2026新教材语文 古诗词诵读《诗经 邶风 静女》教学课件

诗歌导入：

“蒹葭苍苍，__________。所谓伊人，__________”；“关关雎鸠，__________。窈窕淑女，__________”；“青青子衿，__________。纵我不往，__________”；“式微式微，__________”

“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”；“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”；“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音”；“式微式微，胡不归”乡土中国《诗经》是我国第一部

总集。内容：形式：手法：收入

时期的诗歌

首。汉以前被称为

或

。《诗经》是我国古典

诗歌的源头。诗歌

从西周到春秋305《诗》《诗三百》风雅颂赋比兴四言为主，重章叠句（复沓）现实主义诗经六义常识补充❀温故知新“风骚”？《诗经.国风》和屈原的《离骚》，并称“风骚”。《诗经》是现实主义诗歌的源头，《楚辞》开创了浪漫主义诗风。诗经六义数量补充解释经典例句风160“十五国风”周朝各地民歌关关雎鸠雅105雅=正朝廷正声，贵族写的官歌杨柳依依颂40颂=容许慎《说文解字》：“颂，貌也。”宗庙祭祀，歌颂祖先神明维天之命，于穆不已。

上天的命令庄严美好，永不停息！赋类似白描、排比铺陈直叙，直接有啥说啥氓之蚩蚩比打比方肤如凝脂兴区分比兴与起兴先说别的，引出正题（常在开头）先言雎鸠，再言君子​静女《诗经·邶(bèi)风》静女其姝(shū)，俟(sì)我于城隅(yú)。爱而不见(xiàn)，搔首踟(chí)蹰(chú)。静女其娈(luán)，贻(yí)我彤(tóng)管。彤管有炜(wěi)，说(yuè)怿(yì)女(rǔ)美。自牧归(kuì)荑(tí)，洵(xún)美且异。匪(fēi)女(rǔ)之为美，美人之贻。朗诵诗歌静女《诗经·邶风》静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。【静女】娴静的女子。静：娴静。【邶】(bèi)邶国(今河南汤阴境内)【其姝】(shū)姝,美丽。其,程度副词，很。【俟】(sì)等待，等候。【城隅】(yú)城角。一说是城边的角楼。【爱】通"薆(ài)"隐藏，遮掩。【见】(xiàn)通"现"，出现。【踟蹰】(chíchú)心里迟疑，要走不走的样子。【娈】(luán)面目姣好。【贻】(yí)赠送。【炜】色红而光亮【说、怿】通“悦”，喜悦；怿，喜悦【女】同“汝”，第二人称代词【归】同“馈”，赠送【匪】同“非”表判断邦、都、郭、郡❀通假字有：爱：通“薆”，隐藏，遮掩。见：通“现”，出现。说：通“悦”，喜爱，高兴。女：通“汝”，你。归：通“馈”，赠送。匪：通“非”，不是。静女《诗经·邶(bèi)风》静女其姝(shū)，俟(sì)我于城隅(yú)。爱而不见(xiàn)，搔首踟(chí)蹰(chú)。静女其娈(luán)，贻(yí)我彤(tóng)管。彤管有炜(wěi)，说(yuè)怿(yì)女(rǔ)美。自牧归(kuì)荑(tí)，洵(xún)美且异。匪(fēi)女(rǔ)之为美，美人之贻。“薆”翻译著名学者余冠英先生对此诗曾作了极为达情传神的今译：幽静的姑娘撩人爱,约我城角楼上来。暗里躲着逗人找，害我抓耳又挠腮。幽静的姑娘长得俏，送我一把红管草。我爱红草颜色鲜，我爱你红草颜色好。牧场嫩草为我采，我爱草儿美得怪。不是你草儿美得怪，打从美人手里来。班级“古韵新绎文学社”正在开展《静女》课本剧的改编活动。目前，改编进入到女主人公的内心独白编写部分。这需要我们为女主人公精心撰写一段内心独白。请充分发挥你的想象，用精彩的文字为课本剧增添魅力。要求：情感表达真实、丰富，不少于100字。文本解读静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。这一章运用了什么样的修辞手法？有什么作用？顶真（针）：前一句的结尾词语紧接着作为后一句的开头词语的那种首尾相“顶”的格式，又叫“连珠”、“蝉联”。【例】一传十，十传百；大事化小，小事化了表达作用：结构严密、上下衔接、音律优美。