2026年江西省九江市柴桑区初中学业水平考试语文试卷（含解析）

江西省2026年初中学业水平考试语文试卷说明：1．本试题卷满分120分，考试时间150分钟。2．请按试题序号在答题卡相应位置作答，答在试题卷或其他位置无效。一、语言文字运用（本大题共6小题，每小题2分，共12分）班级举办“传承非遗，从我做起”综合性实践活动，并准备将成果集结成册。请你参与，完成下面任务。任务一：下面是小语同学“传承非遗，从我做起”综合性实践活动的演讲稿节选，作为编审小组成员之一，请你进行修改完善，完成下面小题。一把剪刀，剪出千年吉祥；一针一线，绣出万家锦（xiù）。非物质文化遗产，是中华文明绵延不绝的活态见证。在江南水乡，昆曲婉转悠扬，水磨腔里流淌着六百年的雅韵；在黄土高原，安塞腰鼓（zhèn）天动地，鼓点中激荡着生命的豪情【甲】在苗岭山寨，银饰锻制技艺代代相传，叮当声里闪耀着民族的智慧；在景德镇窑火旁，青花瓷烧制技艺精益求精，“入窑一色，出窑万彩”的奇迹至今令人叹为观止；还有皮影戏的光影流转、二十四节气的农耕智慧【乙】丰富多彩的非遗项目，既是博物馆里的冰冷展品，也是活在百姓生活中的文化基因。作为新时代青少年，我们有责任守护这些“老手艺”“老味道”“老声音”，______！1.小语对文段中该使用的汉字、加点字读音拿不准，请帮她指出错误的一项（）A.“锦（xiù）”指色彩绚丽、图案精美、工艺考究的丝织品，这里“xiù”写作“绣”。B.“婉转”形容声音抑扬顿挫，非常动听，“婉”应读作“wǎn”。C.“（zhèn）天动地”形容声势极大，“zhèn”在此处应写作“振”。D.“流转”写出皮影戏表演时灯光与影子的变化状态，“转”应读作“zhuǎn”。2.小语对【甲】【乙】两处该使用的标点符号有疑问，你认为最恰当的一项是（）A.【甲】。【乙】…… B.【甲】。【乙】。C.【甲】；【乙】； D.【甲】；【乙】……3.有同学想知道“活态见证”在文段中的含义，请你帮忙解释。4.文中画波浪线的句子有语病，请提出修改意见。5.对于最后一段的总结语，小语反复斟酌，给出了下面四种方案，请你选出填在横线处的句子衔接最恰当的一项（）A.让非遗在创新中走向未来，在传承中焕发新生B.让非遗在传承中焕发新生，在创新中走向未来C.非遗正在传承中焕发新生，在创新中走向未来D.非遗正在创新中走向未来，在传承中焕发新生【答案】1.C2.D3.指非遗不是静止不变的文物，它依靠一代代人传承实践，在现实生活中延续、发展，生动印证中华文明代代相传。4.把“既是……也是……”改为“不是……而是……”。5.B【解析】【1题详解】C.震天动地【2题详解】第一空【甲】：前后几组“在……”的句子分别介绍不同地域的非遗特色，属于结构一致的并列分句，且分句内部已有逗号，分句之间用分号分隔。第二空【乙】：前文列举了皮影戏、二十四节气等非遗项目，属于列举未尽，用省略号表示还有更多丰富的非遗项目未全部列出。【3题详解】根据语段“非物质文化遗产，是中华文明绵延不绝的活态见证”，以及后文列举昆曲、安塞腰鼓、银饰锻制等依旧在民间传承的非遗项目可知。“见证”本义是可以作证、证明事物发展历程；“活态”是核心，说明非遗并非封存不动的物品，依靠人的口传、手艺实践持续延续。放到本句语境，非遗依靠一代代人不断实践传承，鲜活地证明中华文明绵延不绝。示例：活态见证：非遗是活着的文化，依靠人们代代相传、持续实践，鲜活地印证中华文明长久延续，而不是静止陈列的古物。【4题详解】病因：关联词使用不当；句子前后不存在并列关系，“博物馆里的冰冷展品”和“活在百姓生活中的文化基因”形成对照，应使用表并列对照的关联词“不是……而是……”。【5题详解】横线前句子主语是“我们”，表达青少年肩负守护非遗的责任，横线句子承接“我们”发出的行动，句子应以“让”开头；传承是非遗延续的基础，创新是非遗发展的途径，逻辑顺序为先传承，后创新。A.语序颠倒，先创新后传承，不符合逻辑；B.“让”承接上文主语“我们”，先传承焕发新生，再创新走向未来，逻辑通顺；C.主语变为“非遗”，和前文“我们”衔接断裂；D.主语变为“非遗”，且语序颠倒。任务二：6.为了激发同学们的文化自觉，小文撰写了一副对联，但有几处词语需要推敲。请根据活动内容选择最恰当的一项（）上联：守匠心，传①______而②______下联：承古韵，融③______以④______A.①绝技②致远③新思④日新 B.①古法②日新③时代④致远C.①绝技②日新③新思④致远 D.①时代②致远③绝技④日新【答案】A【解析】【详解】本题应从词语搭配、上下联对应和声律要求三个方面综合判断。“守匠心”强调坚守传统技艺所蕴含的精神，与之衔接的“传”应搭配能够传承的具体内容。“绝技”指独到、高超的技艺，与“传”搭配自然；下联“承古韵”强调继承传统文化，“融”则有吸收、融合之意，与“新思”搭配恰当。这样，“传绝技”与“融新思”一方面体现传统技艺的传承，另一方面体现新的思想理念的融入，与“文化自觉”的活动主题相契合。再看后半部分。“传绝技而致远”突出在传承优秀技艺的基础上使传统文化延续久远；“融新思以日新”强调吸收新的思想，使传统文化不断焕发新的生命力。上下联形成“传承—发展”“守正—创新”的内在联系，语意完整，逻辑顺畅。“传时代”“融绝技”等搭配则不够自然，因此B、D均不恰当。还要注意对联的声律要求。上联末字通常用仄声，下联末字通常用平声。“远”读第三声，属仄声；“新”读第一声，属平声，因此“致远”置于上联末尾、“日新”置于下联末尾，符合“上仄下平”的基本要求。C项虽有“传绝技”“融新思”的合理搭配，却将“日新”置于上联、“致远”置于下联，收尾声调正好相反。综合语意、结构和声律，A项最恰当。二、古代诗文阅读（本大题共7小题，20分）（一）（4分）阅读下面这首词，完成下面小题。南乡子〔宋〕吕胜己斗笠棹①扁舟，碧水湾头放自流。尽日垂丝鱼不上，优游②。更觉心松奈③得愁。行客语沧洲④，笑道渔翁太拙休。万事要求须有道，何由？