广西南宁市横州市高级中学等校2025-2026学年高二下学期7月期末考试语文试卷

高二语文（考试时间：分钟试卷满分：分）注意事项：．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，请用直径毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、阅读（分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，分）阅读下面的文字，完成1～5小题。2024年，习近平总书记在中共中央政治局第十一次集体学习会议上强调了加快发展新质生产力的重要性。在2024年政府工作报告中，“人工智能”一词被多次提及，并首次提出“开展‘人工智能+’行动”。从国家战略层面看，《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十五个五年规划的建议》中明确指出，要“全面实施‘人工智能+’行动，以人工智能引领科研范式变革，加强人工智能同产业发展、文化建设、民生保障、社会治理相结合，抢占人工智能产业应用制高点，全方位赋能千行百业”。“人工智能+”绝非单纯的技术叠加或局部应用，而是一项国家主导、系统推进的战略性融合行动。其核心内涵在于：以人工智能为关键牵引力，通过自上而下的制度安排、基础设施布局与政策引导，系统性重构劳动者、劳动资料、劳动对象及其组合方式，推动全要素生产率大幅提升；同时，依托企业、科研机构与社会主体在具体场景中的创新实践，自下而上地实现技术扩散、模式迭代与生态演化。这一双向互动的路径，使得“人工智能+”既具有战略统一性，又保有实践多样性，成为新质生产力从理念走向现实的核心机制之一。人工智能的核心由算法、算力与数据构成，体现为一种先进生产工具与新型生产要素；而“人工智能+”则是该技术与产业、制度、文化深度融合后形成的新质生产力实现形态与赋能范式。“人工智能+”赋算法是连接人类智能与机器智能的桥梁。在“人工智能+”范式下，算法演变为劳动者的智能协作者，推动人机关系从“人指挥机器”向“人机共思共创”演进。作为具有通用目的属性的技术范式，人工智能算法在“人工智能+”的实践中已超越传统工具范畴，演进为增强人类认知、优化复杂决策、激发创新潜能的智能伙伴。这种深度融合使人机关系从“操作——执行”向“协同——共创”演进，促使劳动者从重复性、程式化的劳动约束中解放出来，转向更具创造性、战略性与情感交互性的高阶智力活动；同时，它支持劳动者在全生命周期中持续更新技能体系，为新质生产力发展提供动态适配的人才支撑。算力是劳动资料智能化的物质基础，“人工智能+”通过注入算力，将传统生产工具升级为全域感知、实时分析、自主决策的智能系统。需要进一步指出的是，“人工智能+”通过算力注入实现的不仅是生产工具使用效率的量变提升，更是生产工具体系的质变重构。这种重构催生了“数字孪生”“信息物理系统”等新型劳动资料形态，实现了物理世界与数字空间的深度融合与实时交互。因此，“人工智能+”背景下的劳动资料革新，实质上是在构建一个全域感知、实时分析、自主决策、动态优化的智能生产资料生态系统，这为新质生产力的发展奠定了超越传统的物质技术基础。在新质生产力的理论视野中，劳动对象经历了从有形自然资源向无形数字资源的根本性拓展。数据要素在这一转型中扮演着核心角色，而“人工智能+”则通过系统性的数据采集、治理、融合与价值挖掘，成为激活这一新型劳动对象生产潜能的实现机制。数据不仅是训练人工智能模型的“原料”，更在“人工智能+”的赋能下升级为可直接参与价值创造、具有可计算可优化可交易属性的新型生产资料，这标志着人类生产活动的作用对象发生了历史性跃迁。