2026年北京市第二次普通高中学业水平合格性考试语文试题（含解析）

2026年北京市第二次普通高中学业水平合格性考试（考试时间：120分钟满分：100分）一、本大题共3小题，共14分。1.在横线上填写原句。（1）在《阿房宫赋》中，杜牧用“长桥卧波，__________？复道行空，__________”形象地描绘了阿房宫建筑的宏伟瑰丽。（2）在《鹊桥仙》中，秦观用“金风玉露一相逢，__________”写出牛郎织女七夕短暂相会的可贵，用“两情若是久长时，__________”表达了对爱情的独特理解。（3）在《声声慢》中，李清照用“雁过也，正伤心，__________”和“梧桐更兼细雨，到黄昏、__________”来表达自己的孤寂与凄凉。【答案】①.未云何龙②.不霁何虹③.便胜却人间无数④.又岂在朝朝暮暮⑤.却是旧时相识⑥.点点滴滴2.下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（）A.儒家学派的代表人物庄子在《庖丁解牛》中借“解牛”之事，阐明了保全天性、顺应自然的重要性。B.《答司马谏议书》是宋代政治家王安石写给司马光的回信，在信中王安石表达了自己推行变法的决心。C.曹雪芹的《红楼梦》描写了“金陵十二钗”等众多女子的不幸人生，表现了封建大家族盛极而衰的巨变。D.鲁迅在《拿来主义》中主张对待外来文化，要“占有，挑选”。这种“拿来主义”至今依然具有积极意义。【答案】A【解析】【详解】A.“儒家学派的代表人物庄子”错误。庄子是道家学派的代表人物。故选A。3.下列关于曹操《短歌行》的解说，不正确的一项是（）A.“对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多”四句，意思是饮酒听歌，人生能有多少，就像清晨的露水一样短暂，逝去的日子太多了。B.“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙”四句，意思是在鹿儿呦呦鸣叫、原野上浮萍可食的时候，我才弹瑟吹笙，欢迎我的嘉宾。C.“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依”四句，意思是在月明星稀的夜晚，乌鹊向南而飞，绕树三圈，能在什么树枝上停息呢？D.“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心”四句，意思是山、海不满足自己的高大、深广，我要像周公那样对待贤才，让他们都来归附。【答案】B【解析】【详解】B.“意思是在鹿儿呦呦鸣叫、原野上浮萍可食的时候，我才弹瑟吹笙，欢迎我的嘉宾”错误。这四句意思是阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡；一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请宾客。这是曹操直接引用《诗经·小雅·鹿鸣》的成句，原本就是《诗经》中宴请贤士的宴乐诗，曹操化用此处，是表达自己对贤才的热切渴求、准备礼遇贤才的心意，并非“在鹿儿呦呦鸣叫、原野上浮萍可食的时候，才弹瑟吹笙欢迎嘉宾”的狭隘场景限定。同时句中“苹”指的是艾蒿类的野草，也并非选项误解的“浮萍”。故选B。二、本大题共4小题，共16分。阅读《登泰山记》，完成各题。泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入道少半越中岭复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。桐城姚鼐记。4.下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（）A.越长城之限限：界限B.而半山居雾若带然居：停留C.亭东自足下皆云漫漫：弥漫D.而皆若偻若：你们5.下列对文中语句的解释，不正确的一项是（）A.当其南北分者

