部编版七年级上册语文21.《小圣施威降大圣》课时练习（含答案）

第第页部编版七年级上册语文21.《小圣施威降大圣》课时练习一、基础知识1．下列词语中加点字的注音有误的一项是（）A．掣棒（chè）鹚老（cí）猢狲（hú）B．青鹞（yào）老鹳（guàn）鲂鱼（fáng）C．花鸨（bǎo）愕然（è）蓼汀（dīng）D．踵（zhǒng）窗棂（líng）幌一幌（huǎng）2．下列句中加点词语解释有误的一项是（）A．大圣忽见本营中妖猴惊散，自觉心慌，收了法象，掣棒抽身就走。（掣：拔，抽）B．他见水响中，见一条蛇撺出去，认得是大圣，急转身，又变了一只朱绣顶的灰鹤，伸着一个长嘴，与一把尖头铁钳子相似，径来吃这水蛇。（径：直接）C．水蛇跳一跳，又变作一只花鸨，木木樗樗的，立在蓼汀之上。（木木樗樗：形容呆呆的样子）D．二郎见他变得低贱，故此不去拢傍，即现原身，走将去，取过弹弓拽满，一弹子把他打个·踵。（踵：形容年老体衰，行动不灵便）3．文学文化常识。（1）吴承恩，字汝忠，号射阳山人。中国（填朝代）杰出的家，是四大名著之一《》的作者。（2）《西游记》是中国古代第一部。该小说以“”这一历史事件为蓝本，经作者的艺术加工，深刻地描绘出明代百姓的社会生活状况。（3）四大名著：罗贯中的《》、的《》、吴承恩的《西游记》、的《红楼梦》。二、综合性学在《西游记》中，唐僧师徒四人在西天取经路上遭遇妖魔是常有的事。假如在一次降妖过程中，孙悟空发了下图所示的朋友圈，请你根据《西游记》中的相关情节，完成下列各题。4．孙悟空此条朋友圈中所提到的甲是。5．此条朋友圈提到的乙是____。A．八戒 B．山神 C．沙僧6．唐僧被救出后，看到了悟空的这条朋友圈，请你以唐僧的口吻在下面回复一句。三、阅读能力现代文阅读唐三藏路阻火焰山孙行者一调芭蕉扇（节选）吴承恩大圣收了金箍棒，整肃衣裳，扭捏作个斯文气象，绰下大路，径至门前观看。那门里忽然走出一个老者。老者猛抬头，看见行者，吃了一惊，拄着竹杖，喝道：“你是那里来的怪人？在我这门首何干？”行者答礼道：“老施主，休怕我。我不是甚么怪人。贫僧是东土大唐钦差上西方求经者。师徒四人，适至宝方，见天气蒸热，一则不解其故，二来不知地名，特拜问指教一二。”那老者却才放心，笑云：“长老勿罪。我老汉一时眼花，不识尊颜。”行者道：“不敢。”老者又问：“令师在那条路上？”行者道：“那南首大路上立的不是！”老者教：“请来，请来。”行者欢喜，把手一招，三藏即同八戒、沙僧，牵白马，挑行李近前，都对老者作礼。老者请入里坐，教小的们看茶，一壁厢办饭。三藏闻言，起身称谢道：“敢问公公，贵处遇秋，何返炎热？”老者道：“敝地唤做火焰山。无春无秋，四季皆热。”三藏道：“火焰山却在那边？可阻西去之路？”老者道：“西方却去不得。那山离此有六十里远，正是西方必由之路，却有八百里火焰，四周围寸草不生。若过得山，就是铜脑盖，铁身躯，也要化成汁哩。”三藏闻言，大惊失色，不敢再问。只见门外一个少年男子，推一辆红车儿，住在门旁，叫声：“卖糕！”大圣拔根毫毛，变个铜钱，问那人买糕。那人接了钱，不论好歹，揭开车儿上衣裹，热气腾腾，拿出一块糕递与行者。行者托在手中，好似火盆里的灼炭，煤炉内的红钉。你看他左手倒在右手，右手换在左手，只道：“热，热，热！难吃，难吃！”