在产业应用层面，生产运营数据、产品全生命周期数据、供应链动态数据等传统信息在AI模型的解析下，转化为可指导工艺优化、预测设备故障、实现精准营销的生产性资源。因此，应通过系统性制度创新，打通数据从资源化到资产化再到资本化的全链条通道，充分释放其驱动新质生产力的潜能。总之，“人工智能+”赋能新质生产力的深层机制，不仅在于对劳动者、劳动资料、劳动对象各自内涵的革新，更在于通过算法、算力、数据的技术三角，重构生产力三要素之间的组合逻辑与互动方式，实现从“线性叠加”到“网络协同”的质变。劳动者成为具备数字素养的“智能增强型主体”，劳动资料演化为可感知、可学习、可协同的“活体智能系统”，劳动对象拓展为动态生成、实时反馈的“数据化资源流”，三者形成“数据驱动——算法协同——算力支撑”的闭环反馈机制。这种组合优化的本质是推动生产力系统从“要素投入型”向“智能协同型”跃迁，从而为新质生产力的制度环境完善提供实践基础与演进动力。（摘编自李芝莹、徐政《“人工智能+”赋能新质生产力：核心维度、内在机制与实现路径》）1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A．全面实施“人工智能+”行动是一项重大国策，它引导人工智能技术全方位赋能千行百业，促进新质生产力从理念走向现实。B．“人工智能+”中的算法已从传统工具演进为智能协作者，把劳动者从程式化任务中彻底解放出来，转向高阶智力活动。C．文中列举“数字孪生”“信息物理系统”等新型劳动资料形态，是为了说明算力提升带来的生产率量变和生产工具的质变。D．数据的可计算可优化可交易属性，使数据由模型训练的原料升级为直接创造价值的要素，也重塑了劳动对象的本质。2．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（3分）A．开篇引用习近平总书记讲话与政策文件，凸显实施“人工智能+”行动的战略属性，使文章立意高远，言之有据。B．文中使用“重构”“超越”“跃迁”等词语，描述“人工智能+”不断优化、升级的进程，体现其引领变革的深刻性。C．文末提及“数据驱动——算法协同——算力支撑”闭环反馈机制，旨在强调生产力三要素对实施“人工智能+”的主要作用。D．文章对“人工智能+”的相关论述，既关注技术本身，也关注技术与制度、文化、产业的有机结合，体现了系统思维。3．根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。（3分）在“人工智能+”赋能新质生产力的过程中，算法充当了劳动者的智能协作者，使劳动方式从单纯的指令执行转向______。算力注入升级了传统生产工具，促成了______的构建。数据作为新型的劳动对象，在“人工智能+”的范式下，通过系统性的数据采集、治理、融合与价值挖掘，被拓展为一种即时响应的______。4．根据上下文，第三段末尾省略号处的内容应该是什么？请写出并阐述理由。（4分）5．“十五五”规划纲要提出要“深化拓展‘人工智能+’”“强化算力算法数据高效供给”。请结合本文谈谈你对二者及其关系的认识。（6分）（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，分）阅读下面的文字，完成6～9小题。命运（节选）蔡崇达我记得就这样耗了快一个月吧，杨万流发电报过来了，六个字：妹喜孩学我婚。我知道他说的是什么：我妹找到王双喜了，孩子他送去上学了，他自己结婚了。又过了半年，北来、西来来信了。信应该是西来写的。他们说，杨万流待他们很好。