在那（阳谷和阴谷）南北分界处的B.自京师乘风雪

在风雪中从京师乘舟出发C.及既上

等到已经登上（泰山山顶）D.或得日或否

有的被日光照着，有的没有被照着6.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将对应位置的选项涂黑。余始循A以入B道少C半D越中岭E复循F西谷7.用原文语句，将下面一段文字补充完整。本文语言简洁，描述鲜明生动。如第二段仅用“①____________，②____________”八个字就描绘出青黑色的山上覆盖着皑皑白雪、雪光照亮南天的瑰丽景象；又如第三段用“③____________，④____________”两句将红日升起时的磅礴之景描绘得宛然在目。【答案】4.D5.B6.BDE7.①.苍山负雪②.明烛天南③.正赤如丹④.下有红光动摇承之【解析】【导语】《登泰山记》是姚鼐山水游记代表作，以作者游踪为线索，先交代泰山地理轮廓，再叙从京师赴泰安、登山的经过，重点描摹日观峰观日出的瑰丽盛景，顺带记沿途人文遗迹与泰山冬日山石草木的特色。全文语言极简洗练，无冗余修饰，融地理考据、叙事、写景于一体，既展现泰山冬日雄浑壮阔的风貌，也暗含从容笃定的游赏意趣。【4题详解】A.正确。句意：跨过长城的城墙。B.正确。句意：停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。C.正确。句意：日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫。D.错误。若，像。句意：都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。故选D。【5题详解】B.“乘”，冒着。正确的翻译为：从京城里出发，冒着风雪启程。故选B。【6题详解】句意：我起初顺着中谷进去。沿着小路走了不到一半，翻过中岭，再沿着西边的水道走。“余始循以入”是主谓结构，语意完整，“余”是主语，“入”是谓语，“始循（之）”是状语，“以”表修饰，B处断句；“道少半”是一个以“道”为陈述对象的主谓短语，语义完整，用来交代行程进度：路程走了不到一半。它是独立的行程说明状语，D处断句；“越中岭”是动宾结构，E处断句。故选BDE。【7题详解】先锁定题干提示：第一组限定第二段，八个字，写青山覆雪、雪光照亮南天的景色。回到原文第二段，找到“及既上，苍山负雪，明烛天南”，“苍山负雪”写青山背负白雪，“明烛天南”写雪光照亮南面天空，匹配题干景象，正好八个字，填入①②。第二组限定第三段，写红日升起的磅礴画面。定位第三段日出描写：“日上，正赤如丹，下有红光动摇承之”。“正赤如丹”写太阳赤红如朱砂，“下有红光动摇承之”写下方晃动的红光托住朝日，契合红日初升的景象，填入③④。【参考译文】泰山的南面，汶河向西流去；泰山的北面，济水向东流去。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入济水。处在那阳谷和阴谷南北分界处的，是古代春秋时期齐国所筑长城的遗址。最高的日观峰，在古长城以南十五里。我在乾隆三十九年十二月从京城里出发，冒着风雪启程，经过齐河县、长清县，穿过泰山西北面的山谷，跨过长城的城墙，到达泰安。这月28日，我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山。