忽视他人的意见和力量。我们应该明确自身的目标、价值观和能力，在借力共生的过程中，始终保持自主思考和决策的能力，不随波逐流。3.万物皆为我所用应该是对事物规律的合理运用，而不是对万物进行掠夺式的利用，不是仅仅将万物视为实现个人目的工具。要善于发现周围事物的价值和潜力，将其恰当地运用到实现自身目标的过程中。秉持“物我共生”的理念，实现“我”与世界的良性互动、价值整合。明确了概念和这几个问题，我们就可以理清其中的联系，从辩证来进行论述：我们要借力来提高自身能力，也要在提高之中与万物形成良性的循环，越来越好。尤其在信息化时代，我们要去多思考运用科技发展自身、但不能被科技所束缚等相关问题。善于联系现实，再去串联典型事例，全面论述借力与共生，自身与外物之间的关系。写作示例：你当如藤般攀援而上藤蔓于适宜的季节，安静、向上，以柔软的姿态，附着墙壁、岩崖，叶脉交织，身体逐渐指向天际。向下扎根的布局让她为崖墙织就了美丽的外衣，而向上延展的姿态也让她为自己拓展了生命的截面。并非依附，而是蓄力后主动而坚韧地奔赴，这是一场生命的托举。“好风凭借力，送我上青云”，人也应如藤蔓般，能够找到借力的方式，获得一片独属自己的天空。善于借力，并非依赖，它与独立并不矛盾。相反，当我们善于借助他物时，才是真正成熟与独立的开始。在我们的成长过程中，不论是借助成功者的经验，还是踏上得益的平台，抑或是有效地协作交流，都是指引我们成长的动能。当大鹏南徙之时，同样需等六月之息以负青天，何况我们呢？借力，同样是一种蓄力，当我们能够洞察万物的规律，借万象之源，定当自成羽翼。借力，往往也是一种良性的循环，是一种互相成就。管仲凭借鲍叔牙的举荐终成齐国宰相，两人的合作又推动了国家的强盛。鲍叔牙借力管仲的治国之才，管仲依赖鲍叔牙的绝对信任，形成了政治的共生。汉高祖刘邦虽自身能力有限，但通过重用张良、萧何、韩信三子，借三人之力击溃项羽，建立西汉王朝，这是为国的共荣。唐太宗以魏征为镜，听取忠义之谏，而魏征又显忠诚担当，善于进谏，一个能接纳，一个敢直言，二人的相协创造了历史上著名的“贞观之治”，也成就了“明君”与“良臣”的佳话。当然，借力并非单纯的“借助”，把自我的主观能动性放在核心位置，才是借力的根本。鲍叔牙的宽容兼容的是管仲的才能，刘邦、李世民用人的成功主要依靠他们本身拥有重才、惜才的观念。借力实质上是善于将外部的优势转化为自身的资源，并且可以熟练地运用，这对于自己，就是一种不断的突围与优化。强化自身的能力，才可以更好地去“借力”，也可以更好地承接“顺势”，在互相的合作与改进中，成为和谐的奏鸣曲。我们在“借力”之时还要把握适宜的“度”。在如今这个大算法的时代，AI技术突飞猛进、一路高歌，社会生活的方方面面被改变。技术的便利极大地方便了我们的生活，但同时也容易让我们产生“科技依赖”。盲目信任科技，从而削弱了自身的主体性，失去了对事物基本的判断和辨析能力，这是一种“反噬”。运用科技而非依赖科技，运用规律而非破坏规律，把焦点放在如何在适合的分寸上调动自身的能力，而非守株待兔。万物皆为我所用，也在借力之中形成润滑的链条，愈行愈顺。你当如藤般攀援而上，不仅得到了自己的一方天空，也让本灰暗的墙壁获得了诗意的生命力。借力共生，生生不息。附相关素材（1）“君子生非异也，善假于物也。”—一荀子分析：荀子的这句话强调了君子与常人在本性上并没有太大的差异，关键在于君子善于借助外物来实现自己的目标。