湖南省邵阳市新邵县2025-2026学年八年级下学期期末语文试卷（含解析）

2026年上期八年级期末质量检测语文（温馨提示：总分：120分考试时量：120分钟）为更好地感悟湖湘文化的魅力，班级准备开展“民俗研学”活动，请你参与并完成下列任务。活动一溯·民俗之源（20分）阅读文字，完成下面小题。【A】同学们，在这春暖花开、草长（yīng）飞的季节里，让我们一起走近多彩的湖南民俗世界，感受民俗风情画卷里多样的生活方式、多彩的地域文化。听那雄浑粗犷的石马江号子，悠悠资江上书写磅（bó）生命；（，）；烹那腊浓醇香的猪血丸子，圆圆团子间蕴藏宝庆烟火……赏湖湘各色民俗，于烟火百态中品读源远流长的湖湘文化。【B】通过品读古诗文，我们也能触摸古人的民俗智慧与情感寄托。《桃花源记》中，武陵渔人偶入“芳草鲜美，落英缤纷”的世外之境，陶渊明以恬静和谐的笔触，描绘了一个理想化的农耕社会图景，暗含对淳朴民风的向往。品读曹操的《观沧海》，我们在“日月之行，若出其中；①，②”的诗句中领略诗人囊括四海、建功立业的壮志豪情；品读杜甫的《望岳》，借③“，一览众山小”体悟奋勇登峰、胸怀高远的人生追求；品读龚自珍的《己亥杂诗（其五）》，我们在“④，⑤”的诗句中读懂诗人辞官报国、无私奉献的家国情怀；品读王勃的《送杜少府之任蜀州》，于“⑥，⑦”中体会超越离别、豁达开朗的真挚情谊。【C】这些民俗风情画卷不是泛黄的史册，而是依然在我们脉博中跳动着，用最炽热的方式证明：文化从未沉睡，它始终萌发着、成熟着、生长着。1.根据拼音写出相应的汉字，并结合语境为加点字注音。（yīng）__________（bó）__________炽__________热2.在语段C中找出一个错别字并改正在横线上。“___________”应改为“___________”3.语段C中的画线的句子存在语病，请将修改后的句子写在下面横线上。4.在语段A中的括号内补写句子，使之与前文构成语意连贯的一段话。5.完成文中①—⑦处的古诗文填空。6.下列说法有误的一项是（）A.传统节日中有民俗，如元宵节赏花灯、吃汤圆；清明节扫墓、踏青；端午节赛龙舟、吃粽子；重阳节登高、赏菊等。B.传统文化中有民俗，如对联，上联“牛去虎来运日月”，下联是“子丑更替纳百福”。C.劳动时有民俗，如东北地区农谚“清明忙种麦，谷雨种大田”。古时农民根据各地实际情况，对应二十四节气安排农事生产。D.日常生活中有民俗，如结婚时人们举行婚庆典礼，说着海枯石烂的誓言。【答案】1.①.莺②.礴③.chì2.①.博②.搏3.文化从未沉睡，它始终萌发着、生长着、成熟着。4.示例：赏那灵动俏皮的湘西苗舞，翩翩舞步间传递热忱性情。5.①星汉灿烂②若出其里③会当凌绝顶④落红不是无情物⑤化作春泥更护花⑥海内存知己⑦天涯若比邻6.B【解析】【1题详解】注意“莺”“礴”的字形、“炽”的读音。【2题详解】注意“搏”的字形（“搏”有跳动之意，“博”多指广博）。【3题详解】语序不当。事物发展顺序为先萌发，再生长，最后成熟。所以应将“成熟着”和“生长着”调换位置。【4题详解】要保持和前后分句句式一致，选取湖南特色民俗，采用“动词＋那＋修饰词＋民俗，场景＋内涵”结构，语言优美，贴合湖湘地域文化，构成排比即可。