湖南省益阳市2027届高三9月教学质量监测语文试题及答案

湖南省益阳市2027届高三9月教学质量监测语文试题注意事项：1.试卷包括试题卷和答题卡两部分，试题卷共8页，时量150分钟，总分150分。2.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试题卷和答题卡上。3.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试题卷上无效。4.考试结束后，将本试题卷和答题卡一并交回。一、阅读（74分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一2026年7月23日，美国费城国际数学家大会上，邓煜、王虹共同斩获菲尔兹奖。这项被誉为“数学界诺贝尔奖”的至高荣誉，第一次刻上中国籍数学家的名字，且一届两人，亦是同窗。菲尔兹奖同一届诞生两位同国籍获奖者十分少见，历史上仅美、法、英、俄四个数学强国曾做到过。如今中国跻身这一行列，证明以北大数学为代表的中国数学本科教育已达世界领先水平。本届大会上，还有14位北大数学人受邀作45分钟学术报告，代际跨度达30年，展现出北大数学“梯队完整、代际接力”的格局。百余年薪火相传，积淀起深厚学术传统。从世纪之交的“黄金一代”，到如今以王虹、邓煜为代表的“新星集群”，人才不是偶然迸发，而是一场漫长的群星接力。拔尖数学人才是“长出来”的，不是“加工出来”的。这是北大数学人才培养最核心的理念，其育人路径集中体现在三个关键词上：基础。北大数院前两年统一夯实数学核心基础，讲授基础课的多为院士与知名学者。姜伯驹、张恭庆、文兰等院士都曾长期坚守本科讲台，扎实的基础训练被视作攀登学术高峰的地基。学有余力的学生可不受年级限制，直接选修研究生高阶课程。选择。学生入学先不分专业，打下坚实根基后再根据兴趣自主选择方向。王虹最初考入地球与空间科学学院，之后转入数学科学学院；海外求学期间她曾短暂转向建筑，几经波折才重回数学道路。学院不以一次考试、一时表现给学生贴标签，允许学生走弯路，看重内在兴趣与长期潜力。讨论。北大数院讨论班打破传统授课模式，教师把尚未解决的公开问题带到课堂，学生上台报告文献、交流想法，带着研究性思维学习。“黄金一代”正是在讨论班中破土而出。同辈之间彼此交流探讨、良性互相激发，“不是恶性内卷，而是一群人彼此托举，向着更高学术目标前进”。也要客观看待：北大本科完成的是根基塑造。邓煜、王虹取得菲尔兹级别的重大成果，是在海外科研机构历经多年攻坚完成，成才路径呈现“国内筑基，海外攻难题”的特征。但二人本科阶段均扎根于中国数学教育体系，充分印证了我国完全具备自主培养、选拔世界顶尖学术精英的能力。北大数学的成长密码并无标准公式。持续孕育原创成果的根基，是对基础训练的长期坚守、对个人禀赋的充分尊重、对青年人才的全力托举、对“大问题”的不懈求索，蕴含在家国使命与个人追求、深厚传统与前沿创新、严谨治学与自由探索深度融合的文化中。（摘编自晋浩天《邓煜、王虹从这里走出——北大数学何以群星接力》，《光明日报》）材料二王虹、邓煜两位北大学子同获菲尔兹奖，是中国数学界值得铭记的一刻。他们的获奖，是对我国基础学科人才培养能力的有力佐证。回望数十年发展，我国高等教育在数学等基础学科拔尖人才培养领域默默耕耘，成效显著。数据显示，中国全社会基础研究经费投入已从2013年的555亿元增长至2025年的2778亿元，稳居世界第二；基础研究人才队伍从2012年的21.2万人年增长到2024年的59.7万人年。依托“强基计划”、基础学科拔尖人才培养计划，我国搭建起从中学到高校贯通式的拔尖人才培育通道，持续夯实本土“育苗”根基。一次次国际奖项的新获，不断夯实着我们的教育底气与制度自信，但亮眼成绩之下，潜藏的发展短板同样不容忽视。当下我国已能持续培育高素质顶尖科研后备力量，可“本土培养人才、核心科研成果外流诞生”的现状依旧没有得到根本性改善。各界讨论直击行业痛点：倘若青年基础研究学者选择留在国内开展前沿探索，能否不受短期考核束缚，拥有足够从容的空间长期“坐冷板凳”，沿着个人学术志趣持续攻关高难度、长周期的重大科学问题？同时也要看到，国内科研生态正在持续优化。近些年国家持续加码基础研究扶持力度，推行基础研究项目“长周期资助、松考核管理”改革，不少高校试点差异化评价机制，对从事纯基础理论研究、前沿原始创新的科研人员，破除“唯论文”唯职称、唯学历、唯奖项”的僵化考评模式，延长考核周期，包容科研失败。各类青年拔尖人才计划、稳定支持型科研基金不断扩容，正逐步为本土青年学者卸下短期考核枷锁。事实上，这种“长周期、松考核”的评价思路，也正在向基础学科拔尖学生的早期培养延伸。教育部明确要求完善“科学化、多阶段的动态进出机制”，部分高校在拔尖班、书院预科中探索动态考核与分流：阶段考核不再只是淘汰手段，而是通过过程观察帮助学生确认志趣、调整方向，并设置弹性分流节点与多维发展通道。