他们说，小姨很难过，一直哭，不让杨万流救济，赚钱养活自己。她租住在离王双喜家不远的地方，嘴里说一辈子不原谅王双喜，但总是站在门口，往王双喜家里望。说，马来西亚有咱们泉州的同乡会，他们有去打听，怎么才能让我去马来西亚。他们还在想办法。他们说，他们很想念百花。我回信说：我们不去了。你们记得你们是有阿母疼的人就好。后来阿妹又来过几次信，大概意思就是，杨万流的新妻子怀孕了，杨万流有第一个孩子了，是儿子。然后又怀孕了，又有孩子了，是女儿。然后又怀孕了，又有孩子了，是儿子……王双喜偷偷跟她和好了；王双喜说要和现在这个女人离婚；王双喜和她吵架了；王双喜没有和那女人离婚；她想回来了；她又和王双喜和好了……北来、西来每个月来一次信，他们绝口不提杨万流有小孩的事情，只说，可能办什么手续能让我去。后来又不行了，又有什么新办法，又不行了……以及，西来读书真好，得了第一名，又得第一名，还是第有封信里，还夹了一张我阿妹和他们兄弟俩的照片。我后来就拿着这张照片，摸了又摸。我去忙的时候，百花坐在旁边等我，她就要了这张照片，翻来覆去地看，摸了又摸。好像是他们去马来西亚的第七年吧，有一天，应该是中午，我正在田里干活，百花坐在田埂上看北来他们的照片。邮局的人竟然找到田里来了，说，有封很着急的电报要我赶紧去邮局领。我说：电报已经着急了，还有更着急的？邮局的人说：是加了价的急件，所以得赶紧找到你。一听这么着急，我赶紧挑上百花，往邮局跑。边跑我边琢磨，不对啊，这么着急肯定有急事，发电报的，肯定是马来西亚那边，然后我担心了，我喃喃自语着，也不知道在警告谁，就是低声喊着：无论你是什么东西在哪儿，如果北来出事，我就马上跟着死，死后上天入地我都要闹到底；如果西来出事，我就马上跟着死，死后上天入地我都要闹到底；如果阿妹出事，我就马上跟着死，死后上天入地我都要闹到底；如果杨万流死了……我说到这，愣了许久。我突然知道了，杨万流死了，我好像听到他的声音了。那份电报就七个字：万流亡遗物寄回。我就知道。我感觉到了，我刚刚就感觉到了。杨万流走了，我没有丈夫了。我挑着百花，边哭边回家。到了家，我对着那神婆的牌位和牌位背后的夫人妈说：万流走了，你们赶紧去陪他啊。我很想知道，他是怎么走的。他那么强壮的人，他那么聪明的人。讨大海没让他死，被抓壮丁没让他死，跑到马来西亚没让他死，怎么现在就死了？但电报上分明有这三个字：万流亡。我想着，我可以做什么呢？我做不了什么。我没有他的尸体，我没有他的照片或者画像，我没法给他办葬礼，我不会和鬼神说话，也没法和他说说话啊。我甚至发现，我开始忘记他长什么样了。我其实有好多话想问他。我想问杨万流：炮弹上那颗心是你刻给我的吗？我想问杨万流：下辈子还要不要我继续当你妻子？我知道，你可太生我气了。但我就想问，这么生我气，还要我吗？我想问杨万流，如果他愿意我下辈子还当他妻子，他希望要几个孩子啊？十个、二十个，要多少个我都生。但我不是神婆，我没法和他说话，要不，我知道的，他现在肯定飞回来了，肯定就在我身边了。足足等了半个月，我才收到杨万流的遗物——那是一堆信。原来杨万流每周都给我写一封信，从他到台湾再到马来西亚，只有我不去马来西亚的那些日子，他停了三个月，但此后又继续写了。只是一直没给我寄。我想，他开始写的时候，应该是想等我去马来西亚的时候拿给我看。他应该一直在想象，我看到这些信时的表情。结果我没去。我想，他后来写的时候，就是准备等自己死后才给我了。邮局的人问我，要不要帮我念。那邮局的人很好，说，他可以每天下班后，来我家帮我念，一天念几封。我说：不念了。一来，我害羞，我不知道杨万流会写什么。二来，我觉得不用念了。我死后自己拿着这些信去找他，让他念给我听。我知道，他肯定舍不得投胎的，一定会等我一起走的。