这与作文材料中借助他人之力、众人之力的观点相契合。在现实生活中，我们每个人的能力和资源都是有限的，如果仅仅依靠自身的力量，往往会受到诸多限制。而善于借助外物，如借助他人的智慧、经验、技术等，能够让我们突破自身的局限，更好地发挥自己的优势，从而实现更大的价值。如在科技创新领域，许多科学家通过借鉴前人的研究成果，结合团队成员的不同专长，借助先进的实验设备和技术手段，取得了重大的科研突破。这充分说明了善于借助外物是一种智慧的生存和发展策略，能够帮助我们在追求成功的道路上事半功倍。（2）“能用众力，则无敌于天下矣；能用众智，则无畏于圣人矣。”——孙权分析：孙权的这句话深刻地阐述了众力和众智的巨大作用。当我们能够充分调动和运用众人的力量时，就能够在天下无敌；当我们能够汇聚众人的智慧时，就能够达到甚至超越圣人的境界。这突出了集体力量和智慧的强大。在历史上的诸多战争和重大事件中，如赤壁之战，孙刘联军凭借着众人的力量和智慧，以少胜多，打败了强大的曹军。这表明，无论是在军事领域还是其他领域，个人的力量往往是渺小的，而众人的力量汇聚在一起则可以创造出惊人的成就。我们应该认识到团队合作的重要性，学会整合众人的力量和智慧，为实现共同的目标而努力奋斗。（3）“孤举者难起，众行者易趋。”——魏源分析：魏源的这句话形象地说明了个体与群体的关系。独自一个人举起东西是很困难的，但许多人一起行走就容易走得快。在个人成长和事业发展中，我们常常会面临各种困难和挑战，如果仅凭个人的力量去单打独斗，往往会力不从心，难以取得理想的效果。而当我们与他人携手合作，共同努力，就能够汇聚起强大的力量，克服困难，朝着目标更快地前进。比如，在商业领域，一个成功的企业往往离不开团队成员的共同协作，从研发、生产、销售到售后服务，各个环节都需要众人的齐心协力，才能使企业在激烈的市场竞争中立于不败之地。这启示我们要重视团队的力量，学会与他人相互扶持、共同进步。（4）刘邦成就帝业刘邦出身平民，自身才能并非十分出众，但他深知用人之道，善于借助他人之力。他身边聚集了张良、萧何、韩信等一大批杰出人才，张良足智多谋，为他出谋划策，在鸿门宴等关键事件中帮助他化解危机：萧何善于治理内政，保障了后方的稳定和物资的供应：韩信军事才能卓越，为他攻城略地，拓展疆土。刘邦充分发挥每个人的优势，借助众人的智慧和力量，最终打败了强大的项羽，建立了汉朝，成就了帝业。这表明，即使自身条件有限，只要善于借助他人之力，整合各方资源，就能实现宏伟的目标，成就非凡的事业。（5）屠呦呦团队发现青蒿素屠呦呦在发现青蒿素的过程中，虽然她是核心人物，但这一成果离不开整个团队的努力。团队成员们各自分工，有的负责收集整理传统中医药文献资料，为研究提供理论基础；有的专注于实验操作，反复进行实验和测试：有的与其他科研机构合作，获取最新的研究信息和技术支持。在研究遇到困难时，大家共同探讨解决方案，集思广益。屠呦呦本人也不断提升自己的专业知识和研究能力，凭借着扎实的科研功底和团队的协作，最终成功发现青蒿素，为全球疟疾防治做出了巨大贡献。这一实例说明，在科学研究领域，个人的专业素养与团队的协作配合以及外部资源的支持都是不可或缺的，只有将自身努力与借助外力相结合，才能攻克难题，取得重大突破。（6）西南联大的辉煌在抗日战争时期，西南联大由北京大学、清华大学和南开大学三所高校合并而成。尽管当时办学条件极为艰苦，师资力量、教学设备等资源匮乏，但西南联大汇聚了众多国内顶尖的学者和教授，如陈寅恪、钱钟书、闻一多等。