2026秋新教材统编版九年级上册语文课内文言文阅读专项练习题（含答案）

第第页2026秋新教材统编版九年级上册语文课内文言文阅读专项练习题附：九年级上册文言文篇章及作者篇章作者篇章作者《岳阳楼记》范仲淹《醉翁亭记》欧阳修《湖心亭看雪》张岱《曹刿论战》《左传》《邹忌讽齐王纳谏》《战国策》《陈涉世家》《史记》《出师表》诸葛亮一、《岳阳楼记》（范仲淹）（一）阅读下列文言文，完成小题。（17分）(2024泸州中考“文言文阅读”）【甲】庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。（范仲淹《岳阳楼记》）【乙】庆历三年，轼始总角，入乡校，士有自京师来者，以鲁人石守道所作《庆历圣德诗》示乡先生。轼从旁窥观，则能诵习其词，问先生以所颂十一人者何人也？先生曰：“童子何用知之？”轼曰此天人也耶则不敢知若亦人耳何为其不可？先生奇轼言，尽以告之。且曰：“韩、范、富、欧阳，此四人者，人杰也。”时虽未尽了，则已私识之矣。嘉祐二年，始举进士至京师，则范公殁，既葬而墓碑出，读之至流涕，曰：“吾得其为人。”盖十有五年而不一见其面，岂非命也欤？是岁登第，始见知于欧阳公，因公以识韩、富，皆以国士待轼，曰：“恨子不识范文正公。”其后三年，过许①，始识公之仲②子今丞相尧夫。又六年，始见其叔彝叟京师。又十一年，遂与其季德孺同僚于徐。皆一见如旧，且以公遗稿见属为叙③。又十三年，乃克为之。呜呼！公之功德，盖不待文而显，其文亦不待叙而传。然不敢辞者，自以八岁知敬爱公，今四十七年矣。彼三杰者，皆得从之游，而公独不识，以为平生之恨。若获挂名其文字中，以自托于门下士之末，岂非畴昔之愿也哉！（节选自苏轼《范文正公文集叙》）【注】①许：地名，指许郡。②仲：排行第二，古时兄弟多以伯、仲、叔、季排行。③叙：即序。作者祖父名序，故苏轼终生讳用“序”字。(补充注释:总角:中国古时少儿男未及冠，女未及笄时的发型。头发梳成两个发髻，如头顶两角，借指幼年。原试卷中没有,特别提示.)8.下列对乙文中划波浪线部分的断句，完全正确的一项是（）(3分)A.轼曰/此天人也耶/则不敢知/若亦人耳/何为其不可B.轼曰此天人也耶/则不敢知/若亦人耳/何为/其不可C.轼曰/此天人也/耶则不敢知若/亦人耳/何为其不可D.轼曰此天人也/耶则不敢知若/亦人耳/何为/其不可9.下列句子中，加点词解释不正确的一项是（）(3分)A.增其旧制制：规模B.春和景明景：日光C先生奇轼言奇：惊奇D.以为平生之恨恨：遗憾10.下列对两篇选文的理解和分析有误的一项是（）(3分)A.甲文开头交代作记缘由，接着写岳阳楼大观及览物心情，之后写洞庭湖的阴晴景象及两种人生境界，最后点明文章主旨。B.乙文既为作序，又缅怀范仲淹，表达了自己从听到范公大名到写序间四十七年的仰慕之情，但并未对其文集作正面评述。C.甲文略写楼，详写湖，突出写景，重在抒情言志，扩大了文章的境界，构思巧妙，超越了记写山水楼台文章的一般写法。D.甲乙两文语言各有特色，甲文多使用四字句，具有整齐流畅的特点；乙文以朴实的语言主要介绍了范仲淹的生平事迹。11.用现代汉语翻译文中划横线的句子。(8分)（1）此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。（2）皆一见如旧，且以公遗稿见属为叙。(二)阅读下列文言文，完成小题。【甲】庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯。朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为。何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。（范仲淹《岳阳楼记》）【乙】恭维相府居百辟之首，享万钟之厚，风兴夜寐。未始不欲安社稷、跻富寿，答先王之知，致今上之美。况圣贤存诚，以万灵为心，以万物为体，思与天下同其乐。然非思之难，致之难矣。某窃览前书，见周汉之兴，圣贤共理，使天下为福为寿数百年，则当时致君者功可知矣。周汉之衰，奸雄竟起，使天下为血为肉数百年，则当时致君者罪可知矣。李唐之兴也，如周汉焉；其衰也，亦周汉焉。自我宋之有天下也经之营之长之育之以至于太平累圣之功岂不大哉!然否极者泰，泰及者否，天下之理，如循环焉，惟圣人设卦观象，“穷则变，变则通，通则久。”非知变者，其能久乎！此圣人作《易》之大旨，以授予理天下者也，岂徒然哉？今朝廷久无忧矣，天下久太平矣，兵久弗用矣，士曾未教矣，中外方奢侈矣，百姓久困穷矣。朝廷无忧，则苦言难入；天下久平，则倚伏可畏；兵久弗用，则武备不坚；士曾未教，则贤材不充；中外奢侈，则国用无度；百姓困穷，则天下无恩。苦言难入，则国听不聪；倚伏可畏，则奸雄或伺其时矣；武备不坚，则戎狄或乘其隙矣；贤材不充，则明器或假于人矣；国用无度，则民力已竭；天下无恩，则邦本不固矣。倘相府思变其道，与国家磐固基本，一旦王道复行，使天下为富为寿数百年，由今相府致君之功也；倘不思变通其道，而但维持岁月，一旦乱阶复作，使天下为血为肉数百年，亦今相府负天下之过也。昔曹参守萧何之规，以天下久乱，与人患，而不敢有为者，权也；今天下久平，修理政教，制礼作乐，以防微杜渐者，道也。张华事西晋之危，而正人无徒，故维持纲纪，以延岁月，而终不免祸，以大乱天下。今圣人在上，老成左右，岂取维持之功，而忘磐固之道哉？某窃谓相府报国致君之功。正在乎固邦本，厚民力，重名器，备戎狄、杜奸雄、明国听也。