示例1：赏那灵动俏皮的湘西苗舞，翩翩舞步间传递热忱性情。示例2：品那香辣厚重的长沙花鼓，声声唱腔诉说湖湘风骨。示例3：观那精巧绚丽的湘绣纹样，丝丝针线承载楚地浪漫。示例4：看那热闹盛大的汨罗龙舟，阵阵鼓声激荡家国情怀。【5题详解】注意“汉、烂、凌、绝、己、涯、邻”等字容易写错。【6题详解】B.对联讲究仄起平收。“牛去虎来运日月”尾字“月”是仄声，“子丑更替纳百福”尾字“福”是平声，上下联位置颠倒；且“牛去虎来运日月”中，“牛去虎来”是两个主谓结构组合的并列短语；“子丑更替纳百福”中“子丑更替”是主谓短语，对仗不工整，不是正确的对联。活动二探·民俗之情（50分）（一）（13分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一①湘绣是中国四大名绣之一，起源于春秋战国，清代走向鼎盛，是以湖南长沙为中心发展起来的传统手工技艺，兼具实用价值与艺术价值，是国家级非物质文化遗产，被誉为湖湘文化的“活化石”。②湘绣的核心文化内涵，在于精工细作、虚实相生的技艺追求与以绣载情、以艺传文的文化表达。其题材广泛，涵盖山水、花鸟、人物、民俗百态，既生动再现湖湘大地的自然风光，又承载着湖湘百姓独特的审美情趣与代代相传的文化记忆。材料二湘绣能够在中华刺绣体系中独树一帜，源于严苛的用料与独特的针法体系。湘绣选材精良，多采用优质丝绸、丝线，丝线色彩有百余种，能够细腻还原自然景物的色彩层次。针法是湘绣的灵魂。其中掺针可让画面色彩过渡柔和自然，层次丰富；独创的鬅毛针，专门用于绣制狮虎等猛兽，能逼真呈现毛发蓬松立体的质感，做到形神兼备、栩栩如生。湘绣创作取材于湖湘本土，山水多取洞庭、岳麓等名胜风光，花鸟寄托吉祥美好的民俗寓意，人物承载本土历史与民俗记忆，实现了匠心技艺与地域文化的双重传承。材料三湖南花鼓戏是湖湘代表性地方戏曲，源于民间歌舞，已有两百余年发展历史，是湖湘文化接地气、重民生的典型代表。花鼓戏坚守以戏言俗、以曲传情的艺术理念，题材多取材于乡土民间故事与市井民俗风情，语言通俗诙谐，唱腔明快婉转、朗朗上口。《刘海砍樵》《打铜锣》《补锅》等经典剧目，聚焦普通百姓生活，传递勤劳善良、淳朴真诚、诚实守信的传统美德。时至今日，花鼓戏在坚守本土本色的同时不断创新发展，成为串联湖湘古今、延续乡土文脉的重要文化纽带。材料四①乡村老戏台，是湖南花鼓戏最朴素的展演舞台，更是一代游子浓郁的故乡记忆。每逢佳节，乡村戏台热闹非凡，台前人头攒动。老者静坐观戏，孩童追逐嬉闹，处处洋溢着浓郁的乡土烟火气息。②锣鼓铿锵，胡琴悠扬，戏曲演员身着彩衣、身段轻盈，地道的湘方言搭配婉转灵动的唱腔，回荡乡野、浸润人心，让传统戏曲文化扎根乡土、滋养民心。7.下列关于湘绣与花鼓戏的理解和分析，正确的一项是（）A.湘绣鼎盛于春秋战国，以长沙为中心，是国家级非物质文化遗产。B.湘绣百余种丝线色彩，配合独特针法，是其形神兼备的重要原因。C.湖南花鼓戏历史悠久，凭借高雅晦涩的唱腔成为湖湘文化代表。D.花鼓戏题材取材帝王将相故事，集中展现古代宫廷生活风貌。8.结合材料二，概括湘绣技艺“独树一帜”的两大特点。9.材料三中“花鼓戏在坚守本土本色的同时不断创新发展”一句中，“不断”一词能否删去？请说明理由。10.