攀行四十五里远，道路都是石板砌成的石级，那些台阶共有七千多级。泰山正南面有三条水道，其中中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。我起初顺着中谷进去。沿着小路走了不到一半，翻过中岭，再沿着西边的水道走，就到了泰山的巅顶。古时候登泰山，沿着东边的水道进入，道路中有座天门。这东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，是我没有到过的。现在我经过的中岭和山顶，挡在路上的像门槛一样的山崖，世上人都称它为“天门”。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见青山上覆盖着白雪，雪光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。戊申这一天是月底，五更的时候，我和子颖坐在日观亭里，等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫，依稀可见云中几十个白色的像骰子似的东西，那是山峰。天边的云彩形成一条线呈现出奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的。太阳升上来了，红的像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，这是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。日观亭西面有一座东岳大帝庙，又有一座碧霞元君庙。皇帝出外巡行时居住的处所就在碧霞元君庙的东面。这一天，还观看了路上的石刻，都是从唐朝显庆年间以来的，那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。那些偏僻不对着道路的石刻，都赶不上去看了。山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少有圆形的。杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的缝隙里，树顶是平的。冰天雪地，没有瀑布，没有飞鸟走兽的声音和踪迹。日观峰附近几里以内没有树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。桐城姚鼐记述。三、本大题共4小题，共15分。阅读《祝福》（节选），完成各题。大家仍然叫她祥林嫂。然而这一回，她的境遇却改变得非常大。上工之后的两三天，主人们就觉得她手脚已没有先前一样灵活，记性也坏得多，死尸似的脸上又整日没有笑影，四婶的口气上，已颇有些不满了。当她初到的时候，四叔虽然照例皱过眉，但鉴于向来雇用女工之难，也就并不大反对，只是暗暗地告诫四婶说，这种人虽然似乎很可怜，但是败坏风俗的，用她帮忙还可以，祭祀时候可用不着她沾手，一切饭菜，只好自己做，否则，不干不净，祖宗是不吃的。四叔家里最重大的事件是祭祀，祥林嫂先前最忙的时候也就是祭祀，这回她却清闲了。桌子放在堂中央，系上桌帏，她还记得照旧的去分配酒杯和筷子。“祥林嫂，你放着罢！我来摆。”四婶慌忙的说。她讪讪的缩了手，又去取烛台。“祥林嫂，你放着罢！我来拿。”四婶又慌忙的说。她转了几个圆圈，终于没有事情做，只得疑惑的走开。她在这一天可做的事是不过坐在灶下烧火。镇上的人们也仍然叫她祥林嫂，但音调和先前很不同；也还和她讲话，但笑容却冷冷的了。她全不理会那些事，只是直着眼睛，和大家讲她自己日夜不忘的故事：“我真傻，真的，”她说，“我单知道雪天是野兽在深山里没有食吃，会到村里来；我不知道春天也会有。