教与敲针换曲钩。【注】①棹：划船的用具，这里指划船。②优游：悠闲自得的样子。③奈：如何。④沧洲：水边。7.下列对词的理解和赏析，不正确的一项是（）A.上片起笔白描，渔翁头戴斗笠，划着一叶扁舟，任由小船随波漂流，勾勒出渔翁自在无羁的形象。B.“尽日”鱼不上却觉“优游”，以垂钓结果的“失”反衬心境松弛的“得”，突显了渔翁超脱功利的精神境界。C.下片行客笑渔翁“太拙”并劝其“换曲钩”，言辞恳切且富含哲理，代表了作者对处世需讲究变通之道的认同。D.全词上下片以渔翁和行客两相对照，展示了两种人生态度的碰撞，作者情感态度不言自明。8.下面是根据本词改编的剧本片段，请根据词的上片补写横线处的内容。行客：（站在岸边，笑着摇头）老丈啊，你这直钩钓鱼，一整天都钓不上来，也太笨拙了吧！何不换成曲钩？渔翁：（悠然倚舟，不以为意）①____________________________。行客：可世间做事都讲究方法，你这样能成什么事？渔翁：（轻抚钓竿，淡然一笑）②_____________________________！你们要“道”，我要“闲”——各走各的路罢了。【答案】7.C8.①.钓不上鱼又有何妨？任小舟自在漂流，我倒觉得轻松快活。②.鱼上不上钩并不要紧，我所求的本就是这一份自在清闲。【解析】【导语】《南乡子》写渔翁戴笠泛舟、终日垂钓而无所得，却依然优游自得；下片又借行客对渔翁的嘲笑和劝说形成对照，在两种处世态度的碰撞中，表现渔翁不计得失、从容自适的生活态度。【7题详解】C.下片先写“行客语沧洲，笑道渔翁太拙休”，明确点出“太拙”的评价来自行客；“万事要求须有道”“教与敲针换曲钩”承接行客的立场，表现其认为做事应讲究方法、追求实际结果。作者并非借此认同这种处世观，而是把行客的求“巧”、求“得”与渔翁的“优游”“心松”相对照，借二人的不同态度凸显渔翁的从容自适。因此，将行客的观点直接理解为作者的认同，不合词意。【8题详解】第一处位于行客嘲笑渔翁“太笨拙”、劝其改用曲钩之后，需要从上片寻找渔翁对此的态度。“尽日垂丝鱼不上”说明他确实整日无所获，但后面的“优游。更觉心松奈得愁”表明，他并不把能否钓到鱼看得很重，反而享受泛舟垂钓时轻松闲适的状态。因此，此处补写应表现渔翁面对“钓不上鱼”的从容和不以为意，语言还要与“悠然倚舟”的动作、神态相协调。第二处承接行客“世间做事都讲究方法”的追问，又与后文“你们要‘道’，我要‘闲’”相连。结合“碧水湾头放自流”“优游”“心松”等内容可知，渔翁看重的并非垂钓的实际收获，而是置身山水、任舟自流所获得的自在心境。因此，此处应进一步表明他不以结果衡量垂钓价值，与行客重方法、求实效的态度形成对照。示例：①一日无鱼又如何？有这一湾碧水、一叶扁舟相伴，我自悠然自在。②若事事只计较有没有所得，哪里还有这样的清闲快活？（二）（10分）阅读下面的文言文，完成下面小题。时世宗①享国日久，不视朝，深居西苑，专意斋醮②。督抚大吏争上符瑞，礼官辄表贺。廷臣自杨最、杨爵得罪后，无敢言时政者。四十五年二月，（海）瑞独上疏。帝得疏，大怒，抵之地，顾左右曰：“趣执之，无使得遁！”宦官黄锦在侧曰：“此人素有痴名。闻其上疏时，自知触忤当死，市一棺，诀妻子，待罪于朝，僮仆亦奔散无留者，是不遁也。”帝默然。少顷复取读之，日再三，为感动太息，留中者数月。尝曰：“此人可方比干第朕非纣耳。”会帝有疾，烦懑不乐，召阁臣徐阶议内禅，因曰：“海瑞言俱是。朕今病久，安能视事？”又曰：“朕不自谨惜，致此疾困。使朕能出御便殿，岂受此人诟詈耶？”遂逮瑞下诏狱，究主使者。寻移刑部，论死。狱上，仍留中。越二月，帝崩，穆宗立，两人并获释。（选自《明史·海瑞传》，有删改）【注】①世宗：即明世宗朱厚熜（cōng），年号嘉靖，在位长达45年（1521—1566），后期沉迷道教，长期不上朝。②斋醮（zhāijiào）：道教祭祀祈祷仪式。“斋”指洁净身心，“醮”指设坛祭神。世宗笃信道教，常命道士举行斋醮以求长生。9.文中画波浪线的部分有一处需要断句，请用“|”标示。此人可方比干第朕非纣耳10.解释文中加点词的含义。（1）顾（）（2）市（）（3）会（）11.把文中画横线的语句翻译成现代汉语。（1）少顷复取读之，日再三，为感动太息。（2）遂逮瑞下诏狱，究主使者。12.文中海瑞的事迹能否作为《孟子·富贵不能淫》中观点的事实论据？请结合材料内容说明理由。【答案】9.此人可方比干|第朕非纣耳10.（1）看，回头看。（2）买。（3）适逢，恰逢。11.（1）过了一会儿，（世宗）又拿来奏疏阅读，每天读两三遍，被其中的内容感动而叹息。（2）于是逮捕海瑞，把他关进诏狱，追查指使他上疏的人。12.能。群臣为保全自身、迎合皇帝，争相进献祥瑞或不敢议论时政，海瑞却不为官位得失所动，独自上疏直谏；他明知上疏可能招来杀身之祸，仍预先买好棺木、诀别妻子，坚持尽职进谏。这体现了他不因富贵权位而改变原则，可以作为“富贵不能淫”的事实论据。【解析】【导语】选文节选自《明史·海瑞传》，记叙明世宗长期怠于朝政、沉迷斋醮时，海瑞冒死上疏直谏，虽因此被捕下狱、被判死刑，最终获释的经历。文章通过世宗的震怒、反复读疏以及海瑞预置棺木等细节，突出海瑞刚正敢谏、不计个人得失的品格。【9题详解】句意：这个人可以和比干相比，只是我不是商纣王罢了。“此人可方比干”把这个人和比干进行比较，句意完整；“第朕非纣耳”中，“朕”的个性特点，句意完整。“第”在句中表示转折，相当于“只是、但”，承接上句并引出“朕非纣耳”，因此应在“比干”后断开。故断句为：此人可方比干|第朕非纣耳。【10题详解】（1）句意：回头看着身边的人说。顾：看，回头看。（2）句意：买了一口棺材。市：买。（3）句意：恰逢皇帝生病。会：适逢、恰逢。【11题详解】注意重点字词：（1）少顷：一会儿。复：又。取：拿起、取来。之：代指海瑞的奏疏。日再三：一日之内反复多次。为：被。太息：叹息。（2）遂：于是。逮：逮捕。下：投入、关入。诏狱：由皇帝直接掌管的监狱。