固邦本者，在乎举县令、择郡守，以救生民之弊也；厚民力者，在乎复游散、去冗僭以阜时财也；重名器者，在乎慎选举、敦教育，使代不乏才也；备戎狄者，在乎育将材、实边郡，使夷不乱华也；杜奸雄者，在乎朝廷无过，生灵无怨，以绝乱之阶也；明国听者，在乎保直臣、斥佞人，以致君于有道也。（选自范仲淹《上执政书》）1.下列对文中划横波浪线部分的断句，完全正确的一项是（）A.自我宋之有天下也/经之营之/长之育之/以至于太平/累圣之功/岂不大哉B.自我宋之有天/下也经之/营之长之育之以/至于太平/累圣之功/岂不大哉C.自我宋之有天下也/经之营之/长之育之/以至于太平/累圣之/功岂不大哉D.自我宋之有天/下也/经之营之长之/育之以至于太平/累圣之功/岂不大哉2.对下列句子中加点词的解释不正确的一项是（）A.属予作文以记之属：同“嘱”嘱托B.去国怀乡国：指国家C.则国用无度度：限度、节制D.昔曹参守箫何之规规：法令制度3.下列对两篇选文的理解和分析有误的一项是（）A.甲文之所以成为千古名篇，在于它不仅是一篇楼阁记文，更是一部融汇叙事之简、写景之工、抒情之真、议论之深于一体的典范之作。其骈散结合的语言、强烈的对比手法、层层递进的结构，以及超越个体情怀的家国担当，共同构成了它的核心艺术魅力。B.甲文是北宋文学家范仲淹于庆历四年应好友滕子京之邀，为重修岳阳楼所作的一篇散文。文章虽名为“记”，却超越了传统山水楼观记的局限，将自然景观与政治理想相结合，形成了独特的艺术风貌。C.乙文《上执政书》是范仲淹在守丧期间所写的一篇万言改革纲领，其主要内容围绕“固邦本、厚民力、重名器、备戎狄、杜奸雄、明国听”六大方针，系统提出整顿吏治、富国强兵的政治主张。D.乙文中范仲淹指出北宋表面太平，实则隐患重重：朝廷奢侈、武备松弛、官吏腐败、百姓困苦。并提出“朝廷久无忧，则苦言难入；天下久平，则倚伏可畏”的观点，可见范仲淹是一个有远见的政治家。4.用现代汉语翻译文中划横线的句子。（1）微斯人，吾谁与归？（2）穷则变，变则通，通则久。二、《醉翁亭记》（欧阳修）（一）阅读下面的文言文，完成9——11题。（13分）（2014泸州中考“文言文阅读）醉翁亭记环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。9、解释下列句子中加点词在文中的意思。（4分）（1）醉翁之意不在酒意:(2)得之心而寓之酒也寓:(3)云归而岩穴暝归:(4)杂然而前陈者陈:10、下列句中加点词的意义和用法相同的一项是()（3分）A、日出而林霏开环而攻之而不胜B、醉能同其乐其真无马耶C、山间之四时也戴朱缨宝饰之帽D、醒能述以文者徒以有先生也11、用现代汉语翻译文中画线的句子。（6分）（1）野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。12、阅读下列文言短文，用“/”为画线句子断句，只能断8处。（3分）海上之人有好沤鸟者，每旦之海上从沤鸟游沤鸟之至者百住而不止其父曰吾闻沤鸟皆从汝游汝取来吾玩之明日之海上沤鸟舞而不下也（二）阅读下列文言文，完成小题。【甲】环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。（欧阳修《醉翁亭记》)【乙】修既治滁之明年，夏，始饮滁水而甘。问诸滁人，得于州南百步之远。其上则丰山，耸然而特立；下则幽谷，窈然而深藏；中有清泉，滃然①而仰出。俯仰左右，顾而乐之。于是疏泉凿石，辟地以为亭，而与滁人往游其间。滁于五代干戈之际，用武之地也。昔太祖皇帝，尝以周师破李景兵十五万于清流山下，生擒其皇甫辉、姚凤于滁东门之外，遂以平滁。修尝考其山川按其图记升高以望清流之关欲求辉凤就擒之所。而故老皆无在也，盖天下之平久矣。自唐失其政，海内分裂，豪杰并起而争，所在为敌国者，何可胜数？及宋受天命，圣人出而四海一。向之凭恃险阻，铲削消磨，百年之间，漠然徒见山高而水清。欲问其事，而遗老尽矣！今滁介江淮之间，舟车商贾、四方宾客之所不至，民生不见外事，而安于畎亩衣食，以乐生送死。而孰知上之功德，休养生息，涵煦于百年之深也。修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉。掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱。又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。因为本其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。夫宣上恩德，以与民共乐，刺史之事也。遂书以名其亭焉。庆历丙戌六月日，右正言、知制诰②、知滁州事欧阳修记。（选自《丰乐亭记》）【注】①滃然（wěng）：水势盛大的样子。②知制诰（gào）：职官名。唐宋两朝专掌内命，典司诏诰的官吏。1.下列对乙文中划线部分的断句，完全正确的一项是（）A.修尝考其山川/按其图记/升高以望清流之关/欲求辉凤/就擒之所B.修尝考/其山川按其图记/升高以望/清流之关欲求辉/凤就擒之所C.修尝考其山川/按其图记升/高以望清流之关/欲求辉/凤就擒之所D.修尝考其山川/按其图记/升高以望清流之关/欲求辉/凤就擒之所2.下列句子中加点词解释不正确的一项是（）A.非丝非竹竹：竹子B.而不知太守之乐其乐也乐：以……为乐C.及宋受天命及：等到D.遂书以名其亭焉名：命名3.下列对两篇选文的理解和分析有误的一项是（）A.甲文全文贯穿一个“乐”字，其中则包含着比较复杂曲折的内容。一则暗示出一个封建地方长官能“与民同乐”的情怀，一则在寄情山水背后隐藏着难言的苦衷。