这些学者们不仅自身学术造诣深厚，而且相互交流、合作，共同培养学生。他们在艰难的环境下，凭借着顽强的精神和卓越的学识，为国家培养了一大批杰出人才，创造了中国教育史上的辉煌篇章。西南联大的成功得益于众多优秀学者的汇聚以及他们之间的相互协作与支持，体现了个体力量与群体力量相结合所产生的巨大能量，也为后世留下了宝贵的精神财富和教育典范。8.2025马鞍山市一模作文导写（在乎自己的人是否更幸福？）考题示例：阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）在乎自己的人是否会获得更多的幸福？请写一篇文章，谈谈你对这个问题的认识和思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。写作导引：本题是一道关于自我认知与幸福感关系的思辨性作文题目。题目要求考生探讨“在乎自己”与“获得更多的幸福”之间的辩证关系，考生需正面回答这个问题，只谈论其中一点而不做关系的探讨，是不合适的。我们首先需要明确两个定义。“在乎自己”指的是个体对自身需求，如情感、健康、成长等方面的关注与重视，可以理解为自我关怀、自我肯定、自我激励等具体行为；“幸福”是一种主观感受，包括成就感、满足感、愉悦感、安全感等具体表现。而“更多”意味着相对于那些不在乎自己的人而言，在乎自己能在幸福感上有更积极的体验。那么，回答两者之间的辩证关系，其实就是把前者的具体行为与后者的具体表现进行连接，找到两者之间的辩证关系。其一，可以探讨适度在乎自己可以带来幸福感。例如，自我关怀可以提升自尊自信，增强面对困难和挑战的勇气；自我肯定有助于形成积极的自我形象，减少焦虑和抑郁情绪，从而提升整体幸福感。其二，可以从过度在乎自己可能带来的负面影响，如自我中心主义、忽视他人感受、社交障碍等，这些因素可能反而降低幸福感。其三，适度拓展对“在乎自己”和“幸福”的理解范围与层次，如把“在乎自己”与“关爱他人、关注社会与祖国”联系起来，把个人的幸福“小确幸”与关爱他人、报效祖国“大幸福”联系起来。【参考立意】1.正面角度:强调自我关注对个体成长、心理健康及幸福感的积极作用。如①悦纳自我，拥抱幸福②在乎自己，幸福花开③为自己赋能，为幸福添彩。2.反面角度：强调过度自我关注可能导致的自私、孤立等消极后果，及其对幸福感的影响。如①每个人都不是孤岛②勿过度“自我”。3.综合角度：突出平衡自我关注与社会责任的重要性，力争实现更广泛、更高层次的幸福感。如①心怀自我，情系家国②追寻大我之幸福。【特别提醒】作文要从青年学生的实际出发，多结合自己的生活实际、人生感悟和思想认识来写作，将自我与社会有机融合。考场作文虽然没有样式要求，但反对宿构是作文阅卷一直以来的基本原则，而套路化写作就是宿构的典型特征，部分考生生搬硬套，或陈词滥调，或花里胡哨，都给人莫名其妙之感。好的作文理应文质兼美，不能只重文采，而忽视思维与思想，更反对滥用、乱用诗词与名言。写作示例：皎洁自我之月点亮行路之灯月出青山之上，徘徊行路之间，既照亮了黯淡隐晦的角落，亦氤氲在自身的皎洁柔光。穿花拂柳，荆棘坎坷，都成了同行的路。此时的幸福，是自我与他人眼光的共同投射，即是自我的行径，亦是与他者彼此成就的道路。当然，人生之路各不相同，我们时而相遇、时而独行，需要有自我的规划。