从“一次定论”走向“过程观察”，从“简单筛选”走向“分流引导”，正是这一理念在人才培养前端的具体体现。培育人才是基础，留住人才、赋能成果落地才是核心。中国高等教育已成优秀的“育苗人”，如今的核心突破方向，是全力打造适配顶尖人才成长的学术沃土，打通从“育苗”到“结果”的完整闭环，这是下一步发展的核心方向，也是实现高水平科技自立自强的关键一步。（摘编自金台岩《菲尔兹奖双响的冷思考，从“育苗”到“结果”还有多远》，人民网）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.邓煜、王虹获得菲尔兹奖，实现了中国籍数学家在该奖项上零的突破，也标志着我国数学本科教育整体达到世界领先水平。B.北大数院尊重学术成长规律，在始终紧抓系统扎实的基础课程训练的同时，包容学生个体选择、允许探索试错。C.王虹、邓煜的核心原创成果均在海外科研机构完成，说明我国本土科研平台不具备自主培养世界顶尖人才的能力。D.国家推行基础研究评价机制改革，是为了扩大经费投入规模，破除“唯论文、唯职称、唯学历、唯奖项”的僵化考评模式。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.材料一使用“群星接力”“密码”等比喻性表述，兼具文学性与形象性，但这类修辞表达不构成论证的核心事实依据。B.材料一提到王虹从地球与空间科学学院转入数学科学学院，海外求学期间也曾短暂转向建筑，说明拔尖人才成长允许走弯路、包容试错。C.材料二列举基础研究经费、人才队伍规模等数据，意在说明我国基础学科拔尖人才培养成效显著，本土“育苗”根基不断夯实。D.材料一“人才是‘长出来’的”与材料二“长周期资助、松考核管理”都强调宽松环境，认为这是拔尖人才成长的决定性条件。3.下列选项中，与材料一所述“同辈之间彼此交流探讨、良性互相激发”的育人方式最一致的一项是（）A.武大7位院士20余年接续为本科生同上一门《测绘学概论》基础课，夯实学科根基。B.南科大数学系学生自发组织跨学科讨论班，在同窗频繁切磋中互助共研、拓宽视野。C.国科大实行转专业“零门槛”政策，充分尊重学生试错与兴趣，允许自由调整方向。D.华东师大等校允许本科生跨年级选修研究生课程，并为拔尖学生定制个性化培养方案。4.两则材料均围绕“中国籍学者首获菲尔兹奖”展开，但论证侧重点与写作意图各不相同。请结合材料简要分析二者的差异及各自的论述效果。5.某高校“领军计划”预科实行动态考核机制，部分通过奥赛选拔入学的学生因未通过阶段考核被调整培养方向。有人认为，这种机制与“包容试错”的育人理念存在矛盾。请结合两则材料，谈谈你的看法。【答案】1.B2.D3.B4.①材料一侧重总结北大数学的人才培养经验。以邓煜、王虹获奖为切入点，从基础、选择、讨论三个方面剖析北大数学“拔尖人才是长出来的”培养理念，介绍国内本科“育苗”的成功路径；写作意图是解释北大何以群星涌现，展现我国本科数学教育的成就。论述效果：摆事实、举案例，展现本土本科教育的优势，富有说服力。②材料二侧重冷静反思现存短板，展望未来发展。在肯定我国基础学科育苗成效的基础上，指出“育苗易、结果难”，成果多诞生于海外的现实痛点；介绍国内科研评价改革，提出要打通从育苗到结果的完整闭环。写作意图：在成绩之下理性审视问题，为基础学科人才长远发展指明方向。论述效果：辩证看待成绩与不足，兼具现实针对性与前瞻性。5.示例：二者并不矛盾。①“包容试错”不是无底线放任，是尊重兴趣，允许成长中走弯路，不以一次成败定性学生，材料一北大允许学生转专业、走弯路就是体现。②材料二的动态考核，并非简单淘汰，考核重在过程观察，帮助学生认清自身志趣，调整发展方向，提供多维分流通道，不是一次定论。③奥赛选拔入学不代表一定适合领军计划，阶段考核发现适配度不足，及时调整培养方向，恰恰是尊重学生禀赋，避免学生在不适合的道路上硬耗。④包容试错是理念，动态考核是实施手段；考核用来识别志趣与能力，分流引导而非单纯淘汰，二者相辅相成，共同服务拔尖人才的成长。【解析】【导语】这篇非连续性文本以两位中国籍数学家首获菲尔兹奖的热点事件切入，兼具新闻纪实性与思辨深度：材料一聚焦北大数学的育人内核，拆解本土拔尖人才“长出来”的培养逻辑；材料二延伸至国内科研生态的现实短板与改革方向，落点于从“育苗”到“结果”的完整闭环构建，贴合基础学科人才培养的时代议题。【1题详解】A.“我国数学本科教育整体达到世界领先水平”错误。原文“证明以北大数学为代表的中国数学本科教育已达世界领先水平”，选项扩大范围，原文是“以北大数学为代表”，不是全国整体。C.“说明我国本土科研平台不具备自主培养世界顶尖人才的能力”错误。原文“但二人本科阶段均扎根于中国数学教育体系，充分印证了我国完全具备自主培养、选拔世界顶尖学术精英的能力”，选项与原文表意完全相反。D.“是为了扩大经费投入规模”错误。改革目的不是“扩大经费投入规模”，是改变考评机制，给科研人员宽松的科研环境。故选B。【2题详解】D.