B.乙文除记述建丰乐亭的经过及与滁人共游之乐外，还描绘了滁州从战乱到和平的变迁，从而寄托了安定来之不易，应予珍惜的命意和与民同乐的政治思想。C.乙文第二段通过对滁州历史的回顾和地理位置的介绍，歌颂了宋王朝结束战乱，使人民安居乐业的功德。为了突出主题，作者只写了宋朝以前战乱的历史，并通过今昔对比的手法来表现主题的。D.甲乙两文都写到了太守与滁人一同出游的情形，两篇都写到了太守喝醉酒的情形。4.用现代汉语翻译选文中划横线的句子。（1）峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。（2）民生不见外事，而安于畎亩衣食，以乐生送死。《湖心亭看雪》（张岱）（一）阅读下列文言文，完成小题(17分)。（2021年泸州中考“文言文阅读”）【甲】三峡郦道元自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”乙】湖心亭看雪张岱崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”【丙】登泰山记（节选）姚鼐①泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅崖限当道者，世皆谓之天门云道中迷雾冰滑磴几不可登及既上苍山负雪明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴②蒲数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。【注】①姚鼐：姚鼐(nài)（1732年—1815年），字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩，世称惜抱先生，安庆府桐城（今安徽桐城市）人。清代散文家，与方苞、刘大櫆并称为“桐城派三祖”。②摴（chū）蒱：古代的一种博戏。像后来的掷骰子（tóuzi）。8.下列对文中划波浪线部分的断句，完全正确的一项是（）(3分)A.世皆谓之天门/云道中迷雾冰滑/磴几不可登/及既上苍山/负雪/明烛天南B.世皆谓之天门/云道中迷雾冰滑磴几/不可登及/既上苍山/负雪/明烛天南C.世皆谓之天门云/道中迷雾冰滑/磴几不可登/及既上/苍山负雪/明烛天南D.世皆谓之天门云/道中迷雾冰滑磴几/不可登及/既上/苍山负雪/明烛天南9.对下列句子中加点词的解释不正确的一项是（）(3分)A.虽乘奔御风，不以疾也疾：快B.大雪三日，湖中人鸟声俱绝绝：消失C.泰山之阳，汶水西流西：向西D.越长城之限，至于泰安限：限制10.下列对三篇选文的理解和分析有误的一项是（）(3分)A.甲文是一篇著名的山水散文，结构严谨，作者用凝练生动的笔墨描写了长江三峡雄奇险拔、清幽秀丽的特点。B.乙文通过追忆在西湖乘舟看雪的一次经历，运用叙述、描写等手法，写出了雪后西湖清新雅致的特点。C.丙文叙述了作者和友人一起冬日登泰山观日出的经过，生动地描绘了泰山瑰丽的景色和日出时的壮美景象。D.三篇文章都通过写景抒发了对祖国大好河山的赞美之情，不同的是甲乙两文流露出了作者仕途不顺的惆怅之感。11.用现代汉语翻译文中划横线的句子。(8分)（1）常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。（3)莫说相公痴，更有痴似相公者。(原卷中无此题,增加的)(二)阅读下列文言文，完成小题。【甲】崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”（张岱《湖心亭看雪》）【乙】西湖七月半，一无可看，止可看看七月半之人。看七月半之人，以五类看之。其一，楼船箫鼓，峨冠盛筵，灯火优傒①，声光相乱，名为看月而实不见月者，看之。其一，亦船亦楼，名娃闺秀，携及童娈②，笑啼杂之，环坐露台，左右盼望，身在月下而实不看月者，看之。其一，亦船亦声歌，名妓闲僧，浅斟低唱，弱管轻丝，竹肉相发，亦在月下，亦看月而欲人看其看月者，看之。其一，不舟不车，不衫不帻，酒醉饭饱，呼群三五，跻入人丛，昭庆、断桥，嚣呼嘈杂，装假醉唱无腔曲月亦看看月者亦看不看月者亦看而实无一看者看之。其一，小船轻幌，净几暖炉，茶铛旋煮，素瓷静递，好友佳人，邀月同坐，或匿影树下，或逃嚣里湖，看月而人不见其看月之态，亦不作意看月者，看之。杭人游湖，巳出酉归，避月如仇。是夕好名，逐队争出，多犒门军酒钱。轿夫擎燎，列俟岸上。一入舟，速舟子急放断桥，赶入胜会。以故二鼓以前，人声鼓吹，如沸如撼，如魇③如呓，如聋如哑。大船小船一齐凑岸，一无所见，止见篙击篙，舟触舟，肩摩肩，面看面而已。少刻兴尽，官府席散，皂隶喝道去。轿夫叫，船上人怖以关门，灯笼火把如列星，一一簇拥而去。岸上人亦逐队赶门，渐稀渐薄，顷刻散尽矣。吾辈始舣舟近岸，断桥石磴始凉，席其上，呼客纵饮。此时月如镜新磨，山复整妆，湖复靧面④。向之浅斟低唱者出，匿影树下者亦出。吾辈往通声气，拉与同坐。韵友来，名妓至，杯箸安，竹肉发。月色苍凉，东方将白，客方散去。吾辈纵舟，酣睡于十里荷花之中，香气拍人，清梦甚惬。（选自张岱《西湖七月半》）【注】①优傒（xī）：优伶和仆役。②童娈（luán）：容貌美好的家僮。③魇（yǎn）：梦中惊叫。④靧（huì）面：洗脸。1.下列对乙文中划线部分的断句，完全正确的一项是（）A.装假/醉唱无腔曲/月亦看看/月者亦看/不看月者亦看/而实无一看者/看之B.装假醉/唱无腔/曲月亦看/看月者亦看/不看月者亦看/而实无一看者/看之C.