我一大早起来就开了门，拿小篮盛了一篮豆，叫我们的阿毛坐在门槛上剥豆去。他是很听话的孩子，我的话句句听；他就出去了。我就在屋后劈柴，淘米，米下了锅，打算蒸豆。我叫，‘阿毛！’没有应。出去一看，只见豆撒得满地，没有我们的阿毛了。各处去一问，都没有。我急了，央人去寻去。直到下半天，几个人寻到山墺里；看见刺柴上挂着一只他的小鞋。大家都说，完了，怕是遭了狼了。再进去；果然，他躺在草窠里，肚里的五脏已经都给吃空了，可怜他手里还紧紧的捏着那只小篮呢。……”她于是淌下眼泪来，声音也呜咽了。这故事倒颇有效，男人听到这里，往往敛起笑容，没趣的走了开去；女人们却不独宽恕了她似的，脸上立刻改换了鄙薄的神气，还要陪出许多眼泪来。有些老女人没有在街头听到她的话，便特意寻来，要听她这一段悲惨的故事。直到她说到呜咽，她们也就一齐流下那停在眼角上的眼泪，叹息一番，满足的去了，一面还纷纷的评论着。她就只是反复的向人说她悲惨的故事，常常引住了三五个人来听她。但不久，大家也都听得纯熟了，便是最慈悲的念佛的老太太们，眼里也再不见有一点泪的痕迹。后来全镇的人们几乎都能背诵她的话，一听到就烦厌得头痛。“我真傻，真的，”她开首说。“是的，你是单知道雪天野兽在深山里没有食吃，才会到村里来的。”他们立即打断她的话，走开去了。【甲】她张着口怔怔的站着，直着眼睛看他们，接着也就走了，似乎自己也觉得没趣。但她还妄想，希图从别的事，如小篮，豆，别人的孩子上，引出她的阿毛的故事来。倘一看见两三岁的小孩子，她就说：“唉唉，我们的阿毛如果还在，也就有这么大了。……”孩子看见她的眼光就吃惊，牵着母亲的衣襟催她走。于是又只剩下她一个，终于没趣的也走了。后来大家又都知道了她的脾气，只要有孩子在眼前，便似笑非笑的先问她，道：“祥林嫂，你们的阿毛如果还在，不是也就有这么大了么？”她未必知道她的悲哀经大家咀嚼赏鉴了许多天，早已成为渣滓，只值得烦厌和唾弃；但从人们的笑影上，也仿佛觉得这又冷又尖，自己再没有开口的必要了。她单是一瞥他们，并不回答一句话。鲁镇永远是过新年，腊月二十以后就忙起来了。四叔家里这回须雇男短工，还是忙不过来，另叫柳妈做帮手，杀鸡，宰鹅；然而柳妈是善女人，吃素，不杀生的，只肯洗器皿。祥林嫂除烧火之外，没有别的事，却闲着了，坐着只看柳妈洗器皿。微雪点点的下来了。“唉唉，我真傻，”祥林嫂看了天空，叹息着，独语似的说。“祥林嫂，你又来了。”柳妈不耐烦的看着她的脸，说，“我问你：你额角上的伤疤，不就是那时撞坏的么？”“唔唔。”她含胡的回答。“我问你：你那时怎么后来竟依了呢？”“我么？……”“你呀。我想：这总是你自己愿意了，不然……。”“阿阿，你不知道他力气多么大呀。”“我不信。我不信你这么大的力气，【乙】真会拗他不过。你后来一定是自己肯了，倒推说他力气大。”“阿阿，你……你倒自己试试看。”她笑了。柳妈的打皱的脸也笑起来，使她蹙缩得像一个核桃；干枯的小眼睛一看祥林嫂的额角，又钉住她的眼。【丙】祥林嫂似乎很局（cù）______了，立刻敛了笑容，旋转眼光，自去看雪花。“祥林嫂，你实在不合算。”柳妈诡秘的说，“再一强，或者索性撞一个死，就好了。现在呢，你和你的第二个男人过活不到两年，倒落了一件大罪名。你想，你将来到阴司去，那两个死鬼的男人还要争，你给了谁好呢？阎罗大王只好把你锯开来，分给他们。我想，这真是……。”她脸上就显出恐怖的神色来，这是在山村里所未曾知道的。“我想，你不如及早抵当。你到土地庙里去捐一条门槛，当作你的替身，给千人踏，万人跨，赎了这一世的罪名，免得死了去受苦。”她当时并不回答什么话，但大约非常苦闷了，第二天早上起来的时候，两眼上便都围着大黑圈。早饭之后，她便到镇的西头的土地庙里去求捐门槛。庙祝起初执意不允许，直到她急得流泪，才勉强答应了。