部编版七年级上册语文23.《女娲造人》课时练习（含答案）

第第页部编版七年级上册语文23.《女娲造人》课时练习一、单选题1．下列对课文内容理解有误的一项是()A．本文原题为《女娲创造人类》，作者袁珂，现当代神话学家，著有《中国古代神话》《山海经校注》等。B．神话是由人民集体口头创作，表现对自然力量的崇拜、斗争及对理想的追求和文化现象的理解与想象的故事。C．创世神话是关于天地开辟、人类起源和万物起源的神话，如《女娲造人》《盘古开天辟地》都属创世神话。D．《女娲造人》这篇神话运用奇妙的想象，科学地解释了人类的起源，反映了古代的人们对人类由来的原始观念。2．下列说法不正确的一项是()A．“她觉得在这天地之间，应该添一点儿什么东西进去。”这个句子中的“应该”是助动词，“什么”是代词。B．汉语中有不少带有或褒或贬的感情色彩的词语，如“伟大”“纯真”“见义勇为”是褒义词；“丑陋”“卑鄙”“见利忘义”是贬义词。C．“变化—改变”“非凡—平凡”“荒凉—荒芜”都是反义词。D．“她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。”这句话运用了反复的修辞手法，强调了女娲不辞劳苦、夜以继日地劳动着。3．依次填入下面横线上的句子，最恰当的一项是()神话的产生还取决于当时的社会性质。①当时人们必须依靠集体，共同获得生活资料，抵御野兽和敌人；劳动所得有限，必须平均分配。②同时，由于人们的利益一致，在集体生产中涌现出来的技艺超群、勇敢刚强的人物，受到全体成员的崇敬，其被赋予神奇的能力而成为神或半神。③在他们身上，寄托了原始人制服自然的愿望。④在原始公社制度下，人与自然的主要矛盾，成为人民注意的中心。⑤因此，解释自然和制服自然，就成为神话的主要内容。A．①④⑤②③ B．①③④②⑤ C．④①③②⑤ D．④⑤②③①4．下列词语中没有错别字的一项是（）A．疮伤枯藤泥潭眉开眼笑B．原野贱落荒凉世世代代C．蓬勃山崖搅混非凡气概D．泥浆开辟麻烦兴高彩烈5．下列词语中加点字注音全都正确的一项是（）A．滑稽（jì）嬉戏（xī）花团锦簇（cù）女娲（wā）B．栖息（qī）吆喝（yāo）昂首挺立（áng）莽莽（mǎnɡ）C．沐浴（mù）澄澈（chéng）津津有味（jīng）蓬勃（péng）D．寻觅（mì）霹雳（lì）混为一谈（hǔn）省事（shěng）6．下列各句中加下划线的成语使用不正确的一项是（）A．在走向茫茫宇宙的过程中，神通广大的航天器是人类探索宇宙最有力的帮手。B．看到满山的柚子树结满了柚子，丰收在望，果农们一个个眉开眼笑。C．为把“环境保护”工作落到实处，王书记灵机一动，经常到辖区内的各个工厂走访。D．有一年紫藤没有开花，她仍然兴高采烈地组织了聚会，以纪念往年的花开景象。7．填入下列文段横线处的词语，顺序最恰当的一项是（）徜徉于宁静之中，人生就多了一份韵律、多了一种意境。在月下，感受大地之精美，望▲、揽▲、听天籁之音、赏梅花弄影；在雨中，感受自然之清新，观梧桐细雨、眺▲、闻▲、恋雨打芭蕉，宁静如诗。①空中响雷②繁星排空③远山迷蒙④夜风入怀A．②④③① B．③①②④ C．①②③④ D．③④①②8．下列词语解释不准确的一项是（）A．捏了一些同自己相仿的“泥娃娃”。相仿：大致相同，相差不多B．盘古开辟了天地。开辟：建立，创立C．捏累了，就索性用树枝蘸满泥巴在地上甩来甩去。索性：干脆。D．女娲又把男人和女人相配，让他们繁衍子孙。繁衍：逐渐增多或增广。二、综合性学习9．班级计划展开以“走进神话故事”为主题的活动，请你按要求完成以下任务。（1）假如你是本次活动的主持人，请设计一段开场白。（2）下面的四幅图分别描绘了哪个神话？请先欣赏，然后填上你认为正确的故事名称。

