福建福州市台江区九校2025-2026学年高一上学期期中语文试题及答案

福建福州市台江区九校2025-2026学年高一上学期期中语文试题一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：不但在我们传统道德系统中没有一个像基督教里那种“爱”的观念——不分差序的兼爱，而且我们也很不容易找到个人对于团体的道德要素。在西洋团体格局的社会中，公务，履行义务，是一个清楚明白的行为规范，而在中国传统中是没有的。现在我们有时把“忠”字抬出来放在这位置里，但是“忠”字的意义，在《论语》中并不如此。我在上面所引“为人谋而不忠乎”一句中的“忠”，是“忠恕”的注解，是“对人之诚”。“主忠信”的“忠”，可以和“衷”字相通，是“由衷”之意。子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色，三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”这个“忠”字虽则近于“忠于职务”的“忠”字，但是并不包含对于团体的“矢忠”。其实，在《论语》中，“忠”字甚至并不是君臣关系间的道德要素。君臣之间以“义”相结合。“君子之仕也，行其义也。”所以“忠臣”的观念可以说是后起的，而忠君并不是个人与团体的道德要素，而依旧是对君私之间的关系。一个差序格局的社会，是由无数私人关系搭成的网络。这网络的每一个结附着一种道德要素，因之，传统的道德里不另找出一个笼统性的道德观念来，所有的价值标准也不能超脱于差序的人伦而存在了。中国的道德和法律，都因之得看所施的对象和“自己”的关系而加以程度上的伸缩。我见过不少痛骂贪污的朋友，遇到他的父亲贪污时，不但不骂，而且代他讳隐。更甚的，他还可以向父亲要贪污得来的钱，同时骂别人贪污。等到自己贪污时，还可以“能干”两字来自解。这在差序社会里可以不觉得是矛盾；因为在这种社会中，一切普遍的标准并不发生作用，一定要问清了，对象是谁，和自己是什么关系之后，才能决定拿出什么标准来。团体格局的社会里，在同一团体的人是“兼善”的，就是“相同”的。孟子最反对的就是那一套。他说：“夫物之不齐，物之情也，子比而同之，是乱天下也。”墨家的“爱无差等”，和儒家的人伦差序，恰恰相反，所以孟子要骂他无父无君了。（摘自费孝通《乡土中国》）材料二：对于中国社会的人际关系格局形成原理的分析，有著名的社会学家费孝通的“差序格局”理论。而形成这种“差序格局”的文化基础，就是梁漱溟所谈的“家伦理本位”文化。正如《论语》里所讲述的，对于父亲偷羊的正确处理方式应该是“父为子隐，子为父隐，直在其中”，也就是诚实是应该的，但在特殊情境下父为子、子为父说了谎，还是能被接受的。儒家是以“己”为起点从亲人间的“孝悌”入手推广到他人，这种思想应用到日常人伦中，爱变得有差等，于是形成了社会关系的“差序格局”。“差序格局”的文化心理让中国社会的各个地方都形成了“圈子”现象，尤其是在商场、官场上，那些有资源、有权力的人形成的小圈子更可成为有足够实力的小团体。既可以为善，变成办事有效率、有效能的团队，一加一大于二，发挥小集体的战斗力；也可以为恶，将权力私人化，为小集团的利益不惜损害整体利益。善恶之间，关键就取决于小圈子里从领袖到成员，其行为有没有愿景、能不能做到“礼法并治”，也就是说，有没有大家都会遵守的非正式规范或正式法则，并能有效地动态平衡礼与法的矛盾，化解原则与利益的冲突，以及平衡圈内圈外的不同利益。“圈子”由关系连接而成，当极端的情况出现的时候，搞关系的人会用一切手段来拉近自己与圈子中核心人物的距离，从而换取最大利益。因此我们看到，不论是政界、商界，还是文化界、学术界乃至普通百姓，人人似乎都以自己属于某个圈子为荣，想尽办法进入圈子，寻找自己的利益代言人，依靠圈子的力量实现自己的利益诉求。在极端情况下，法律、道德往往让位于圈子的利益，公共权力成为各种圈子的私家领地。种种情况，都对社会的良性治理构成了极大的挑战。对此，有人主张用法治取代德治，有人主张去关系化，还有人主张以契约道德取代传统道德。尽管目前社会上存在法治不彰的现象，加强法制建设也是应该的、必须的，但是要用法来取代道德，或以契约交易的关系取代讲仁义、讲博爱的人际关系，则违背了中国人的民族性。事实上，那种主张以法律取代道德、以契约关系取代情感关系或是去关系化的做法，在世界范围内都是不切实际的。一方面是因为“圈子”这个现象并非中国所独有，即使是处处讲求法治的美国也意识到其重要性，也才因此发展出了对社会网的理论分析，如今在美国，社会网结构和关系研究已成为显学；另一方面，任何社会底线失守，任何治理手段都可能成为作恶的工具，崇尚法治的美国同样有安然案、安达信（美国最大的会计事务所）造假案，以及华尔街肥猫们有意设计有毒资产进而引发金融海啸等不法行为。尽管如此，我们也都知道这些并不是法治的错，同样的，为一己之私、追逐小圈子利益而牺牲社会整体利益的现象也不是圈子和关系本身的错，而是贪婪纵欲、好大喜功又短视近利的错。社会也罢、组织也罢，要实现良性治理，需要做的不是消灭圈子，也不是简单照搬照抄西方的治理体系，而是要顺应中国的社会现实，充分了解这种“圈子文化”，通过制度的改良和优化最终实现良性治理。（摘编自罗家德《辨析“圈子”现象：圈子或善或恶原因何在》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．与西洋团体格局社会不同，在中国这个完全属于差序格局的社会里，是找不到个人对于团体的道德要素的。B．在《论语》看来，君与臣的关系中，“义”的道德意义要大于“忠”的道德意义。君臣之间是以“义”相结合的。C．在孟子看来，否定人伦差序，强调爱无等差，是无父无君，违背人伦天性，并最终会扰乱天下的做法。D．以法律取代道德、以契约关系取代情感关系或是去关系化的做法，无论是在中国，还是在其他地方，都是不切实际的。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（