价目是大钱十二千。她久已不和人们交口，因为阿毛的故事是早被大家厌弃了的；但自从和柳妈谈了天，似乎又即传扬开去，许多人都发生了新趣味，又来逗她说话了。至于题目，那自然是换了一个新样，专在她额上的伤疤。“祥林嫂，我问你：你那时怎么竟肯了？”一个说。“唉，可惜，白撞了这一下。”一个看着她的疤，应和道。她大约从他们的笑容和声调上，也知道是在嘲笑她，所以总是瞪着眼睛，不说一句话，后来连头也不回了。她整日紧闭了嘴唇，头上带着大家以为耻辱的记号的那伤痕，默默的跑街，扫地，洗菜，淘米。快够一年，她才从四婶手里支取了历来积存的工钱，换算了十二元鹰洋，请假到镇的西头去。但不到一顿饭时候，她便回来，神气很舒畅，眼光也分外有神，高兴似的对四婶说，自己已经在土地庙捐了门槛了。8.下列语句中加点词语的解释、加点字的注音、填写在横线上的汉字，全都正确的一项是（）【甲】她张着口怔怔的站着【乙】真会拗他不过【丙】祥林嫂似乎很局（cù）________了A.“怔怔”意思是“发愣的样子”；“拗”读作“ào”；横线上应填“蹙”。B.“怔怔”意思是“惊奇的样子”；“拗”读作“niù”；横线上应填“蹙”。C.“怔怔”意思是“惊奇的样子”；“拗”读作“ào”；横线上应填“促”。D.“怔怔”意思是“发愣的样子”；“拗”读作“niù”；横线上应填“促”。9.下列对选文内容的理解，不正确的一项是（）A.选文开头说“大家仍然叫她祥林嫂”，表明鲁镇的人们依然非常尊重祥林嫂。B.四叔认为祥林嫂败坏风俗，祭祀时不允许她沾手，她只能做灶下烧火的事情。C.阿毛的悲惨故事起初还能让鲁镇的一些人流下眼泪，但不久就被大家厌弃了。D.祥林嫂对柳妈的说法深信不疑，于是她努力积攒工钱，去土地庙捐门槛赎罪。10.选文画线处通过对祥林嫂眼睛的描写，表现她不同的心理状态。根据选文相关内容，完成下面表格。祥林嫂的眼睛祥林嫂的心理状态两眼上便都围着大黑圈①______________________________________瞪着眼睛面对众人嘲笑时，内心不满、无奈与抗拒眼光也分外有神②______________________________________11.请根据选文内容，简要说明“善女人”柳妈这一人物有哪些特点。【答案】8.D9.A10.①.听说死后要被阎王锯开，没有睡好觉，内心苦闷、恐惧②.捐完门槛后，认为自己已经赎罪了，内心喜悦、舒畅11.①封建社会的底层劳动妇女，吃素，不杀生。②无聊冷漠：和鲁镇其他人一样，把祥林嫂的痛苦作为谈资。③愚昧迷信：深受封建迷信思想毒害，还将其作为“真理”传播。【解析】【导语】这段《祝福》节选以冷峻的白描笔触，借鲁镇众人对祥林嫂的层层挤压：从祭祀时的厉声断喝，到对阿毛悲剧的咀嚼厌弃，再到柳妈阴司锯人之说的精神锤击，以眼睛等细节刻画出祥林嫂的魂灵陷落，把封建礼教网罗下底层劳动妇女的悲剧痛感揉进日常细碎里，藏着鲁迅对庸众社会的深刻针砭。【8题详解】A.“怔怔”解释为“发愣的样子”正确；“拗”读作“ào”错误，应读niù；“局（cù）”应填“促”，不是“蹙”。排除。B.“怔怔”解释为“惊奇的样子”错误，应为“发愣的样子”；“拗”读作niù正确；“局（cù）”应填“促”。排除。C.“怔怔”解释为“惊奇的样子”错误；“拗”读作“ào”错误；“局（cù）”应填“促”正确。排除。D.“怔怔”解释为“发愣的样子”正确；“拗”读作niù正确；“局（cù）”应填“促”正确。全部正确。故选D。【9题详解】A.“表明鲁镇的人们依然非常尊重祥林嫂”错误。原文“大家仍然叫她祥林嫂”，是因为祥林嫂没有自己的名字，只能随丈夫的名字被称为“祥林嫂”，这恰恰反映了封建礼教下女性没有独立人格，而非“非常尊重祥林嫂”。故选A。