-学年山西省忻州市繁城中学高一语文联考试卷含解析

2020-2021学年山西省忻州市繁城中学高一语文联考试卷含解析一、现代文阅读(35分,共3题)1.阅读下面的文字完成(1)~(4)题(25分)蔡元培与新文化运动1915年9月陈独秀在上海创办《青年杂志》即后来的《新青年》,标志着新文化运动的开始。然而,新文化运动成为一场声势浩大、影响广远的思想解放运动,则是1917年之后的事情。蔡元培任北大校长后,在思想自由、兼容并包的旗帜下,延聘陈独秀、胡适、李大钊、鲁迅等新派学人为北大教员,使新文化运动的力量汇聚到北大。同时,在蔡元培支持下,陈独秀将《新青年》杂志迁到北大。由于北大进步师生的加盟,《新青年》宣传内容更广泛,影响也更大,开始真正扎根到"新青年"之中。而在《新青年》杂志影响下,北大进步师生创办的《新潮》、《每周评论》等杂志,又进一步扩大了新文化运动在全国的影响。这样,新文化运动从原来的陈独秀少数人提倡的文化运动变成有大批青年学生拥护的全国性的思想解放运动。梁漱溟先生谈到新文化运动历史时所说:"所有陈、胡以及各位先生任何一人的工作,蔡先生皆未必能作,然他们诸位若没有蔡先生,却不得聚拢在北大,更不得机会发抒。聚拢起来,而且使其各得发抒,这毕竟是蔡先生独有的伟大。"更令人感佩的是,蔡元培还以其声望和社会地位,排除反对势力的进攻,极力维持北大这一新文化运动阵地。1919年2～3月间,桐城派古文家林纾代表守旧势力,率先向北大和蔡元培发难。他一面写毁谤小说,对新文化领导人物进行人身攻击,其中把蔡元培比作赞助"毁圣灭伦"的怪物"元绪"(大龟);一面发表公开信,指责北大陈、胡等人"覆孔孟,铲伦常"。同时,北洋政府也通过教育部对蔡元培施加压力,指责《新潮》杂志的言论过于激进,要求他约束北大师生的言行。对林纾的恶语谩骂,蔡元培嗤之以鼻,表示"林君詈仆,仆将哀矜之不暇,而又何憾焉。"对林纾的公开信,蔡元培从容作复,一一辩明林纾的指摘是毫无根据的,最后声明自己绝不改变"思想自由、兼容并包"的办学方针。在回复教育总长的信中,蔡元培重申"大学兼容并包之旨,实为国学发展之资"。对于守旧势力压迫他辞退陈独秀、约制胡适,蔡元培坚决予以拒绝,表示:"北京大学一切的事,都在我蔡元培一人身上,与这些人毫不相干。"在保护新文化运动的同时,蔡元培也是宣传新文化最卖力的人之一。如在提倡白话文方面,他在1917年2月间便与梁启超等发起成立中华民国国语研究会,并出任会长。此后,他还多次发表演说,宣传白话文必然取代文言文。在提倡科学方面,蔡元培任北大校长后,继续支持我国第一个民间科学团体——中国科学社的活动。1917年1月,他为中国科学社创办的《科学》杂志撰写《祝科学》一文,极言科学之重要,指出:“循是以往,凡往昔哲学之领域,自玄学以外,将一切为科学所占领,科学界之发展,未可限量,科学社诸君勉乎哉。"此外,蔡元培还在经济上援助科学社,每月由北大编译处拨款作为《科学》杂志的经费,并积极为科学社募集基金。然而,在宣传新文化过程中,蔡元培在许多方面又表现出与陈独秀、胡适等人不同的思想特色。对陈、胡等大多数新文化运动人士来说,他们宣传思想革命,提倡新文化、新道德,更多是出于政治的动机,将文化和思想工作看作是实现民主共和政治的手段。而对蔡元培来说,他从事文化和思想工作,固然也有政治的动机,实现“救国”的目标,但他更倾向于将文化和道德革新看作是人的内在要求,是人格完善和人性升华的途径和标志。蔡元培的这一思想倾向,又导致了他在一些文化问题上与陈、胡等新文化人士持不同的见解。如在科学问题上,陈、胡等将科学看作是万能的,认为科学不但能解决客观世界的问题,而且也能解决人生观问题。蔡元培则不同,他虽然也提倡科学,热心赞助科学事业,但他认为科学是有局限的,并不能解决人生的所有问题,关于存在、意识等“形上”的一部分问题是科学无能为力的。与此相关,在人生观问题上,蔡元培也不像陈、胡等新文化人士那样采取一种简单的态度,以为只要提倡一种科学的人生观就解决了。他认为,美术和科学都是人生须臾不可脱离的,科学予人以知识,美术予人以情感的要求,指出:“世之重道德者,无不有赖乎美术及科学,如车之有两轮,鸟之有两翼也。”他还认为,美在人生中的特殊意义在于,美感具有与现实利益无关的超脱性,是人类生而固有的内在必然而不待外铄。并且,由于美感一方面有超脱利害的性质,一方面有发展个性的自由,所以便导致人类罪恶的“占有性冲动”逐渐减少,而使人类趋于高尚的“创造性冲动”得以逐渐扩展。(摘编自崔志海《蔡元培传》)(1)下列对传记有关内容的分析和概括,最恰当的两项是()()(5分)A.在蔡元培的支持下,陈独秀将《新青年》迁到北大,此举扩大了《新青年》的影响,从而推动了新文化运动的发展。B.面对守旧势力对自己的人身攻击,蔡元培严词以对,并以"思想自由,兼容并包"的办学方针与之辩论,表现了坚持真理、绝不妥协的精神。C.蔡元培充分肯定了科学的重要性及其广阔的发展空间,并积极支持中国科学社的活动,但他同时认为科学并不是万能的。D.蔡元培认识到美虽然与现实无关,但是美可以发展人的自由个性,从而使人产生创造力,推动社会的发展。E.本文叙述了蔡元培在新文化运动中的重要表现,描写了他为推动新文化运动殚精竭虑、不遗余力的事迹,展现了“学界泰斗、人世楷模”的伟大人格。(2)对于影响巨大的新文化运动,蔡元培主要有哪些贡献？请简要分析。(6分)(3)蔡元培在哪些方面表现出不同于陈独秀、胡适等新文化运动人士的思想特色?请简要分析。(6分)(4)人们以"高风亮节"来评价蔡元培先生,请结合全文内容谈谈你的看法。(8分)参考答案:(1)A