湘绣与花鼓戏同为湖湘非遗文化，请结合材料概括二者共同的文化价值。【答案】7.B8.①用料严苛精良：选用优质丝绸、丝线，丝线色彩丰富，可细腻还原景物色彩层次。②针法体系独特：针法丰富，有掺针、独创鬅毛针等，能塑造丰富层次与立体逼真的质感。9.不能删去。理由：“不断”是持续、接连的意思，表动作的持续性，说明花鼓戏持续地、一直在创新发展，不是一次性创新。删去之后，就无法体现创新是持续进行的，表意不够准确严谨。这个词语体现了说明文语言准确、严谨的特点，所以不能删。10.①承载湖湘地域文化，记录本土自然风光、民俗与历史记忆；②传递传统美德，寄托百姓审美情趣与美好情感；③延续乡土文脉，是传承湖湘文化的载体；④扎根乡土，滋养民心，增强人们的文化记忆。【解析】【导语】四则材料选材均锚定湖湘本土非遗核心，各有侧重：材料一清晰界定湘绣的非遗身份与核心文化内涵，材料二聚焦湘绣独树一帜的技艺特质，材料三梳理花鼓戏的艺术理念与传承价值，材料四以乡村戏台场景具象化花鼓戏的乡土生命力，整体编排由点及面，兼顾知识性与画面感。【7题详解】A.由材料一第①段可知，湘绣起源在春秋战国时期，兴盛却是清代，该项写湘绣鼎盛于春秋战国，时间信息出错。C.由材料三可知，湖南花鼓戏唱腔明快婉转、朗朗上口，并非高雅晦涩。D.由材料三可知，花鼓戏题材取自乡土民间故事和市井风俗风情，而不是帝王将相的宫廷故事。【8题详解】由材料二可知，湘绣能在中华刺绣里脱颖而出，依靠两大核心特色。首先是用料的严苛，选材精良，采用优质丝绸、丝线，丝线色彩种类繁多，能够细腻还原自然景物丰富的色彩层次。据此可以提炼出：用料严苛精良，选用优质丝绸、丝线，丝线色彩丰富，可细腻还原景物色彩层次。其次是独特的针法体系，针法是湘绣的灵魂，除掺针外，还自创鬅毛针等针法，可以打造丰富画面层次，塑造毛发蓬松立体的质感，实现形神兼备的艺术效果。据此可以提炼出：针法体系独特，针法丰富，有掺针、独创鬅毛针等，能塑造丰富层次与立体逼真的质感。【9题详解】不能删去。“不断”一词用来修饰后面的“创新发展”。“不断”的含义是持续不停、接连进行，这个词语体现出花鼓戏的创新不是一次性、短暂的行为，而是长久持续推进的过程。如果删掉“不断”，句子变成“花鼓戏在坚守本土本色的同时创新发展”，仅仅能说明花鼓戏有创新这件事，无法体现创新是持续开展的，丢失了持续推进这层含义，语句表意不够严谨。这个限制性词语，体现说明文语言准确、严谨的特点，所以不能删。【10题详解】由材料一第②段、材料二可知，湘绣题材覆盖面十分广阔，山水、花鸟、人物、民俗全都包含在内，既能够再现湖湘地区独有的自然风光，也承载着当地百姓独有的审美喜好，还有一代代传承下来的文化记忆；由材料三、材料四可知，花鼓戏取材于乡土民间故事与市井生活，记录普通百姓日常的民俗风情。二者都承载湖湘地域文化，记录本土自然风光、民俗与历史记忆。由材料一第②段、材料三可知，湘绣里的花鸟纹样常常承载吉祥美好的民俗寓意，寄托人们心中美好的期盼；花鼓戏的经典剧目聚焦普通人的生活故事，向外传递勤劳质朴、诚实守信这类传统美德，二者都传递传统美德，寄托百姓审美情趣与美好情感。