那男子笑道：“怕热，莫来这里。这里是这等热。”行者道：“你这汉子，好不明理。常言道：‘不冷不热，五谷不结。’他这等热得很，你这糕粉，自何而来？”那人道：“若知糕粉米，敬求铁扇仙。”行者道：“铁扇仙怎的？”那人道：“铁扇仙有柄‘芭蕉扇’，求得来，一扇熄火，二扇生风，三扇下雨。我们就布种，及时收割，故得五谷养生；不然，诚寸草不能生也。”行者闻言，急抽身走入里面，将糕递与三藏，道：“师父放心，且莫隔年焦着。吃了糕，我与你说。”长老接糕在手，向本宅老者道：“公公请糕。”老者道：“我家的茶饭未奉，敢吃你糕？”行者笑道：“老人家，茶饭倒不必赐。我问你，铁扇仙在那里住？”老者道：“你问他怎的？”行者道：“适才那卖糕人说，此仙有柄‘芭蕉扇’，求将来，一扇熄火，二扇生风，三扇下雨。你这方布种收割，才得五谷养生。我欲寻他讨来扇熄火焰山过去，且使这方依时收种，得安生也。”老者道：“固有此说。你们却无礼物，恐那圣贤不肯来也。”三藏道：“他要甚礼物？”老者道：“我这里人家，十年拜求一度。四猪四羊，花红表里，异香时果，鸡鹅美酒，沐浴虔诚，拜到那仙山，请他出洞，至此施为。”行者道：“那山坐落何处？唤甚地名？有几多里数？等我问他要扇子去。”老者道：“那山在西南方，名唤翠云山。山中有一仙洞，名唤芭蕉洞。我这里众信人等去拜仙山，往回要走一月，计有一千四百五六十里。”行者笑道：“不打紧，就去就来。”那老者道：“且住，吃些茶饭，办些干粮，须得两人做伴。那路上没有人家，又多狼虎，非一日可到，莫当耍子。”行者笑道：“不用，不用！我去也！”说一声，忽然不见。那老者慌张道：“爷爷呀！原来是腾云驾雾的神人也！”且不说这家子供奉唐僧加倍。却说那行者霎时径到翠云山，按住祥光，正自找寻洞口，忽然闻得丁丁之声，乃是山林内一个樵夫伐木。行者即趋步至前，又闻得他道：“云际依依认旧林，断崖荒磴路难寻。西山望见朝来雨，南涧归时渡处深。”行者近前作礼道：“樵哥，问讯了。”那樵子撇了柯斧，答礼道：“长老何往？”行者道：“敢问樵哥，这可是翠云山？”樵子道：“正是。”行者道：“有个铁扇仙的芭蕉洞，在何处？”樵子笑道：“这芭蕉洞虽有，却无个铁扇仙，只有个铁扇公主，又名罗刹①女。”行者道：“人言他有一柄芭蕉扇，能熄得火焰山，敢是他么？”樵子道：“正是，正是。这圣贤有这件宝贝，善能熄火，保护那方人家，故此称为铁扇仙。我这里人家用不着他，只知他叫做罗刹女，乃大力牛魔王妻也。”（有删改）【注释】①罗刹：佛教中指吃人血、人肉的恶鬼。7．下列回目与火焰山的形成有因果关联的是（）A．尸魔三戏唐三藏圣僧恨逐美猴王B．涤垢洗心惟扫塔缚魔归正乃修身C．八卦炉中逃大圣五行山下定心猿D．大圣殷勤拜南海观音慈善缚红孩8．从不同的角度对文中画线句进行批注。①行者托在手中，好似火盆里的灼炭，煤炉内的红钉。你看他左手倒在右手，右手换在左手，只道：“热，热，热！难吃，难吃！”（从修辞的角度批注）②“云际依依认旧林，断崖荒磴路难寻。西山望见朝来雨，南涧归时渡处深。”（这首诗是宋代欧阳修写的《樵者》，作者让这首诗从一位樵夫口中吟出，这样安排是否合理？请结合内容，以批注的方式作出判断并阐述理由）9．选文中铁扇公主的称呼有很多，除了“铁扇公主”外，还有铁扇仙、罗刹女、圣贤、大力牛魔王妻等，请说说下列两个称呼的由来以及其中包含的人物情感。