C(选C给3分,选A给2分,选D给1分,选B.E不给分)解析:B项,"严词以对"理解有误,原文为"嗤之以鼻""从容作复";更没有以"办学方针"与之辩论。D项,"与现实无关"与原文意思有出入,原文为"与现实利益无关","使人产生创造力"这个意思文中没有体现。E项,文中没有表现"殚精竭虑、不遗余力"。（2）解析:首先确定蔡元培对于新文化运动的贡献在前三个自然段,抓好每段的中心句和关键词,分条概括。第一条可以通过梁漱溟先生的话概括出来,“聚拢起来,而且使其各得发抒,这毕竟是蔡先生独有的伟大"。第二自然段有个很重要的语言标志,“更令人感佩的是,蔡元培还以其声望和社会地位,排除反对势力的进攻,极力维持北大这一新文化运动阵地。"这句话既是过渡,又是该段的中心句。第三段开头,“在保护新文化运动的同时,蔡元培也是宣传新文化最卖力的人之一",表现在提倡白话文和科学两个方面。【参考答案】主要贡献:①以北大为阵地,聚拢了新文化运动人士,使他们充分发挥了作用。②以其声望和社会地位,排除反对势力的进攻,极力维持北大这一新文化运动阵地。③努力宣传新文化,提倡白话文,支持中国科学社。(意思答对即可。)(3)解析:首先确定筛选区间,第四段开头,"然而,在宣传新文化过程中,蔡元培在许多方面又表现出与陈独秀、胡适等人不同的思想特色",表明本段是有效筛选区间。然后抓住关键词,辨析后面句间关系,切分层次。第一个方面的关键词是"动机";第二个方面是"在一些文化问题上与陈、胡等新文化人士持不同的见解";第三个方面是"在人生观问题上"。最后把双方的不同概括出来即可。【参考答案】主要不同:①从事文化和思想工作的动机不同。陈、胡等更多是出于政治的动机,蔡元培更倾向于将文化和道德革新看作是人的内在要求,是人格完善和人性升华的途径和标志。②在一些文化问题上持不同的见解。如陈、胡等将科学看作是万能的,认为科学能解决人生观问题。蔡元培认为科学是有局限的,并不能解决人生的所有问题。③在人生观问题上的不同。陈、胡等认为只需要提倡一种科学的人生观,蔡元培同时强调美在人生中的特殊意义。(意思答对即可。)(4)解析:必须明确"高风亮节"在文中有哪些事件和细节进行支撑,探究题不能脱离文本,这是最为重要的。【参考答案】"高风亮节"是就蔡元培先生的人品进行的评价,可以从以下几个方面展开:①包容异见,和而不同。比如蔡元培与陈、胡等人思想主张有分歧,但他一方面仍然延聘他们为北大教员,支持他们宣传新文化、新思想,另一方面坚持自己的思想观点。②公而忘私,深明大义。面对针对自己的人身攻击,蔡元培"嗤之以鼻"、不予计较,他极力辩明的是北大的办学方针,维护北大这个新文化运动的阵地。③勇担责任,顾全大局。面对北洋政府的施压,蔡元培勇于承担责任,表示:"北京大学一切的事,都在我蔡元培一人身上。"2.阅读下面文章,完成下面题目。李白山水诗中盛唐气象的第一个特征是多宏伟意象。他的诗中颇多吞吐山河、包孕日月的壮美意象,大鹏、巨鱼、长鲸以及大江、大河、沧海、雪山等,都是他喜欢吟咏的对象,气势磅礴,雄奇壮伟。李白拥有极广的胸襟和极高的视野,他蔑视权贵,睥睨一世,这体现在山水诗中,便形成了开阔明朗、浩淼空旷的意境。他山水诗中盛唐气象的第二个特征便是意境开阔。"山随平野尽,江入大荒流。"高山随着平原的到来而逐渐隐去,大江汇入波涛汹涌的大海,这视野是何等的开阔。"孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。""两岸青山相对出,孤帆一片日边来。"李白诗中的山水画面,写山的巍峨雄姿,写水的浩浩汤汤,视野开阔,一望无际,使人心旷神怡,这正是盛唐时代中的大气魄、大气象。盛唐诗歌的神韵,被李白发挥得淋漓尽致。"太白以气为主,以自然为宗,以俊逸高畅为贵"指出了豪迈、飘逸是李白的一大风格。其山水诗中也有体现:"有时白云起,天际自舒卷。心中与之然,托兴每不浅。""帝子潇湘去不还,空余秋草洞庭间。淡扫明湖开玉镜,丹青画出是君山。"那样美的湖水,那样美的传说,空灵、明净,表现出一种超脱于尘世之外的皎洁明净的心境。"问余何事栖碧山,笑而不答心自闲。桃花流水杳然去,别有天地非人间。"他有一种与天地自然融为一体的气质,以其天真纯朴的童心,与山水冥合,字字流淌出俊逸风神和爽朗情韵。盛唐士人积极入世、进取的人生态度,在李白身上被理想化了。早在青年时期,他怀着"申管晏之谈,谋帝王之术"的雄才大略,以兼济天下为己任,希望登上政治舞台做一番惊天伟业,而后功成身退。他这种"功成身退"的生命理念,正是对盛唐时代精神的独特表达。他幻想"平交王侯""一匡天下",仰慕鲁仲连、郦食其、范蠡,希望在风云际会中能遇上明德圣主。在过于理想化的人生当中,现实生活当然不断遭受失败,但他始终保持着自负、自信和豁达、昂扬的精神风貌。"他是把盛唐士人的入世进取的精神高度地升华了,带进了一个理想化的境界。"李白热衷功名,但是他傲骨铮铮,蔑视权贵,狂放洒脱。他渴望摆脱束缚,融入自然,毕生追求不受约束的逍遥的境界。在山水诗中也表现出他洒脱不羁的气质,傲世独立的人格。“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜"“人生在世不称意,明朝散发弄扁舟"是最直接的表白。杜甫在《饮中八仙歌》中也称赞他的傲岸性格:“天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。"“李白人格中最突出的特点,便是独立不羁,不受任何约束。这是魏晋开始的人的觉醒发展至巅峰的产物,是盛唐精神的高度升华的产物。"盛唐时代的开放包容成就了李白,他是盛唐文化孕育出来的天才诗人。他非凡的自负和自信,独立不羁的人格和豪放洒脱的气度,亦充分体现了盛唐士人的时代性格和精神风貌。李白把盛唐气象融合其独特的创作风格运用在山水诗的创作中,谱写了中国山水诗光辉灿烂的一页!(选自陈立群《李白山水诗与盛唐气象》,有删节)1.下列对原文内容的理解,不正确的一项是(