不过我还是一封封地把信拆开了，一张张地摸。然后，我看到了，每封信的结尾，他都画了一颗心。我开心地想，我就知道，当时那颗炮弹就是杨万流打过来的——他从来不对我说什么肉麻的话，但他把那颗心刻在炮弹上。那炮说得可大声了。阿太讲着讲着，笑得像个孩子，沟沟壑壑的脸，突然害羞地绯红了起来，看上去，就像是夕阳映照着的斑斑驳驳的大地。我还想问关于杨万流的故事，她用脚踢了我一下，说：我和他的事情，我自然会说，你干吗问？然后，我阿太说：对哦，我得告诉你一件事情，是过了许久许久之后，我也忘记具体时间了，很多华侨寄侨批回来，说自己要出门前，向神明许过愿，如果自己平安健康，就一定要给神明的庙宇添砖加瓦。据村长说，上面研究了很久，想着，还是得赶紧把庙重新修起来。但是修庙遇到一个问题：那些神明的样子，又没有画像，怎么塑啊？这个时候，先是有人不好意思地说：其实当时我偷偷把妈祖金身给藏了。大家听了，愣了一下，这怎么藏啊，当时要炼钢，谁的家当没被翻过？那人红着脸说：我把妈祖金身藏被窝里啦。大家一听奇了：你抱着神明的金身，你怎么敢啊？那人生气了：怎么不可以啊？那可是老母亲啊。大家还在笑着，另外一个人举手了，说：其实大普公的金身被我藏在我家祖宗的骨灰盒里……但藏得最多的，竟然还真是厕所。有的和那神婆一样，就放在顶上；有的特意把厕所凿出一个洞来，再用牛粪把墙涂一遍。有尊叫紫姑的神明最可爱，问卜了半天，说不想建庙了，她就住厕所里了。那尊神明，用咱们现在的说法是神界的妇联主任，她估计是看到太多女人都躲在厕所里哭吧。【注：阿太年少被神婆预言终生无儿无孙、无人送终。为打破谶语，她终生与命运缠斗．因为无法自然生育，便收养北来、西来、百花三个孩子。】6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（3分）A．阿太回信说“我们不去了”，并叮嘱孩子们“你们记得你们是有阿母疼的人就好”，表面拒绝，实则将牵挂转化为精神慰藉，从中能看出她对孩子深沉的爱。B．收到电报前，阿太在田埂上喃喃自语，逐一列举北来、西来、阿妹，最后说到杨万流时突然愣住，这一细节暗示了她在赶路途中已预感杨万流的离世。C．杨万流每周写信却从不寄出，直到死后作为遗物送回，这一行为表明他对阿太既心怀思念又充满怨愤，想用这种方式让阿太后半生都活在愧疚之中。D．阿太收到信后“一封封地把信拆开，一张张地摸”，看到每封信结尾都画了一颗心后“开心地笑”，这表现出她与杨万流之间超越生死的深情与默契。7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A．小说穿插阿妹与王双喜反复和好、吵架、再和好的琐事，看似闲笔，实则与阿太对杨万流始终如一的情感形成鲜明对比，凸显了阿太情感的坚定与纯粹。B．“我挑着百花，边哭边回家。到了家，我对着那神婆的牌位……说：万流走了，你们赶紧去陪他啊。”这一处动作与语言描写，以看似荒诞的方式表达了阿太深重的悲痛。C．文中将阿太“害羞地绯红”的脸比作“夕阳映照着的斑斑驳驳的大地”，这一比喻既写出了阿太苍老的容貌，又赋予暮年之爱以温暖、厚重而苍凉的美感。D．小说结尾部分详写村民们藏匿妈祖、大普公金身以及紫姑神不愿建庙的故事，从沉重的生死离别陡然转向轻松幽默的民间叙事，这种风格转换破坏了全文的情感统一性。8．阿太在收到杨万流的遗物后，没有让人念，而是说：“我死后自己拿着这些信去找他，让他念给我听。”请结合全文，谈谈你对这句话的理解。（4分）9．蔡崇达在小说中说：“我们终将生下自己的命运，我们终将是自己命运的父亲母亲。”请结合节选文本中阿太对杨万流的感情线索，分析阿太如何“生下”了自己的命运。