【10题详解】分析眼睛描写所反映的心理，需回到原文定位相关语句，联系上下文推断。①“两眼上便都围着大黑圈”出现在柳妈讲阴司锯人之后，说明祥林嫂因恐惧而失眠，内心苦闷。②“眼光也分外有神”出现在捐门槛之后，说明她自认为赎了罪，内心喜悦舒畅。【11题详解】审题：结合选文概括柳妈特点，回归原文找语句支撑。定位原文“善女人，吃素，不杀生的，只肯洗器皿”，可见她是底层劳动妇女，信奉吃素不杀生。再看原文，她主动提起祥林嫂额角伤疤，又讲阴司锯人的恐怖说法，还劝祥林嫂捐门槛，可见她深受封建迷信毒害，把迷信当作道理讲给祥林嫂。同时，她和鲁镇众人一样，拿祥林嫂的伤痛闲谈取乐，将祥林嫂的苦难当作谈资，体现出她的冷漠无聊。最后整合身份、思想、待人态度三方面，分点概括人物特点即可。四、本大题共3小题，共11分。阅读下面的文章，完成各题。蜗牛黏液“创可贴”，这样修复伤口①你知道吗？貌不惊人的蜗牛，居然有修复伤口的本领。近期，我国科学家用蜗牛黏液研发出一种“仿生创可贴”，为糖尿病足溃疡等病症治疗带来新希望。②糖尿病患者的伤口愈合难度很大。高血糖会让伤口长期处于氧化应激和慢性炎症状态，而滥用抗生素会导致耐药细菌滋生。这就像在盐碱地里种庄稼，一方面土壤板结缺氧，另一方面细菌不断“捣乱”，再好的种子也难以发芽。大自然中有“伤口修复大师”——蜗牛。蜗牛爬行时，【甲】自身被粗糙的岩石划伤，【乙】能靠分泌的黏液快速愈合。【丙】，蜗牛黏液中有什么物质，能有如此惊人的修复能力呢？③科学家通过前期研究发现，蜗牛黏液主要含有蛋白质和多糖类物质，包括尿囊素、弹性蛋白、糖胺聚糖等。其中，糖胺聚糖为多糖类生物大分子，是蜗牛黏液能促进急性和慢性伤口愈合的主要有效成分。糖胺聚糖听起来很陌生，实际上，我们生活中熟知的透明质酸、硫酸软骨素、肝素等都属于糖胺聚糖。糖胺聚糖广泛分布在人体细胞外基质中，它们为细胞生长设置“保护罩”，填充细胞与细胞间的空隙，是“天然黏合剂”，还有维持组织结构、润滑关节、参与信号传导等作用。能否用蜗牛的糖胺聚糖，帮助人体皮肤细胞生长呢？④在近期研究中，科学家发现不同品种的蜗牛黏液内糖胺聚糖的结构不同。以俗称“法国蜗牛”的光亮大蜗牛为例，其黏液中的糖胺聚糖为最近发现的新型糖胺聚糖，结构与人体细胞外基质中的糖胺聚糖相似。于是，一款“仿生创可贴”就此诞生。⑤修复伤口，首先需要给伤口营造适合组织生长的愈合场所。用蜗牛的糖胺聚糖与明胶构建出类似人体细胞外基质的三维凝胶网络，能打造细胞生长的“摇篮”。⑥治疗糖尿病创口这块“盐碱地”，“施肥”也要定制化。通过动态硼酸酯键技术，将天然植物茶树中的茶多酚“锚定”在凝胶中。当伤口局部葡萄糖浓度升高时，硼酸酯键会断裂，药物就能自动释放。这不但解决了茶多酚易氧化、生物利用度低的难题，还能实现抗菌、抗氧化、抗炎等多重功效。⑦这款“聪明”的“创可贴”，在实验中显示出良好的效果。在糖尿病小鼠模型实验中，贴片组伤口7天表皮再生率达72.6%，是生理盐水组的2倍多，且胶原纤维排列与正常皮肤更为接近。此外，“创可贴”还能让过度活跃的免疫系统“冷静”下来，使伤口炎症因子水平下降50%以上，打破“炎症—组织坏死”的恶性循环。同时，它还能显著抑制细菌在伤口部位定植，促进伤口愈合。我们期待，小小蜗牛为更多患者带来帮助。（取材于吴明一的同名文章）12.在文中【甲】【乙】【丙】三处依次填写词语，恰当的一项是（）A.如果那么所以 B.即使也所以C.即使也那么 D.由于所以那么13.下列对文章内容的理解，不正确的一项是（）A.蜗牛黏液“仿生创可贴”给糖尿病足溃疡治疗带来新希望。B.蜗牛黏液中的糖胺聚糖是能促进伤口愈合的主要有效成分。C.人体细胞外基质中的糖胺聚糖可以为细胞生长提供保护作用。D.蜗牛黏液“仿生创可贴”能活跃人体免疫系统，促进伤口愈合。