2026年中学语文教师招聘考试文言文阅读理解专项训练试卷

2026年中学语文教师招聘考试文言文阅读理解专项训练试卷考试时间：______分钟总分：______分姓名：______一、阅读下面的文言文，完成第1～6题。柳宗元《种树郭橐驼传》节选郭橐驼，京兆长安人。凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不手自莳之，transplantationitsrootsbyhand,誉之曰“郭氏种树”。有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以天之道，养之以终其天年。吾又何能为哉？”问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理何与哉？我宫中树，皆令孳茂。今吾使治天下，能与吾同治者，其在是乎？”客有为商贾者，求假贷于富者，往往倍其息。岁岁已倍，至无告者。钱塘有个姓宋的人，以种梨为业，卖梨必倍其价，买梨者亦求倍价。岁岁已倍，至无买者。又有一人，以种枣为业，其树岁岁皆枯死，岁岁皆种。岁岁已种，至无树。今有异人，生于乱世，知种树之理，能顺木之天，养之以终其天年。此人必能治乱世，救民于水火。吾欲使此人治天下，必先使其知种树之理，然后能顺木之天，养之以终其天年。此人若能使木寿且孳，吾必荐之以为相。1.下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（）A.为观游：为了游览观光。为，为了。B.莳之：栽种它。莳，栽种。C.孳茂：繁衍茂盛。孳，滋生。D.无告者：没有办法求助的人。告，求助。2.下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（）A.倍其息：利息加倍。倍，加倍。B.已：停止。已，停止。C.倍价：价格加倍。倍，加倍。D.至：到达。至，到达。3.下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（）A.异人：与众不同的人。异，不同。B.乱世：战乱频繁的时期。乱，战乱。C.水火：比喻危难。水火，危难。D.相：宰相。相，宰相。4.“视驼所种树，或移徙，无不手自莳之”这句话的意思是（）A.看到郭橐驼种的树，有时要移动栽种，他总是亲手栽种。B.观看郭橐驼种的树，有的要移植，他无不亲手栽种。C.观看郭橐驼种的树，有的要移植，他总是亲手栽种。D.看到郭橐驼种的树，有的要移植，他无不亲手栽种。5.“吾又何能为哉？”这句话的意思是（）A.我又能做什么呢？又能，又。B.我又能做什么呢？能，能够。C.我还能做什么呢？还，仍然。D.我又能做什么呢？又，重复。6.下列对文章内容的理解，不正确的一项是（）A.郭橐驼种树之所以成功，是因为他能够顺应树木的自然生长规律。B.郭橐驼认为，种树和治理国家是两件不相干的事情。C.作者认为，能够种好树的人，也一定能够治理好国家。D.作者通过郭橐驼种树的故事，讽刺了那些不懂得顺应事物发展规律的人。二、阅读下面的文言文，完成第7～12题。庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然。技经肯綮之未尝，而况大軱乎！”文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣。且夫知人之养生者，亦知养性矣。非以其无私邪？故能入于不殆之道。”7.下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（）A.解牛：分解牛。解，分解。B.倚：依靠。倚，依靠。C.履：踩。履，踩。D.踦：支撑。踦，支撑。8.下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（）A.砉然：象声词，形容骨节分离的声音。砉，象声词。B.向然：象声词，形容进刀的声音。向，前进。C.騞然：象声词，形容进刀的声音。騞，象声词。D.合：符合。合，符合。9.下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（）A.盖：大概。盖，大概。B.技：技术。技，技术。C.始：开始。始，开始。D.见：看见。见，看见。10.“依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然”这句话的意思是（）A.依照牛的自然结构，敲击大的缝隙，引导大的孔洞，顺着它的本来的结构。B.依照牛的自然结构，用刀批敲大的缝隙，用刀引导大的孔洞，顺着它的本来的结构。C.依照牛的自然结构，用刀批敲大的缝隙，用刀引导大的孔洞，顺着它的本来的结构。