由材料三可知，花鼓戏一边守住本土特色，一边不断创新，能够串联湖湘的过去与当下，是延续乡土文脉的文化纽带；由材料一第①段可知，湘绣被称作湖湘文化的“活化石”，保留着古老的湖湘文化信息，二者都延续乡土文脉，是传承湖湘文化的载体。由材料二、材料四可知，湘绣创作素材取自湖湘本土，山水景物选用洞庭、岳麓等本地风光；花鼓戏依托乡村老戏台进行表演，在乡野之间演出，用戏曲浸润大众的内心。二者扎根乡土，滋养民心，增强人们的文化记忆。（二）（25分）阅读下面文章，完成下面小题。灯景旧情怀（节选）琦君①灯节（即元宵节）还是转眼就到了。长工们忙着打扫前院，准备祭品迎龙。大龙要在我们家大院子里滚。所有的孩子们都会提着各种各样的灯来看热闹。我嚷着要买漂亮的灯，跟小朋友们比一比。母亲说：“家里前前后后全是灯，还不够多的？”她就是舍不得花钱买。阿标叔又戴起老花眼镜，给我糊一盏，在地上慢慢爬，不像兔子也不像狗的，不知什么灯。四只脚是用洋线团木心子做的。红纸不透明，哪有外面卖的那种五光十色透明玻璃纸的灯好看呢？外公老是吹自己会糊各种各样的灯——关刀灯、轮船灯、莲花灯……可是事实上，他只会给我糊直统统的鼓子灯。他说年轻时行，现在手发抖，糊不起来了。我做出很喜欢的样子，说鼓子灯最好，不小心烧个大窟窿，马上可以再用红纸补上。外公笑呵呵地说：“鼓子直通到底，表示正直，无忧无虑。”外公对什么东西都会说出一番道理来。②十五晚上，前院早已摆好祭桌，几丈长的百子炮高高挑起，人潮一波一波地涌来。我把鼓子灯挂在树上，在人丛里挤来挤去找小朋友玩。可是一听锣鼓响起，鞭炮齐鸣，我又躲到大人身后面，从人缝里看大龙。大龙昂着头，瞪着一双大眼睛，张牙舞爪地来了。我有点害怕。龙开始舞动了，每个舞龙者手举一段龙身，穿花似的美妙滚舞。他们平时都是普普通通的农夫，但这时都变成了龙的一部分，那样神奇的契合，看得我目瞪口呆。心里总是在盼望着，“再多舞一下，再多舞一下”，可是还有好几处有祭典，大龙终于摇头摆尾从大门出去了。人潮也随着散去，最后的热闹高潮也宣告结束了。③我呆呆地站在地上，外公取下鼓子灯递给我说：“快回到厨房帮你妈妈搓汤圆，在汤团里许个心愿。”④“许个什么心愿呢？”我茫茫然地问。⑤我也不知道。我只想天天像过年这样的热闹，外公不要回山里去，爸爸也不要常常出远门。大家都在一起，还有阿荣伯、阿标叔都要统统在一起。⑥外公笑了一下说：“那容易，只要你用功把书念好。”⑦“这跟念书有什么关系呢？”我不大明白。⑧“只要是读书人，无论是男是女，长大后都会有一番事业，有了事业，你就可以接了大家相守在一起，不是天天跟过年一样的热闹吗？”⑨我还是想不大通。走进厨房，看母亲已经搓好一大木盘的汤团准备要下了。我在她耳边轻声地说：“妈妈，代我许个心愿，随便你怎么说。”母亲笑笑，没有作声，只把菜油灯芯剔得高高亮亮的。又在碗橱抽屉里取出那对红蜡烛，就着菜油灯点着了，套在灶上的两个烛台里。“风水烛，一年到头都顺风顺水。”她喃喃地说。⑩吃汤团的时候，我问：“妈妈，您刚才许了什么心愿呢？”母亲笑嘻嘻地说：“我不用许什么心愿了。一家团团圆圆的，已经再好没有。外公，您说是吗？”外公摸着白胡须连连点头。（有删改）11.请概括作者小时候，发生在元宵节的其他三项民俗活动。①________②________③搓汤圆④________12.本文语言生动有趣，富有情味，请赏析下列句子。