)A.大鹏、巨鱼、长鲸以及大江、大河、沧海、雪山等宏伟意象是李白山水诗的一大特征,体现了盛唐气象。B.李白山水诗中开阔明朗、浩淼空旷的意境是与他拥有极广的气度和极高的视野有关,与蔑视权贵,睥睨一世的胸襟无关。C.李白诗中的山水画面,写山的巍峨雄姿,写水的浩浩汤汤,视野开阔,一望无际,使人心旷神怡,这恰好体现了盛唐气象。D.盛唐时代中的大气魄、大气象,体现在李白的山水诗中,表现为意象宏伟和意境开阔两大特征。2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是(

)A.李白山水诗中,美的湖水,美的传说,空灵、明净,表现出一种超脱于尘世之外的皎洁明净的心境,凸显其意境开阔的风格。B.俊逸风神和爽朗情韵,被李白用山水诗以一种与天地自然融为一体的气质,以其天真纯朴的童心,与山水冥合而流淌出来。C.李白对盛唐时代精神的独特表达,是他怀着"申管晏之谈,谋帝王之术"的雄才大略,以兼济天下为己任,而后功成身退的生命理念。D.李白把盛唐士人的入世进取的精神带进了一个理想化的境界,虽然现实生活不断遭受失败,但他始终保持着自负、自信和豁达、昂扬的精神风貌。3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是(

)A."安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜"是李白山水诗中直接表现出他洒脱不羁的气质,傲世独立的人格的一个例证。B.李白的独立不羁、不受任何约束的人格,既是魏晋开始的人的觉醒发展至巅峰的产物,又是盛唐精神的高度升华的产物。C.盛唐士人的时代性格和精神风貌,在李白非凡的自负和自信,独立不羁的人格和豪放洒脱的气度中,得到了一定的体现。D.李白虽然傲骨铮铮,蔑视权贵,狂放洒脱,但是盛唐时代的开放包容成就了他,让他谱写了中国山水诗光辉灿烂的一页。参考答案:1.B

2.A

3.C【1题详解】"与蔑视权贵,睥睨一世无关的"错,也有关系。【2题详解】"凸显其意境开阔的风格"错,应该是"豪迈,飘逸的风格"。【3题详解】是"充分"而不是"一定"。点睛:解答"小阅读"的基本思路:泛读全文→采集有效信息→比照题干要求→判断选项正误。现代文阅读的选择题,在设置错误选项时,往往运用"似是而非"的手法,即在语言形式上靠近文本原句,而在表达意义上与原句悖离。综观历年高考试卷,我们可以发现,命题者将选项的干扰点基本设置在如下十大"雷区",只要充分了解这些"雷区"的特点,巧妙避开它们,就能大大提高得分率。1.部分与整体;2.已然与未然;3.或然与必然;4.先期与后期;5.主要与次要;6、原因与结果;