究：追查、查究。主使者：幕后指使的人。【12题详解】先明确“富贵不能淫”的含义，即人在富贵、权位面前不能迷失本心、改变原则。文中“督抚大吏争上符瑞，礼官辄表贺”写不少官员迎合皇帝，“廷臣自杨最、杨爵得罪后，无敢言时政者”又说明朝臣为避免获罪而不敢直言。在这样的环境中，海瑞却“独上疏”，没有为了保全官位而附和、沉默，这首先体现了他不受权位利禄影响而坚守职责。同时，海瑞上疏前已经“自知触忤当死”，甚至“市一棺，诀妻子，待罪于朝”，说明他十分清楚直谏可能付出的代价，却仍没有改变自己的选择。由这些事实可以看出，他把原则和责任置于个人官位、利益之上，因此能够作为“富贵不能淫”的事实论据。从“明知可能获罪仍坚持直谏”的角度看，这一事迹同时也带有“威武不能屈”的意味，但并不影响其作为“富贵不能淫”论据的成立。参考译文：当时明世宗在位已经很久，不上朝处理政事，长期住在西苑，专心举行斋醮。各地督抚大臣争相呈报祥瑞，礼部官员总是上表祝贺。朝廷大臣自从杨最、杨爵获罪以后，再没有人敢谈论时政。嘉靖四十五年二月，海瑞独自上疏。皇帝得到奏疏后非常愤怒，把奏疏扔在地上，回头对身边的人说：“赶快把他抓来，不要让他逃走！”宦官黄锦在旁边说：“这个人一向有痴直的名声。听说他上疏时，自己知道冒犯皇帝应当处死，已经买了一口棺材，同妻子儿女诀别，在朝廷等待治罪，童仆也都逃散，没有留下来的，因此他是不会逃跑的。”皇帝沉默了。过了一会儿，又拿来奏疏阅读，每天读两三遍，被其中的内容感动而叹息，把奏疏留在宫中数月。世宗曾说：“这个人可以和比干相比，只是我不是商纣王罢了。”恰逢世宗生病，心中烦闷不快，召来内阁大臣徐阶商议传位之事，于是说：“海瑞说的都是对的。我现在病了很久，怎么能够处理政事呢？”又说：“我自己不知道谨慎保重，才导致疾病缠身。假如我还能到便殿处理政事，怎么会受这个人的辱骂呢？”于是逮捕海瑞，把他关进诏狱，追查指使他上疏的人。不久，海瑞被移交刑部，判处死刑。案件上报后，仍被留在宫中没有批复。过了两个月，世宗去世，穆宗即位，海瑞等人得到释放。（三）默写（6分）13.补写出下面语段中的空缺部分。在中华民族的历史长河中，无数仁人志士以诗文铭志，留下了穿越时空的精神回响：陆游《游山西村》中“（1）_______________，_______________”，彰显困境中执着前行的信念；李贺《雁门太守行》中“（2）_______________，_______________”，抒发誓死报国的忠勇豪情；周敦颐《爱莲说》中“（3）_______________，_______________”，颂扬洁身自好的高洁品格。这些诗文名句都是先贤精神不朽的写照。【答案】①.山重水复疑无路②.柳暗花明又一村③.报君黄金台上意④.提携玉龙为君死⑤.出淤泥而不染⑥.濯清涟而不妖【解析】【详解】注意“疑”“携”“淤”“濯”“涟”等字词的写法。三、现代文阅读（本大题共9小题，30分）（一）（6分）阅读下面的文字，完成下面小题。深耕经典李建永①苏轼《和董传留别》诗云：“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。”若饱读诗书，即使贫寒如董传，一身“粗缯大布”，也不掩气质光华。可见，“气自华”来自“腹有诗书”，来源于深厚的文化浸染与熏陶。②怎么才能“腹有诗书”？《礼记》有言：“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。”只有扎扎实实地下一番“笨功夫”，克服困难读一批“经史子集”，埋头啃几部“磨脑子”的大经大典，才有可能从“不知”到“知”，进而“深知”。这也是“深耕经典”的过程。③之所以强调“深耕”，实因当下生活中，对经典原著浅尝辄止，造成片面理解或误读的例子俯拾皆是。有学者开播视频，邀请名家名嘴“捧哏”，侃侃而谈：“美女是不需要学习的，就会过得很好啊，因为《易经·坤卦》第二爻讲：‘直方大，不习无不利。’”“直方大”怎么就成了“美女”的代名词？“不习无不利”怎么就被简化为“不学习就很好”？真可谓“千古奇谈”！如果不是有意曲解，那就是对经典的以讹传讹。不管是哪类情形，对于不甚了解《易经》的网友特别是孩子来说，一旦信以为真，必将被严重误导。俗话说：“学艺不精，误了终生。”如果是老师或公众人物“学艺不精”，还大放厥词，“误”的可就不止于自身，也必将殃及“后生”。④说到经典，首先是一批经过时间淘洗的中华优秀文化典籍。虽然鲁迅曾经说不主张读经，但也说“我几乎读过十三经”。其实，仅从鲁迅深邃雄健的笔力，就可看出先生深受中华优秀传统文化滋养。现在，我们时不时会听到一些“知名作家”为了标榜自身学识，有意无意间透露自己曾通读“十三经”和“二十四史”云云。有的是真有所研读，但有的怕是“打肿脸充胖子”——别说是遍读“十三经”，能把“十三经”书目说全乎恐怕也困难。学风与文风，反映的是一个人的作风。不下功夫研读经典，却又以经典自我标榜，夸夸其谈，华而不实，无实事求是之意，有哗众取宠之心，于人于己于社会风气，都是有害而无益的。⑤深耕经典，要下“长功夫”，要有系统性的阅读研究。历代儒家推崇的十三部儒家经典被称为“十三经”，其中，《诗经》是中国文学的一个源头，“诗言志，歌咏言，声依永，律和声”。从某种意义上讲，文章的根本就两条：一条是“修辞立其诚”（《易经·乾卦·文言》），一条是“辞尚体要，不惟好异”（《尚书·毕命》）。“修辞立其诚”指文章所表现的是作者的本心与生活的本真，要有真情实感，应该“我手写我心”；“辞尚体要”则指文章主题思想要简洁精要，关键处就一两句话，甚或一个词。有了这两条，写文章的要领才基本到位，而这在《诗经》中都有绝佳的呈现。所以梁启超说：“《诗经》这部书所表示的，正是我们民族情感最健全的状态。这一点无论后来哪位作家，都赶不上。”可见，读经不易，光是读通读透一部《诗经》就受益不浅。经典是我们永远的老师。⑥世界上所有的文明、文化与文学都是有基因、有根脉的。