图一图二图三图四（3）中国经典神话故事奇妙多姿，浓缩了丰厚的历史文化，是中华民族璀璨的文化瑰宝。下面，请你根据空格的缺字提示，组成四字成语写出相应的神话故事名称。茶余饭（）（）薄西山庖丁解（）（）中豪杰精益求（）（）阔天空横七竖（）（）市蜃楼三、阅读鉴赏【拓展阅读】阅读下面的文章，完成题目。神农尝百草①上古时候，五谷和杂草长在一起，药物和百花开在一起，哪些粮食可以吃，哪些草药可以治病，谁也分不清。怎样给百姓充饥？怎样为百姓治病？神农苦思冥想了三天三夜，终于想出了一个办法。②第四天，他带着一批臣民，从家乡随州厉山出发，向西北大山走去。突然从峡谷窜出来一群狼虫虎豹，把他们团团围住。神农马上让臣民们挥舞神鞭，向野兽们打去。打走一批，又来一批，一直打了七天七夜，才把野兽们都赶跑。这时，臣民们说这里太险恶了，劝神农回去。神农摇摇头说：“不能回！黎民百姓饿了没吃的，病了没医的，我们怎么能回去呢！”他说着领头进了峡谷，来到一座茫茫大山脚下。③这山半截插在云彩里，四面是刀切崖，崖上挂着瀑布，长着青苔，溜光水滑，看来没有登天的梯子是上不去的。臣民们又劝他算了吧，还是趁早回去。神农摇摇头：“不能回！黎民百姓饿了没吃的，病了没医的，我们怎么能回去呢！”④然后，他看见几只金丝猴，顺着高悬的古藤和横倒在崖腰的朽木，爬了过来。他当下把臣民们喊来，叫他们砍木杆，割藤条，靠着山崖搭成架子，一天搭上一层，整整搭了一年，搭了三百六十层，才搭到山顶。⑤神农带着臣民们攀登木架，上了山顶。嘿呀！山上真是花草的世界，红的、绿的、白的、黄的，各色各样，密密丛丛。神农喜欢极了，他叫臣民们防着狼虫虎豹，他亲自采摘花草，放到嘴里尝。白天，他领着臣民们到山上尝百草，晚上，他叫臣民们生起篝火，他就着火光把它详细记载下来……⑥有一次，他把一棵草放到嘴里一尝，霎时天旋地转，一头栽倒。臣民们慌忙扶他坐起，他明白自己中了毒，只好用最后一点力气，指着面前一棵红亮亮的灵芝草，又指指自己的嘴巴。臣民们慌忙把那红灵芝放到嘴里嚼嚼，喂到他嘴里。神农吃了灵芝草，解了毒气。臣民们担心他这样尝草，太危险了，都劝他回去。他又摇摇头说：“不能回！黎民百姓饿了没吃的，病了没医的，我们怎么能回去呢！”说罢，他又接着尝百草。⑦他尝完一山花草，又到另一山去尝，一直尝了七七四十九天，踏遍了这里的山山岭岭。他尝出了麦、稻、谷子、豆子、高粱能充饥，就叫臣民们把种子带回去，让黎民百姓种植，这就是后来的五谷。他尝出了三百六十五种草药，写成《神农本草经》，叫臣民们带回去，为天下百姓治病。（节选自《中国神话》，有删改）10．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是()A．第①段中“药物和百花开在一起，分不清”是神农尝百草的原因。B．第③段画线句运用环境描写，写出山的高峻陡峭和上山顶的艰难。C．第⑤段画线句从色彩角度写出山顶上的花草五彩斑斓、密密麻麻。D．神农尝百草的故事是中华民族先祖对中医药学探索的想象。11．神农尝百草的过程展现出非凡的想象力，请你概括此中艰难的事件。12．文章多次写到“不能回！黎民百姓饿了没吃的，病了没医的，我们怎么能回去呢”，有什么用意？请从结构、内容和情感三个方面简要分析。