“认为这是拔尖人才成长的决定性条件”夸大作用，原文只说明宽松环境是重要条件，并非“决定性条件”。故选D。【3题详解】A.是名师授课夯实基础，不属于同辈互相交流激发。C.属于尊重兴趣、允许试错（对应“选择”），不是同辈探讨。D.属于基础教学的弹性安排，并非同辈之间交流激发。B.契合“同辈之间彼此交流探讨、良性互相激发”。故选B。【4题详解】审题抓关键词：侧重点、写作意图、论述效果，要分别答材料一、材料二，做对比。定位原文核心。材料一：围绕北大数学，讲「基础、选择、讨论」培养理念，解释为什么能出人才，肯定国内本科育苗成就。材料二：先肯定成绩，再点出短板“育苗易，结果难”，讲科研评价改革，提出打通育苗到结果的闭环。答题分层思路。①材料一：侧重点（总结北大数学育人经验）+写作意图（解释获奖背后本土本科教育的成功）+论述效果（摆实例，说服力强）②材料二：侧重点（辩证看待，指出现存短板，介绍改革方向）+写作意图（冷静反思，指明未来发展方向）+论述效果（有现实针对性）【5题详解】审题：判断态度（不矛盾），必须结合两则材料文本依据，不能空谈自己想法。回文找对应语句。材料一：不以一次考试、一时表现给学生贴标签，允许学生走弯路，看重内在兴趣与长期潜力。材料二：阶段考核不再只是淘汰手段，而是通过过程观察帮助学生确认志趣、调整方向，并设置弹性分流节点与多维发展通道。从“一次定论”走向“过程观察”，从“简单筛选”走向“分流引导”。答题逻辑。①表态：二者并不矛盾。②解释“包容试错”内涵：不是放任不管，允许走弯路，不凭一次结果定性人。（引用材料一）③解释“动态考核”真正作用：不是单纯淘汰，是过程观察、识别志趣，做分流引导。（引用材料二）④结合事例：奥赛成绩不等于适配拔尖计划，及时调整恰恰是尊重禀赋。⑤总结：理念和手段相辅相成，共同服务拔尖人才成长。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。主角（节选）陈彦忆秦娥①突然那么想回她的九岩沟了，她就坐班车回去了。她已经很久没回来过了。家里除了老爹，全都进城了。本来她也是想把老爹接进城去的。可爹说要守老房子、守老屋场、守老坟山。娘说：“你爹主要是舍不得他那一摊子皮影戏呢。”还没到易家老屋场，忆秦娥就听到了锣鼓闹台声。敲得很专业，很讲究。甚至让她有些疑惑，哪里会有这样讲究的锣鼓敲家呢？有老汉、老婆子、娃娃们，在陆陆续续朝易家老屋场赶着。突然，有人认出了忆秦娥，一条沟里就迅速沸腾了。连各家各户的狗，也都跟着主人跑出来，不明真相地乱叫乱咬起来。终于，忆秦娥在几十个老汉、老婆子、娃娃的簇拥中，回到了易家老屋场。老屋场靠房子的地方，竖起了一道皮影幕帘，俗称“亮子”。第一个映入眼帘的，竟然是她舅胡三元。她有好久都没有得到舅的消息了，没想到，他已回九岩沟老家了。他是跟她爹一道，支起了这个皮影摊子。这天，他们唱的是《白蛇传》。当满九岩沟的人，知道忆秦娥回来了，并且还要“亮几嗓子”时，很快，莲花岩、三叉怪、五指峰、七子崖的人全都来了。皮影戏本来是要把演员藏在“亮子”背后唱的。但这一晚，忆秦娥是站在“亮子”旁边唱的。并且村上还点了多年没用的汽灯。一下把个易家老屋场照得明光光、亮晃晃的。连那些已经视力模糊的老人都说：“亮，今晚咱九岩沟真亮堂！”西湖山水还依旧，憔悴难对满眼秋。霜染丹枫寒林瘦，不堪回首忆旧游。……忆秦娥唱得声情并茂，眼含热泪，她舅敲得精神抖擞，气血贲张。她随便一个眼神、一个手势、一个移步、一个呼吸、一个换气、一个拖腔，甚至一个装饰音，她舅都能心领神会地给以充满生命活性与艺术张力的回应。那是高手与高手的心灵相通，是卯头与榫口的紧密楔入，是门框与门扇的严丝合缝，是老茶壶找见了老壶盖的美妙难言。好唱家一旦与好敲家对了脾气，合了卯窍，那唱戏简直就是一种极高级的享受了。这种享受，他们舅甥之间过去是有过好多次的，但哪一次都没有今天这般合拍、入辙、筋道、率性。两个从九岩沟走出去的老戏骨，算是在家乡完成了一场堪称美妙绝伦的精神生命对接式表演。忆秦娥唱完，已是浑身震颤，泪眼婆娑，她先向父老乡亲弯下了九十度的腰，然后又深深给老舅鞠了一躬。老舅当下就捂住黑脸，哭得泣不成声了。老舅说：“戏弄好了，真是能享受死人的。老舅现在死了都值了！”忆秦娥就极其享受地留在老家，跟老舅、老爹一起唱了三夜皮影戏。在唱完三夜戏后，她又去了一趟莲花庵②。想在那里住上一段时间。谁知莲花庵的老住持，已经得乳腺癌去世了。她面对老住持的坐化塔，哭得长跪不起。她是她舅搀起来的。舅说：“你还是得回去唱戏呢。我听广播里说了，小忆秦娥都出来了。是咱的娃，好事情嘛！各是各的路数，你还有你的观众、你的戏迷么。你的那些戏，小忆秦娥还得好多年才能学像。到了这个年岁，名角都得唱戏、教戏两不误了。胡彩香要是没给你教几出戏，早都没她了。就因为给你教了戏，凉皮都卖不安生，现如今，又被市艺校高价聘去教唱了。你麻利回去吧，我这些年在山里洼里、沟里岔里到处乱钻，知道秦腔有多大的需求、多大的台口。只怕你人老几辈子，都是把戏唱不完的。”第二天一早，她就听她舅在老屋场敲起了板鼓。