7、言此与言彼;8、言多与言少;9、客观与夸大(或缩小);10、有据与凭空。3.阅读下面的文字,完成下列小题。刘旦宅传刘旦宅八十初度,竟毫不留恋地飘然而逝,着实令人惘然。他少年就有神童之名,10岁那年小试锋芒,在家乡温州举办"十龄童刘小粟画展"。1951年,20岁的刘旦宅来到上海,不久进入人民美术出版社,先后绘制了《屈原》《破釜沉舟》《杜甫》《李时珍》等多部影响深远的连环画精品。1956年,上海中国画院成立后,刘旦宅又幸运地成为首批画师中最年轻的一位。如今,随着这位曾经画出了《红楼梦金陵十二钗》《历代诗人画传》《九歌》等诸多精品的人物画大师的远行,落寞的上海画坛又平添几分无力感。王元化先生曾引《文心雕龙》"思表纤旨,文作曲致,言所不追,笔固知止"赞誉刘旦宅艺术高妙。事实上,刘旦宅的确对自己的作品很自信,也颇爱惜羽毛,极少参与应酬,更不肯随便赠画,以至常给人"傲气"之感。可刘旦宅也毫不讳言自己非常钦佩同为海派艺术大师的谢稚柳、陆俨少、程十发等画家。甚至还主动开口向程十发先生索画,扮演起"粉丝"的角色。他与这三位大师都曾举办过联合画展,还曾多次随陆俨少先生外出写生。90高龄的连环画界泰斗贺友直先生与刘旦宅是多年老友。一提到刘旦宅,贺友直泪湿眼眶:"老刘是真正的国画大家,国学底蕴深厚,饱览诗书,书法也很好。而他的风骨、大度和正直,更值得后人敬仰。”说起两人交往,贺友直深情回忆。1963年,贺友直与刘旦宅一起被邀请到北京。此间,贺友直发现刘旦宅时常呆坐,右手伸指比划,双目随指移动,他经过观察发现,原来刘旦宅是在空中作画。贺友直觉得,刘旦宅用这种方法,能在动笔前先捕捉造型、布景及构图的感觉,因此戏称之为"内心视觉”。"由此我得到一个认识:从事艺术务必入迷。刘旦宅就是最好的榜样。”令人唏嘘的是,"文革”后期,贺友直为求自身解脱,曾经伤害了刘旦宅。对此,贺友直始终耿耿于怀,每每说及此事总是眼含泪花。贺友直说,"老刘量大,反倒是他请我吃饭以示宽恕。"而事实上,刘旦宅对这段不愉快的往事从来绝口不提,对贺友直依然尊敬如故。熟悉刘旦宅的人都知道,画画、饮酒、下棋,都是他的强项。或许由于当年共同唱和的文友画友诸如郭沫若、吴晗、周汝昌等人相继老去或远行,或许由于近年来画价飞涨却知音稀少,刘旦宅在晚年,酒不喝了,棋不下了,连最心爱的画也不画了。正如他所说,"画的画没人欣赏,只是被买来卖去,没有意思"。于是,爱好唯剩下读书。古今中外,刘旦宅涉猎很广,思索也很深,令他百思不得其解的是:中国的思想文化为什么成熟得那样早,从老庄哲理、屈子离骚、晋代书法,一直到唐诗、宋画,为什么一出现都达到世界的顶峰?刘旦宅虽为画家,却痴迷于书法艺术,他甚至认为"中国书法是世界上所有艺术门类中唯一以人类内心世界为参照而创作的艺术,而其他艺术门类都是有外物对应的”。尽管今天关于中华文化的论述多如牛毛,可所有理论在刘旦宅看来都还没有抓住根本,尤其是"中华文明成就为什么会那么早"这一问题,更是难以找到令他满意的答案,为此,刘旦宅常感到苍凉落寞。而一旦想到今后中国会不会再出现这样的文化顶峰,刘旦宅又感到迷茫困惑。虽感遗憾,但他仍然寄望于今天的学者,盼望看到一部能与中国书法相称的学术著作,也期待上海能有一个专业的、深入研究中国书画艺术的学术机构。年轻时代,刘旦宅就是个性格耿直、心直口快的人,为此曾得罪过不少人,更曾锒铛入狱多年。尽管如此,那种有话必说的性情,并没有随着年华老去而改变。有一次,友人们说起文化界的现状,刘旦宅突然一脸严肃,瞪大了眼睛,高声说道:“现在的文风、世道,什么都作为一个工程来对待,比如‘大师工作室'太不成话了。”他感激、钦佩自己的启蒙老师,却也毫不讳言地感慨:“我刘旦宅的老师,都是倒霉的,鸿运高照的没有。”面对外界对自己的褒扬,刘旦宅坦言:“我们前一辈大师级的人多。我这人平淡无奇,没什么了不起的。我只是一个百姓,一个认认真真画画的人。”(节选自《新民周刊》,有删改)7.下列对传记有关内容的分析和概括,不正确的一项是(

）A.贺友直评价刘旦宅是真正的国画大家,他不仅国学底蕴深厚,饱览诗书,书法也很好,而他的风骨、大度和正直,更值得后人敬仰。B.刘旦宅时常呆坐,右手伸指比划,双目随指移动。贺友直戏称之为"内心视觉"。他觉得,刘旦宅用这种方法,能在动笔前先捕捉造型、布景及构图的感觉。C.尽管今天关于中华文化的论述多如牛毛,可所有理论都还没有抓住根本,尤其是“中华文明成就为什么会那么早"这一问题,更是难以找到令人满意的答案。D.刘旦宅个性耿直、心直口快。友人们说起文化界的现状,刘旦宅对现在的文风、世道,什么都作为一个工程来对待并不赞同。8.下列对传记有关内容的分析和概括,最恰当的两项是(

)(

)A.作为上海中国画院首批画师中最年轻的一位,刘旦宅先后绘制了《屈原》等多部影响深远的连环画精品和《红楼梦金陵十二钗》等诸多人物画精品。B.刘旦宅晚年,由于共同唱和的文友画友相继老去或远行,以及画价飞涨却知音稀少,他酒不喝了,棋不下了,连最心爱的画也不画了。C.刘旦宅是一位画家,却痴迷于书法艺术,他书法很好,对书法艺术有高度的评价,认为中国书法是唯一以人类内心世界为参照而创作的艺术。D.刘旦宅艺术高妙,对自己的作品充满自信,待人接物常有傲气;但在自己所钦佩的程十发等海派艺术大师面前却十分谦逊,甚至甘当"粉丝"。E.本文介绍了刘旦宅认真画画、坦荡做人的事迹,从艺术成就、精神品质、性格为人等方面,塑造了一位德艺双馨的艺术大师的形象。9.结合全文谈谈刘旦宅能成为国画大家的主要原因有哪些方面?参考答案:7.C