答案解析部分1．【答案】D【解析】【分析】本题考查识记作家作品。

ABC.正确；D.神话的本质是“想象与幻想”，不是“科学解释”；《女娲造人》是古人对人类起源的原始想象，并非科学结论，此表述错误。故答案为：D。

【点评】本题考查识记作家作品。解答文学常识类试题，关键在平时的识记与积累，包括作者名（字、号)、称谓、生活时代、作品名、体裁、书中人物、主要情节、作品主题等。回顾所读文章的相关情节，根据问题作答即可。2．【答案】C【解析】【分析】ABD.正确；

C.“变化—改变”是近义词，表示相似的意思；“非凡—平凡”是反义词，表示相反的意思；“荒凉—荒芜”是近义词，表示相似的意思。因此，这个选项的说法不正确，因为“变化—改变”和“荒凉—荒芜”不是反义词。

故答案为：C。

【点评】本题考查文学基础知识。判断每个选项对语法、词语感情色彩、近反义词、修辞的表述是否正确。“变化—改变”是近义词（均指事物发生变动），“非凡—平凡”是反义词，“荒凉—荒芜”是近义词（均指地方冷清、贫瘠），选项说三者都是反义词，表述错误。3．【答案】A【解析】【分析】本题考查语句的排序。④句引出社会制度：先明确“社会性质”是原始公社制度，再点出该制度下的核心矛盾（人与自然），为后文铺垫。

①句展开社会状况：“当时人们必须依靠集体……平均分配”——“当时”指代④中的“原始公社制度下”，具体说明原始公社制度下人们的生存方式（集体劳动、平均分配），承接④的“社会制度”，逻辑连贯。

⑤句推导神话内容：“因此”是因果关联词，前文④提到“人与自然的矛盾是中心”，①提到“人们靠集体应对生存”，故“解释、制服自然”成为神话核心，是④①的必然结果，因果衔接紧密。

②句引入人物形象：“同时”表并列，承接⑤中“神话的主要内容”，从“解释自然”延伸到“神话中的人物”，说明集体生产中涌现的优秀人物被神化，是对神话内容的补充。

③句收尾愿望寄托：“他们”指代②中的“被赋予神奇能力的人物（神或半神）”，用“愿望寄托”总结人物形象的意义，呼应⑤中“制服自然”的神话核心，收尾完整。

正确顺序为：①④⑤②③。

故答案为：A。

【点评】本题考查衔接与排序。解答句子排序类题目时，首先要搞清楚所给句子的内容，然后根据内容和语境来判断句子与句子之间的逻辑顺序。有时候，会有很明显的提示性的词句，要能抓住这些关键信息。句子顺序排好后，通读一遍，检查一下句子之间衔接是否顺畅，是否符合逻辑。4．【答案】C【解析】【分析】A项中，“疮伤”一词存在错别字，应为"创伤"。"疮"通常指皮肤上的溃疡或伤口，而"创"则更侧重于由外力造成的伤口或损害，与"伤"字结合时，表示由外力作用而致的伤口。因此，"疮伤"这一表述不准确，应为"创伤"。故A项错误。

B项中，“贱落”一词存在错别字，应为"溅落"。"溅"字有液体受冲击而向外四射的意思，与"落"结合时，常用于描述液体或物体从高处落下并溅开的情景。而"贱"字则常用于形容价格低或品质差，与"落"字结合无法形成合理的词义。故B项错误。