（6分）（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，分）阅读下面的文言文，完成10～14小题。材料一：今年秋七月既望，因督学至其邑，偕老人高嵩等诣北钟山。山皆大石，侧立于江滨，高可千余丈。左有观音阁，阁有小轩，适临钟石之上。老人与寺僧宏综指予曰：此北钟山也，山以是名。乃由阁后履崭岩，触荆榛，蛇行而上。有亭曰“白云”，盖顶也，仅可容二三人。凭阑一望，小孤、五老、香炉、二祖、五祖诸峰，如拱如抱，皆屏列于左右，江水南来而清，湖水西出而浊，或汇于此而后朝宗于海。灏瀚汪洋无际，远涵天碧，近漾岚光。悠然之景，可以游览得，而不可以笔舌状。九江复回与进士梅君愈及老人乘舟至其处风怒浪急舟不能舣。乃上阁之小轩，聆之，诚噌吰如洪钟，然余石无此声。郦元之记，苏公之辨，良足以破千古之疑矣。次日，诣南钟山，山下亦有观音阁，临大江。左右石壁如北钟山，其景则不如，右石中缺十余丈。老人寺僧曰，此南钟石也。苏公有记刻其上。正统十四年己巳，石裂而仆于水，形迹尚新。详察南北诸石，下俱穴窍，风水搏之，皆能有声，何独此石以钟名？盖诸石负土而侧立，下虚而背实，故其音浊。惟此石突然于水中，中空而下虚，故其音如洪钟焉。李渤乃欲以斧斤考击而辨其清浊，则疏矣。然疑苏公当时所游乃港口，稍南之景，方有石如猛兽奇鬼，森然欲搏人者。杨次山所谓“真山从作假山看”者，正此谓也。且遇恐即回，南钟山恐未到也，故其景不见称于文。（节选自章潢《游石钟山记》）材料二：东坡《石钟山记》叹郦元之简而笑李渤之陋，至今游石钟山者，皆以坡语为然。余亲家翁彭雪琴侍郎驻江西最久，语余云：“湖口县钟山有二，一在城西，滨鄱阳湖，曰上钟山；一在城东，临大江，曰下钟山，下钟山即东坡作记处。然东坡谓山石与风水相吞吐，有声如乐作，此恐不然。天下水中之山多矣。凡有罅隙，风水相遭，皆有噌吰镗鞳之声，何独兹山为然乎？余居湖口久，每冬日水落，则山下有洞门出焉。入之其中，透漏玲珑，乳石如天花散漫，垂垂欲落。途径蜿蜒如龙，峭壁上皆枯蛤黏着，俨然鳞甲。洞中宽敞，左右旁通，可容千人。最上层则昏黑不可辨。烛而登，其地平坦，气亦温和，蝙蝠大如扇，夜明砂积尺许。旁又有小洞，蛇行而入，复宽广，可容三人坐。壁上镌‘丹房’二字，且多小诗，语皆可喜。如云：‘我来醉卧三千年，且喜人世无人识。’又云：‘小憩千年人不识，桃花春涨洞门关。’无年代姓名，不知何人所作也。盖全山皆空，如钟覆地，故得钟名。上钟山亦中空。此两山皆当以形论，不当以声论。东坡当日，犹过其门而未入其室也。”（节选自俞樾《春在堂笔记》卷七）10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）九江A复回B与进士C梅君愈及老人D乘舟E至其处F风怒浪急G舟不能舣11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A．“适临钟石之上”的“适”意为“正好”，与《石钟山记》中“舟行适临汝”的“适”意义不同。B．“山以是名”的“以”与《种树郭橐驼传》中“爪其肤以验其生枯”的“以”用法相同。C．“何”意为“为什么”，与《归去来兮辞》中“胡为乎遑遑欲何之”的“何”意义不同。D．“烛”意为“点亮蜡烛”，与《登泰山记》中“明烛天南”的“烛”意义不同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A．章潢等人游览北钟山时，发现北钟山立在江边，在山的左右两面有观音阁和小轩等建筑，这些建筑都在钟石之上。B．在章潢看来，北钟山风景秀丽，能看到远山碧水，风景独佳而不可以用文字描写，南钟山风景稍逊北钟山。C．