14.下列对文章行文思路的概括，正确的一项是（）A.第①段：蜗牛有修复功能——第②③④⑤段：蜗牛黏液中糖胺聚糖的特点——第⑥⑦段：“仿生创可贴”的未来规划B.第①段：科学家研发出“仿生创可贴”——第②③④⑤⑥段：“仿生创可贴”是如何研发出来的——第⑦段：“仿生创可贴”的实验效果C.第①②段：科学家研发出“仿生创可贴”——第③④⑤⑥段：蜗牛黏液中糖胺聚糖的特点——第⑦段：“仿生创可贴”的未来规划D.第①②段：蜗牛有修复功能——第③④⑤段：“仿生创可贴”是如何研发出来的——第⑥⑦段：“仿生创可贴”的实验效果【答案】12.C13.D14.B【解析】【导语】这是一篇科普说明文，以蜗牛黏液仿生创可贴为核心，用“盐碱地种庄稼”等生活化比喻把复杂的医用研发原理讲得通俗鲜活，逻辑层层递进，从现实治疗痛点切入，顺理成章引出仿生研发思路与实验成效，兼具知识性与趣味性，贴合大众科普的传播定位。【12题详解】甲乙：前文明确提到“蜗牛”是大自然中的“伤口修复大师”，而后分句“自身被粗糙的岩石划伤”和“能靠分泌的黏液快速愈合”，想要表达的应是蜗牛即便出现被岩石划伤的意外情况，依然能实现伤口快速愈合，属于典型的‌让步假设关系‌，应用“即使……也……”。“如果……那么”是条件假设，无法体现划伤是意外突发状况的让步语气；“由于……所以……”是因果关系，不符合分句语义逻辑，据此可排除AD。丙：此空后“蜗牛黏液中有什么物质，能有如此惊人的修复能力呢？”，是在前文已经介绍完蜗牛超强自愈能力的现象之后，顺势提出的探究性问题，所以需用承接前文事实、自然引出后续疑问的过渡词“那么”。“所以”表因果关系，前文并没有给出能直接推导出这个疑问的前提原因，逻辑不通，据此可排除B。故选C。【13题详解】D.“能活跃人体免疫系统”错误。原文第⑦段明确说明这款创可贴是让“过度活跃的免疫系统‘冷静’下来”，而非“活跃人体免疫系统”，选项表述完全违背原文内容。故选D。【14题详解】本文行文逻辑清晰：第①段开篇就点明我国科学家用蜗牛黏液研发出仿生创可贴这一核心成果；第②到⑥段依次介绍了糖尿病伤口的治疗难点、蜗牛黏液的有效成分、适配的蜗牛品种、创可贴的凝胶构建和药物控释技术，完整说明创可贴的研发逻辑与过程；第⑦段专门介绍该创可贴在小鼠实验中展现出的各项良好修复效果。A.把⑥⑦错归为未来规划。C.错将②段划入“研发出创可贴”的引述部分，把③④⑤⑥段错归为仅介绍糖胺聚糖特点，还把第⑦段错归为未来规划。D.把①②段错归为仅讲蜗牛修复功能，并且研发和实验效果的段落划分也是混乱的。故选B。五、本大题共2小题，共44分。15.阅读下面的文字，完成各题。让我先说明，礼治社会并不是指文质彬彬，像《镜花缘》里所描写的君子国一般的社会。礼并不带有“文明”，或是“慈善”，或是“见了人点个头”、不穷凶极恶的意思。……礼的内容在现代标准看去，可能是很残酷的。……礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的，对是合式的意思。如果单从行为规范一点说，本和法律无异，法律也是一种行为规范。礼和法不相同的地方是维持规范的力量。法律是靠国家的权力来推行的。……而礼却不需要这有形的权力机构来维持。维持礼这种规范的是传统。传统是社会所累积的经验。行为规范的目的是在配合人们的行为以完成社会的任务，社会的任务是在满足社会中各分子的生活需要。（节选自《乡土中国·礼治秩序》）小说《祝福》中鲁镇社会扼杀了祥林嫂的一切生机。请从上面《乡土中国》的选文中找到相关依据，并简要说明鲁镇社会中的“礼”为何能影响祥林嫂的命运。【答案】①依据：礼是社会公认的行为规范。（从现代标准看，有些礼是很残酷的。）（礼不需要有形的权力机构来维持。）