C项中，所有词语均书写正确，无错别字。每个词语的构成都符合汉语的构词规律，且词义明确，无语义上的混淆或歧义。故C项正确。

D项中，“兴高彩烈”一词存在错别字，应为"兴高采烈"。"兴高"表示兴致高昂，"采烈"则表示精神旺盛，整个成语形容非常高兴的样子。而"彩"字通常指颜色或图案，与成语的意思不符。故D项错误。故答案为：C【点评】本题考查的是对汉字字形的掌握能力。解题方法在于准确记忆每个词语的正确写法，特别是要注意形近字和同音字的区别。技巧在于平时多积累、多比较，形成对汉字字形的敏感性和准确性。易错点在于形近字的混淆和同音字的误用。拓展迁移方面，可以进一步学习汉字的造字规律和词义演变，从而更深入地理解汉字的字形和字义之间的关系。同时，也应注意在阅读和写作中规范使用汉字，避免错别字的出现。5．【答案】B【解析】【分析】A项中，“滑稽”的“稽”应读“jī”，而不是“jì”，这是一个常见的多音字错误，故A项错误。

B项中，所有词语的加点字注音均正确，没有错误，故B项正确。

C项中，"津津有味"的"津"读音错误，其读音应该为"jīn"，故C项错误。

D项中，“混为一谈”的“混”应读“hùn”，表示混杂、搀杂的意思，而不是“hǔn”，故D项错误。故答案为：B

【点评】本题考查的是对汉字注音的正确掌握。解题方法在于准确记忆每个汉字的正确读音，特别是多音字和易错字的读音。技巧在于平时多积累、多练习，形成对汉字读音的敏感性和准确性。6．【答案】C【解析】【分析】ABD.正确；

C.“灵机”指灵巧的心思，“灵机一动”指迅速想出办法，与句意不符。故答案为：C

【点评】本题考查学生正确使用成语的能力。解答此题，我们平时要积累大量的成语，还要结合句意表述，从词性、词义轻重、感情色彩、习惯用法等多方面考虑。成语运用的常见错误有以下几种：望文生义、褒贬不当、搭配不当、用错对象、语境不符等。解答此类题目，需要我们正确理解词语的意思，辨清词语的感情色彩，还要结合语境分析其运用是否恰当。7．【答案】A【解析】【分析】本题可按人们认知事物的逻辑思维规律进行排序，找到题干与要排序句子之间的对应关系，就可以轻松地正确排序。“望”的对象是“繁星排空”；“揽”对应的是“夜风入怀”；“眺”的是“远山迷蒙”；“闻”到的是“空中响雷”。据此，正确的排序是：②④③①。故答案为：A

【点评】本题重点考查考生语言表达连贯和文段逻辑顺序安排的能力。作此题宜结合排除法，先通读语段，大致了解材料信息中心思想，再根据结构以及语意关系判断其先后顺序。8．【答案】B【解析】【分析】本题考查词义辨析。A解释准确；

B“开辟”的解释有：宇宙的开始，古代神话，谓盘古氏开天辟地；开发；开拓；开创；创立；开启；打开通路；这里应该是宇宙的开始，古代神话，谓盘古氏开天辟地；解释不准确；

C解释准确；

D解释准确。故答案为：B【点评】本题考查词义辨析。词义辨析可以从以下三个方面入手，一是看含义侧重，含义侧重是指：词语和词语的含义非常相近，但词义侧重的方面不同，题目选项中出现意思相近或形近的词就需要我们找到词的含义侧重点；二是看语义轻重，语义轻重是指：词语之间含义相近，但程度上有轻重的差别。经常在递进文段中考查，所以要对递进词有所敏感；三是看感情色彩，感情色彩是指：词语所表示的含义是相近的，但是所表达的情感色彩不同，词语的感情色彩有褒义、贬义和中性，常在文段中有作者明显的态度和感情倾向的文段中考查。9．【答案】（1）（示例）亲爱的老师、同学们：大家好!在这个美好的时刻，我们欢聚一堂，轻轻撩开神话故事的面纱，静静体会神话故事的韵味。下面我宣布，“走进神话故事”主题活动现在开始!（2）图一：嫦娥奔月图二：女娲补天图三：后羿射日图四：共工怒触不周山（3）后羿射日牛郎织女精卫填海八仙过海【解析】【分析】(1)开放类试题，言之成理即可。拟写时，先是称呼和问候语，然后点明活动的主旨“神话有着无穷的魅力，给我们打开了一个神奇的世界，今天我们欢聚一堂，一起来体会神话的瑰丽。”最后宣布活动开始即可。