从来“大文章”源自“小积累”，“软实力”源于“硬功夫”。我们不妨由简入难，先认真阅读几部经典著作，揣摩体会，然后逐渐扩大研读范围，狠下一番“硬功夫”，打好自己的“文化底子”，这样才能获取文明的滋养，切实地将中华优秀传统文化继承好、弘扬好。（选自《人民日报》2024年6月18日，有改动）14.下列对本文观点以及观点与材料之间的联系，理解不正确的一项是（）A.本文开篇引用苏轼诗句，引出“腹有诗书气自华”的观点，并由此提出中心论点：唯有深耕经典，才能获得真正的文化滋养。B.文中举学者曲解《易经》语句误导大众的例子，论证了当下对经典浅尝辄止、误读曲解的危害，从而从反面突出“深耕”的必要性。C.第④段借鲁迅虽不主张读经却真正读过十三经的事实，与某些“知名作家”虚夸浮躁、未读却标榜形成对比，从而批判了标榜学识、华而不实的不良学风。D.第⑤段引用梁启超对《诗经》的评价，是为了证明《诗经》作为文学源头，在文章写作要领上为后世提供了经典范例。15.“深耕经典”需要下“笨功夫”“长功夫”“硬功夫”。结合你的阅读体验，谈谈你对“深耕经典”这一主张的理解。【答案】14.D15.示例：“深耕经典”不能满足于知道几个名句、了解大概情节，而要肯花时间阅读原著，在反复研读、查阅资料和思考辨析中形成自己的理解。我读《论语》时，起初只是记诵一些名句，后来把这些句子放回原文语境，结合注释理解其含义，并长期摘录、比较孔子关于学习和修身的言论，才逐渐体会到其中蕴含的思想。可见，阅读经典需要肯下笨功夫、长功夫和硬功夫，才能真正获得文化滋养。【解析】【导语】本文围绕“深耕经典”展开论述，先由苏轼诗句说明文化气质源于深厚积淀，再结合误读经典、研读《诗经》等现象，阐明研读经典要下“笨功夫”“长功夫”“硬功夫”，主张扎实、持久、深入地阅读经典，夯实文化根基。【14题详解】D.第⑤段先指出“深耕经典，要下‘长功夫’，要有系统性的阅读研究”，随后以《诗经》为例，结合“修辞立其诚”“辞尚体要”说明经典能够给读者以写作和思想上的滋养。梁启超评价《诗经》“所表示的，正是我们民族情感最健全的状态”，突出的是《诗经》所蕴含的深厚民族情感及其经典价值，后文又以“可见，读经不易，光是读通读透一部《诗经》就受益匪浅”收束这一层论述。因此，引用梁启超的话主要是为了进一步说明《诗经》的文化价值以及深入研读经典能够使人受益，并服务于“深耕经典”的中心主张。D项将其作用限定为“证明《诗经》作为文学源头，在文章写作要领上为后世提供经典范例”，偏离了该引文在上下文中的直接论证作用。【15题详解】根据第②段“只有扎扎实实地下一番‘笨功夫’，克服困难读一批‘经史子集’，埋头啃几部‘磨脑子’的大经大典，才有可能从‘不知’到‘知’，进而‘深知’”可知，“笨功夫”强调不走捷径，真正进入经典原著，在艰深内容中耐心钻研，而不能停留在名句摘抄、碎片化了解的层面。第⑤段提出“深耕经典，要下‘长功夫’，要有系统性的阅读研究”，说明经典阅读还需要长期坚持、系统积累，通过反复阅读、比较思考不断深化认识，不能浅尝辄止。第⑥段又提出“由简入难”“逐渐扩大研读范围”“狠下一番‘硬功夫’”，可知“硬功夫”强调不断提高阅读的深度和广度，通过持续研读真正打好自己的“文化底子”。因此，“深耕经典”不是单纯追求阅读数量，而是要以认真读原著为基础，以长期积累为过程，以深入思考和系统研读为方法，使经典真正转化为自身的文化积淀。示例：阅读《西游记》时，如果只记住孙悟空“大闹天宫”“三打白骨精”等情节，只能获得表层认识。进一步阅读原著，可以把孙悟空前后的性格变化、唐僧师徒之间的关系以及一次次磨难联系起来思考，还可对照不同章节分析人物在取经过程中的成长。长期这样阅读，才能从“知道故事”逐渐走向“理解作品”，体会作品关于成长、责任与坚持的丰富内涵。（二）（7分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：①新华社杭州2月17日电（记者郑可意、刘铭翔）步伐利落、腾挪翻转、花式翻桌、两步蹬墙、连续三次单腿后空翻、与少年对棍、耍一段醉拳……除夕夜，一群“习武者”踏光而来。②在2026年春晚的舞台上，宇树科技G1与H2型号人形机器人献上表演《武BOT》，以灵动的招式与行云流水的人机比武，带来一道新意满满的“年夜饭”。③如果说去年的机器人还在舞台上“慢慢走”以变换队形，今年20多台人形机器人已经在舞台上实现高速集群队形变换，在快速奔跑中完成穿插变阵，最快任意跑位速度达到每秒4米。④宇树科技介绍，表演背后反映了产品多项技术能力，最主要是全自主集群控制技术。数十台机器人在舞台上无需外部定位辅助，而依靠机载传感器实时感知环境、自主规划路径、动态调整队形，并能在跑偏或受干扰后全自动恢复，实现了从快速跑位、对招到动作执行的全程全自主协同。运动控制技术、定位技术和本体设计能力的系统集成，使得一场全自主、高难度的人机共演武术大秀得以完整呈现。材料二：表演中最大难点是什么？①节目中，宇树科技机器人用上长剑、双节棍、长棍展示多重“武功”，并展示了打醉拳、倒退避障、后空翻等新技能。②在一众“功夫”中，最难的动作是什么？宇树科技称，节目中难度最高的动作集中在三个类别，每一类都有各自的技术壁垒。③首先，物品交互动作（如棍法、双节棍、宗师剑）中，难点在于机器人对器械状态及外部扰动的实时感知与自适应控制。人类习武需通过反复练习形成手感，机器人同样需要“习得”这种能力。④为此，团队通过对器械进行物理建模，在仿真环境中进行大规模强化学习训练，使机器人掌握了对手中器械的动态感知与力矩控制。⑤宇树科技还为机器人搭载了全新自研灵巧手，支持武术道具的快速更换与稳定抓持。⑥其次，环境交互动作（如跑酷翻桌、蹬墙）的核心挑战在于高速运动中对相对位置的精准估计，以及落足点的动态调整。工程师通过在仿真中穷举可能出现的位姿偏差，训练机器人在奔跑过程中实时规划脚步，最终实现对桌面、墙面等障碍物的稳定跨越与借力。