装假/醉唱无腔曲/月亦看/看月者亦看不看/月者亦看/而实无一看者/看之D.装假醉/唱无腔曲/月亦看/看月者亦看/不看月者亦看/而实无一看者/看之2.下列句子中加点词解释不正确的一项是（）A.湖中焉得更有此人更：还B.余强饮三大白而别白：古人罚酒时用的酒杯C.是夕好名是：这D.或匿影树下或：或许3.下列对两篇选文的理解和分析有误的一项是（）A.甲文记叙了作者在湖心亭看雪的经过，描绘了所看到的幽静深远、洁白广阔的雪景图，表达了故国之思，也反映了不与世俗同流合污、不随波逐流的品质，以及远离世俗、孤芳自赏的情怀，同时还寄托了人生渺茫的慨叹。B.乙文一开头却说"一无可看"，先将题目正面一笔扫倒，接着说"止可看看七月半之人"，从反面揭题，选择一个独特的视角来抒写自己的观感。开头这两句，简练警切，不落俗套，且直接导出下文。C.乙文文章表面写人，又时时不离写月，看似无情又蕴情于其中，完美而含蓄地体现了作者抑浅俗、颂高雅的主旨。D.甲乙两文都写西湖，甲文写“独往湖心亭看雪”一事，乙文写七月半游西湖的各类人，都表现出作者不与世俗同流合污的性格特点。4.用现代汉语翻译选文中划横线的句子。（1）雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。此时月如镜新磨，山复整妆，湖复靧面。四、《曹刿论战》（《左传》）阅读下列文言文，完成小题。【甲】十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：”可矣。”遂逐齐师。既克，公问其故。对曰：”夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”（选自《左传·庄公十年》）【乙】孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，交和而舍，莫难于军争。军争之难者以迂为直以患为利故迂其途而诱之以利后人发先人至此知迂直之计者也。故军争为利，军争为危。举军而争利，则不及；委军而争利，则辎重①捐。是故卷甲而趋，日夜不处，倍道兼行，百里而争利，则擒三将军；劲者先，疲者后，其法十一而至；五十里而争利，则蹶②上将军，其法半至；三十里而争利，则三分之二至。是故军无辎重则亡，无粮食则亡，无委积则亡。不知诸侯之谋者，不能豫交；不知山林、险阻、沮③泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。故兵以诈立，以利动，以分合为变者也。故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。掠乡分众，廓地分利，悬权而动。先知迂直之计者胜，此军争之法也。故三军可夺气，将军可夺心。是故朝气锐，昼气惰，暮气归。故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。以治待乱，以静待哗，此治心者也。以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。无邀正正之旗，勿击堂堂之陈，此治变者也。（选自《孙子兵法·军争篇》，有删改）【注】①辎（zī）重：军队的物资，包括军械、粮草、被服等。②蹶（jué）：挫败、使受挫。③沮（zǔ）泽：低洼潮湿的地方。1.下列对乙文中划线部分的断句，完全正确的一项是（）A.军争之难者以迂/为直/以患为利/故迂其途/而诱之以利/后人发/先人至/此知迂直之计者也B.军争之难者/以迂为直/以患为利/故迂其途/而诱之以利/后人发/先人至/此知迂直之计者也C.军争之难者/以迂为直/以患为利故/迂其途而诱之以利/后人发/先人至/此知迂直之计者也D.军争之难者/以迂为直以/患为利/故迂其途/而诱之以利/后人发/先人至/此知迂直之计者也2.下列句子中加点词解释不正确的一项是（）A.何以战以：凭、靠B.必以信信：实情C.将受命于君于：从D.是故军无辎重则亡亡：逃走3.下列对两篇选文的理解和分析有误的一项是（）A.曹刿“下视其辙，登轼而望”的举动，体现了《军争篇》“以治待乱，以静待哗”的战术思想。B.乙文提出“避其锐气，击其惰归”，这与曹刿“彼竭我盈”的进攻时机把握完全一致。C.曹刿在长勺之战中下令追击溃逃齐军时，认为无需观察敌军状态，符合“无邀正正之旗”的原则。D.曹刿向鲁庄公强调“小大之狱，必以情”，暗合《孙子兵法》“道者，令民与上同意”的取胜前提。4.用现代汉语翻译下列句子。（1）一鼓作气，再而衰，三而竭。（2）故军争为利，军争为危。5.甲文中，曹刿提出“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭”的战术原则；乙文则强调“避其锐气，击其惰归”。请结合甲乙两文内容，分析二者在军事策略上的相通之处，并说明曹刿如何具体运用了这一策略。五、《邹忌讽齐王纳谏》（《战国策》）阅读下列文言文，完成小题。【甲】邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。（选自《战国策·齐策一》）【乙】厉王虐，国人谤王。召公告曰：“民不堪命矣！”王怒得卫巫使监谤者以告则杀之国人莫敢言道路以目。王喜，告召公曰：“吾能弭谤①矣，乃不敢言。”召公曰：“是鄣之也。防民之口，甚于防川；川壅②而溃，伤人必多。民亦如之。是故为川者，决之使导；为民者，宣之使言。