那种急急火火的声音，催得连上学的娃们，都是一路小跑。她再也在家里待不住了。忆秦娥又一次离开了九岩沟。突然，她想唱点什么，或者喊点什么。一刹那间，她猛然想到了秦八娃先生说的一句话：“你哪天要是能自己吟出一阕‘忆秦娥’来，就算是把戏唱得有点意思了。”她就突然脱口而出地，随意吟了一阕《忆秦娥·主角》：易招弟，十一从舅去学戏。去学戏，洞房夜夜，喜剧悲剧。转眼半百主角易，秦娥成忆舞台寂。舞台寂，方寸行止，正大天地。她身后，是她舅敲板鼓“急急风”的声音：仓才，仓才，仓才，仓才，仓才仓才仓才仓才，仓才才才才才……板鼓越敲越急。那节奏，让她像上场“跑圆场”一般，要行走如飞了。（有删改）【注】①忆秦娥：原名易招弟，后更名易青娥、忆秦娥。放羊娃出身，后成长为秦腔名伶，陈彦长篇小说《主角》主人公。②莲花庵：忆秦娥曾因人生变故在此暂居，与老住持相熟。6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）A.忆秦娥突然返回九岩沟，并非出于演出工作安排，而是缘于对故土与亲人的眷恋，也暗含着对自身艺术根脉的回望。B.父亲坚持留守九岩沟，既为守老屋老坟，更为守那一摊子皮影戏，可见乡土艺术与他的生命有深层的牵连。C.胡三元极力劝外甥女回城，核心是担忧她长期滞留乡野淡出舞台，会被年轻的“小忆秦娥”取代，丧失名角的地位与声望。D.秦八娃曾以“能自己吟出一阕‘忆秦娥’来”作为唱戏“有点意思”的标准，结尾忆秦娥自己吟出《忆秦娥·主角》，正是对这一标准的呼应。7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说以忆秦娥的行踪与心理变化为线索，从返乡听戏、同台演出、寻访庵堂到受劝离，叙事舒展自然，既有浓郁的生活气息，又有深沉的情感力量。B.文中写村民闻讯“沸腾”，连各家的狗都跟着乱叫乱咬，以侧面烘托的方式，写出忆秦娥在乡邻心中的分量与民间对名角的追捧。C.文中写舅甥二人唱戏的默契，连用几组生活化的乡土器物作喻，既凸显二人高雅不俗的艺术追求，也让抽象的艺术共鸣变得具象可感。D.小说结尾以板鼓“急急风”的声音收束全文，节奏急促，呼应忆秦娥重新确立方向后的振作与奔赴，耐人回味。8.小说结尾忆秦娥脱口吟出一阕《忆秦娥·主角》，这一情节在全文中有哪些作用？请结合词的内容和文本简要分析。9.贾平凹在散文《秦腔》中说，地方戏曲与乡土民众的生命体验血肉相连。请结合选文，谈谈你对这一观点的理解。【答案】6.C7.C8.①人物形象：词作回顾自身身世，从少年学戏到半百历经浮沉，袒露内心对人生、舞台的感悟，完成忆秦娥精神上的自省，丰富人物形象。②情节结构：呼应前文秦八娃“自己吟出一阕‘忆秦娥’，就算把戏唱得有点意思”这句话，前后照应；承接返乡演出、受老舅劝诫之后内心的顿悟，为离开故乡奔赴舞台做心理铺垫。③主题主旨：“舞台寂，方寸行止，正大天地”写出：纵然舞台盛衰流转，戏曲小方寸之中自有正大精神天地，深化戏曲艺人的生命价值主题。④表达效果：以词入小说，文体别致，把人物内心思绪直接外化，和文末急促板鼓声声相映，余味悠长。9.①乡土滋养地方戏曲。九岩沟保留皮影戏，父亲、胡三元坚守皮影摊子，乡土生活为秦腔、皮影提供生存土壤。②戏曲融入乡土民众日常生活，成为百姓精神寄托。忆秦娥回乡唱戏，远近村民奔赴老屋场围观，戏曲丰富乡人的精神生活，与民众生活紧密相融。③地方戏曲承载乡土人的生命记忆与情感。忆秦娥与老舅在故乡同台演唱，戏曲联结舅甥亲情，承载二人少年学艺的共同记忆，实现精神生命的对接。④乡土民间的需求，支撑地方戏曲生生不息。胡三元奔走山野，见识民间庞大的台口与需求；忆秦娥在故土获得精神力量，再重返舞台，乡土与戏曲艺人互相成就。【解析】【导语】这篇《主角》节选以九岩沟为叙事锚点，把秦腔名伶忆秦娥的返乡之旅，揉进皮影锣鼓的乡土烟火里，舅甥戏台上的榫卯式默契、自度《忆秦娥》的心境剖白，既勾连起秦腔深扎乡野的根脉，也完成了艺人对艺术初心的返照与重认，字里行间满是戏曲与乡土生命的血肉牵连。【6题详解】C.“核心是担忧她长期滞留乡野淡出舞台，会被年轻的‘小忆秦娥’取代，丧失名角的地位与声望”错。原文：“是咱的娃，好事情嘛！各是各的路数，你还有你的观众、你的戏迷么……名角都得唱戏、教戏两不误了。”他认为后辈崛起是好事，希望忆秦娥回去继续唱戏、教戏，承担名角的艺术责任。故选C。【7题详解】C.“凸显二人高雅不俗的艺术追求”错。原文“卯头与榫口的紧密楔入，是门框与门扇的严丝合缝，是老茶壶找见了老壶盖的美妙难言”，用乡土日常器物比喻，是表现舅甥二人配合高度默契、心灵相通，并非凸显“高雅不俗的艺术追求”。故选C。【8题详解】审题：结合词的内容+文本分析情节作用；从人物、情节、主题、结构多角度作答。结构：吟词正好呼应秦八娃的评价；承接返乡唱戏、受老舅开导后的内心顿悟，又为她重返舞台做心理铺垫，和结尾急促板鼓声音相映衬。人物：词概括忆秦娥一生：少时从舅学戏，半生历经喜剧悲剧，半百面对舞台盛衰。