彭雪琴认为石钟山有两座山，分别在城西和城东，被称为上钟山和下钟山，而下钟山才是苏轼写《石钟山记》的地方。D．彭雪琴在冬天发现了石钟山下有一个山洞，洞中有很多钟乳石，道路蜿蜒，山洞宽敞，还发现了枯蛤、蝙蝠等动物。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分，每小题4分）（1）李渤乃欲以斧斤考击而辨其清浊，则疏矣。（2）然东坡谓山石与风水相吞吐，有声如乐作，此恐不然。14．关于石钟山的得名缘由，两则材料有不同的看法，请根据文章内容简要概括，并结合苏轼的《石钟山记》，简述苏轼为什么不能有材料二的发现。（3分）（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面两首唐诗，完成15～16题。喜外弟卢纶见宿司空曙静夜四无邻，荒居旧业贫。雨中黄叶树，灯下白头人。以我独沉久，愧君相见频。平生自有分，况是蔡家亲。喜见外弟又言别李益十年离乱后，长大一相逢。问姓惊初见，称名忆旧容。别来沧海事，语罢暮天钟。明日巴陵道，秋山又几重。【注】①蔡家亲：指表亲，古代常以蔡姓代指表亲关系，此处指诗人与卢纶的外弟情谊。②暮天钟：黄昏寺院的鸣钟。15．下列对两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A．司空诗“雨中黄叶树，灯下白头人”与李诗“明日巴陵道，秋山又几重”均以悲景入诗，但前者衬托暮年的孤寂，后者衬托友人辞行的离愁，景与情的契合度极高。B．两首诗均注重炼字传情：司空诗的“频”字，凸显外弟不顾诗人境遇潦倒、屡次登门探望的深厚情谊；李诗的“惊”字，传神摹写出久别重逢的意外与恍惚之感。C．司空诗以“独沉久”交代自身长期沉沦的处境，为“愧”情铺垫；李诗以“沧海事”概括十年离乱的沧桑，为“别”情蓄势，均体现了“以事衬情”的表达技巧。D．两首诗的结尾均深化主题：司空诗“况是蔡家亲”强化了亲情的温暖，为重逢增添慰藉；李诗“秋山又几重”以景结情，为重逢留下余韵，表达对未来相聚的期待。16．两首诗都写了“喜见外弟”的场景，但情感表达重点有所不同，请结合诗句简要分析这种不同。（6分）（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17．补写出下列句子中的空缺部分。中华优秀传统文化极为丰富，请根据下表中的提示，填写相关内容。（6分）分类内容古诗词名句（1）“__________，__________。”（苏称谓在古代，称别人的字以示尊敬、礼貌。轼《念奴娇·赤壁怀古》）中华服饰文化源远流长，服饰可表明身份或处（2）“__________？__________。”（白服饰境。居易《琵琶行》）乐器入文在古诗词中极其常见，左图乐器为古代的“角”，也叫做画角、号角。常用于传达军令、营造战场氛（3）“__________，__________。”围、渲染悲凉气氛等。二、语言文字运用（本题共5小题，分）阅读下面的文字，完成18～22小题。学校将举办“关注校园环境”项目式学习活动，请结合材料与活动内容，完成18-22题。①“喔哦…”一串极俱穿透力的高亢鸟鸣声穿过树稍，分贝仪频幕上的数字迅速跳过“70”。“噪杜鹃！又是它！”学生们大声说。②3月31日下午，广东深圳市生态环境局的专家来到深圳宝安中学校园，带领学生们一起开展噪声实测和自然科普。“你们说的‘噪杜鹃’，学名叫噪鹃。三四月份是噪鹃的繁殖求偶期，雄性噪鹃用鸣叫来吸引雌鸟，一般来说不会固定在一处鸣叫……”听着专家的讲解，学生们原本因鸟鸣声而产生的困扰，逐渐变成对自然的好奇与探究。③几天前，正是因为噪鹃的鸣叫声，深