②原因：祥林嫂再嫁与鲁镇社会的“礼”有冲突。【解析】【详解】这类文本联动简答题，核心是先锚定限定文本的核心概念内涵，再勾连指定文学文本的对应情节，完成概念-现象的双向印证阐释。第一步：定位选文核心依据紧扣《乡土中国》选段原文，直接提取关键表述：“礼是社会公认合式的行为规范”“礼的内容在现代标准看去，可能是很残酷的”“礼却不需要这有形的权力机构来维持，维持礼这种规范的是传统”，作为分析的理论支撑。第二步：对接祥林嫂的命运逻辑鲁镇以传统为支撑的公认之礼，将祥林嫂再嫁判定为不合“合式规范”的行为，无需有形权力强制，就通过集体性的道德排挤、精神施压，彻底扼杀了她的生存生机，直接左右其悲剧命运。16.根据要求写作。选文提到了“累积的经验”。“累积的经验”指经过长期实践和不断总结，逐渐积累起来的知识、技能等。在生活中，累积的经验有很多，如“跑前热身”“读思结合”“吃一堑长一智”……累积的经验能助力我们更好地学习、生活。当然，随着时代的发展，累积的经验有些也未必值得完全依赖。请以“累积的经验”为题，写一篇文章，表达你的体验与感悟，或认识与思考。除诗歌外，文体不限。不少于700字。【答案】略【解析】【详解】【审题】1.辅助材料分层解读材料分为两层：第一层明确定义“累积的经验”是长期实践总结的知识、技能，列举“跑前热身”“读思结合”等具象案例，肯定其对学习生活的正面助力，隐含“经验具备实践基础、有普适价值”的倾向；第二层转折提出时代发展下，部分经验“未必值得完全依赖”，提示考生不能绝对化看待经验，需思考其适用边界。两层内容共同指向“如何辩证对待累积的经验”的核心命题。2.关键词精准拆解核心概念“累积的经验”：字面义为经过长期实践、反复总结形成的知识、技能、处事方法；引申义可覆盖个体层面的学习方法、生活准则，集体层面的行业范式、运作规律，社会层面的传统经验、历史共识。易忽略限定词：“累积”明确经验不是单次偶然的教训，是长期沉淀的产物，本身具备合理性前提；“未必完全依赖”明确禁止对经验的绝对肯定或绝对否定，要求体现辩证思考。3.核心逻辑与思辨梳理命题底层逻辑为“继承与发展”的对立统一关系：累积的经验是过往实践的智慧结晶，是成长的基础，但若无视场景变化、时代发展固守经验，就会陷入经验主义的误区，成为创新的阻碍。二者并非对立，而是“守正”与“创新”的递进关系。4.写作落点提炼需结合个人学习生活体验或时代发展背景，明确表达“既要吸纳有益经验筑牢根基，也要灵活调整、敢于突破过时经验”的核心态度，避免单向度肯定或否定经验。【误区提示】误区1：片面割裂辩证关系，走向极端。本质是忽略材料的转折提示，要么全篇只写经验的正面价值，得出“经验万能”的结论，要么完全否定经验，认为经验全是束缚，比如写“经验都是阻碍创新的，我们要彻底抛弃过往经验”。误区2：偷换核心概念，偏离命题指向。本质是对“累积的经验”内涵理解偏差，把偶然得到的单次教训、传统习俗、名人名言都等同于累积的经验，比如把清明节扫墓的习俗当作经验展开，完全脱离“长期实践总结的知识技能”的核心定义。误区3：选材老套雷同，缺乏新意。本质是素材积累固化，反复使用“学骑车摔了之后积累经验学会骑车”“爱迪生试了几千次材料积累经验发明电灯”等老旧素材，完全没有个人化的真实体验。误区4：脱离个人视角，空泛宏大叙事。本质是忽略题目要求的“你的体验与感悟”，全篇只谈企业发展、国家治理的经验，没有任何个人学习、生活的相关思考，内容悬浮无落地感。误区5：忽略“累积”限定，内涵表达偏差。本质是没注意到经验的“长期沉淀”属性，把一次考试失利的教训直接当作“累积的经验”展开，完全没有体现“不断总结、长期积累”的过程。【分层立意】基础立意累积的经验是实践的结晶，能帮我们规避风险、提高效率，是个人成