在意自身意愿、关注自我的觉醒与成长、拥有坚定的自我信念是人生行稳致远的基点。只有正确地认清内心需求，才能以一颗悦纳之心去感知幸福。当工业化潮流滚滚而来时，梭罗却在瓦尔登湖畔盖起小木屋，观察自然、反思人生，把握自己的人生节奏。而如今自媒体时代迅速发展，人人都有“麦克风”，抓住机会，纷纷投进创业的洪流之中，展示自我、获得利益。不管是如梭罗的退，还是现代许多人的进，都是在关注自我欲望下的即刻行动力。但若无自身内核的稳定，只过分关注自己的内心需求，甚至被利己的功利所裹挟，那么再精致的利己也会成为自私的枷锁，让我们迷失看向远方的视野，成为短视的奴隶。没有人是一座孤岛。虽然每个人都有着自己独特的形状。但在生活中，我们必须时时与他人碰撞、磨合，在切磋之下才能实现自我的完善与圆融。爱出者爱返，福往者福来。当我们把目光看向他人时，也意味着把小我融入大我之中。自我与他人始终是相互依存与促进的，给予他人，亦是为我们的自我实现创造更加有利的条件，这并不矛盾。苏轼在自嘲平生功业之时，殊不知在他坎坷的半生中，都在为民奉献。修堤坝、建水库、办学校、兴农耕……为官一任，造福一方，深受百姓爱戴。虽身处逆境，当他为国为民之时，既帮助了他人，亦得到了幸福平静的心灵之地，成就了自己的伟大与不平凡。鲁迅曾说：“无穷的远方，无穷的人们，都和我有关。”这是我们作为社会、家庭的一份子，身上所担负的责任与义务。科学家们的实干笃行、功不唐捐，凡人微光的善良担当、积极无私，都在影响着社会向前的每一步发展。若只对他人的境遇作壁上观，或只一味维护自我欲望，那么人与人之间的关系只会变得促狭与紧张，更不利于我们走得更高、更远。青山载月，蓦然回首，既皎洁了自我，也照亮了他人。把握好自我与社会的天平，方能觅得生命的真正价值，踏上幸福的旅程。9.江淮十校作文材料分析及优秀范文（主题：“路”）考题示例：阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）鲁迅先生在《故乡》中写道：“其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”有的人出发了再找路，有的人没有路便不敢出发，有的人走着走着便明确了路的方向，有的人也因此迷失。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。写作导引：这是一篇材料作文，先引用了鲁迅先生的话，以此来明确“路”的意义，这里的“路”不一定指实际的路，更多意义上可以理解为通往理想的路、人生之路等。材料接着给了四种可能性：有的人出发了再找路，有的人没有路便不敢出发，有的人走着走着便明确了路的方向，有的人也因此迷失。出发了再找路，表明在出发之前并没有明确的规划，在没有方向的情况下踏上路途，容易迷失。没有路便不敢出发，这说明缺少了执行力与行动力，缺少了勇气，这些品质是人生路上必须具备的，过于谨小慎微可能会导致一直在原地踏步。走着走着便明确了路的方向，这说明了实践的力量，但同时伴有一些不确定性，在挑战之中找寻方向，在路途之中若遇到困难险阻，要明确信念，不可放弃。有的人也因此迷失，这说明有的人在路途之中失去了方向，也许缺乏信念与坚持，也许受到了某些诱惑，缺少了正确的三观，人云亦云，随波逐流。写作示例：1.秉一慧心，行一长路，成一征途自古人间山川河海，经纬横纵，亘绝今日。