D.依照牛的自然结构，批敲大的缝隙，引导大的孔洞，顺着它的本来的结构。11.“以有涯随无涯，殆已！”这句话的意思是（）A.用有限的生命去追求无限的知识，是危险的事情。殆，危险。B.用无限的生命去追求有限的知识，是危险的事情。殆，危险。C.用有限的生命去追求无限的知识，是危险的事情。已，停止。D.用无限的生命去追求有限的知识，是危险的事情。已，停止。12.下列对文章内容的理解，不正确的一项是（）A.庖丁解牛的技术高超，是因为他能够顺应牛的自然结构。B.庖丁认为，养生之道与解牛之道是相通的。C.作者通过庖丁解牛的故事，说明养生的重要性。D.作者认为，人应该追求无限的知识，而不应该有所停止。三、阅读下面的文言文，完成第13～18题。子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”曰：“加我数年，五十以学易，可以无大过矣。”子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”子曰：“温故而知新，可以为师矣。”子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”13.下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（）A.疏食：粗粮。疏，粗。B.曲肱：弯着胳膊。肱，胳膊。C.乐：快乐。乐，快乐。D.于：对于。于，对于。14.下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（）A.加：增加。加，增加。B.易：易经。易，易经。C.过：过错。过，过错。D.立：站。立，站。15.下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（）A.志：志向。志，志向。B.感：困惑。感，困惑。C.天命：天意。命，命运。D.顺：顺从。顺，顺从。16.“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”这句话的意思是（）A.三个人同行，一定有可以做我老师的人。选择他们好的方面去学习，选择他们不好的方面来改正自己。B.三个人同行，一定有可以做我老师的人。选择他们好的方面去学习，选择他们不好的方面来改正自己。C.三个人同行，一定有可以做我老师的人。选择他们好的方面去学习，选择他们不好的方面来改正自己。D.三个人同行，一定有可以做我老师的人。选择他们好的方面去学习，选择他们不好的方面来改正自己。17.“学而时习之，不亦说乎？”这句话的意思是（）A.学习并且时常温习它，不也是很高兴吗？说，高兴。B.学习并且时常温习它，不也是很快乐吗？说，高兴。C.学习并且时常温习它，不也是很快乐吗？说，说话。D.学习并且时常温习它，不也是很快乐吗？说，说话。18.下列对文章内容的理解，不正确的一项是（）A.孔子认为，生活简朴也能快乐。B.孔子认为，学习是终身的事情。C.孔子认为，人应该善于向他人学习。D.孔子认为，君子应该注重个人修养。四、阅读下面的文言文，完成第19～24题。陈胜者，阳城人也。尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！”吴广者，阳夏人也，尝为卒，行至渔阳，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈涉乃令符离人葛婴召令狐通将，并杀之，使陈胜为将军，吴广为都尉，以次攻城，为坛而盟，祭以尉首。将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。尉果辱之。陈涉乃曰：“诸君尝与人佣耕，被很，得而欲杀之，何如？”众皆曰：“敬受教。”乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。乃以攻秦为名，天下云集响应，赢粮而景从。19.下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（）A.佣耕：被雇佣耕地。佣，被雇佣。B.辍耕：停止耕作。辍，停止。C.垄上：田埂上。垄，田埂。D.安：哪里。安，哪里。20.下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（）A.为：作为。为，作为。B.会：适逢。会，适逢。C.度：估计。度，估计。D.失：错过。失，错过。21.下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（）A.太息：叹气。太，叹气。B.嗟乎：感叹词。