A.铁扇仙

B.罗刹女10．孙悟空只要询问老者就可以知道火焰山的情况，作者为什么还要安排卖糕的少年男子出场？11．联系整部《西游记》，结合选文，谈谈你对选文所呈现的孙悟空形象的认识。

答案解析部分1．【答案】C【解析】【分析】A、B、D.正确；

C.“汀”读音应为“tīng”，指的是水边平地，也可指小洲。故答案为：C【点评】本题考查学生对字音的识记能力。需要学生在平时读课文时，养成仔细观察的习惯，注意读音、字形，并注意在具体语境中体会读音及书写。2．【答案】D【解析】【分析】ABC.正确；

D.解释有误，“一弹子把他打个踵”中的“踵”并非形容“年老体衰，行动不灵便”，而是指“脚后跟”，此处是形容二郎神一弹子打中了孙悟空的脚后跟，使其疼痛难忍。故答案为：D【点评】本题考查词语的理解。理解词语的意思既要从词语的本义出发，又要理解词语的比喻义、引申义，同时结合具体的语境掌握分析。3．【答案】（1）明代；小说；西游记（2）浪漫主义章回体长篇神魔小说；玄奘取经（3）三国演义；施耐庵；水浒传；曹雪芹【解析】【分析】本题考查文学常识。解答此类题目，需要我们在平时的学习中做好积累。对于重点作家、重要文体必须熟记。故答案为：（1）明代；小说；西游记；（2）浪漫主义章回体长篇神魔小说；玄奘取经；(3)三国演义；施耐庵；水浒传；曹雪芹【点评】本题考查文化常识。文化常识涵盖文化的各种问题，包括天文、历法、地理、官职、科举礼仪、称谓、名号等。解答这类题目，要有扎实的语文基本功。要求我们要养成多读书、多积累的好习惯。【答案】4．老妇人5．B6．为师错怪你了，你是忠心为师父的，哪怕被误解你也要斩妖除魔保护为师，取经路上必须有你，功劳你最大!【解析】【点评】（1）本题考查对名著内容、情节和人物的识记。阅读名著时，不能只孤立地阅读某一个故事或情节人物，要将名著中的人物纵向、横向比较，要“瞻前顾后”，全面深入理解。阅读名著要注意积累的广泛性，既要注意名著表面的知识，如作者、背景、特色、涉及人物及故事，又要知道一些细节，及时做笔记，做到积少成多，常读常新，逐步深化印象。做题时才能信手拈来，得心应手。

（2）本题考查对名著内容、情节和人物的识记。阅读名著时，不能只孤立地阅读某一个故事或情节人物，要将名著中的人物纵向、横向比较，要“瞻前顾后”，全面深入理解。阅读名著要注意积累的广泛性，既要注意名著表面的知识，如作者、背景、特色、涉及人物及故事，又要知道一些细节，及时做笔记，做到积少成多，常读常新，逐步深化印象。做题时才能信手拈来，得心应手。