故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献典③，史献书，师箴，瞍④赋，朦诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽、史教诲，耆艾修之⑤，而后王斟酌焉。是以事行而不悖。民之有口也，犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其有原隰⑥衍沃也，衣食于是乎生。口之宣言也，善败于是乎兴。行善而备败，所以阜财用衣食者也。夫民虑之于心，而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其与能几何？”王弗听，于是国人莫敢出言。三年，乃流王于彘⑦。（选自《国语·召公谏厉王弭谤》）【注】①弭（mǐ）：消除。②壅（yōng）：堵塞。溃：水冲破堤坝。③瞽（gǔ）献曲：盲人乐师向国王进献乐曲。④瞍（sǒu）赋：盲人吟诵讽谏之诗。⑤耆（qí）艾修之：国内元老大臣把这些规谏修饬整理。⑥隰（xí）：低下而潮湿的土地。⑦彘（zhì）：地名，在今山西省霍县境内。1.下列对乙文中划线部分的断句，完全正确的一项是（）A.王怒/得卫巫/使监谤者/以告/则杀之/国人莫敢言/道路以目B.王怒得/卫巫使监/谤者以告/则杀之/国人莫敢言/道路以目C.王怒/得卫巫使/监谤者/以告/则杀之/国人莫敢言/道路以目D.王怒得/卫巫/使监谤者/以告/则杀之/国人莫敢言/道路以目2.下列句子中加点词解释不正确的一项是（）A.朝服衣冠服：穿戴B.吾妻之美我者之：代词，代赞美的话C.国人谤王谤：指责，公开的批评D.乃流王于彘乃：终于3.下列对两篇选文的理解和分析有误的一项是（）A.邹忌以“妻私臣、妾畏臣、客求臣”类比“宫妇私王、朝臣畏王、四境求王”，揭示齐王受蒙蔽的根源。B.召公提出“防民之口，甚于防川”，强调压制言论的危害性远超过治理洪水，警示厉王需疏导民意。C.两篇均体现进谏者的政治智慧：邹忌善用生活小事设喻说理，召公主张用自然事物说理。D.为消除民间批评，召公建议厉王设立奖惩制度严惩谤者，以快速平息舆论。4.用现代汉语翻译下列句子。（1）由此观之，王之蔽甚矣。防民之口，甚于防川；川壅而溃，伤人必多。民亦如之。5.《邹忌讽齐王纳谏》中邹忌以“比美”设喻劝谏齐王，《召公谏厉王弭谤》中召公用“防川”类比警示厉王。请结合文本分析两篇劝谏策略的异同，并谈谈这种劝谏方式对你有何启发。六、《陈涉世家》（司马迁）阅读下列文言文，完成小题。【甲】陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰:“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰:“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰:“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！”二世元年七月，发闾左適戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰:“今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？”陈胜曰:“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰:“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎！”陈胜、吴广喜，念鬼，曰:“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰:“大楚兴，陈胜王。”卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。吴广素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。召令徒属曰:“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。藉第令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”徒属皆曰:“敬受命。”乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。袒右，称大楚。为坛而盟，祭以尉首。陈胜自立为将军，吴广为都尉。攻大泽乡，收而攻蕲。蕲下，乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。攻铚、酂、苦、柘、谯皆下之。行收兵。比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。攻陈，陈守令皆不在，独守丞与战谯门中。弗胜，守丞死，乃入据陈。数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事。三老、豪杰皆曰:“将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。”陈涉乃立为王，号为张楚。当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。（选自《史记·陈涉世家》）【乙】陈胜王凡六月。已为王，王陈。其故人尝与佣耕者闻之，之陈，扣宫门曰：“吾欲见涉。”宫门令欲缚之。自辩数，乃置，不肯为通。陈王出，遮道而呼涉。