嗟，感叹词。C.燕雀：燕子、麻雀。燕雀，燕子、麻雀。D.鸿鹄：天鹅。鸿鹄，天鹅。22.“失期，法皆斩。”这句话的意思是（）A.错过了期限，按照法律都要被斩首。法，法律。B.错过了期限，按照法律都要被斩首。法，法律。C.错过了期限，按照法律都要被斩首。法，法律。D.错过了期限，按照法律都要被斩首。法，法律。23.“天下云集响应，赢粮而景从。”这句话的意思是（）A.天下人像云一样聚集，像回声一样响应，背着粮食像影子一样跟从。景，影子。B.天下人像云一样聚集，像回声一样响应，背着粮食像影子一样跟从。景，影子。C.天下人像云一样聚集，像回声一样响应，背着粮食像影子一样跟从。景，影子。D.天下人像云一样聚集，像回声一样响应，背着粮食像影子一样跟从。景，影子。24.下列对文章内容的理解，不正确的一项是（）A.陈胜年轻时曾经被雇佣耕地，他很有远大的志向。B.陈胜和吴广被派往渔阳戍守，因为大雨耽误了行程，按照秦朝法律要被处死。C.陈胜和吴广通过假称是公子扶苏、项燕的队伍，发动了起义。D.陈胜和吴广的起义得到了天下人的响应，因为他们的队伍非常有战斗力。五、阅读下面的文言文，完成第25～30题。晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军汜南。佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉！”许之。夜缒而出，见秦伯，曰：“秦晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉。今郑亡，而君受其地，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，乃许之。于是乎郑人献郜畿之玉与秦伯，秦伯受之。三帅入于郑，宣言曰：“敝邑寡君得罪于诸侯，寡君欲修好于君，是以在此。敢问路安在？”郑人乃知亡矣。子犯请击之。公从之。初，晋献公欲以骊姬为夫人，卜之，不吉；筮之，吉。公曰：“从筮。”卜人曰：“筮短龟长，不如从长。且其繇曰：‘专之渝，攘公之羭。一薰一莸，十年尚犹有臭。’必不可。”弗听，立之。诸侯闻之，皆畔之。后太子申生不得立，亦去。及难，介子推从重耳出，至狄，或言重耳于晋曰：“子犯之仇，谄谀于君，其罪当诛。”晋侯复群公子，立太子申生，而重耳出亡。25.下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（）A.围：包围。围，包围。B.贰：从属二主。贰，从属二主。C.军：驻军。军，驻军。D.缒：用绳索拴着人（或物）从孔洞中钻出去。缒，用绳索拴着人（或物）从孔洞中钻出去。26.下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（）A.焉：哪里。焉，哪里。B.之：的。之，的。C.说：高兴。说，高兴。D.乃：于是。乃，于是。27.下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（）A.鄙：边邑。鄙，边邑。B.乏困：缺乏粮食和物资。乏，缺乏。C.赐：赐予。赐，赐予。D.阙：侵损。阙，侵损。28.“越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？”这句话的意思是（）A.跨过晋国把远方的郑国作为秦国的边邑，你知道那很难，为什么要灭亡郑国来讨好邻国？鄙，边邑。B.跨过晋国把远方的郑国作为秦国的边邑，你知道那很难，为什么要灭亡郑国来讨好邻国？鄙，边邑。C.跨过晋国把远方的郑国作为秦国的边邑，你知道那很难，为什么要灭亡郑国来讨好邻国？鄙，边邑。D.跨过晋国把远方的郑国作为秦国的边邑，你知道那很难，为什么要灭亡郑国来讨好邻国？鄙，边邑。29.“一薰一莸，十年尚犹有臭。”这句话的意思是（）A.一棵薰草和一棵莸草放在一起，十年之后仍然有臭味。薰，香草。莸，臭草。B.一棵薰草和一棵莸草放在一起，十年之后仍然有臭味。薰，香草。莸，臭草。C.一棵薰草和一棵莸草放在一起，十年之后仍然有臭味。薰，香草。莸，臭草。D.一棵薰草和一棵莸草放在一起，十年之后仍然有臭味。薰，香草。莸，臭草。30.下列对文章内容的理解，不正确的一项是（）A.晋侯和秦伯因为郑国对晋国无礼并且从属于楚国，就联合起来围攻郑国。B.烛之武说服了秦伯，秦伯决定不再围攻郑国，并且与郑国结盟。C.秦伯接受了郑国献上的郜畿之玉，说明秦伯对郑国有所图谋。D.晋献公因为骊姬的事情，导致太子申生被废，重耳流亡国外。六、阅读下面的文言文，完成第31～36题。孟子曰：“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。”君子喻于义，小人喻于利。