(2)图一：一位女子飞向月亮，回首望向人间，应为“嫦娥奔月”。图二：天上有一个洞口，一位女神模样的人正用石头修补这个缺口，应为“女娲补天”。图三：天空有多轮太阳，大地上一个壮硕的男子正弯弓搭箭射向太阳，应为“后羿射日”。图四：一个男子奋力以头撞向高山，山峰倒塌。应为“共工怒触不周山”。

(3)第一行：“茶余饭后”“日薄西山”，首字为“后”，末字为“日”，应为后羿射日。第二行：“庖丁解牛”“女中豪杰”，首字为“牛”，末字为“女”，应为“牛郎织女”。第三行：“精益求精”“海阔天空”，首字为“精”，末字为“海”，应为“精卫填海”。第四行：“横七竖八”“海市蜃楼”，首字为“八”，末字为“海”，应为“八仙过海”。故答案为：⑴）亲爱的老师、同学们：大家好!在这个美好的时刻，我们欢聚一堂，轻轻撩开神话故事的面纱，静静体会神话故事的韵味。下面我宣布，“走进神话故事”主题活动现在开始!⑵图一：嫦娥奔月图二：女娲补天图三：后羿射日图四：共工怒触不周山

⑶后羿射日牛郎织女精卫填海八仙过海【点评】⑴开场白的设计一是要注意格式；二是要结合活动内容点明活动的主旨和意义。

⑵图片的信息要结合内容要素和自己平时的积累和掌握，故事名称一定不能出现错别字。

⑶成语的积累需要考上平时多读、多记、多总结和多运用。书写时不能出现错别字。【答案】10．A11．①遭遇野兽围攻：神农带领臣民们向西北大山走去时，遭遇狼虫虎豹，打了七天七夜才将野兽赶跑。②攀登陡峭高山：山高峻陡峭，没有登天的梯子上不去，神农带领臣民们砍木杆、割藤条，靠着山崖搭架子，搭了一年才搭到山顶。③中毒危及生命：神农尝草时多次中毒，有一次尝草后瞬间中毒倒地，幸得灵芝草解毒，即便如此他仍不放弃尝百草。12．①结构上：多次出现形成反复，贯串全文，使文章结构严谨，前后呼应，强调神农尝百草过程的艰辛与意志的坚定。②内容上：反复强调百姓的饥饿与病痛，突出神农尝百草的目的是为百姓寻找食物和治病草药，丰富了故事内容，点明主旨。③情感上：强烈抒发了神农心系百姓、无私奉献的情感，让读者深切感受到神农对百姓疾苦的担忧以及为百姓谋福祉的决心，增强感染力。【解析】【点评】（1）本题考查内容理解。先看选项对应原文段落：A项对应第①段，原文中神农尝百草的原因是“五谷与杂草、药物与百花分不清，百姓饿了没吃、病了没治”，“药物和百花开在一起分不清”只是其中一个小原因，并非全部，故A错误；

（2）本题考查内容理解。先读全文，圈出神农遇到的困难：第②段“狼虫虎豹围攻”，第③④段“爬山难，搭架子一年”，第⑥段“尝草中毒”；再简化：每个困难对应“事件+结果”，比如“遇野兽→打七天七夜赶跑”，避免遗漏关键情节。