把人物内心沧桑、自我反省直接外化，丰富人物形象。主题：“舞台寂，方寸行止，正大天地”，点明戏台虽小，却拥有广阔精神境界，深化戏曲艺人生命价值的主旨。表达效果：以词作嵌入小说，形式新颖，含蓄蕴藉，结尾余味悠长。【9题详解】审题核心：戏曲↔乡土民众生命体验，要双向结合，用文中事例证明这句话，不能空泛说理。回文本找对应素材：①乡土是戏曲生存根基：九岩沟，父亲守皮影，胡三元回乡搭皮影摊子，戏曲扎根乡村。②戏曲融入百姓生活：忆秦娥回乡唱戏，四面八方乡亲赶来听戏，是乡民的精神娱乐。③戏曲承载人的情感记忆：忆秦娥和老舅在家乡同台唱戏，完成精神生命对接，戏曲连着亲情、少年学艺回忆。④民间需求滋养艺人、延续戏曲：胡三元看见山野间大量戏曲台口；忆秦娥从故土汲取力量再重返舞台。（三）阅读Ⅲ（本题共4小题，22分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。孔子曰：“殷有三仁焉。”《论语·微子》材料二箕子者，纣亲戚也。纣始为象箸，箕子叹曰：“彼为象箸，必为玉杯；为杯，则必思远方珍怪之物而御之矣。舆马宫室之渐自此始，不可振也。”纣为淫泆，箕子谏，不听。人或曰：“可以去矣。”箕子曰：“为人臣谏不听而去，是彰君之恶而自说于民，吾不忍为也。”乃被发详狂而为奴。王子比干者，亦纣之亲戚也。见箕子谏不听而为奴则曰君有过而不以死争则百姓何辜！直言谏纣。纣怒曰：“吾闻圣人之心有七窍，信有诸乎？”乃遂杀王子比干，刳视其心。于是太师、少师乃劝微子去，遂行。《史记·宋微子世家》材料三世俗之人，以功成为贤，以胜患为智，以遭难为愚，以死节为戆，吾以为各致其所极而已。王子比干非不知箕子被发佯狂以免其身也，然而乐直行尽忠以死节，故不为也。今从箕子视比干，则愚矣；从比干视箕子，则卑矣。趋舍相非，嗜欲相反，而各乐其务，将谁使正之？由此观之，则趣行各异，何以相非也！夫重生者不以利害己，立节者见难不苟免，贪禄者见利不顾身，而好名者非义不苟得。若以圣人为之中，则兼覆而并之，未有可是非者也。趋舍行义，亦人之所栖宿也。各乐其所安，致其所蹠①，谓之成人。故以道论者，总而齐之。《淮南子·齐俗训》材料四凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，实具兹道以立于世，故孔子述六经之旨，尤殷勤焉。当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。进死以并命，诚仁矣，无益吾祀，故不为。委身以存祀，诚仁矣，与亡吾国，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，与之俯仰；晦是谟范②，辱于囚奴；昏而无邪，隤③而不息。正蒙难也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用为圣师，周人得以序彝伦④而立大典。法授圣也。及封朝鲜，推道训俗，惟德无陋，惟人无远，用广殷祀，俾夷为华。化及民也。柳宗元《箕子碑》【注】①蹸，本指脚掌；此处引申为愿望、志趣、本性所欲。②晦是谟范：隐藏谋略与法度。③隤，困顿。④彝伦，人伦秩序。10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。见箕子A谏不听B而为C奴D则曰E君有过F而不以G死争H则百姓何辜11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.以……为……，把……看作，与“以天下为己任”中的用法意思均相同。B.见，遭遇，与《屈原列传》“信而见疑”中“见”的用法意思不相同。C.齐，把……看成齐同，与《兰亭集序》“齐彭殇为妄作”中“齐”的用法意思不同。D.俾，使，与《促织》“俾入邑庠”中“俾”的用法意思相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.殷商三位贤臣微子、箕子、比干面对暴君纣王时行事方式各有不同，但在孔子看来都可称之为“仁”，可见仁亦可有不同抉择。B.比干拼死强谏惨遭纣王杀害；箕子不愿彰显君主过失，便披发佯装疯癫为奴；微子在比干被剖心而死后受劝说出走。C.在《淮南子》看来，评判人物的立场不同，则所得评价也会截然不同。该文引述世俗“以功成为贤，以胜患为智”的看法，并认可这一套评判尺度。D.柳宗元提出“大人之道”的三个原则，认为箕子身处乱世却不选取比干、微子的处世路径，契合这三个原则，因此孔子阐发六经宗旨时对他格外看重。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）趋舍相非，嗜欲相反，而各乐其务，将谁使正之？（2）进死以并命，诚仁矣，无益吾祀，故不为。14.材料三《淮南子》提出“趣行各异，何以相非”，你认为材料四《箕子碑》的论述，能否印证这一思想？请结合文本简要分析。【答案】10.DEH11.C12.C13.