鲁迅曾言：“其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”而万象更迭不息，脚下神州，茫茫而漫漫。或许有人会问：“路在何方？”而后又，“如何行路？”答曰：秉一慧心，行一长路，成一征途。秉慧心，持炳烛，燃新火，明志，寻路。如若前路是漫漫长夜，而“明志”便是高悬苍冥的北辰之星，供人照彻长夜，寻路明心。“少年当有拏云之志。”一生嘹亮，古有班超投笔从戎，征战沙场，今有鲁迅弃医从文，横眉纤夫；回望龙场悟道，拨云破月来，阴阳始分明，在历史上刻下“阳明心学”浓墨重彩一笔；再遇玉茗魂断，榻上槐安国，临川四名梦，汤显祖不惧权贵讥讽挖苦，挥毫落曲，踏纸同歌。回望古今多少能人志士，或迷惘失意，或徘徊不前。但只要持一炳烛，燃己心火，明己之志。时间的长河容不得刻舟刻痕索一遗剑，却容得下你回首千千万万遍。终究寻得那一隅最为泰然之路。秉慧心，迈步履，望前方，不移，行路。“天变不足畏，人言不足惧。”在那个天人感应、天命昭昭的时代，王安石公然“蔑视”天道，妄变祖宗之法，遭朝中旧党诽议滔滔。而王荆公力排万难，出力助上，争得相位一席与天子并肩；东汉中期，天灾连连，民生凋敝而国亦危难。当朝太后邓绥以“陛下”之名挺身而出，她不好珠玉，尤爱笔墨，在臣子借天变暗讽自己应退位让权时，她不退不惧，赏罚分明，惟做自己，开创了一个“科技大爆炸”时代。揆诸畴昔，大有人在不移行路，不惧外界靡靡之音，现下是生机勃勃之新时代，更应迈出步履，大跨步凝望前方，以不移之心行最绽放之路。秉慧心，登绝壁，摘天星，创造，开路。雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。人生征途上是否也有那一寸千万人未曾开辟的道路？“大学生村官”黄文秀埋名深山，为民谋福祉；“黑夜里的点灯人”钱海峰坚守高原，为民亮千灯；“手语律师”唐帅为千万聋哑人士辩护，翻飞的手指连通世界断裂的两端。诚哉斯言，干惊天动地事，做隐姓埋名人。他们走向偏远落后的大山，踏上无人知晓的山巅，投身跃入另一个无声的世界，登世间绝壁，摘民众天星，创造前路之未有而开万象之路。如长松卧壑，饥寒不惧，饮半顷风雪，成大美人间。正是这数不清道不尽之路，编织了古老土地上的征途。在百年未有之大变局的当下，少年当蓄东风借力，秉一慧心，行一长路，成一征途。直上青云，立马昆仑。正似明志而后行路，不移而后行路，创造而后开路。“如何行路？”“如此行路。”调绘出山川的万色，再回首神州，只见这大地三千界，珠蕊处处。2.寻浩浩长路，至青云之志茫茫岁月分不清何处是归期，惟寻浩浩长路以明志向；月光如水浣尽了浮华的旧事，平芜尽处的春山终会不期而至。也许雾失楼台、月迷津渡，也许烟云缭绕、乱花迷人，我们终会至青云之志，吟赏烟霞。钟鼓将将，淮水汤汤，寻浩浩长路在于直行。古往今来，无数先人欲辟先路，于历史坐标上留下清晰的轮廓。秦有卫鞅，不惧权贵之忿，不负秦公之望，敢于开导先河，于纷乱的世俗与混沌的社会中开辟了一条国富强兵之路，最终商君已逝，秦法犹存。宋有介甫，欲出力助上以抗之，不量敌之重寡，却行青苗之法，开辟了一条熙宁治世之道。明有太岳，身处首辅之位高，大力推行改革，以孤焰耿耿于迅飚之中，在位的十几年，已衰败的大明王朝又浴火重生……他们以敢于创新的信念，开辟先路，所到之处万物荣枯，一眼和春住。云海苍苍，江水泱泱，寻浩浩长路在于坚行。热爱敦煌文化的樊锦诗，一生守护敦煌59年，几十年如一日，成为了当之无愧的“敦煌女儿”。