陈王闻之，乃召见，载与俱归。入宫，见殿屋帷帐，客曰：“夥颐①！涉之为王沉沉者！”楚人谓多为伙，故天下传之，夥涉为王，由陈涉始。客出入愈益发舒，言陈王故情。或说陈王曰客愚无知颛妄言轻威陈王斩之诸陈王故人皆自引去由是无亲陈王者。陈王以朱房为中正，胡武为司过，主司群臣。诸将徇地，至，令之不是者，系而罪之，以苛察为忠。其所不善者，弗下吏，辄自治之。陈王信用之。诸将以其故不亲附，此其所以败也。陈胜虽已死，其所置遣侯王将相竟亡秦，由涉首事也。高祖时为陈涉置守頉③三十家砀④，至今血食⑤。褚先生曰：地形险阻，所以为固也；兵革刑法，所以为治也。犹未足恃也。夫先王以仁义为本，而以固塞文法为枝叶，岂不然哉！吾闻贾生之称曰：且夫天下非小弱也，雍州之地，肴函之固，自若也；陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜⑥，不铦⑦于钩戟长铩也；适戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反。试使山东之国与陈涉度长絜⑧大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣。然后以六合为家，肴函为宫。一夫作难而七庙隳⑨，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。（选自《史记·陈涉世家》,有删改）【注】①夥颐（huǒyí）：叹词，表惊讶。②颛（zhuān）妄言：愚昧无知地胡说八道。③頉（zhǒng）：同“冢”。④砀（dàng）：地名，指砀县，属砀郡，是陈胜起兵之地，后设为纪念性封邑。⑤血食：指汉高祖为陈胜设立守墓人家，使其祭祀香火延续未断。⑥锄耰（yōu）棘矜：形容陈胜起义时所用武器之简陋⑦铦（xiān）：锋利。⑧度长絜（jié）大：比量长短大小，以便找出差距。⑨隳（huī）：毁坏、损毁。1.下列对乙文中划线部分的断句，完全正确的一项是（）A.或说陈王曰/客愚无知/颛妄言/轻威/陈王斩之/诸陈王故人皆自引/去由是无亲陈王者B.或说陈王/曰客愚无知/颛妄/言轻威/陈王斩之/诸陈王故人皆自引去/由是无亲陈王者C.或说陈王曰/客愚无知/颛妄言/轻威/陈王斩之/诸陈王故人皆自引去/由是无亲陈王者D.或说陈王曰/客愚无知/颛妄言/轻威陈王/斩之/诸陈王故人皆自引去/由是无亲陈王者2.下列句子中加点词解释不正确的一项是（）A.苟富贵，无相忘苟：如果B.又间令吴广之次所旁丛祠中之：到、往C.已为王，王陈王：称王D.陈王以朱房为中正以：因为3.下列对两篇选文的理解和分析有误的一项是（）A.“燕雀安知鸿鹄之志”体现了陈胜早年对命运的抗争意识，为其后期起义埋下伏笔。B.“鱼腹藏书”“篝火狐鸣”是陈胜利用民众迷信心理制造舆论的策略，旨在树立威信。C.陈胜起义失败的根本原因在于缺乏军事才能，导致起义军被秦将章邯击溃。D.“诸将以其故不亲附”表明陈胜称王后逐渐脱离群众，失去人心，加速政权崩溃。4.用现代汉语翻译下列句子。（1）旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。仁义不施而攻守之势异也。5.甲乙两文中的陈胜形象发生了显著变化。请结合选段内容，说说司马迁通过这种变化表达了怎样的历史观点。七、《出师表》（诸葛亮）阅读下列文言文，完成小题。【甲】先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必得裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用之于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。（选自《诸葛亮集·文集》）【乙】亮少有逸群之才，英霸之器，身长八尺，容貌甚伟，时人异焉。遭汉末扰乱，随叔父玄避难荆州，躬耕于野，不求闻达。时左将军刘备以亮有殊量，乃三顾亮于草庐之中；亮深谓备雄姿杰出，遂解带写诚，厚相结纳。及魏武帝南征荆州，刘琮举州委质，而备失势众寡，无立锥之地。亮时年二十七，乃建奇策，身使孙权，求援吴会。权既宿服仰备，又睹亮奇雅，甚敬重之，即遣兵三万人以助备。备得用与武帝交战，大破其军，乘胜克捷，江南悉平。后备又西取益州。益州既定，以亮为军师将军。备称尊号，拜亮为丞相，录尚书事。及备殂没，嗣子幼弱，事无巨细，亮皆专之。于是外连东吴，内平南越，立法施度，整理戎旅，工械技巧，物究其极，科教严明，赏罚必信，无恶不惩，无善不显，至于吏不容奸，人怀自厉，道不拾遗，强不侵弱，风化肃然也。当此之时，亮之素志，进欲龙骧①虎视，苞括四海，退欲跨陵边疆，震荡宇内。又自以为无身之日，则未有能蹈涉中原、抗衡上国者，是以用兵不戢②，屡耀其武。然亮才，于治戎为长，奇谋为短，理民之干，优于将略。而所与对敌或值人杰加众寡不侔③攻守异体故虽连年动众未能有克。（节选自陈寿《三国志·蜀书·诸葛亮传》）【注】①骧：xiāng，向上举。②戢：jí，收藏兵器。③侔：móu，相等，等同。1、下列对文中划线部分的断句，完全正确的一项是（）A．而所与对敌/或值人杰/加众寡不侔/攻守异体/故虽连年动众/未能有克B．而所与对敌/或值人杰加/众寡不侔/攻守异体/故虽连年动/众未能有克C．而所与对敌/或值人杰/加众寡不侔/攻守异体故/虽连年动/众未能有克D．而所与对敌/或值人杰加/众寡不侔/攻守异体故/虽连年动众/未能有克2、对下列句子中加点词的解释不正确的一项是（）A．庶竭驽钝庶：期望，希望B．以彰其咎彰：揭示C．