（3）本题考查对人物形象的分析与理解。解答时可以抓住刻画人物的各种描写手法来分析；从叙写的事件上来分析；把人物放到一定的背景环境中去分析；注意对人物的介绍和评价。步骤是一审清题干，二找与人物相关的事件或情节，分点进行概括，如果有侧面描写，不要漏掉，最后分点概括并分析。4．由悟空的朋友圈中的话：这妖怪先变作女子，眼下又变作老公公，可知是《西游记》中“三打白骨精”的情节：白骨精为吃唐僧肉，三次幻化村姑、老妪、老丈欺骗唐僧，均被悟空识破并打死。唐僧误认悟空滥杀无辜，怒将其逐走。后唐僧被擒，八戒请回悟空，最终悟空消灭白骨精，师徒和解。故【甲】处填老妇人或老妪均可。‌

故答案为：老妇人5．由悟空的“你与我在空中作证，不要走了”可知：白骨精第三次变作老翁，谎称寻亲。孙悟空为避免唐僧误会，先召来山神、土地神在空中作证，随后一棒打死妖怪，使其现出白骨原形。表现悟空善于思索，有智慧，但唐僧仍受八戒挑拨，最终写下贬书驱逐悟空。‌故此处是：山神。故答案为：B6．唐僧性格慈悲但固执，经历教训后会反思。回复需体现愧疚和对悟空的信任，符合人物特点。比如：为师错怪你了，那妖怪善变，你火眼金睛识得真伪，只是为师肉眼凡胎。日后还望你多些耐心，为师也定当三思而行。

故答案为：为师错怪你了，你是忠心为师父的，哪怕被误解你也要斩妖除魔保护为师，取经路上必须有你，功劳你最大!【答案】7．C8．①运用比喻的修辞手法，将糕比作“火盆里的灼炭”“煤炉内的红钉”，生动形象地表现出糕的烫手；又用反复的修辞，连用三个“热”，两个“难吃”，强调了糕的烫。两处描写都从侧面有力地表现出火焰山的热异乎寻常。

②示例一：合理。此诗是宋代欧阳修写的《樵者》，因为诗的写作对象是樵夫，所以很有可能会引起此类人群的关注，且诗的内容相对简单直白，所描写的景色与樵夫的实际生活相贴近，樵夫容易理解，进而去吟诵。因此这样安排具有一定的合理性。（示例二：不合理。此诗是宋代欧阳修写的《樵者》，而《西游记》的背景设定是唐朝，不可能出现宋朝的诗。而且此诗虽是写樵夫，但属于文人作品，传入以劳力讨生活的樵夫间并传诵的可能性较小。樵夫在此处吟诵，与其身份不太符合。所以作者这样安排不合理。）9．A.“铁扇仙”的由来：她有神器芭蕉扇，“一扇熄火，二扇生风，三扇下雨”，让百姓能布种收割，得五谷养生。这个称呼展现了火焰山地区的百姓对铁扇公主的崇敬。

B.“罗刹女”的由来：罗刹在佛教中指吃人血、人肉的恶鬼，铁扇公主本就是鬼怪修炼而成，又是大力牛魔王之妻，翠云山地区的百姓也未得其荫庇，故不称其为仙，以本质属性称之。这个称呼展现了翠云山地区的百姓对铁扇公主的畏惧之心。10．①唐僧师徒长途跋涉，势必饥肠辘辘，而老者刚安排饭，等饭做好必定还要一段时间，此时安排卖糕的少年男子出现具有一定的合理性。②可以由孙悟空买糕时的反应，从侧面再次表现火焰山非比寻常的炎热，自然地引出铁扇仙，推动情节的发展。③少年男子阅历相对较浅，所知毕竟有限，知其一，不知其二。他先说完“其一”，再由老者完善铁扇仙的情况，衔接自然而又合情合理，也让读者能更全面地认识铁扇公主这个人物形象。11．示例：最初孙悟空被叫作“妖猴”，他集天地之精华而生，又拜菩提老祖为师习得通天本领，后大闹天宫，桀骜不驯。但随着他入唐僧门下，与之一同修行，一路降妖除魔，他身上的人性渐渐增强。在选文中，他见人之前要整理仪容，“整肃衣裳，扭捏作个斯文气象”；面对老者的呵斥，能有效控制情绪并礼貌作答；备钱买糕，“大圣拔根毫毛，变个铜钱”，而不直接上手抢，遵循人类以钱易物的规则；后面在翠云山询问樵夫时，“近前作礼”“樵哥”，称呼、礼节都到位。选文中我们看到的就是这样一个人性特点极其突出的孙悟空，这为后面他的成佛结局奠定了坚实的基础。孙悟空这一形象随着故事情节的发展不断成长，从妖猴到人到佛，实现了质的蜕变。【解析】【点评】（1）本题考查情节识记。回忆火焰山形成的典故“孙悟空踢翻八卦炉”作答。