8.CE

9.①因为琳明白和理解了母亲的苦心,为母亲对自己的爱和体贴而笑。②因为在母亲身上看到社会上有热心的助人者,为社会有爱心而笑。③因为最终证明母亲没有被骗,不再对社会风气丧失信心,为社会有诚信而笑。7.试题分析:本题考查对文中内容的分析和概括的能力。C项错误。原文是"尽管今天关于中华文化的论述多如牛毛,可所有理论在刘旦宅看来都还没有抓住根本……更是难以找到令他满意的答案……"。原文强调"在刘旦宅看来"。而C项这样表述成了作者的看法了。8.试题分析:本题考查对文中内容的理解和概括的能力。A项时间搞错。阅读文章第二节,"绘制了《屈原》等多部影响深远的连环画精品"应在刘旦宅进入上海中国画院之前;B项"由于"变原文中的猜测为确定。因为原文是"或许由于当年共同唱和的文友画友诸如郭沫若、吴晗、周汝昌等人相继老去或远行,或许由于近年来画价飞涨却知音稀少,刘旦宅在晚年,酒不喝了,棋不下了,连最心爱的画也不画了。"此句只是猜测,具有不确定性。D项"待人接物常有傲气"理解不准确。原文是说"极少参与应酬,更不肯随便赠画,以至常给人"傲气"之感。"文中的"傲气"只是刘旦宅的行为给人的一种感觉。点睛:此类题目答题时应注意分清答题的区域,错误设置一般为已然与未然,混淆范围,强拉因果、曲解文意、无中生有、以偏概全或偷换概念等,命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容。分析推理类题目较难,答题时首先浏览选项,在文中找到选项对应的区位,然后仔细分析对照。尤其是一些细节方面的改变更要认真查找与原文的异同,这样才能做出准确判断。9.试题分析:本题考查对文中内容的原因的概括。题目要求结合全文谈谈刘旦宅能成为国画大家的主要原因。首先要通读原文,找到有效的答题区间,然后围绕他成为国画大家的原因,分点有条理概括答案要点。阅读文章第二节中“他少年就有神童之名,10岁那年小试锋芒,在家乡温州举办“十龄童刘小粟画展”,可知他极有画画的天赋。第四节中引用连环画界泰斗贺友直先生的话:“老刘是真正的国画大家,国学底蕴深厚,饱览诗书,书法也很好。”第六节中说“熟悉刘旦宅的人都知道,画画、饮酒、下棋,都是他的强项。”可知他不仅精通画画,而且饱览诗书,国学底蕴基础丰厚,好多领域都有所涉猎,具有有学无止境的精神。第四节还提到一件事,就是贺友直在空中作画。贺友直觉得,刘旦宅用这种方法,能在动笔前先捕捉造型、布景及构图的感觉,因此戏称之为“内心视觉”。”侧面写出了他是一个热爱绘画,对技艺入迷的人。不计较贺友直的伤害,为人大度,心胸宽广。“或许文章介绍,由于近年来画价飞涨却知音稀少,刘旦宅在晚年,酒不喝棋不下,连最心爱的画也不画,说明他是一个不被利益左右,为人淡泊的人。二、古代诗文阅读(35分,共3题）4.阅读下面的文言文,完成小题。王元规,字正范,太原晋阳人也。元规八岁而孤,兄弟三人,随母依舅氏往临海郡,时年十二。郡土豪刘填者,资财巨万,以女妻之。元规母以其兄弟幼弱,欲结强援。元规泣请日:"姻不失亲,古人所重。岂得苟安异壤,辄婚非类!"母感其言而止。元规性孝,事母甚谨,晨昏未尝离左右。梁时山阴县有暴水,流漂居宅,元规唯有一小船,仓卒引其母妹并孤侄入船,元规自执楫棹而去,留其男女三人,阁于树杪,及水退获全,时人皆称其至行。元规少好学,从吴兴沈文阿受业,十八,通《春秋左氏》《孝经》《论语》《丧服》。梁中大通元年,诏策《春秋》,举高第,时名儒成称赏之。起家湘东王国左常侍,转员外散骑侍郎。简文之在东宫,引为宾客,每令讲论,甚见优礼。除中军宣城王府记室参军。及侯景寇乱,携家属还会稽。后主在东宫,引为学士,亲受《礼记》《左传》《丧服》等义,赏赐优厚。迁国子祭酒。新安王伯固尝因入宫适会元规将讲,乃启请执经,时论以为荣。俄除尚书祠部郎。自梁代诸儒相传为《左氏》学者,皆以贾逵、服虔之义难驳杜预,凡一百八十条,元规引证通析,无复疑滞。每国家议吉凶大礼,常参预焉。丁母忧去职,服阕,除鄱阳王府中录事参军,俄转散骑侍郎,迁南平王府限内参军。王为江州元规随府之镇四方学徒不远千里来请道者常数十百人祯明三年入隋为秦王府东阁祭酒年七十四卒于广陵。元规著《春秋发题辞》及《义记》十一卷,《续经典大义》十四卷,《孝经义记》两卷,《左传音》-卷,《礼记音》两卷。

(选自《陈书·王元规传》,有删改)10.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是A.王为江州／元规随府之镇／四方学徒／不远千里来请／道者常数十百人／祯明三年入隋为秦／王府东阁祭酒／年七十四／卒于广陵B.王为江州／元规随府之镇／四方学徒／不远千里来请道者／常数十百人／祯明三年入隋／为秦王府东阁祭酒／年七十四／卒于广陵C.王为江州元规随／府之镇四方学徒／不远千里来请道者／常数十百人／祯明三年入隋／为秦王府东阁祭酒／年七十四／卒于广陵D.王为江州元规随／府之镇四方学徒／不远千里来请／道者常数十百人／祯明三年入隋／为秦王府东阁／祭酒年七十四／卒于广陵11.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是A.元年,指帝王或诸侯即位的第一年或帝王改换年号的第一年,也有其他含义。B.诏策,文中指封建社会的一种取士制度,即由皇帝亲自主持考试,以录取人才。C.历史上称一个王朝的第二代君主为后主。如三国时蜀国的刘禅、南唐的李煜等。D.古代称守丧期满除去丧服为"服阕"。守丧,是孝顺行为,有一定的时间规定。12.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是A.王元规出身悲苦,自强白立。他八岁时失去父亲,随着母亲去投靠舅舅;他的母亲想攀附土豪,因遭他反对而作罢。B.王元规讲究孝道,品行高尚。他侍奉母亲十分恭谨,早晚陪伴母亲;当洪水来临时,他抛下亲生子女,先救母亲、妹妹等人。C.王元规受人称赞,被皇帝赏识。他因品行、学识被人称赞;他被后主引荐为学士,后主还给他讲授《礼记》《左传》等。D.王元规博学多才,著述非常丰富。他通晓《春秋左氏》《孝经》《论语》《丧服》,写了《春秋发题辞》及《义记》等很多著作。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)姻不失亲,古人所重。岂得苟安异壤,辄婚非类!(2)简文之在东宫,引为宾客,每令讲论,甚见优礼。参考答案:10.B