第②段中“人潮一波一波地涌来”一句里“涌”字的妙处。13.结合文中具体语句，说说文中的外公是一个怎样的人？14.外公希望“我”读书立业，以此守护长久的团圆；母亲则认为当下家人相守便是最大的幸福。两种想法交织在元宵的温馨氛围里。结合文章主题思考：奋斗追梦与陪伴家人是否矛盾？请结合生活体验谈谈你的理解。15.结合链接材料，回答相应问题。链接材料：“在人家的门头上，在小孩的帽饰上，我们常见到八卦那种东西。八卦是圣物；放在门头上，放在帽饰里，是可以辟邪的。辟邪还只是它的小神通；它的大神通在能够因往知来，预言吉凶。算命的，看相的，卜课的，都用得着它。”（1）以上文字节选自《经典常谈》中的《》篇，有着“群经之首、大道之源”的美誉。《经典常谈》的作者是。（2）阅读链接材料，简要概括八卦在民间民俗中的用途。（3）请你结合本文及《经典常谈》的相关内容，谈谈中学生阅读经典有哪些意义。【答案】11.①.展花灯（或做花灯）②.看舞龙③.许心愿12.“涌”字运用比喻，把人群比作潮水，生动写出前来观灯的人数量多、人流接连不断，烘托元宵场面热闹非凡。13.从外公给“我”糊鼓子灯，还说“鼓子直通到底，表示正直，无忧无虑”，可看出他慈祥疼爱孩子、善于从日常事物中提炼道理；从他劝导“我”“只要你用功把书念好”就能和家人长久相守，可看出他开明睿智，对晚辈寄予殷切期望，期盼家人团圆。14.不矛盾。奋斗追梦是为了给家人更好的生活、筑牢长久团圆的底气，而家人的陪伴也是奋斗的初衷与动力，二者相辅相成，比如日常努力学习的同时也能抽时间陪伴家人，双向兼顾就能收获双重暖意。15.（1）《周易》，朱自清（2）①放在门头、帽饰用来辟邪；②用来占卜，预言吉凶。（3）①阅读本文这类记录传统民俗的文学经典，能了解旧时元宵节的民俗活动，感知传统社会普通人的情感诉求，传承中华优秀民俗文化；②阅读《经典常谈》这类介绍传统典籍的经典著作，能了解《周易》等古代典籍的内容与文化影响，增长文化知识，充实精神内涵，提升个人文化修养，同时感知古代社会的文化风貌。【解析】【导语】本文作者琦君以柔婉细腻的笔触铺展元宵乡土图景，无刻意煽情却满溢温软烟火气，糊灯的稚趣、舞龙的鲜活、搓汤圆的暖融交织，将祖孙辈对团圆的不同期许妥帖藏于日常细节，民俗质感与人文温情共生，淡而有味的叙事里藏着旧时光独有的柔软重量，唤起读者对烟火旧时光的共情。【11题详解】由第①段可知，文中写阿标叔、外公动手糊花灯，孩子们提着各式各样的灯前来观赏游玩，作者也盼望拥有好看的灯和小伙伴比拼，这是元宵节制作花灯、赏灯的民俗活动。据此可填：做花灯（或展花灯）。由第②段可知，本段描写十五夜晚院子里举办祭典，百姓聚集围观舞龙表演，锣鼓齐鸣，长龙翻滚舞动，是元宵重要民俗。据此可填：观舞龙（看舞龙）。由第③—⑤段可知，外公叮嘱“我”搓汤圆时，要在汤团里面许下心愿，寄托一家人长久团聚的美好期盼，属于元宵民俗。据此可填：许心愿。【12题详解】“涌”字运用了比喻的修辞手法。“涌”原本用来形容大水奔腾、连续不断地流淌。这里用来形容前来观看元宵盛会的人群，把人群比作潮水，形象写出前来观灯的人数量极多，人群源源不断、一波接着一波涌入院子。既写出人流的动态感，又侧面烘托出元宵节夜晚现场人声鼎沸、热闹盛大的氛围，让读者身临其境感受到元宵活动火爆的场面。