⑦最后，地面极限动作（如空中连续转体）是对机器人软硬件性能、运动控制与融合定位的综合极限考验。任何一环出现短板都可能导致失败。⑧团队通过硬件结构升级、电机性能优化、运控算法迭代以及多传感器融合定位，在多部门协同攻关下，不仅完成了高难度特技动作，还能实现空翻后的厘米级落点控制。最核心的技术是什么？①表演背后的支撑，是宇树多项核心技术能力，其中最核心的是全自主集群控制技术——让数十台机器人在舞台上无需外部定位辅助，实现全自主表演。②这意味着数十台机器人在舞台上无需外部定位辅助，完全依靠机载传感器实时感知环境、自主规划路径、动态调整队形，并能在跑偏或受干扰后全自动恢复，实现了从快速跑位、对招到动作执行的全程全自主协同。③在定位上，宇树科技团队采用AI融合定位算法——通过AI处理本体感知数据，并与3D激光雷达数据深度融合，每秒处理上百次环境信息，这套算法能够保障机器人在剧烈运动后仍能精准定位。④硬件层面，宇树科技机器人自带3D激光雷达，可以实时对整个舞台场景进行激光扫描和定位，使得机器人能知道自己在舞台的位置。据记者了解，登台的G1、H2均搭载的是禾赛科技JT128激光雷达。⑤运动控制上，团队通过对通用预训练控制模型的微调，使机器人在武术运动同时具备位置调整能力，配合AI融合定位算法，确保表演动作整齐划一。（摘编自孙小程《宇树科技春晚节目技术难点解析》，新浪网2026年3月4日）材料三：①中国科创从来不是闭门造车，而是深深扎根传统文化、紧贴时代发展与民生需求。让机器人扭秧歌，有了烟火气；让机器人练武术，彰显中国风骨。《武BOT》中，机器人精准完成器械动作，摔倒后自主站起，既有武术的意境，又有技术的精度，是科研团队靠物理建模、仿真学习一点点打磨出来的。技术打底、文化赋能，让机器人有温度、有风骨，走出独具特色的科创之路，成为科技强国建设的亮点。②舞台方寸间，窥见大未来。春晚机器人表演，是中国科创实力的生动缩影。如今，我国已形成完整机器人产业链，涌现出宇树科技等龙头企业。2024年，我国机器人相关专利申请量占全球约三分之二，连续12年保持全球最大工业机器人市场地位。从春晚舞台走向智能制造、应急救援，人形机器人的迭代升级，正是科技创新赋能高质量发展的真实写照。③科技是国家强盛之基，创新是民族进步之魂。从“秧BOT”到“武BOT”，变的是表演形式，不变的是自立自强的坚定信念；提升的是技术水平，彰显的是民族复兴的澎湃活力。新征程上，咬定创新不松劲，一步一个脚印突破核心技术，定能开辟更多新赛道，为中国式现代化注入源源不断的科技力量。（摘编自王宗涛《可喜的“武BOT”》，《陕西日报》2026年3月3日）16.下列对材料主要信息的归纳、概括，不正确的一项是（）A.2026年春晚舞台上，宇树科技G1与H2型号人形机器人表演《武BOT》，展示了包括后空翻、耍醉拳、人机对棍等高难度特技动作。B.机器人完成物品交互动作（如棍法）的难点在于对器械状态及外部扰动的实时感知与自适应控制，团队通过物理建模和仿真强化学习训练使其掌握该能力。C.图片中展示的UnitreeG1机器人手持长棍摆出武术架势，体现了其“灵巧手”对器械的稳定抓持能力。D.我国已连续12年保持全球最大工业机器人市场，机器人相关专利申请量占全球三分之二，形成了以宇树科技为核心的完整产业链。17.下列基于材料的推理，正确的一项是（）A.机器人能够完成高难度武术动作，说明其智能水平已经完全超越了人类习武者。B.从“秧BOT”到“武BOT”的转变，标志着中国机器人技术已不再需要借鉴国外经验。C.机器人摔倒后能自主站起，体现了技术精度与武术意境的结合，是科创与文化融合的产物。D.只要实现了全自主集群控制技术，机器人就能在任何复杂环境下完美完成所有特技动作。18.请以《舞台上的“功夫小子”》为题，结合材料内容写一段说明性文字。80字左右。【答案】16.D17.C18.示例：舞台上的“功夫小子”是宇树科技G1、H2人形机器人。它们能完成后空翻、醉拳、对棍等高难度动作，并可自主感知环境、规划路径、协同变阵。传统武术与智能技术融合，既显中国风，也见科技实力。【解析】【导语】三则材料围绕2026年春晚节目《武BOT》展开。材料一介绍机器人表演及全自主集群控制等技术突破；材料二具体说明物品交互、环境交互、高难度动作背后的技术难点与解决方案；材料三进一步从传统文化表达和机器人产业发展角度揭示《武BOT》的价值，共同展现科技创新与中华文化融合的新成果。【16题详解】D.根据材料三第②段可知，我国“已形成完整机器人产业链”，并且“涌现出宇树科技等龙头企业”，二者是并列陈述，材料并没有说明这一完整产业链是“以宇树科技为核心”形成的。选项将“涌现出宇树科技等龙头企业”改换为“以宇树科技为核心”，改变了原文信息之间的关系，概括不准确。此外，该项未加时间限定“2024年”，直接陈述专利占比不符合原文表述。“机器人相关专利申请量占全球三分之二”缺少原文限定词“约”，表述绝对。【17题详解】A.材料只是说明机器人能够完成高难度武术动作，体现运动控制、感知、定位等方面的技术进步，不能由此推出机器人的整体智能水平已经“完全超越”人类习武者，推断过度；B.从“秧BOT”到“武BOT”的变化体现的是表演形式、技术水平以及文化表达方式的进步，并不能据此得出中国机器人技术“已不再需要借鉴国外经验”的结论，材料中也没有这一信息；D.材料一、二都表明机器人完成复杂动作还需要运动控制、感知、定位、本体设计、硬件升级等多项技术协同，全自主集群控制只是其中的重要技术之一，因此不能推断只要掌握这一项技术，就能在“任何复杂环境”中“完美完成所有特技动作”。【18题详解】题目要求以《舞台上的“功夫小子”》为题写一段约80字的说明性文字，因此需要从三则材料中筛选最能说明机器人特点的信息，重点交代“是谁”“会做什么”“依靠什么技术”“体现什么意义”。材料一可提取G1、H2机器人及后空翻、醉拳、对棍、协同变阵等表现；材料二可提取自主感知、融合定位、集群控制等技术支撑；材料三则可概括其传统武术与现代科技融合的文化价值。