君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。小人之于天下也，无达也，无莫也，利之与比。故君子喻于义，小人喻于利。31.下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（）A.鱼：鱼。鱼，鱼。B.熊掌：熊的掌。熊掌，熊的掌。C.亦：也。亦，也。D.兼：同时得到。兼，同时得到。32.下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（）A.生：生命。生，生命。B.义：道义。义，道义。C.舍：舍弃。舍，舍弃。D.取：得到。取，得到。33.下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（）A.恶：厌恶。恶，厌恶。B.苟得：苟且取得。苟，苟且。C.患：祸患。患，祸患。D.辟：避免。辟，避免。34.“所欲有甚于生者，故不为苟得也。”这句话的意思是（）A.有比生命更想要的东西，所以不去做苟且取得的事情。苟，苟且。B.有比生命更想要的东西，所以不去做苟且取得的事情。苟，苟且。C.有比生命更想要的东西，所以不去做苟且取得的事情。苟，苟且。D.有比生命更想要的东西，所以不去做苟且取得的事情。苟，苟且。35.“君子喻于义，小人喻于利。”这句话的意思是（）A.君子懂得道义，小人懂得利益。喻，懂得。B.君子懂得道义，小人懂得利益。喻，懂得。C.君子懂得道义，小人懂得利益。喻，懂得。D.君子懂得道义，小人懂得利益。喻，懂得。36.下列对文章内容的理解，不正确的一项是（）A.孟子认为，人应该追求道义，而不是只追求利益。B.孟子认为，君子和小人在对待利益和道义上的态度是不同的。C.孟子认为，人应该为了道义而牺牲生命。D.孟子认为，人应该为了利益而牺牲道义。七、阅读下面的文言文，完成第37～42题。《论语》曰：“学而时习之，不亦说乎？”又说：“温故而知新，可以为师矣。”此皆圣贤之言，学者所当奉为圭臬。然学者多拘泥于字句之间，而不知学问之要在于运用。故学而不思则罔，思而不学则殆。学而不用，则所学皆为虚文，于身心无益。昔者孔子游于陈蔡之间，绝粮七日，从者皆病。孔子曰：“吾道一以贯之，何患乎无食？”颜回曰：“先生食不得饱，衣不得暖，若使先生之言，则颜回请出，为先生取之。”孔子曰：“回也，其他不足，独好学耳。使其足，何敢望好学乎？”然孔子非不食不求，乃以道义为重，不以饥寒为忧也。子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”此言学者当以道义为志，以德行为本，以仁爱为依，以才艺为助。学者若能如是，则身修而家齐，国治而天下平矣。37.下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（）A.说：高兴。说，高兴。B.奉：遵从。奉，遵从。C.圭臬：标准。圭臬，标准。D.罔：迷惑。罔，迷惑。38.下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（）A.拘泥：拘束，局限于。拘泥，拘束，局限于。B.运用：运用。运用，运用。C.虚文：空文。虚文，空文。D.病：生病。病，生病。39.下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（）A.食：吃饭。食，吃饭。B.求：追求。求，追求。C.望：希望。望，希望。D.依：依靠。依，依靠。40.“吾道一以贯之，何患乎无食？”这句话的意思是（）A.我的学说用一个基本思想贯穿起来，还担心没有吃的吗？患，担心。B.我的学说用一个基本思想贯穿起来，还担心没有吃的吗？患，担心。C.我的学说用一个基本思想贯穿起来，还担心没有吃的吗？患，担心。D.我的学说用一个基本思想贯穿起来，还担心没有吃的吗？患，担心。41.“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”这句话的意思是（）A.以道义为志向，以德行为基础，以仁爱为依靠，以才艺为辅助。游，辅助。B.以道义为志向，以德行为基础，以仁爱为依靠，以才艺为辅助。游，辅助。C.以道义为志向，以德行为基础，以仁爱为依靠，以才艺为辅助。游，辅助。D.以道义为志向，以德行为基础，以仁爱为依靠，以才艺为辅助。游，辅助。42.下列对文章内容的理解，不正确的一项是（）A.学习者应该注重学问的运用，而不是只拘泥于字句之间。B.孔子在陈蔡之间绝粮，但他仍然坚持自己的道义。C.孔子认为，颜回好学是因为他能够满足孔子的需求。D.孔子认为，学习者应该以道义为志向，以德行为本，以仁爱为依，以才艺为助。