【13题详解】由第①段可知，外公亲手为“我”糊鼓子灯，还引用“鼓子直通到底，表示正直，无忧无虑”这句话，借一盏普通的灯向“我”讲述做人道理。能看出外公疼爱晚辈，心思细腻，擅长从日常小事引申人生道理，富有生活情趣。由第⑥⑧段可知，外公劝导“我”用功读书，认为学有所成拥有事业之后，就能让一家人长久相守，不再分离。可以看出外公开明睿智，对晚辈寄予殷切的期望，内心十分期盼全家团圆。总之，外公是一位慈祥、疼惜晚辈，善于借小事讲道理，开明有智慧，寄厚望于孩子，心中期盼家人相守团圆的老人。【14题详解】由第⑥⑧段可知，外公劝“我”用功读书，认为学有所成拥有事业，才能实现长久的家人团聚。他期盼“我”努力读书、建功立业，依靠自身奋斗积攒能力，换来长久团圆的保障。由第⑩段可知，母亲觉得当下一家人团圆相守，便是最好的幸福，她更看重眼前朝夕相伴的温情，享受当下家人共处的美好时刻。外公着眼未来，想依靠奋斗稳固长久的团圆；母亲立足当下，珍惜眼前相聚时光。两种想法表面有区别，但内核都期盼一家人幸福相守。奋斗追梦，正是为拥有守护家人的能力，为家庭长久的幸福筑牢根基。而家人之间温暖的陪伴，能够给予我们精神力量，鼓励我们勇敢追梦、直面路上的挫折。二者相辅相成，并不是非此即彼的对立选择。在日常生活中，我们在埋头学习、追逐人生理想的间隙，可以抽空陪伴家人，平衡追梦与亲情，既能向着目标奋力前行，也能留住家庭里的温暖。【15题详解】（1）由链接材料可知，文字介绍八卦的民俗作用，八卦出自《周易》篇。《周易》位列儒家群经之首，被誉为大道之源。全书分为《经》与《传》两部分，包含六十四卦、卦辞与爻辞。它最初是上古占筮典籍，用来推究吉凶祸福，后逐渐发展为哲学经典。书中蕴含阴阳变化、天人合一的思想，深刻影响中国哲学、民俗文化，《经典常谈》专门介绍了这部古籍。据此应填：《周易》。《经典常谈》这本书的作者是朱自清。朱自清是我国现代著名散文家、学者、民主战士。《经典常谈》是他写给大众的国学普及读物，用通俗语言解读古代典籍，方便普通读者读懂中华传统经典。据此应填：朱自清。（2）由链接材料可知，八卦在民间民俗里有两大用途。第一，人们会把八卦图案安置在门头、小孩的帽饰上，作为辟邪的圣物，用来阻挡邪祟，护佑家人与孩童平安，这是八卦比较基础的民俗功用。第二，八卦更重要的作用是占卜，它可以凭借卦象推究过往、预判未来吉凶。算命、看相、卜卦的人都会借助八卦，以此预测祸福，这是八卦更深一层的功能。据此可以概括出：放置在门头、孩童帽饰上，用来辟邪；用于占卜，推知过往，预测吉凶祸福。（3）本文记录了元宵节糊灯、舞龙、搓汤团许愿这类传统民俗，《经典常谈》里《周易》篇介绍八卦在民间的民俗用途，这些都是珍贵的传统文化内容。阅读经典，能够了解古人的节日习俗与民间信仰，认识中华民俗文化，主动承接、传承中华传统文化。阅读这类经典文本，我们可以学到节日风俗、古籍文化等多样的民俗知识，品读前人留下的思想故事，从中汲取先贤的人生智慧。在增长见闻、扩充知识储备的同时，丰富内心，充盈我们的精神世界，给心灵带来滋养。经典作品蕴藏很多为人处世的道理。像文中外公借鼓子灯教导“我”为人正直，《经典常谈》收录的古籍中也包含治学方法、与人交往、磨砺心志的相关论述。