篇幅有限，不宜堆砌具体技术参数，应按照“对象—表现—技术—意义”的顺序组织语言。示例：春晚舞台上，G1、H2机器人化身“功夫小子”，翻转腾挪、对棍比武，还能跌倒自起、协同变阵。全自主集群控制、融合定位等技术为动作护航，传统武术也因此有了充满科技感的新表达。（三）（17分）阅读下面的文字，完成下面小题。三味书屋李春华①人真是奇怪的动物，平常每日雷打不动地睡不醒，今天是星期六，本可以睡到日上三竿，可我却在天刚一放亮时睡意就被抛至太平洋。②我赖在床上，像躲在战壕里的士兵，静静地听着屋里的动静。直到听见母亲出门上班，我麻溜地起床洗漱，吃了早饭，直奔离家不到五分钟路的那间书屋。书屋的门上贴着一张字条，写着“去吃早饭，稍后回来”。冬日的早晨寒气逼人，我倒吸一口凉气，双手蜷缩在袖筒里，靠着书屋的门等着开门。③一个身穿军大衣，叼着烟卷，六十岁模样的男子晃晃悠悠朝这边走来——来人正是书屋老板。他看到有人等，并没有加快脚步，而是保持着原有的节奏前行。初冬凛冽的风，把他的脸抽打得紫红，再衬上那件军大衣，活像个“关公”。他到我跟前，嘴里只蹦出个“早”字，把我让进书屋。④刚进屋，他就斜倚在椅子上，说：“我眯一会儿，你看会儿店吧。”说罢哈欠连连，不大一会儿便鼾声如雷。此时，太阳已经升起老高，阳光正透过窗子斜射在他的脸上，那道伤疤显得格外醒目。⑤或许我看侦探小说看多了，初次看到他脸上的那道疤，心里便升腾起莫名的臆想——他不会是逃犯吧？他沉默、冷峻，再说，寻常人谁的脸上会有道疤……⑥这道疤痕，让我在心里画个问号，对他心存戒备。⑦一日，他睡着了。书桌上有本他没读完的小说，我好奇地翻开，不由得想，兴许里边能找到些“蛛丝马迹”呢……书页的空白处有他写下的笔记，生僻字注解、对段落的理解，甚至还有点评。我一口气读了十几页，忘记时间在悄悄溜走。⑧“嘀嘀嗒嗒嘀嘀……”我的手机铃声突然刺耳地响起，他像弹力球从座椅上蹦起来就往外跑，大声喊：“有敌情了？”⑨我还没来得及接电话，赶紧拦着他，解释说：“哥，不好意思，是我的手机响了。”⑩“哦，哦！”他的身子像绷直了的弦，瞬间又缓缓松弛下来。⑪我挂掉电话坐下来，再看老板的脸，刚才紧绷着的脸部肌肉稍显松弛，恢复了往日的冷静，他下意识拨弄额头散落的头发。⑫我似乎明白了什么，在心里隐隐自责，试探地轻声问：“您是老兵吧？”⑬果然，那年那场战役已接近尾声，一线部队的司号员接连阵亡，前线急需吹冲锋号的司号员。那年他十八周岁，参军不久，本来是吹小号的文艺兵。他被抽调至前线当司号员。他所在的部队第二批进入战区，历经大小数百次战斗。⑭部队抵达战区后，只是和小股敌军打了遭遇战，敌军被他所在连队全部歼灭。战区所在山区多为陡峭的石山，天然洞穴成了敌军的天然堡垒，连队每占领一个高地，就要打几次冲锋，冲锋号声一响，战友们便立刻往前冲，他亲眼看见很多战友倒下，他的脸颊正是在枪林弹雨中被流弹划伤。⑮最后一战，是个寂静暗黑的夜晚，阵地上一发榴弹炮划破夜空，闪着耀眼的亮光，接着是轰隆隆的爆炸声，老兵听见有人大喊：“卧倒！”一个人重重地压在他身上，他脑袋“嗡”了一声便晕厥了……⑯老兵躺在军区医院的病床上，他只受了点皮肉伤，而连长为了掩护他牺牲了。连长是云南人，跟媳妇结婚才三个月便奔赴前线。那是最后一战啊，连长是为了掩护他才……痛苦、愧疚像两只疯狗啃噬着老兵的心。他患了创伤后应激障碍，对周遭的异常声响特别敏感，害怕黑夜降临，一听到异常响动，便会条件反射，以为有敌情。⑰此刻，老兵冷峻的脸色越发凝重，泪从眼眶里慢慢流出。他点燃一支香烟，阳光透过烟雾照在他的脸上，那道伤疤显得越发沧桑。他用手指弹了下烟蒂，低沉地说：“书屋我转让给了亲戚，他要改卖白酒，你拿几本书留个念想吧。”⑱“那你去干吗？”⑲“先去云南看看嫂子，回来再做打算。我每年都去看她，她是我的亲人。”⑳“亲人？”㉑“是啊，谁会为我挡炮弹？只有亲人才能做到。连长走了，那嫂子就是我今生的亲人。”㉒我心里有说不清道不明的滋味。不知是为老兵和连长之间的血肉凝聚动容，还是为老兵要关掉这间我泡了四年的书屋而惆怅。㉓我拿着《卡夫卡小说集》，脚步沉沉地走出书屋，抬头瞥了眼“三味书屋”牌匾。唉！何止三味啊！（选自《微型小说月报》2025年第10期）19.小说围绕“书屋与老兵的故事”，以“我”的活动推进情节，展现了“我”的行为和心理变化。请根据提示，完成下面表格。情节节点主要行为心理状态刚进书屋时“我”观察老兵，暗自臆想其身份①_________发现老兵笔记后②_________好奇、探究手机响引发老兵反应后“我”试探询问，老兵讲述过往③_________得知老兵转让书屋离店时④_________不舍、惆怅20.小说通过“我”的视角，逐步揭开书屋老板——一位老兵的过往与内心世界。请结合全文分析：（1）老兵是一个怎样的人？（2）“我”这一人物在小说中起到了哪些作用？21.这篇小说以《三味书屋》为题，有什么妙处？22.作为一篇小说，本文对你的写作有哪些可借鉴之处？请列出三个要点。【答案】19.①.猜疑、戒备②.“我”翻阅小说，细读老兵笔记③.动容、敬佩④.“我”拿书离店，回望书屋牌匾20.（1）老兵是一个沉稳克制、热爱读书、重情重义、知恩感恩的人。他经历过战争和伤痛，却始终珍视战友情谊，对牺牲的连长及其妻子怀有深厚感情。（2）“我”是故事的叙述者和参与者，是串联全文的线索人物；“我”的所见所闻推动老兵身份和往事逐步揭开；“我”由猜疑、戒备到理解、自责、感动的心理变化，从侧面丰富了老兵形象，也有助于深化小说主题。21.①交代故事发生的主要场所，与书屋老板这一人物身份相照应；②“三味书屋”贯穿“我”与老兵相识、读书、交谈和离别的过程，是组织情节的重要线索；③标题含义丰富，“三味”不仅有关读书之味，还蕴含老兵经历中的人生况味和人与人之间的深厚情味；④与结尾“唉！何止三味啊！”相照应，含蓄点明主旨，收束全文，给人留下丰富的回味空间。22.