文本解读静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。“说怿女美”用了什么样的修辞手法，表达了“我”对少女怎样的感情？“说怿女美”这句话，语带双关，既指女子所赠之物，又指赠物的人。“我”表面上是赞叹管箫之美，实际上是赞叹“静女”之美。这表现了“我”对“静女”的爱恋。谐音双关（利用读音相同或相近）东边日出西边雨，道是无晴却有晴。语义双关（利用词语的多重含义）“他这个人，挺有‘包袱’的。”有意使一句话同时具备双重含义，达到“言在此而意在彼”的效果。文本解读自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。文本解读自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。爱屋及乌，借此表达对姑娘的赞美喜爱之情。“荑”只是一根野外茅草，为何“我”觉得它“美且异”？借助“彤管”“荑”抒发情感。表面是对礼物的赞美，实际上是借此来表达对姑娘的赞美喜爱之情。男：憨厚质朴、痴情真诚“搔首踟蹰”（憨厚、真诚以及见面前的焦灼、忧虑）、“说怿女美”“匪女之为美，美人之贻”（痴情）。女：美丽、活泼调皮、可爱、勇敢“静女其姝“、“静女其娈”“爱而不见”“贻我彤管”、“自牧归荑”❀难点分析曲黎敏在《精讲<诗经>100首》一书中，对《静女》的解读是“这首诗描写了一个小伙子在城的一个角落里等待心爱的姑娘，始终未见姑娘真容，但小伙子手上有姑娘两件礼物，这让他喜不自禁。”鲍鹏山在《鲍鹏山讲<诗经>》一书中认为：“静女出现了，并送上一根红色的小草。小伙哪还顾得上埋怨，喜出望外地说：这草真美。女孩先说这是刚从牧场为你采摘的，能不美吗？接着俏脸一变，故作生气地问道：你说草美，意思就是我不美喽？憨厚的小伙哪禁得住这招，面红耳赤结结巴巴地分辩：不是草本身有多美，而是因为它是你，我心中最美的人儿送的。”❀《诗》无达诂❀《诗》无达诂作者之用心未必然：作者在创作时，未必有明确、固定的深层意图或政治寄托。读者之用心何必不然：读者在阅读时，为什么不能根据自身的经验去这样理解呢？核心内涵：这一理论打破了传统“以意逆志”（即必须去还原作者本意）的束缚，肯定了读者在文本解读中的主体性、主动性与创造性。它认为作品的意义不完全由作者决定，读者完全可以根据自身的生活经验、情感体验和知识背景，赋予作品丰富甚至超越作者原意的解读。在坚守文学底线的前提下，允许读者进行个性化的审美再创造。投我以木瓜，报之以琼琚qióngjū。匪报也，永以为好也。（你将木瓜投赠我，我拿琼琚作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好。）《木瓜》溱zhēn与洧wěi，方涣涣兮。士与女，方秉蕑jiān兮。女曰：“观乎？”士曰：“既且。”“且往观乎！洧之外，洵吁且乐。”维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。（溱水洧水长又长，河水流淌向远方。男男女女城外游，手拿蕑草求吉祥。女说：“咱们去看看？”男说：“我已去一趟。”“再去一趟又何妨！洧水对岸好地方，地方热闹又宽敞。”男女结伴一起逛，相互戏谑喜洋洋，赠朵芍药毋相忘。）《郑风·溱洧》将仲子兮，无逾我里，无折我树杞。岂敢爱之？畏我父母。仲可怀也，父母之言，亦可畏也。（仲子哥啊你听我说，别翻越我家门户，别折了我种的杞树。哪是舍不得杞树啊，我是害怕我的父母。仲子哥实在让我牵挂，但父母的话也让我害怕。）《郑风·将仲子》氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。（不是我要拖日子，你无良媒来联系。请你不要生我气，选订秋天作婚期。）《卫风·氓》西汉司马迁的《史记·屈原贾生列传》，原文是：“《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱，若《离骚》者，可谓兼之矣。”。原初语境：司马迁是在评价屈原的《离骚》。他认为《诗经·国风》虽然多写男女情爱，但情感真挚、发乎情止乎礼，不流于低俗放荡；《小雅》虽然多讽刺时政，但哀而不伤，不煽动叛乱。而屈原的《离骚》，兼具了这两者的优点。《诗》成为《诗经》的原因：思想纯正无邪符合