阅读经典可以从中借鉴，规范言行，指引我们不断完善自我、提升个人修养。传统节日、古代典籍留存着中华文明一步步发展的轨迹。本文借元宵场景展现旧时普通人的家庭生活风貌，《经典常谈》梳理古籍背后的古代社会文化。阅读经典，能够跨越时间，走近古人生活，了解古时社会风貌，感知古代社会现实。（三）（12分）阅读下面的古诗文，完成下面小题。【甲】寒食①[唐]韩翃春城无处不飞花，寒食东风御柳②斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯③家。【注释】①本诗具体创作年份不详，一传作于安史之乱后，权势日盛的宦官政治集团扰乱朝政，使得中唐政治日趋腐败。②御柳：宫苑里的杨柳。③五侯：指当权的外戚或宦官。【乙】①冬至后一百五日，谓之寒食，禁火三日①，造饧②大麦粥。寒食挑菜，斗鸡，镂鸡子③，打球，秋千，施钩④之戏。②清明日，取杨柳枝插门户上，谓之“青眼”⑤，以厌邪祟。是日，士庶并出郊野，谒拜山陵，扫祭丘墓，履历青翠，谓之“踏青”。（选自南朝宗懔《荆楚岁时记》，有删改）【注释】①禁火三日：寒食节习俗，源于纪念介子推的传说，禁火期间只能吃冷食。②饧（táng）：麦芽糖或糖稀，用于制作冷食甜粥。③镂鸡子：在鸡蛋上雕刻花纹，一种寒食节游戏。④施钩：即“拔河”，古代寒食节群体竞技活动。⑤青眼：柳叶形似眼睛，古人认为插柳可驱邪，故称“青眼”。16.甲诗中_________、_______等意象体现了寒食节的氛围。17.解释下列句中加点的词。文言语句方法提示解释以厌邪祟字典查阅法：①恶；②通“饜”，满足；③趋避（1）（填序号）______士庶并出郊野课内迁移法：黄发垂髫，并怡然自乐（2）_______谒拜山陵课内联结法：诣太守（3）_______18.请结合乙文中画横线的句子，用自己的话说一说古人的“踏青”习俗。19.甲、乙两篇诗文都与寒食节有关，但作者流露在字里行间的情感却有所不同。请你结合诗文加以分析。【答案】16.①.飞花②.御柳17.①.③②.一起，都③.拜访、拜见、参拜18.清明这天，官吏和百姓一同去往郊外，祭拜陵墓、清扫坟墓，之后在青翠的原野间游览，这个活动就叫做踏青。19.甲诗：描绘长安寒食的春日美景，借汉宫传蜡烛的典故托古讽今，暗含对权贵特权的讽刺。乙文：客观记录寒食、清明的各类民俗活动，流露出作者对传统节日民俗的认可与喜爱，以及记录传承民俗文化的态度。【解析】【导语】《寒食》以春城飞花、御柳摇曳勾勒寒食盛景，借传蜡烛的细节暗讽特权，以小景藏深意。《荆楚岁时记》片段平实记载寒食、清明多样民俗，禁火、斗鸡、扫墓踏青等，还原古人节日风貌。一诗一文互为印证，诗以文学笔法寄寓感慨，古文以纪实文字保存民俗，共同展现寒食相关的节日文化。【16题详解】“春城无处不飞花”意思是“暮春时节，长安城里到处柳絮飞舞、落花飘散，漫天飞花”，渲染出寒食时节满城烂漫的春日氛围。“寒食东风御柳斜”意思是“寒食节的春风吹拂，皇宫中的杨柳随风倾斜，御柳随风摇曳”，烘托出寒食日京城特有的节日景致。飞花、御柳这两个景物，共同营造出寒食节的春日氛围。【17题详解】（1）根据查阅词典法确定选③。“以厌邪祟”译文：用来趋避邪祟。厌：趋避。