①设置悬念并层层释疑，使情节具有吸引力；②善用动作、神态、语言等细节描写塑造人物，使人物形象鲜明真实；③结尾照应标题并含蓄点题，使主题得到深化，增强文章的余味。【解析】【导语】本文以“我”走进三味书屋为叙事起点，借疤痕、读书笔记、手机铃声和战争回忆等细节，逐层揭开书屋老板的老兵身份与战地往事。小说以“我”的认识变化推进情节，在误解与理解的转换中表现老兵的阅读生活、战争创伤和深厚情义，结尾以“何止三味”含蓄收束，意味深长。【19题详解】第①空：根据第⑤段“初次看到他脸上的那道疤，心里便升腾起莫名的臆想——他不会是逃犯吧？”以及第⑥段“这道疤痕，让我在心里画个问号，对他心存戒备”可知，“我”刚接触书屋老板时，因为其脸上的疤痕而对他的身份产生怀疑，并本能地保持一定距离。结合“心理状态”栏的表达形式，可概括为表示怀疑、防范心理的两个并列词语。因此，第①空还可概括为：疑惑、警惕。第②空：根据第⑦段“书桌上有本他没读完的小说，我好奇地翻开”以及“书页的空白处有他写下的笔记，生僻字注解、对段落的理解，甚至还有点评。我一口气读了十几页”可知，“我”发现老兵留下的文字后，主动翻看书本，并继续阅读其中的批注，希望从中进一步了解老兵。结合“主要行为”栏的句式，应采用“‘我’＋两个连续行为”的形式进行概括。因此，第②空还可概括为：“我”翻看小说，阅读老兵批注。第③空：根据第⑫段“您是老兵吧？”以及第⑬—⑰段老兵对战争经历的讲述可知，“我”由最初的试探询问逐渐了解了他脸上伤疤的来历，也知道了他与连长之间深厚的战友情谊。尤其第㉒段写“我心里有说不清道不明的滋味”，并明确提到“为老兵和连长之间的血肉凝聚动容”，说明“我”在了解其经历后，对老兵产生了深切的情感认同和由衷的敬意。结合“心理状态”栏的形式，可用两个并列心理词概括。因此，第③空还可概括为：感动、敬重。第④空：根据第⑰—㉑段可知，老兵告诉“我”书屋已经转让，并把《卡夫卡小说集》留给“我”作纪念；第㉓段又写“我拿着《卡夫卡小说集》，脚步沉沉地走出书屋，抬头瞥了眼‘三味书屋’牌匾”，可见“我”得知书屋即将易主后，带着老兵赠送的书离开，并在离开时再次回望这间陪伴自己多年的书屋。结合“主要行为”栏的句式，应概括为“‘我’＋两个连续行为”。因此，第④空还可概括为：“我”带书离开，回望书屋牌匾。【20题详解】（1）根据第③—④段，老兵冒着寒风来到书屋，没有因有人等待而加快脚步，进屋后“就斜倚在椅子上”，寡言而平静，表现出沉稳、克制的一面。第⑦段写“书桌上有本他没读完的小说”，书页空白处还有他留下的笔记。这些内容不是简单翻阅留下的痕迹，而是体现出他长期阅读、认真思考的生活状态，可见他热爱读书，有较深的文化修养。第⑬—⑯段进一步揭开其军旅经历。他十八岁参军，随部队进入战区，亲历大小数百次战斗；最后一战中连长为保护他牺牲，这段经历也解释了他听见异常声音便产生条件反射的原因。人物因此不仅具有军人经历，也带有战争留下的深重创伤。尤其是第⑲—㉑段，老兵说：“我每年都去看她，她是我的亲人。”又说：“谁会为我挡炮弹？只有亲人才能做到。连长走了，那嫂子就是我今生的亲人。”他把牺牲连长的妻子视为自己的亲人，并多年探望，由此能够看出他珍重战友情义、知恩感恩的一面。综合这些内容，老兵的形象并非由某一个细节概括而来，而是在阅读生活、战争经历和对故人情感的共同作用下逐渐丰满起来。（2）全文始终从“我”的视角展开。“我”进入书屋、观察老兵、看到笔记、接听手机、询问往事，直至最后离开书屋，主要事件都由“我”的所见所闻连接起来，因此人物“我”承担了串联情节的作用。与此同时，老兵的过去并没有在开篇一次性交代。开始时，“我”看到他的伤疤后猜测“他不会是逃犯吧？”，后来读到书中的笔记，又因手机铃声引发老兵的特殊反应，才进一步询问其身份。老兵的军旅经历由此被逐步揭开，这种有限视角使读者和“我”几乎同步认识人物，增强了故事的悬念。更重要的是，“我”从“对他心存戒备”，到“在心里隐隐自责”，最后“脚步沉沉地走出书屋”，认识和情感不断发生变化。这样的变化既从侧面衬托出老兵真实而丰富的内心世界，也引导读者由表面判断走向深入理解，使人物塑造和主题表达自然融合。【21题详解】从故事发生的空间看，“三味书屋”是“我”与老兵相遇、相识并最终分别的主要场所。小说中的观察、阅读笔记、手机铃声引发的误会以及老兵讲述往事等关键情节，都发生在这一空间中，因此标题首先具有交代故事环境、统摄主要情节的作用。从行文结构看，故事由“我”来到书屋开始，以“我”离开书屋并“抬头瞥了眼‘三味书屋’牌匾”结束。书屋连接了“我”对老兵从陌生、误解到理解、感动的整个过程，使全文情节集中而完整。从内涵看，这间书屋承载的已经不只是读书生活。老兵留下的阅读笔记体现了读书之趣，战争经历展现了人生的苦痛与沧桑，对连长及其妻子的深情则体现了人与人之间真挚而厚重的情义。因此结尾一句“唉！何止三味啊！”把一个普通的书屋名称拓展为对人生多重滋味的感叹。由此可见，以《三味书屋》为题既能够串联故事，又能够承载人物经历和情感主题；结尾再以“何止三味”回扣标题，使题意进一步丰富，产生言尽而意未尽的表达效果。【22题详解】首先，文章善于设置悬念，层层推进情节。开篇写“我”看到书屋老板脸上的一道疤痕，便产生“他不会是逃犯吧”的猜想，先制造疑问；随后又写“我”发现他在小说空白处留下大量笔记，进一步激发“我”探究其身份的兴趣；直到手机铃声使老兵产生强烈反应，他才向“我”讲述战场往事，人物身份和伤疤来历才逐步揭开。这样的安排使情节富有波澜，能够不断吸引读者阅读。其次，文章注重运用细节描写刻画人物。如第⑩段写老兵听到手机铃声后“身子像绷直了的弦，瞬间又缓缓松弛下来”，第⑪段写他“下意识拨弄额头散落的头发”，第⑰段又写他“点燃一支香烟”“用手指弹了一下烟蒂”等，通过动作、神态等细节表现战争经历给老兵留下的深刻影响，也使人物形象更加真实、立体。再次，文章善于通过前后照应和伏笔使结构严密。