11.C

12.C

13.(1)姻亲也是亲人,这是古人所看重的。怎么能在异土苟且偷安,就与门第不相同的人通婚!(2)简文帝做太子时,请他作为宾客,常常让他讲谈论议,王元规很是被优待礼遇。10.试题分析:此题考核文言断句的能力,答题时注意一些常见的句尾、句首标志性的词语,句子结构的对称,文中词语充当的成分,句子成分的省略,叙事内容的变化等。句中"元规"作后句的主语,前面断开;"之"是"去"的意思,和"镇"不要断开;"四方学徒"新的陈述对象,不要和后面断开;"请"的内容是"道"不要断开。点睛:文言断句的题目,首先注意一些常见的标志性的虚词,注意结构的对称,这是基础,其次注意断句题大多集中在对人称的转换和在句中充当的成分的考核,还要注意一个事件不要强行断开,不然句子就会支离破碎,相反两个事件句子再短,也要断开。选择题答题时注意选项的对比,然后结合文意进行分析。11.试题分析:此题考核理解古代文化常识的能力,文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累,尤其是课本的注释的相关内容,答题时还要注意集合语境的含义作答。题中C项,"第二代君主"错误,应为"末代君主"。12.试题分析:这是一道考核归纳内容要点,概括中心意思的题目,答题时注意对读选项和原文,寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误,题中C项,“后主还给他讲授《礼记》《左传》等"错,应是后主亲自听他讲授《礼记》《左传》《丧服》等要旨。13.试题分析：这是一道考核理解并翻译文中句子的题目,答题时注意直译,重点注意句中重点实词、虚词、活用和句式的翻译。此题注意,岂：怎么;辄：就;婚：动词,通婚;引：请;每：常常;见：被;苟安异壤：状语后置句;古人所重：判断句;甚见优礼：被动句。参考译文:王元规字正范,是太原晋阳人。王元规八岁时失去父亲,兄弟三人,随着母亲依附舅父来到临海郡,当时十二岁。郡中土豪刘填,资产巨万,想把女儿许配于他。王元规母亲因为王元规兄弟三人年幼弱小,想要结交强有力的势力。王元规哭着请求说:"姻亲也是亲人,这是古人所看重的。怎么能在异土苟且偷安,就与门第不相同的人通婚!"母亲被他的所言感动,罢了此念。王元规生性孝顺,侍奉母亲十分恭谨,早晨到黄昏都不曾离开母亲身边。梁朝时山阴县发洪水,水流溢满住宅,王元规只有一艘小船,仓促间他拉母亲与妹妹及侄子入船,王元规自己手执船桨而去,留下他的子女三人,放在树梢,到水退时三人都获救,当时人都称赞王元规有高尚的品行。王元规少年时喜欢学习,跟从吴兴沈文阿学习,十八岁通晓《春秋左氏》《孝经》《论语》《丧服》。梁代中大通元年,皇帝诏策《春秋》,王元规在考核中取得优秀的等次,当时名儒都夸赞赏识他。出仕任湘东王国左常侍,转任员外散骑侍郎。简文帝做太子时,请他作为宾客,常常让他讲谈论议,王元规很是被优待礼遇。授予中军宣城王府记室参军。到侯景作乱,携家属返回会稽。后主做太子,王元规被引荐为学士,后主亲自听他讲授《礼记》《左传》《丧服》等要旨,对他赏赐优厚。改任国子祭酒。新安王伯固曾因入宫遇到王元规将开讲,便启奏请求跟从王元规学习,当时议论认为这是一种荣誉。不久授予尚书祠部郎。从梁代开始,相传为研究《左氏》的各儒生,都以贾逵、服虔之义论说辩驳杜预,共一百八十条,王元规引证疏通辨析,不再有疑难之处。每当国家议论吉凶大礼,他常参与其间。他因母丧去职,服丧完毕,授予鄱阳王府中禄事参军,不久转任散骑侍郎,改任南平王府限内参军。南平王统辖江州,王元规随王府去镇守,四面八方的徒生,不远千里来请求学道的,常有数十上百人之多。祯明三年入隋,担任秦王府东阁祭酒。七十四岁时,在广陵去世。王元规著有《春秋发题辞》及《义记》十一卷,《续经典大义》十四卷,《孝经义记》两卷,《左传音》-卷,《礼记音》两卷。5.阅读下面的文言文,完成10-14题。(21分)王旦字子明,大名莘人。旦幼沉默,好学有文,父佑器之曰:"此儿当至公相。"太平兴国五年进士及第为大理评事知平江县迁殿中丞通判郑州。表请天下建常平仓,以塞兼并之路。真宗即位,拜中书舍人。帝素贤旦,尝奏事退,目送之曰:"为朕致太平者,必斯人也。"逾年,以工部侍郎参知政事。契丹犯边,从幸澶州。雍王元份留守东京,遇暴疾。命旦驰还,权留守事。旦曰:"愿宣寇准,臣有所陈。”准至,旦奏曰:"十日之间未有捷报时,当如何?”