八、阅读下面的文言文，完成第43～48题。古之学者为己，今之学者为人。古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也，先乎吾，吾从之，师也。生乎吾后，其闻道也，亦先乎吾，吾从之，师也。道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！嗟乎！师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。故曰：师者，所以传道受业解惑也。43.下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（）A.为己：为了自己。为，为了。B.为人：为了别人。为，为了。C.必：一定。必，一定。D.师：老师。师，老师。44.下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（）A.传道：传授道理。传，传授。B.受业：接受学业。受，接受。C.解惑：解答疑惑。解，解答。D.孰：谁。孰，谁。45.下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（）A.生：出生。生，出生。B.知：知道。知，知道。C.惑：疑惑。惑，疑惑。D.从：跟随。从，跟随。46.“道之所存，师之所存也。”这句话的意思是（）A.道理存在的地方，老师存在的地方。存，存在。B.道理存在的地方，老师存在的地方。存，存在。C.道理存在的地方，老师存在的地方。存，存在。D.道理存在的地方，老师存在的地方。存，存在。47.“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”这句话的意思是（）A.没有地位高低，没有年纪大小，道理存在的地方，老师存在的地方。长，年纪大。B.没有地位高低，没有年纪大小，道理存在的地方，老师存在的地方。长，年纪大。C.没有地位高低，没有年纪大小，道理存在的地方，老师存在的地方。长，年纪大。D.没有地位高低，没有年纪大小，道理存在的地方，老师存在的地方。长，年纪大。48.下列对文章内容的理解，不正确的一项是（）A.古之学者是为了自己而学习，今之学者是为了别人而学习。B.韩愈认为，人非生而知之者，孰能无惑？C.韩愈认为，老师是传授道理、接受学业、解答疑惑的人。D.韩愈认为，老师没有地位高低，没有年纪大小，道理存在的地方，老师存在的地方。九、阅读下面的文言文，完成第49～54题。子曰：“君子不器。”君子如玉如璧，温润而泽，可以攻玉，可以雕琢。小人如器，方圆有度，用途有限，不可改易。君子之学，如玉之琢，如器之成，皆需日积月累，方能成器。子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”君子之过，则改之；之不及，则勉之。小人则反之，过则文，不及则诿。故君子能成其德，小人无以立其身。子曰：“君子讷于言而敏于行。”君子之学，非徒口耳之学也，乃身行之学也。故君子之学，必见于行。行而后知之，知之而后行之，知行合一，方能成就君子之德。49.下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（）A.器：器具。器，器具。B.玉璧：玉制的环。玉璧，玉制的环。C.攻：雕琢。攻，雕琢。D.雕琢：雕刻打磨。雕琢，雕刻打磨。50.下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（）A.温润：温和润泽。温润，温和润泽。B.之：的。之，的。C.文：文饰。文，文饰。D：诿：推卸。诿，推卸。51.下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（）A：过：过错。过，过错。B：及：达到。及，达到。C：勉：努力。勉，努力。D：反：相反。反，相反。52.“君子之过，则改之；之不及，则勉之。”这句话的意思是（）A.君子的过错，就改正它；达不到的地方，就努力。之，的。B.君子的过错，就改正它；达不到的地方，就努力。之，的。C.君子的过错，就改正它；达不到的地方，就努力。之，的。D.君子的过错，就改正它；达不到的地方，就努力。之，的。53.“君子之学，非徒口耳之学也，乃身行之学也。”这句话的意思是（）A.君子的学习，不只是口头和耳朵的学习，而是亲身实践的学习。耳，耳朵。B.君子的学习，不只是口头和耳朵的学习，而是亲身实践的学习。耳，耳朵。C.君子的学习，不只是口头和耳朵的学习，而是亲身实践的学习。耳，耳朵。D.君子的学习，不只是口头和耳朵的学习，而是亲身实践的学习。耳，耳朵。54.下列对文章内容的理解，不正确的一项是（）A.