前文反复写老兵脸上的疤痕、“我”对其身份的猜疑以及他对手机铃声的异常反应，为后文揭示其战场经历作铺垫；后文写老兵讲述自己曾是文艺兵、在战斗中受伤以及与连长的往事，使前面的疑问逐一得到解释。文章结尾“我”抬头看“三味书屋”牌匾，又回扣标题，使全文结构完整，并增添含蓄深长的意味。示例：设置悬念、层层推进情节；运用动作、神态等细节描写塑造人物；巧设伏笔并前后照应，使文章结构严谨。四、名著阅读（本大题共3小题，8分）23.学校将开展“理想与信念”主题读书分享会活动，邀请同学们分享名著中体现的理想追求与信念坚守。下列不适合作为本次分享会内容的一项是（）A.《钢铁是怎样炼成的》——片段品读，透过保尔的只言片行感悟其坚守信仰的生命底色。B.《海底两万里》——深度解读，探寻尼摩船长深海航行背后那份追求自由、反抗压迫的信念孤光。C.《儒林外史》——群像透视，剖析科举制度下读书人沉迷功名、精神空虚的众生百态。D.《艾青诗选》——诗歌朗诵，感受诗人对光明的追求、土地的热爱及民族解放的深情呼唤与坚定信仰。【答案】C【解析】【详解】A.《钢铁是怎样炼成的》中保尔一生都坚守为人类解放事业奋斗的信仰，即便遭遇重伤瘫痪、双目失明的打击，也没有放弃人生追求，转而以文学创作的方式继续为革命事业贡献力量。原文中保尔关于生命意义的经典独白“人最宝贵的是生命……我把整个生命和全部精力，都已献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争”，就是其信念坚守的直接体现，契合活动主题，适合作为分享内容；B.《海底两万里》中尼摩船长驾驶鹦鹉螺号潜行深海，除了探索海洋科学的奥秘，还一直践行反抗殖民压迫、追求民族独立自由的信念，他搜集海底的财富支援被压迫民族的反抗斗争，始终没有动摇自己的信仰，契合活动主题，适合作为分享内容；C.《儒林外史》聚焦科举制度下的读书人群像，书中范进、周进等读书人毕生追逐科举功名，他们的目标仅仅是换取富贵权势，并非崇高理想。在封建科举的毒害下，许多人精神空虚、人格扭曲，丧失独立的精神追求。该内容是对封建科举制度的批判，展现的是理想异化、信念缺失的反面现象，不是正向的理想坚守，因此不适合作为本次“理想与信念”主题读书分享会的分享内容；D.《艾青诗选》中艾青的诗歌始终围绕对祖国的热爱、对光明的追求、对民族解放的坚定信念展开，比如《我爱这土地》中“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉”直白抒发了对家国的赤诚热爱，《向太阳》《黎明的通知》等作品也传递出对光明未来的坚定信仰，契合活动主题，适合作为分享内容。24.校文学社正在制作“名著中的求真精神”主题海报，需要整理《红星照耀中国》《经典常谈》《昆虫记》三部作品的纪实特质。请你结合原著内容，完成下表，梳理三位作者不同的“求真”路径。名著求真方式（四字概括）具体践行《红星照耀中国》①_________斯诺不满足于二手报道，冒着生命危险深入陕北苏区。他与毛泽东彻夜长谈、观看红军训练、体验战士生活，用镜头和笔触还原了红军的真实面貌《经典常谈》②_________朱自清摒弃晦涩考据与道听途说，采用“谈心”式的通俗笔法。他引导读者直面经典原典，梳理《说文解字》《诗经》等典籍的历史脉络，让读者直抵文化本源《昆虫记》躬身观察③_________【答案】①.实地采访②.典籍研读③.法布尔不盲从书本定论，长期在野外观察昆虫习性，亲自实验探究昆虫本能，用细致记录客观呈现昆虫世界的真实状态。【解析】【详解】①结合表格中斯诺深入陕北苏区、当面访谈红军领袖、亲身体验红军生活的内容可知，《红星照耀中国》的作者斯诺没有依靠传闻资料，亲自奔赴红色根据地，通过面对面访谈、实地见闻收集一手素材。这种亲身走访记录的方式，保证内容真实可信，是他的求真路径。②根据表格信息，朱自清摒弃没有依据的传闻，直接钻研古籍原典，梳理各类典籍发展脉络。《经典常谈》是他立足原始文献，认真考据典籍内容，用通俗的方式讲解传统文化，依托典籍原文探求古代文化本来面貌，体现典籍研读的求真方式。③表格给出的求真方式是躬身观察。法布尔不盲目轻信前人著作里关于昆虫的现成结论，不依靠凭空猜测与书本传闻，常年置身野外自然环境，长时间蹲守，近距离持续观察昆虫的筑巢、捕食、繁衍等各类生命活动。他还精心设计对照实验，反复验证有关昆虫本能、习性的猜想，耐心细致地记录下每一个真实细节，摒弃主观臆想，以亲身观察与实验探寻自然真相，客观、真实地展现奇妙鲜活的昆虫世界。25.“于成长中淬炼，于担当处闪光”，经典滋养心灵。请你在“成长与担当”主题阅读分享会上选择一部名著，结合相关内容，用简洁的语言分享你的阅读体验或心灵启迪。备选名著：《朝花夕拾》《西游记》《简·爱》【答案】示例：我选择《朝花夕拾》。鲁迅在《藤野先生》中经历匿名信事件和看电影事件后，认识到改变国民精神的重要性，最终作出弃医从文的选择。这让我明白，成长不仅是知识的增加，更是在现实中认清自己的责任，并勇敢选择值得坚持的人生道路。【解析】【详解】分析时应先从作品中筛选能够体现人物或作者经历磨炼、认识变化、责任意识形成的具体内容，再由情节或经历概括成长的表现，最后联系自身形成阅读感悟。不能脱离作品空泛地谈“要勇敢”“要努力”，也不能只概述故事而没有主题提炼。《朝花夕拾》记录了鲁迅从童年到青年时期的许多生活与求学经历，其中不仅有对亲情、师生情和童年生活的追忆，也有对旧教育、旧习俗和社会现实的反思。特别是青年时期的求学经历，使鲁迅的认识逐渐由个人求知转向对国家、民族命运的思考。由此可见，这部作品中的“成长”包含思想认识的深化，“担当”则体现为在现实冲击下重新选择人生道路，并逐渐形成以文字启蒙社会的责任意识。示例一：我选择《朝花夕拾》。《阿长与〈山海经〉》中，少年鲁迅起初对阿长的一些规矩和习惯并不理解，但在阿长为他买来渴求已久的《山海经》后，他重新认识了这个普通劳动妇女。这个过程让我体会到，成长也意味着摆脱