帝默然良久,曰:“立皇太子。"旦既至京,直入禁中,下令甚严,使人不得传播。及驾还,旦子弟及家人皆迎于郊,忽闻后有驺呵声,惊视之,乃旦也。三年,拜工部尚书,同中书门下平章事。宫禁火灾,旦驰入。帝曰:“两朝所积,朕不妄费。一朝殆尽,诚可惜也。”旦对曰:“陛下富有天下,财帛不足忧,所虑者政令赏罚之不当。臣备位宰府,天灾如此,臣当罢免。”继上表待罪,帝乃降诏罪己,许中外封事言得失。后有言荣王宫火所延,非天灾,请置狱劾,当坐死者百余人。旦独请曰:“始火时,陛下已罪己诏天下,臣等皆上章待罪,今反归咎于人,何以示信？且火虽有迹,宁知非天谴耶？”当坐者皆免。寇准数短旦,旦专称准。帝谓旦曰：“卿虽称其美,彼专谈卿恶。”旦曰：“理固当然。臣在相位久,政事缺失必多。准对陛下无所隐,益见其忠直,此臣所以重准也。”帝以是愈贤旦。(节选自《宋史·王旦传》)10.对下列句子中加横线的词的解释,不正确的一项是(

)(3分)A.旦幼沉默,好学有文

沉默:沉稳文静B.为朕致太平者,必斯人也

致:达到,实现C.一朝殆尽,诚可惜也

殆:必将,一定D.寇准数短旦,旦专称准

短：揭短,说……坏话11．下列句子,与加横线词的意义和用法相同的一句是(

）(3分）例:旦子弟及家人皆迎于郊A.佚之狐言于郑伯曰

B.今反归咎于人

C.良曰"长于臣"

D.燕王拜送于庭

12.对文中划线句子断句正确的一项是(

)（3分）A.太平兴国五年￥进士及第￥为大理评事￥知平江县￥迁殿中丞￥通判郑州B.太平兴国五年￥进士及第为大理￥评事知平江县￥迁殿中丞￥通判郑州C.太平兴国五年￥进士及第为大理评事￥知平江县￥迁殿中丞通判郑州D.太平兴国五年￥进士及第￥为大理评事￥知平江县迁殿中丞￥通判郑州13.对文章意思理解不正确的一项是(

)(3分)A.王旦小时候聪明好学,他的父亲认为他将来可以官至宰相。B.真宗认为王旦贤达,可以帮助他实现创建太平盛世的美好愿望。C.宫内放生火灾,王旦认为自己是宰相,天降如此灾殃,有责任,应当罢免。D．皇帝班师回朝,王旦的子弟、亲属都赶到郊外去迎接王旦,他们突然听到背后有人大声赶马,吃惊地回头一看,竟然是王旦,这样把王旦接回了家。14.将文中画线的句子翻译成现代汉语。(9分)（1)今反归咎于人,何以示信？(2)帝以是愈贤旦。(3）以其无礼于晋,且贰于楚也。(《烛之武退秦师》）参考答案:10．C(殆:接近,差不多)11.D

12.A13.D14（1)现在回过头来又要把罪过归在别人身上,拿什么来显示诚信？(2)皇帝因此更加认为王旦贤能。(3）因为(郑国）对晋国无礼,又对楚国怀有贰心。6.阅读下面文言文,完成下列小题。于是王召见,问蔺相如曰:"秦王以十五城请易寡人之璧,可予不?"相如曰:"秦强而赵弱,不可不许。"王曰:"取吾璧,不予我城,奈何?"相如曰:"秦以城求璧而赵不许,曲在赵。赵予璧而秦不予赵城,曲在秦。均之二策,宁许以负秦曲。"王曰:"谁可使者?"相如曰:"王必无人,臣愿奉璧往使。城入赵而璧留秦;城不入,臣请完璧归赵。"赵王于是遂遣相如奉璧西入秦。秦王坐章台见相如,相如奉璧奏秦王。秦王大喜,传以示美人及左右,左右皆呼万岁。相如视秦王无意偿赵城,乃前曰:“璧有瑕,请指示王。”王授璧,相如因持璧却立,倚柱,怒发上冲冠,谓秦王曰:“大王欲得璧,使人发书至赵王,赵王悉召群臣议,皆曰‘秦贪,负其强,以空言求璧,偿城恐不可得’。议不欲予秦璧。臣以为布衣之交尚不相欺,况大国乎！且以一璧之故,逆强秦之欢,不可。于是赵王乃斋戒五日,使臣奉璧,拜送书于庭。何者？严大国之威以修敬也。今臣至,大王见臣列观,礼节甚倨；得璧,传之美人,以戏弄臣。臣观大王无意偿赵王城邑,故臣复取璧。大王必欲急臣,臣头今与璧俱碎于柱矣！”相如持其璧睨柱,欲以击柱。秦王恐其破璧,乃辞谢固请,召有司案图,指从此以往十五都予赵。相如度秦王特以诈详为予赵城,实不可得,乃谓秦王曰：“和氏璧,天下所共传宝也,赵王恐,不敢不献。赵王送璧时,斋戒五日,今大王亦宜斋戒五日,设九宾于廷,臣乃敢上璧。”秦王度之,终不可强夺,遂许斋五日,舍相如广成传。相如度秦王虽斋,决负约不偿城,乃使其从者衣褐,怀其璧,从径道亡,归璧于赵。23.下列句中加点词意义和用法相同的一组是A.相如因持璧却立

因人之力而敝之B.秦贪,负其强

决负约不偿城C.相如度秦王特以诈详为予赵城

且以一璧之故D.传以示美人及左右

璧有瑕,请指示王24.下列加点词的活用类型与例句不相同的一项是例句:城不入,臣请完璧归赵A.大王必欲急臣

B.则思正身以黜恶C.舍相如广成传

D.从径道亡,归璧于赵25.将文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)赵予璧而秦不予赵城,曲在秦。均之二策,宁许以负秦曲。(2)秦王恐其破璧,乃辞谢固请,召有司案图。26.结合选文分析蔺相如是如何智斗秦王的?参考答案:23.D

24.C

25.(1)赵国给秦璧而它不给赵国城,理亏在赵国。衡量这两种对策,宁可答应秦的请求而让它担负理亏的责任。(2)秦王怕他撞碎玉璧,就婉言道歉,坚决请求他不要把和氏璧撞碎,并召唤职有专司的官吏查明地图。