时人异焉异：对……感到惊异D．身使孙权使：使者3、下列对两篇选文的理解和分析有误的一项是（）A．甲、乙两篇文章都写到了诸葛亮躲避乱世，亲自耕种田地，不求做官出名，以及刘备多次到诸葛亮居住的草庐去拜访他的事情。B．甲文为“表”，作者追述了三顾茅庐、临危受命、临终托孤的往事，抒发了对先帝的感激，对刘备父子的忠心，以及兴复汉室的决心。C．乙文为“传”，略写了诸葛亮的身世，详写了他出山后为刘备奔走效劳、功绩突出并官拜丞相的经历，作者还对其做出了评价。D．乙文中陈寿认为，诸葛亮不管是整治训练军队，还是运用奇谋都有突出的才能，而治理百姓的才干强于他作为将领的能力谋略。4、用现代汉语翻译下列句子。（1）陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言。道不拾遗，强不侵弱，风化肃然也。5、两篇选文在塑造诸葛亮形象时有何不同视角？结合文本分析这种差异的史料价值。九上语文文言文阅读（参考答案）一、《岳阳楼记》（范仲淹）（一）阅读下列文言文，完成小题。（17分）(2024泸州中考“文言文阅读”）8.A9.C10.D11.（1）这就是岳阳楼的雄伟景象，前人的记述已经很详尽了。（2）与他们初次相见就如同旧相识，而且他们把范公遗留的手稿交给我，叮嘱我能为这些手稿写序。（二）阅读下列文言文，完成小题。1.A2.B（国：指国都）3.B（从“时六年九月十五日”不是“庆历四年”）4.（1）如果没有这种人，我同谁一道呢?（2）事物发展到了极点就要发生变化，发生了变化才能通达，通达了才能恒久。二、《醉翁亭记》（欧阳修）（一）阅读下面的文言文，完成9——11题。（13分）（2014泸州中考“文言文阅读）(1)意：意趣、情趣；（2）寓：寄托；（3）归：聚拢；（4）陈：陈列、摆开10、C11、（1）野花开放，有一股清幽的香味；好的树木枝叶茂盛，形成浓郁的树阴。（2)苍老的容颜，满头白发，醉倒在众人中间，这是太守喝醉了。12、海上之人有好沤鸟者，每旦之海上/从沤鸟游/沤鸟之至者百住而不止/其父曰/吾闻沤鸟皆从汝游/汝取来/吾玩之/明日之海上/沤鸟舞而不下也附：海上之人有好沤鸟者，每旦之海上，从沤鸟游。沤鸟之至者，百住而不止。其父曰：“吾闻沤鸟皆从汝游，汝取来，吾玩之。”明日之海上，沤鸟舞而不下者也。故曰：至言去言，至为无为；齐智之所知，则浅矣。（《好沤（ōu）鸟者》出自《列子·黄帝》）译文：海边有个喜欢水鸟的人，每次出海时，都与水鸟一道戏游，和他一起玩的水鸟，有成百只以上。有一天，他父亲说："我听说水鸟都喜欢跟你一起玩，你抓一只来给我玩。”第二天他来到海上，可是水鸟只是在他的头顶盘旋、飞舞，并不落下来。所以说："最好的语言是没有语言，最高的作为是没有作为。同别人比试智慧的想法，那是很浅陋的。道理：《好沤鸟者》告诉我们对人要真诚相待，如果心怀鬼胎，别人就不会和你亲近了。诚心才能换来友谊，背信弃义将永远失去朋友。为人处事只有以诚相待，才能赢得对方的信任。如果想伤害对方，一旦暴露，一定会失去别人的信任。（二）阅读下列文言文，完成小题。1、D2、A（竹：管乐器）3、D（《丰乐亭记》没写太守醉酒的情形）4.（1）山势回环,道路也跟着转弯,有一个亭子，亭角翘起像鸟儿张开翅膀一样高踞于泉水之上，这就是醉翁亭。（2）百姓活着不知道外面的事情，安心耕田穿衣吃饭，欢乐地过日子，一直到死。三、《湖心亭看雪》（张岱）（一）阅读下列文言文，完成小题。（2021年泸州中考“文言文阅读”）8.C9.D10.D11.（1）常常有猿猴在高处拉长声音鸣叫，声音持续不断，显得非常悲惨凄凉，在空荡山谷里传来猿叫的回声悲哀婉转，很久才消失。（2）回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。(3)不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！(原卷中无此题,增加的)（二）阅读下列文言文，完成小题。1.D2.D（或:有的人）3.D4.（1）冰花周围弥漫着白汽，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。（2）此时月亮像刚刚磨过的铜镜，光洁明亮，山峦重新整理了容妆，湖水重新整洗面目。四、《曹刿论战》（《左传》）1、B2、D（亡：灭亡）3、C（曹刿追击前明确观察齐军“辙乱旗靡”（车痕混乱、军旗倒地），而《军争篇》“无邀正正之旗”指不攻击阵容严整之敌。曹刿的行为实际遵循了这一原则，而非“无需观察”。）4、（1)第一次击鼓能够振作士兵们的士气，第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了，第三次击鼓士兵们的士气就耗尽了。(2）军队争夺有利条件既可以带来优势，也可能导致危险。5、相通之处：两文均主张“以逸待劳”，重视敌我士气的消长。曹刿的“彼竭我盈”与孙子的“避其锐气”本质相同，均强调避开敌方士气旺盛阶段，待其衰竭时进攻。均注重“观察与时机”：曹刿通过“下视其辙，登轼而望”判断敌情，孙子提出“以治待乱，以静待哗”，均要求冷静分析战局。具体运用：①避敌锋芒。齐军三次击鼓后士气耗尽，曹刿才令鲁军击鼓进攻，对应“避其锐气”。②把握战机。追击前观察“辙乱旗靡”，确保敌方无埋伏，体现“击其惰归”的谨慎。附【乙】文翻译：孙子说：根据一般战争规律，将帅向君主领受命令，聚集民众，组编军队，到与敌军两相对垒，没有什么比两军相对争夺制胜条件更难的了。两军相对争利之所以难，就难在以迂回的手段达到直捷的目的，就难在化祸患为有利。