君子如玉如璧，温润而泽，可以攻玉，可以雕琢。B.小人如器，方圆有度，用途有限，不可改易。C.君子能成其德，小人无以立其身。D.君子之学，非徒口耳之学也，乃身行之学也。十、阅读下面的文言文，完成第55～60题。《中庸》曰：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”此言人之所以为性，乃天所赋之理也。率性而行，则合于道；修道则合于教。故学者当知性、道、教之关系，而后能明其本末。子曰：“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣。”此言人生有限，而知识无限，若以有限之身，逐无限之知，则必至于困疲而不知所措。故学者当知学无止境，而应有所取舍，有所不为。子曰：“君子不器。”君子之学，非为求名于时，非为求利于己，乃为明道、弘道、行道也。故君子之学，必以道义为依归，以修身、齐家、治国、平天下为宗旨。55.下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（）A.性：本性。性，本性。B.率：遵循。率，遵循。C.道：道路。道，道路。D.教：教化。教，教化。56.下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（）A.赋：给予。赋，给予。B.理性：天理。理，天理。C.逐：追求。逐，追求。D：殆：危险。殆，危险。57.下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（）A.殆：危险。殆，危险。B.已：停止。已，停止。C.为：做。为，做。D：知：知识。知，知识。58.“以有涯随无涯，殆已！”这句话的意思是（）A.用有限的生命去追求无限的知识，是危险的事情。殆，危险。B.用有限的生命去追求无限的知识，是危险的事情。殆，危险。C.用有限的生命去追求无限的知识，是危险的事情。殆，危险。D.用有限的生命去追求无限的知识，是危险的事情。殆，危险。59.“君子之学，非为求名于时，非为求利于己，乃为明道、弘道、行道也。”这句话的意思是（）A.君子的学习，不是为了追求名利，而是为了阐明道义、弘扬道义、践行道义。弘，弘扬。B.君子的学习，不是为了追求名利，而是为了阐明道义、弘扬道义、践行道义。弘，试卷答案一、阅读下面的文言文，完成第1～6题。1.A解析：观游，此处指游览、观赏，并非为了游览观光。2.B解析：已，此处意为“停止”，并非“完成”。3.B解析：乱世，此处指政治混乱的时期，并非战乱频繁的时期。4.D解析：无不，意为“都”，并非“无不”。5.A解析：又，此处表示强调，并非“还能”。6.B解析：郭橐驼认为种树和治国的道理是相通的，并非不相干。二、阅读下面的文言文，完成第7～12题。7.D解析：踦，此处意为“踩”，并非“支撑”。8.A解析：砉然，此处形容骨节分离的声音，并非象声词。9.C解析：始，此处意为“当初”，并非“开始”。10.A解析：批，此处意为“敲击”，并非“用刀”。11.A解析：殆，此处意为“危险”，并非“停止”。12.D解析：作者通过庖丁解牛的故事，说明养生的重要性，并非说明学习的重要性。三、阅读下面的文言文，完成第13～18题。13.D解析：于，此处意为“对于”，并非“在”。14.D解析：立，此处意为“站得住脚”，并非“站立”。15.B解析：感，此处意为“困惑”，并非“感觉”。16.A解析：此处意为“选择他们好的方面去学习，选择他们不好的方面来改正自己”。17.B解析：此处意为“学习并且时常温习它，不也是很快乐吗？”18.D解析：君子注重个人修养，并非注重个人利益。四、阅读下面的文言文，完成第19～24题。19.A解析：佣耕，此处意为“被雇佣耕地”，并非“从事耕种”。20.B解析：会，此处意为“适逢”，并非“恰巧”。21.D解析：鸿鹄，此处比喻志向远大的人，并非指天鹅。22.A解析：此处意为“错过了期限，按照法律都要被处死”。法，法律。23.D解析：景，此处意为“像影子一样”，并非“像车马”。24.D解析：试卷并未体现陈胜和吴广的起义得到了天下人的响应，而是强调他们通过假称是公子扶苏、项燕的队伍，发动了起义。五、阅读下面的文言文，完成第25～30题。25.B解析：贰，此处意为“从属二主”，并非“从属”。26.D解析：乃，此处意为“于是”，并非“就”。27.D解析：阙，此处意为“侵损”，并非“缺少”。28.A解析：此处意为“跨过晋国把远方的郑国作为秦国的边邑，你知道那很难，为什么要灭亡郑国来讨好邻国？鄙，边邑。29.C解析：此处意为“一棵薰草和一棵莸草放在一起，十年之后仍然有臭味。薰，香草。莸，臭草。”30.C解析：试卷并未说明秦伯对郑国有所图谋，而是强调秦