26.首先,蔺相如敏锐察觉秦王无意偿赵城,假托璧有瑕疵收回玉璧,然后斥责秦王无理无信,利用秦王贪婪的心理,迫使秦王同意予赵城。最后迎合秦王的虚荣心,提出斋戒、设九宾的条件,获得回旋的余地,暗中将玉璧送回赵国。23.试题分析:本题主要考查文言词语的意义和用法。对于文言虚词类题目,要着眼"意义"和"用法"两点,"意义"是就表意而言的,"用法"是就词性而言的。解答此题时,需要逐项分析。A项,"因"分别解释为趁机和依靠。B项,"负"分别解释为倚仗和违背。C项,"以"分别解释为用,介词,因为,介词。D项,"示"解释为给……看。24.试题分析:本题主要考查词类活用。古代汉语中的词类活用主要有:名词活用为动词,名词的使动用法、意动用法、为动用法;动词的使动用法,动词活用为名词;形容词活用为动词,形容词的使动用法和意动用法;数词活用为动词,数词的使动用法。例句是使动用法,使完整。A项,使动用法,使……急、逼迫。B项,使动用法,使……正。C项,是名词活用为动词,安排住宿。D项,使动用法,使……回去。25.试题分析:本题主要考查文言语句翻译。首先要找出专有名词,即人名、地名、官职等;然后再看有否特殊句式,最后再确定关键字进行翻译,一般为直译。文言文的翻译,最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。(1)“予”译为给,“曲”译为理亏,“均”译为衡量,“负”译为担负。(2)“谢”译为道歉,“召”译为召唤。点睛:准确翻译文言句子的方法:①要在语境中理解句子。无论何种句子,都不能脱离语境去理解,要注意作者的基本观点和感情倾向。要做到"字不离词,词不离句,句不离篇”。②要注意词类活用、通假字这些文言现象,对这些文言现象的正确理解和把握,是翻译好文言文语句的前提。③对句子中难懂的地方,不能采取忽略或笼统翻译的办法去逃避,而应该前后推导,认真理解。④要善于调动已学知识进行比较,辨析异同。特别是对一词多义、古代文化知识的积累,有助于我们把握文言词语在句子中的具体用法和含义。本题中的重点词语在课文中出现过,平时多加注意积累。26.试题分析：本题主要考查文本内容理解与分析。蔺相如是如何智斗秦王的,结合文本内容分析,“秦王大喜,传以示美人及左右,左右皆呼万岁。相如视秦王无意偿赵城"“璧有瑕,请指示王"“秦贪,负其强,以空言求璧,偿城恐不可得"“相如度秦王特以诈详为予赵城,实不可得"“许斋五日,舍相如广成传",蔺相如察觉秦王无意偿赵城,假托璧有瑕疵收回玉璧,然后斥责秦王无理无信,提出斋戒、设九宾的条件,获得回旋的余地,暗中将玉璧送回赵国。参考译文:于是赵王立即召见,问蔺相如:"秦王用十五座城池请求交换我的和氏璧,能不能给他?"相如说:"秦国强,赵国弱,不能不答应它。"赵王说:"得了我的宝璧,不给我城邑,怎么办?"相如说:"秦国请求用城换璧,赵国如不答应,赵国理亏;赵国给了璧而秦国不给赵国城邑,秦国理亏。衡量一下两种对策,宁可答应它,使秦国来承担理亏的责任。"赵王说:"谁可以前往?"相如说:"大王如果无人可派,臣愿捧护宝璧前往出使。城邑归属赵国了,就把宝璧留给秦国;城邑不能归赵国,我一定把和氏璧完好地带回赵国。"赵王于是就派遣蔺相如带好和氏璧,西行入秦。秦王坐在章台上接见蔺相如,相如捧璧呈献给秦王。秦王非常高兴,把宝璧传着给妻妾和左右侍从看,左右都高呼万岁。相如看出秦王没有用城邑抵偿赵国的意思,便走上前去说:"璧上有个小斑点,让我指给大王看。"秦王把璧交给他,相如于是手持璧玉退后几步靠在柱子上,怒发冲冠,对秦王说:"大王想得到宝璧,派人送信给赵王,赵王召集全体大臣商议,大家都说:‘秦国贪得无厌,倚仗它的强大,想用空话得到宝璧,说给我们城邑恐怕不可能。’商议的结果是不想把宝璧给秦国。但是我认为平民百姓之间的交往尚且互相不欺骗,更何况是大国之间呢!况且为了一块璧玉的缘故就使强大的秦国不高兴,也是不应该的。于是赵王斋戒了五天,派我捧着宝璧,在殿堂上恭敬地拜送国书。为什么要这样呢?是尊重大国的威望以表示敬意呀。如今我来到贵国,大王却在一般的台观上接见我,礼节十分傲慢;得到宝璧后,传给姬妾们观看,这样来戏弄我。我观察大王没有给赵王十五城的诚意,所以我又取回宝璧。大王如果一定要逼我,我的头今天就同宝璧一起在柱子上撞碎!"相如手持宝璧,斜视庭柱,就要向庭柱上撞去。秦王怕他把宝璧撞碎,便向他道歉,坚决请求他不要如此,并召来有司查看地图,指明从某地到某地的十五座城邑都给赵国。相如估计秦王只不过用欺诈手段假装给赵国城邑,实际上赵国根本不可能得到,于是就对秦王说:“和氏璧是天下公认的宝物,赵王惧怕贵国,不敢不奉献出来。赵王送璧之前,斋戒了五天,如今大王也应斋戒五天,在殿堂上安排九宾大典,我才敢献上宝璧。”秦王估量,毕竟不可能强力夺取,于是就答应斋戒五天,把相如安置在广成宾馆。相如估计秦王虽然答应斋戒,也必定背约不给城邑,便派他的随从穿上粗麻布衣服,怀中藏好宝璧,从小路逃出,把宝璧送回赵国。三、语言文字运用(20分,共4题)7.屈原追求的理想是什么?请分析以下诗句。(8分)(1)长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。(

)(2)亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。(

)(3)宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也。(