（3）本题考查句段作用。结构：反复句常起“贯穿全文、前后呼应”作用；内容：句子核心是“为百姓”，对应神农的目的，突出主旨；情感：抓住“心系百姓”，分析句子体现的奉献精神，以及对读者的感染力。紧扣“反复”手法的常见作用，结合句子内容和文章主旨展开。10．本题考查内容理解。

A.根据第①段中“五谷和杂草长在一起，药物和百花开在一起，哪些粮食可以吃，哪些草药可以治病，谁也分不清”，所以神农尝百草的原因不仅是药物和百花开在一起分不清，还有五谷和杂草长在一起分不清哪些能吃，该选项表述不全面；

故答案为：A。11．本题考查内容理解。

根据第②段中“第四天，他带着一批臣民，从家乡随州历山出发，向西北大山走去。突然从峡谷窜出来一群狼虫虎豹，把他们团团围住。神农马上让臣民们挥舞神鞭，向野兽们打去。打走一批，又来一批，一直打了七天七夜，才把野兽都赶跑”可知，此句清晰地描绘了神农和臣民们前行途中遭遇野兽围攻的场景，“突然”表明事件的突发性，“团团围住”体现出形势的危急，“打了七天七夜”突出了战斗时间之长、过程之艰难。据此可概括为：遭遇野兽围攻。

根据第③段“这山半截插在云彩里，四面是刀切崖，崖上挂着瀑布，长着青苔，溜光水滑，看来没有登天的梯子是上不去的”以及第④段“他当下把臣民们喊来，叫他们砍木杆，割藤条，靠着山崖搭成架子，一天搭上一层，整整搭了一年，搭了三百六十层，才搭到山顶”可知，第③段的句子通过对山的描写，“半截插在云彩里”“刀切崖”“溜光水滑”等词句生动地展现了山的高峻陡峭，突出了登山的难度。第④段则具体描述了神农带领臣民搭架子登山的过程，“一天搭上一层”“整整搭了一年”“三百六十层”等数据，直观地体现了搭架子的艰辛与耗时之久。据此可概括为：攀登陡峭高山。

根据第⑥段中“有一次，他把一棵草放到嘴里一尝，霎时天旋地转，一头栽倒。臣民们慌忙扶他坐起，他明白自己中了毒，只好用最后一点力气，指着面前一棵红亮亮的灵芝草，又指指自己的嘴巴。臣民们慌忙把那红灵芝放到嘴里嚼嚼，喂到他嘴里。神农吃了灵芝草，解了毒气”可知，“霎时天旋地转，一头栽倒”形象地写出了神农中毒后的严重反应，表明中毒对他生命的严重威胁。“用最后一点力气”则强调了他当时身体极度虚弱，情况十分危急，即便如此危险，他仍坚持尝百草，体现了他为了百姓不畏艰险、不顾个人安危的精神。据此可概括为：中毒危及生命。

故答案为：①遭遇野兽围攻：神农带领臣民们向西北大山走去时，遭遇狼虫虎豹，打了七天七夜才将野兽赶跑。②攀登陡峭高山：山高峻陡峭，没有登天的梯子上不去，神农带领臣民们砍木杆、割藤条，靠着山崖搭架子，搭了一年才搭到山顶。③中毒危及生命：神农尝草时多次中毒，有一次尝草后瞬间中毒倒地，幸得灵芝草解毒，即便如此他仍不放弃尝百草。12．本题考查句段作用。

结构上：这句话分别在第②段和第③段以及第⑥段中出现，贯穿于神农尝百草的整个过程描述中，形成了反复的修辞手法。根据第②段“这时，臣民们说这里太险恶，劝神农回去。神农摇摇头说：‘不能回！黎民百姓饿了没吃的，病了没医的，我们怎么能回去呢’”，第③段“臣民们又劝他算了吧，还是趁早回去。神农摇摇头：‘不能回！黎民百姓饿了没吃的，病了没医的，我们怎么能回去