（1）人们的取舍相互否定，喜好追求彼此对立，却各自安于自己的选择，又该让谁来判定是非对错？（2）（比干）冒死进谏，为国效命，确实称得上“仁”了，但是对于保存自己的宗族不利，（因此箕子）不去这样做。14.能印证。①《淮南子》“趣行各异，何以相非”，主张人的志趣取舍各不相同，不应互相否定，不同选择皆有其合理性。②《箕子碑》肯定比干“进死以并命”、微子“委身以存祀”二者皆是仁道，并不否定二人的选择。③但箕子不采取以上两条路径，独选择隐忍受辱、保全智谋，之后法授圣、化及民的道路。④柳宗元承认多种仁的路径并存，不拿一种行为标准去苛责另一种选择，与《淮南子》不非议不同取舍的思想相契合。【解析】【导语】这组文言文阅读选四则不同文本互证互鉴，以殷之三仁为核心锚点，从原典记载到史事叙事，再到诸子思辨、碑文论赞逐层铺展，既关联课内文言知识点，又引导学生思辨多元价值取向，打破非黑即白的评判逻辑，设问梯度合理，兼顾基础考查与深度探究。【10题详解】句意：他看到箕子进谏不被采纳反倒去做了奴隶，就说：“君主有过失却不以死直言规劝，（百姓将受害），那百姓有什么罪呢！”“箕子谏不听而为奴”是“见”的宾语，宾语后D处断开；“曰”是断句标志，其后E处断开；“百姓”是下句主语，故H处断开。故选DEH。【11题详解】A.正确。都是意动用法，把……看作。句意：把祸患得以化解看作智慧。/把治理天下看作自己的责任。B.正确。动词，遭遇/介词，被。句意：坚守节操的人，遭遇危难不会苟且逃避。/讲信用却被怀疑。C.错误。都是意动用法，把……看成齐同。句意：就要包容一切，把它们看成齐同。/把长寿和短命等同起来的说法是虚妄之谈。D.正确。动词，使。句意：使夷地之人接受华夏文明。/让成名进入县学。故选C。【12题详解】C.“认可这一套评判尺度”错误，材料三并未“认可”世俗的评判尺度，而是通过“趋舍相非”指出各人价值取向不同，质疑以一概全的评判标准，最后提出“以道论者，总而齐之”，即应从大道层面综合看待。故选C。【13题详解】（1）“趋”，取；“非”，否定；“谁使”，宾语前置，应为“使谁”。（2）“进死”，冒死；“诚”，确实，实在；“无益”，不利。【14题详解】审题：“趣行各异，何以相非”，人的志趣行为各不相同，凭什么互相否定非议。核心：箕子没有选择比干死谏、微子出亡的道路，三条道路都有合理性，不互相否定。要判断：能印证，结合原文找依据。答题步骤：表态：能够印证。解释“趣行各异，何以相非”内涵：取舍不同，不应彼此否定。定位材料四：柳宗元承认比干死谏、微子出亡，二者都是仁；箕子另择道路。分析：柳宗元没有以某一种标准去否定另外两种选择，认可不同合理选择并存，正好印证观点。【参考译文】材料一（纣王昏乱残暴），微子便离开了他，箕子做了奴隶，比干劝谏而被杀。孔子说：“殷商有三位仁人。”材料二箕子是纣的亲属。纣王最初制作象牙箸时，箕子就悲叹道：“他现在制作象牙箸，将来就一定还要制作玉杯；制作玉杯，就一定想把远方的稀世珍宝占为已有。车马宫室的奢侈豪华也必将从这里开始，国家是无法振兴了。”纣王恣纵放荡，箕子进谏，纣王不听。有人说：“可以离开了。”箕子说：“作人臣的向君主进谏，君主置之不理，臣子就离开，这是张扬君主的恶行，哗众取宠于百姓，我不忍心这样做。”于是（箕子）披头散发，假装疯癫做了奴隶。王子比干也是纣王的亲属。他看到箕子进谏不被采纳反倒去做了奴隶，就说：“君主有过失却不以死直言规劝，（百姓将受害），那百姓有什么罪呢！”于是，就直言进谏纣王。纣王大怒道：“我听说圣人的心有七个窍，真是这样吗？”于是，纣王杀死比干，挖出他的心来看一看。于是，太师、少师就劝告微子离去，微子便远行了。材料三世俗的人，把成就功业看作贤能，把祸患得以化解看作智慧，把坚守道义身处危难看作愚笨，把守节赴死看作偏执，我认为他们只不过各自抵达了自己志向的极致罢了。王子比干不是不知道箕子披发装疯保全自身的办法，但是他乐意秉持正直、竭尽忠心，为节操献身，所以不肯效仿箕子。站在箕子的立场去评判比干，就会认为比干愚蠢；站在比干的立场评判箕子，就会觉得箕子卑微。人们的取舍相互否定，喜好追求彼此对立，却各自安于自己的选择，又该让谁来判定是非对错？由此看来，人们的志向品行本就各不相同，凭什么去相互否定呢！看重保全生命的人，不会因为利害损害自己；坚守节操的人，遭遇危难不会苟且逃避；贪恋俸禄的人，看见利益便不顾自身安危；看重名声的人，不合道义的东西绝不苟且获取。如果让圣人作为评判的标准，就会包容所有不同的选择，不会去判定谁是谁非。取舍与践行道义，本就是人安身立命的方式。每个人安守自己内心所认同的，实现自己的志向，都可以称为完善之人。所以用大道来看待世间万物，就要包容一切，把它们看成齐同。材料四凡是道德高尚的人物，他立身处世的原则有三个方面：一是蒙受危难而能保持正直的品德，二是将治理天下的法典传授给圣明的君主，三是使人民受到教化。殷朝有位贤人叫箕子，确实具备这三方面的德行而在世上立身行事，因此孔子在概述“六经”的要旨的时候，曾特别关切地提到他。在殷纣王时期，大道背弃，政治混乱，上天震怒不能使他受到警戒，圣人的教诲也不起作用。