平民英雄王继才，三十余年守护一座只有0.013平方千米的小岛，把青春的种子撒向海洋。88岁的白方礼老人蹬三轮多年，捐款35万余元，成功帮助三百余贫困学生完成学业……荀子说：“锲而不舍，金石可镂；锲而舍之，朽木不折。”他们以坚持之魂，在自己的道路上寻找到了春华秋实，柳暗花明处，是属于他们的云梦泽。山谷巍巍，河雄浩浩，寻浩浩长路在于修行。呦呦鹿鸣，青蒿现形，科学家屠呦呦在医学与生理学界景行行止，高山仰止，不断修身，敢于创新，最终拿到了中华人民共和国最高荣誉勋章——共和国勋章。华坪女子高校的校长扶持多位女孩走向大学，坚守岗位多年，用实际行动诠释了“卅载时光弹指过，未应磨染是初心”……“冀以尘微之雾补益山海，荧烛末光增添日月。”他们以修身之举，在各自的道路上去岁无憾，此去经年，朝暮与岁月并往。长路浩浩，行则将至。我们凌万顷之茫然，登临舒啸；我们举千觞之豪情，行至天际。我们将以“虽千万人吾往矣”的直行，“不破楼兰终不还”的坚行，“淑人君子，怀允不忘”的修行，一化北溟鱼，不坠青云志。3.打破漫漫旧路，开辟荧荧新途江河入海流，日月转年轮。数字化发展悄然把我们推进了一个快时代。然而不知觉中，我们也被带入了一个误区：“按先人之迹，过千人之路”乃常态胜策。却忘记——“世上本没有路”。若要破旧立新，当开新途；欲开新途，须先定心途、累星途，方可破陈规。但定欣欣心途，于淡漠间寻灿然本真。《淮南子》有云：“夫秉皓白而不黑，处玄冥而不暗。”诚哉斯言，于俗世立新，须先有踏破旧轨之势。如司马迁，满朝臣子皆口伐“叛子”李陵，惟他为这个几面之情的人说辞；汉帝朝前他早已做好赴死的准备，却不想迎接他的是更大的凌辱。他在牢中苦思、郁愤、凄然，而立新之种就借此满墙血泪生长盛放。于是他誓要完成父亲遗志，于是他决心创古来未有之文体。数年后《史记》问世，予他的痛苦和功绩以不朽。便燃点点星途，于暗夜中借熹微晨光。“无论向哪个方向走，都是向前走。”如是，在征途中求索，必执坚毅之心。有坚毅者如曼德拉，在狱中饱受身心之苦，却笔耕不辍、讲稿百篇，成为家喻户晓的“光辉岁月”；有坚毅者如雪莱，无论是十几岁为己见愤然辍学，亦或是二十几岁在街边印发宣扬革命的册刊，他日复一日，终为后世革命奠基；有坚毅者如尼采，纵使知道自己的理论定会被后人曲解，也要奋力写下“上帝死了”，为存在主义添砖加瓦……这些鲜活的历史书写者，用点滴创造永恒，用易逝铸就不朽，为后世谋新路，奠新基。且开荧荧新途，于桎梏里问未知前路。要在新的航道上畅行，首先得打破旧的轨道。正像那个百年前黄沙袭人的沉闷下午，一声惊雷撕开了层云，随即一束耀眼的光射进中华大地。于是出现了“德先生”和“赛先生”，于是有陈独秀、有鲁迅，于是旧的语言文字、旧的思想被破除。而后马克思主义传入、中国共产党诞生，新途既成。至于那场惊雷，后人称之为“新文化运动”，因其造就太多的“新”和未来的可能。此亦前路诡谲，此亦他日未知；此亦心潮澎湃，此亦芳华待灼。处于习惯性“走别人走过的路”时代的吾辈青年，更应常掸思想尘。应做“走的人”，看“世上本没有”的路，敢于走“自己的夜路”。至此，方可打破漫漫旧路，开辟荧荧新途。10.福州高三质检作文导写（“ChinaTravel”中国旅行）考题示例：阅读下面的材料，根据要求写作。2024年上半年，全国各口岸入境外国人1463.5万人次，同比增长152.7%。其中通过免签入境的854.2万人次，同比增长190.1