（2）本题考查语句赏析。①找修辞“比喻、反复”，分析其对表现“糕烫”“山热”的作用；②结合诗的受众、时代背景和樵夫身份，选合理或不合理的角度阐述理由。

（3）本题考查名著情节识记。结合文本中对“铁扇仙”“罗刹女”的描述，分别说明称呼由来“芭蕉扇的作用、佛教中罗刹的含义”，再分析百姓的崇敬或畏惧情感。

（4）本题考查内容理解。从“情理（师徒饥饿）”“情节推动（侧面写山热、引出铁扇仙）”“人物塑造（全面展现铁扇公主）”三个角度，结合原文语句分析卖糕少年的作用。

（5）本题考查人物形象分析。联系《西游记》整体情节，结合选文中“整理仪容”“礼貌作答”“以钱买糕”“对樵夫行礼”等细节，分析其从“妖猴”到“有人性”的形象蜕变。7．本题考查情节识记。

选文情节内容：唐僧师徒西天取经，火焰山是必经之路，火焰山火大且不是一般的火，唯芭蕉扇可以扇灭。在“八卦炉中逃大圣五行山下定心猿”中，描述了孙悟空踢翻了太上老君的八卦炉的情节，炉里的焰火掉到了人间变成了火焰山。正是因为有了火焰山，才有了选文中的情节。

故答案为：C。8．（1）本题考查语句赏析。

根据第3段“行者托在手中，好似火盆里的灼炭，煤炉内的红钉。你看他左手倒在右手，右手换在左手，只道：‘热，热，热！难吃，难吃！’”可知，此句运用比喻的修辞手法，把糕比作“火盆里的灼炭”“煤炉内的红钉”，又运用反复的修辞，连用三个“热”、两个“难吃”，生动形象地突出了糕的滚烫，从侧面表现出火焰山的炎热程度超乎寻常。

（2）本题考查内容理解。

若认为合理，根据第5段“乃是山林内一个樵夫伐木。行者即趋步至前，又闻得他道：‘云际依依认旧林，断崖荒磴路难寻。西山望见朝来雨，南涧归时渡处深。’”可知，诗的写作对象是樵夫，内容描写的景色与樵夫的生活环境贴近，所以樵夫吟诵此诗是合理的，能引起樵夫这类人群的共鸣。

若认为不合理，根据《西游记》的背景设定是唐朝，而此诗是宋代欧阳修所作，从时代背景和樵夫的身份“以劳力为生，较少接触文人作品”来看，樵夫吟诵此诗的可能性较小，所以这样安排不合理。

故答案为：①运用比喻的修辞手法，将糕比作“火盆里的灼炭”“煤炉内的红钉”，生动形象地表现出糕的烫手；又用反复的修辞，连用三个“热”，两个“难吃”，强调了糕的烫。两处描写都从侧面有力地表现出火焰山的热异乎寻常。②示例一：合理。此诗是宋代欧阳修写的《樵者》，因为诗的写作对象是樵夫，所以很有可能会引起此类人群的关注，且诗的内容相对简单直白，所描写的景色与樵夫的实际生活相贴近，樵夫容易理解，进而去吟诵。因此这样安排具有一定的合理性。（示例二：不合理。此诗是宋代欧阳修写的《樵者》，而《西游记》的背景设定是唐朝，不可能出现宋朝的诗。而且此诗虽是写樵夫，但属于文人作品，传入以劳力讨生活的樵夫间并传诵的可能性较小。樵夫在此处吟诵，与其身份不太符合。所以作者这样安排不合理。）9．本题考查名著情节识记。