（比干）冒死进谏，为国效命，确实称得上“仁”了，但是对于保存自己的宗族不利，（因此箕子）不去这样做；（微子）委屈自己以便保存自己宗庙的奉祀，确实也称得上是一种“仁”了，但要先离开自己的国家出逃，（因此箕子）也不忍心去做。上述这两种办法，已经有这样做的人了。箕子保持自己的明哲睿智，暂且与之周旋应付；隐藏谋略与法度，在囚犯奴隶中受屈辱；处于黑暗环境却不做邪恶之事，虽处颓境仍自强不息。这就是蒙受危难而能保持正直的品德。等到天命更改（周灭商），（周王朝）用正道教养人民，（箕子）于是便献出治国的大法，因此成为圣君的老师，周朝统治者能够依据它整顿人与人之间的道德关系，创立典章制度。这便是将治理天下的法典传授给圣明的君主。等到（箕子）受封于朝鲜，推行道义、教化当地风俗，德行不嫌弃鄙陋的地域，仁恩不疏远远方的百姓，借此延续殷商的教化，使夷地之人接受华夏文明。这就是教化遍及万民。（四）阅读Ⅳ（本题共3小题，15分）阅读诗歌，完成下面小题。渭川田家[唐]王维斜光照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊①麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。即此羡闲逸，怅然吟式微②。【注】①雊：鸣叫。②式微：《诗经》篇名，其中有“式微，式微，胡不归”之句，表归隐之意。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.全诗以朴素笔墨绘写乡居晚景，语言平易、不事雕琢，寥寥数笔，将乡村落日、田舍人物等徐徐铺展开来。B.诗歌第五句至第八句既描摹了动人的乡村暮色，也写出亲密的人际关系，尽显盛唐田园黄昏独有的动人魅力。C.诗歌结尾化用了《式微》的典故，诗人面对田家闲逸景象，怅然吟咏，是在借此典故寄寓内心复杂的感慨。D.王夫之评此诗“前八句皆情语，非景语”，可见本诗写景与抒情浑然一体，表现诗人已然安居田园、物我两忘。16.陈江帆《穷巷》是20世纪30年代的现代诗歌：日暮的斜坡/牛羊肃穆地下来了/穷巷的老人是多思绪的/当他为牧群的下宿捧出了干刍//是因为他怕日暮吗？/阳光放出最后的弧线/爬向斜坡的高树了/而他在深深的巷子/一个没有白昼和黄昏的实感的/忧郁着日暮是无谓哪！//从肃穆的牛羊之群/他记起了一些生之诱吧/但是，永远在深深的巷子呢/我们将见群动息了/待牛羊已经鼾睡/穷巷中无有式微的呻吟。诗歌化用王维《渭川田家》诸多词句意象，却重构了作品的思想内涵，请结合两首诗歌简要分析。【答案】15.D16.①王维《渭川田家》描绘黄昏牛羊归巷、野老候门的温馨田园图景，借《式微》抒发对农家闲逸生活的羡慕，流露渴望归隐的怅惘，田园是精神归宿。②陈江帆取用日暮、牛羊、穷巷、老人、式微等意象，但重构内涵。诗中老人满含生命忧郁，困于深巷，万物皆有归息，人却无归处；“无有式微的呻吟”，消解王维渴望归隐的情怀，转向书写现实生存的压抑与生命的迷茫。【解析】【导语】《渭川田家》以落日归墟的乡野群像铺展闲逸田园意趣，融日常人事与自然风物于淡笔，末句借《式微》寄寓归隐怅惘，景情浑融，尽显王维田园诗独有的清和悠远韵致。【15题详解】D.“表现诗人已然安居田园、物我两忘”错误。王维目睹田家悠然归居的景象，心生羡慕，但并未真正归隐。“怅然吟式微”是向往归隐、生出归乡之叹，不是已经安居田园、物我两忘。故选D。【16题详解】审题抓住关键词：化用意象、重构思想内涵、结合两首诗。既要找相同意象，重点比情感主旨差别，两首都要分析。看王维诗：抓牛羊、穷巷、野老、吟式微。画面温馨闲适，借《式微》表达羡慕田园、向往归隐的怅惘。看现代诗：同样用日暮、牛羊、穷巷、老人、式微；但氛围变压抑，老人被困深巷，内心忧郁；关键句“穷巷中无有式微的呻吟”，没有了渴望归隐的感慨。对比核心：王维：万物皆归，向往归隐；现代诗：牛羊有归宿，人却无归处，写现实生存的迷茫压抑。答题格式：先分析王维诗意，再讲现代诗化用了哪些意象，写出内涵怎样被改写，回扣“重构思想内涵”。17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）王维《渭川田家》写到乡居之巷，陶渊明《归园田居（其一）》同样借街巷间的声响“________，________”，描摹乡村平和的生活图景。（2）街巷承载历史变迁，辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，写英雄遗迹湮没于寻常街巷，抒发物是人非沧桑之感的两句是“________，________”。（3）班级开展“建筑+天气”主题飞花令游戏。小乔给出词句“对长亭晚，骤雨初歇”；小郑接“雾失楼台，月迷津渡”；小夏选用“________，________”诗句接句。【答案】①.狗吠深巷中②.鸡鸣桑树颠③.寻常巷陌④.人道寄奴曾住⑤.小楼一夜听春雨⑥.