采取迂回的途径，但引诱凝滞敌人，后于敌人发动，却先于敌人达到目的，这便是懂得变迂为直谋略的人。所以，军争既有利，也有害。全军带着全部辎重去争利，就会行动迟缓而赶不上；全军舍弃笨重器械去争利，那么辎车又损失了。卷起铠甲，轻装快跑，日夜不停，以加倍的速度兼程行进，奔袭百里去争利的话，那么，三军将领都可能被擒；精悍的士卒在前面，疲弱的士卒在后面，按通常规律只有十分之一的人能到达；像这样奔赴五十里去争利的话，那么前军将领必然受挫，按通常规律只有一半人能到达；像这样急行三十里去争利的话，也只有三分之二的人能到达。然而，军队没有辎重就会灭亡，军队没有粮食就会灭亡，军队没有物资储备就会灭亡。不了解诸侯各国的图谋，就不要和他们结成联盟；不知道山林、险阻和沼泽的地形分布，不能行军；不使用向导，就不能掌握和利用有利的地形。所以，用兵是凭借施诡诈出奇兵而获胜的，根据是否有利于获胜决定行动，根据双方情势或分兵或集中为主要变化。按照战场形势的需要，部队行动迅速时，如狂风飞旋；行进从容时，如森林徐徐展开；攻城掠地时，如烈火迅猛；驻守防御时，如大山岿然；军情隐蔽时，如乌云蔽日；大军出动时，如雷霆万钧。开拓疆土，分夺利益，应该分兵扼守要害。这些都应该权衡利弊，根据实际情况，相机行事。率先知道迂直之计的将获胜，这就是军争的原则。作战时，可以通过各种手段削弱敌人的士气和决心。早晨时，敌人的士气最为旺盛（朝气锐）；到了中午，士气开始变得懒散（昼气惰）；到了傍晚，士气进一步衰退，士兵们开始渴望回归（暮气归）。因此，善于用兵的人会避开敌人士气旺盛的时候，而选择在敌人士气低落、疲惫不堪的时候发动攻击（避其锐气，击其惰归），这就是所谓的“治气”。以己方的严整有序应对敌方的混乱无序，以己方的沉着冷静应对敌方的躁动喧哗，这是掌握军心士气的方法。以己方靠近战场的优势应对敌军长途跋涉的疲惫，以己方充分休整的状态应对敌军的奔走劳累，以己方粮草充足的优势应对敌军的饥饿困乏，这是掌握军队战斗力的方法。不要迎击旗帜整齐、部署严密的敌军，不要进攻阵型肃整、士气高昂的敌阵，这是掌握战场机变的方法。五、邹忌讽齐王纳谏》（《战国策》）1、A2、B（“之”是一个结构助词，用于主谓之间，取消句子的独立性）3、D（召公实际反对厉王用暴力压制舆论（“弭谤”），主张开放言路（“宣之使言”）。原文中召公认为“民之有口，犹土之有山川也，财用于是乎出”，强调言论是治国资源，应引导而非堵塞。厉王用卫巫监谤、杀戮谤者是错误举措，最终导致“国人暴动”，而非召公的建议。）4.（1）由此看来,大王您受到的蒙蔽太严重了。（2）压制人民言论的危害，比堵塞江河引发的水患还要严重；河流被堵塞后决堤，伤害的人必然众多 河道一旦壅塞溃决，将造成大规模伤亡。同理，民怨长期积压，终将爆发剧烈反抗。5.相同点：均运用类比/比喻论证。邹忌以“家事”（妻、妾、客的赞美）类比“国事”（宫妇私王、朝臣畏王、四境求王），揭示齐王受蒙蔽的本质。召公以“川壅而溃”比喻“防民之口”的危害，强调堵塞言论的后果比洪水更严重。不同点：邹忌，委婉含蓄，以小见大。从生活小事（比美）切入，由浅入深推导治国道理，避免触怒君主。召公：直言利害，警示后果。直接指出厉王弭谤的致命错误，以“川溃伤人”的灾难性后果强化警告。效果差异:齐王纳谏而齐国大治；厉王拒谏终被流放（“流王于彘”），形成正反对比。现实启发:劝谏需讲究方式。邹忌的“设喻说理”启示我们，用生活事例类比核心问题，更易让人接受（如向同学提意见可借故事引申）。召公强调“宣之使言”，启示管理者需畅通言路。若压制声音（如厉王“使监谤者”），终将引发矛盾。附【乙】文翻译：周厉王暴虐，百姓纷纷指责他。召穆公对厉王说：“老百姓忍受不了暴政了！”厉王听了勃然大怒，找到卫国的巫师，让卫国的巫师去监视批评国王的人，按照卫国的巫师的报告，就杀掉批评国王的人。国人不敢说话，路上相见，以目示意。周厉王颇为得意，对召穆公说：“我能消除指责的言论，他们再也不敢吭声了！”召公回答说：“你这样做是堵住人们的嘴。阻塞老百姓的嘴，好比阻塞河水。河流如果堵塞后一旦再决堤，伤人一定很多，人民也是这样。因此治水的人疏通河道使它畅通，治民者只能开导他们治民者，而让人畅所欲言。所以君王处理政事，让三公九卿以至各级官吏进献讽喻诗，乐师进献民间乐曲，史官进献有借鉴意义的史籍，少师诵读箴言，盲人吟咏诗篇，有眸子而看不见的盲人诵读讽谏之言，掌管营建事务的百工纷纷进谏，平民则将自己的意见转达给君王，近侍之臣尽规劝之责，君王的同宗都能补其过失，察其是非，乐师和史官以歌曲、史籍加以谆谆教导，元老们再进一步修饰整理，然后由君王斟酌取舍，付之实施，这样，国家的政事得以实行而不违背道理。老百姓有口，就像大地有高山河流一样，社会的物资财富全靠它出产；又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一样，人类的衣食物品全靠它产生。人们用嘴巴发表议论，政事的成败得失就能表露出来。政事的成败得失就能表露出来。这是增加衣食财富的途径啊。人们心中所想的人们心中所想的通过嘴巴表达，就自然流露出来，怎么可以堵呢？如果硬是堵住老百姓的嘴，那赞许的人还能有几个呢？”周厉王不听，在这种情况下老百姓再也不敢公开发表言论指斥他。过了三年，人们终于把这个暴君放逐到彘地去了。六、《陈涉世家》（司马迁《史记》）阅读下列文言文，完成小题。C2.D（以：任命、让）3.C（陈胜失败的核心原因是称王后脱离群众、妄杀故人、失去民心。如“客出入愈发舒，言陈王故情……陈王斩之”，而非军事才能不足。）4.（1）第二天，士兵们到