（2）课内迁移法：“黄发垂髫，并怡然自乐”意思是“老人和小孩，都安适愉快，自得其乐”。并：一起，都。据此可知“士庶并出郊野”中“并”理解为“一起，都”。“士庶并出郊野”句意：官吏和百姓一起到郊外。（3）课内联结法：“诣太守”意思是“拜访太守”。诣：拜访、拜见、参拜。据此可知“谒拜山陵”中“谒”理解为“拜访、拜见、参拜”。“谒拜山陵”句意：祭拜陵墓。【18题详解】“是日，士庶并出郊野，谒拜山陵，扫祭丘墓，履历青翠，谓之‘踏青’”中“是日”指清明这天；“士庶并出郊野”说明无论官吏还是普通百姓，都会一同去往郊外，踏青是全民参与的活动。“谒拜山陵，扫祭丘墓”点明踏青最初带有祭祖扫墓的目的，人们来到坟前祭拜、打扫墓地。“履历青翠”，祭拜之余，人们漫步在春日草木青翠的原野，欣赏春日美景。古人的踏青，是清明时节，人们到郊外祭扫坟墓之后，赏览春日青绿景色的活动，兼具祭祖的礼俗与春游赏景的乐趣。【19题详解】甲诗“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜”意思是“暮春长安城里到处落花飞舞，寒食春风吹得宫苑柳枝轻轻倾斜”，写出京城寒食美好的春日景象。“日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家”意思是“傍晚皇宫传送蜡烛赏赐权贵，袅袅轻烟飘进权贵之家”。寒食本全民禁火，权贵却能获赐烛火，诗人借此含蓄讽刺权贵享有特殊特权。乙文“冬至后一百五日，谓之寒食，禁火三日，造饧大麦粥”“是日，士庶并出郊野，谒拜山陵，扫祭丘墓，履历青翠，谓之‘踏青’”，作者平实记载寒食禁火、制作冷食、游戏娱乐，还有清明插柳、扫墓踏青等民俗，平实记录节日风俗，流露出作者对传统民俗的认可与喜爱，以纪实文字留存民间节日文化。参考译文：【乙】冬至后第一百零五天，叫做寒食节，禁火三天，制作加糖稀的大麦粥。寒食节有挑菜、斗鸡、雕画鸡蛋、打球、荡秋千、拔河这类游戏。清明这天，折下杨柳枝插在门上，称作“青眼”，用来驱避邪祟。这一天，官吏百姓一同来到郊外，祭拜陵墓，清扫坟墓，漫步在青绿的原野间，叫做“踏青”。活动三书·民俗之意（50分）20.传统技艺、岁时节日，共同构筑了多姿多彩的民俗文化。试卷中的湘绣、花鼓戏，元宵景致、寒食旧俗，皆是传统文化的生动缩影。请结合阅读所得与自身生活体验，以“节日与民俗”为话题作文，展现民俗之美，抒发内心感悟。要求：（1）自拟题目；（2）不少于600字，文体不限，诗歌除外；（3）不得出现真实地名、校名、人名；（4）严禁抄袭、套作。【答案】例文：民俗烟火，岁岁相传传统节日藏着岁月温柔，民俗风情沉淀着千年文化。那些代代延续的习俗与技艺，不是书本上冰冷的文字，而是流淌在寻常生活里的烟火温情，悄悄滋养着我们的成长。我最难忘的民俗画面，是每年元宵的赏灯盛会。暮色降临，小城褪去白日的喧嚣，街边的花灯次第亮起，暖黄的灯光铺满整条街巷。各式各样的花灯精巧别致，莲花灯温润柔和，小兔子灯灵动可爱，传统的龙凤灯纹路精致，栩栩如生。晚风轻轻拂过，灯影摇曳，光影在地面流转晃动，热闹又温柔。每年赏灯，奶奶总会牵着我的手漫步灯街。她指着各式花灯，慢慢讲起旧时的元宵习俗。从前没有绚烂的灯光，人们亲手扎制纸灯，手提