铁扇公主又叫罗刹女或铁扇仙。铁扇公主乃齐天大圣孙悟空结拜兄弟牛魔王之妻，其子红孩儿后被观音所收。在“第五十九回唐三藏路阻火焰山孙行者一调芭蕉扇”开始出现。最初的名称叫“铁扇仙”，之后才更清楚其名，根据小说所言：樵子笑道：“这芭蕉洞虽有，却无个铁扇仙，只有个铁扇公主，又名罗刹女。”之所以称她为“铁扇仙”，是因为她有“芭蕉扇”这一个法宝工具，这神器是天地间自然产生的一个灵宝，为太阴的精叶，“善能熄火，保护那方人家，故此称为铁扇仙”。这一称呼表达出火焰山地区的百姓对铁扇公主的崇敬和感激之情。

之所以叫她“罗刹女”，是因为铁扇公主是由罗刹修炼而来的，原本的身份是恶鬼，后来得道成一个地仙；由如樵子所言“我这里人家用不着他，只知他叫做罗刹女，乃大力牛魔王妻也”，也就是说，铁扇公主本就是妖怪修炼而成，又是大力牛魔王之妻，翠云山地区百姓又未得其荫庇，便以本质属性称之。此称呼表达了翠云山地区百姓对铁扇公主的敬畏之心。

故答案为：A.“铁扇仙”的由来：她有神器芭蕉扇，“一扇熄火，二扇生风，三扇下雨”，让百姓能布种收割，得五谷养生。这个称呼展现了火焰山地区的百姓对铁扇公主的崇敬。

B.“罗刹女”的由来：罗刹在佛教中指吃人血、人肉的恶鬼，铁扇公主本就是鬼怪修炼而成，又是大力牛魔王之妻，翠云山地区的百姓也未得其荫庇，故不称其为仙，以本质属性称之。这个称呼展现了翠云山地区的百姓对铁扇公主的畏惧之心。10．本题考查内容理解。

根据第2段“三藏闻言，起身称谢道：‘敢问公公，贵处遇秋，何返炎热？’老者道：‘敝地唤做火焰山。无春无秋，四季皆热。’”和第3段“只见门外一个少年男子，推一辆红车儿，住在门旁，叫声：‘卖糕！’”可知，唐僧师徒长途跋涉必然饥饿，老者刚安排饭，做饭需要时间，卖糕少年的出现符合情理。

根据第3段“行者托在手中，好似火盆里的灼炭，煤炉内的红钉。你看他左手倒在右手，右手换在左手，只道：‘热，热，热！难吃，难吃！’”可知，通过孙悟空买糕时的反应，从侧面再次体现火焰山的酷热，进而自然引出铁扇仙，推动情节发展。

根据第3段“那人道：‘若知糕粉米，敬求铁扇仙。’”和第4段“老者道：‘固有此说。你们却无礼物，恐那圣贤不肯来也。’”可知，少年男子阅历有限，只知铁扇仙的部分情况，老者则补充了更多信息，这样的安排衔接自然，也让读者能更全面地了解铁扇公主。

故答案为：①唐僧师徒长途跋涉，势必饥肠辘辘，而老者刚安排饭，等饭做好必定还要一段时间，此时安排卖糕的少年男子出现具有一定的合理性。②可以由孙悟空买糕时的反应，从侧面再次表现火焰山非比寻常的炎热，自然地引出铁扇仙，推动情节的发展。③少年男子阅历相对较浅，所知毕竟有限，知其