深巷明朝卖杏花（楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关/床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝）二、语言文字运用（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。北京时间8月8日，80岁长沙画家蔡皋获得了2026年国际安徒生奖插画家奖。她种花、画花，把自己活成一座丰盈的花园。蔡皋的花园在楼顶。盛夏傍晚，从凌霄花棚架下走进去，橙色的小喇叭垂挂头顶，天空湛蓝，云彩浓烈，蜜蜂肥硕。天花板没有了，风自由了。这个花园里，什么颜色都有。绣球花期将尽，蓝色自然淡退；新荷含苞，粉晕凝在花尖；紫薇艳粉、辣交赤红、茄子深紫、冬瓜浅绿，各色蔬果自在生长既便熟透暗沉的老丝瓜，也自有用处。低矮香樟扎根薄土，枯黄、哀败都被坦然接纳，这座园子自在舒展，全然顺着自然本貌生长。一个朴实的园子，长成了自然的样子。画也是如此。蔡皋的画作包容所有色彩与情绪。《桃花源的故事》晕染桃花粉、溪水青；《宝儿》以厚重黑底衬出明亮灵童；《出生的故事》笔墨浓烈热烈。她不回避惊悚、沉重的题材，聊斋的妖异、战争的伤痛皆入画卷。“画家的眼里没有脏颜色，只有对比的颜色。”明暗冷暖彼此映衬，欢喜与恐惧、安宁与苦难各有位置，共同构成完整动人的画面。画与花园，守的是同一种秩序——让每一种颜色都有位置，让每一个生命都有去处。人生，亦是如此。蔡皋在外婆膝盖上长大，那些童谣后来成了《月亮粑粑》的每一幅画。，。，。①1993年，蔡皋凭借绘本《宝儿》拿下布拉迪斯拉发国际儿童图书展（BIB）“金苹果奖”。②2026年她获得国际安徒生奖插画家奖，成为首位中国得主。③她只是画着，就像花园里的花只管长着——阳光来了接着，风雨来了也接着，世人长着长着，就绽放在眼前。80岁了，她还在楼顶种花、做梦、接太阳，还在将外婆的童谣、田埂的泥巴、农舍的炊烟、楼顶的凌霄花……一一落在画纸上，让它们自然有序、各得其所。（改编自周月桂《蔡皋的花园：一种自然的秩序》）18.文中第三段有四个含错别字的词语，请找出并改正。19.依次填入文中横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）①二十来岁被分到乡村学校，哭了一路②然后一笔一笔地，把它们画成了无数孩子童年里的安慰③但乡村的泥巴和炊烟，最后都入了她的画④她接纳了生命里的一切——明色与暗色、晴朗与风雨、恐惧与甜蜜A.①③④② B.①④③② C.④①③② D.④②①③20.文中画波浪线的部分有两处表述不当，请指出序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不改变原意。21.某报副刊有“艺苑杂谈”和“书香闲情”栏目征稿，如果要将上面的短文投稿，你认为哪个栏目最合适？请结合栏目定位和文章内容，说明理由。【答案】18.淡退→淡褪；辣交→辣椒；既便→即便；哀败→衰败；19.A20.②句，修改：2026年她获得国际安徒生奖插画家奖，成为首位获得该奖项的中国插画家。③句，修改：长着长着，就绽放在世人眼前。21.示例：选艺苑杂谈。理由：“艺苑杂谈”栏目侧重艺术人物、艺术创作感悟。文章介绍画家蔡皋，由楼顶花园切入，阐释她接纳百态、顺应自然的艺术理念，叙写其绘本创作与艺术成就，契合栏目定位。“书香闲情”侧重读书阅读相关内容，本文并非以读书为核心，因此不适合。【解析】【18题详解】辣交：字形错误，指蔬菜“辣椒”。淡退：侧重颜色变淡消退，应为“淡褪”（褪：色彩消褪）。既便：连词，正确写法“即便”。哀败：形容草木凋零，是“衰败”；“哀”是哀伤，用在这里不当。【19题详解】①讲早年遭遇，“哭了一路”是逆境；③“但”转折，逆境的乡土素材进入画作；④升华，写她接纳生命全部境遇；②“然后”承接，把这些经历化为绘画，收束。顺序：①③④②。故选A。【20题详解】②句，“成为首位中国得主”表意不明，原文奖项是国际安徒生奖插画家奖，改为“成为首位获得该奖项的中国插画家”；③句，不合逻辑，不是“世人”“绽放”，应该是蔡皋（她）慢慢绽放，呈现在世人面前，改为“长着长着，就绽放在世人眼前”。【21题详解】先分清两个栏目的定位：艺苑杂谈：艺术、艺术家、创作；书香闲情：读书、阅读随笔。判断文章内容：写画家蔡皋，讲花园、绘画理念、艺术成就，不属于读书类。先表态选哪个栏目，再解释栏目定位，结合文章内容对应分析，最后排除另一栏目。三、写作（60分）22.阅读下面的材料，根据要求写作。菲尔兹奖得主王虹说：“要有勇气去做自己想做的题，即使做不出来，知道为什么做不出来也是好事情。”但她又坦言：“获奖挺好的，但该做不出来的题，还是做不出来。”现实中常有这样的声音：在竞赛、考核乃至有限的人生里，做不出来就是失败；知道原因也改变不了结果；与其追问为什么，不如去做能做成的事。如果“知道为什么”无法转化为可见的成果，甚至短期内看不到转化的可能，它的价值究竟在哪里？以上材