）A．一个差序格局的社会里，往往不会有统一的价值标准，所有的价值标准也不能超脱于差序的人伦而存在。B．将基督教不分差序的兼爱与中国有差等的爱进行对比，是为了凸显团体格局社会明显优于差序格局社会。C．“修身、齐家、治国、平天下”，这种以“己”为起点从对待亲人推广到他人的思想，使爱变得有差等。D．“差序格局”的文化心理让中国社会形成“圈子”现象。在极端情况下，法律、道德往往让位于圈子利益。3．下列选项，不能支持“差序格局”观点的一项是（

）A．《论语》：“己所不欲，勿施于人。”B．《孟子》：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”C．《韩非子》：“法不阿贵，绳不挠曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争。”D．《礼记·曲礼》：“礼不下庶人，刑不上大夫。”4．在“差序格局”社会里，道德观念呈现出什么样的特点？请结合两则材料加以概括。5．假如你身处一个小圈子，那么你要如何正确引导，让“圈子”为社会发展发挥积极作用？请结合材料二，说说你的建议。【答案】1．A

2．B

3．C

4．①道德依附于个人关系之上，没有统一的道德观念。②道德看所施的对象和“自己”的关系而加以程度上的伸缩。③在极端情况下，道德往往会让位于利益。

5．①制定非正式规范或正式法则，平衡礼与法的矛盾，达成“礼法并治”。②化解原则与利益的冲突，达成不同利益之间的相对平衡。③顺应中国的社会现实，改良和优化制度，实现良性治理。④尽力为善，形成有效率、有效能的团队，发挥“圈子”的最强战斗力。【导语】两则材料承袭并深化了费孝通的“差序格局”理论。材料一剖析传统道德中缺乏普遍性团体观念，点明其标准随关系亲疏而伸缩的特性；材料二则将这一格局具象化为“圈子”现象，指出其在当代社会中的善恶双重性，并主张以制度改良实现良性治理，而非简单摒弃传统。【详解】1．先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。A．“是找不到个人对于团体的道德要素的”错误，曲解文意。材料一第一段“很不容易找到个人对于团体的道德要素”并不意味着完全没有。故选A。2．先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。B．“是为了凸显团体格局社会明显优于差序格局社会”错误，无中生有。材料一将基督教里的“兼爱”的观念与中国有差等的爱进行对比，目的是说明差序格局与团体格局的不同，文中没有表达孰优孰劣。故选B。3．先明确题干要求，即选出不能支持“差序格局”观点的论据。再逐一读懂各选项中句子的意思进行分析判断。根据材料一第三段“一个差序格局的社会，是由无数私人关系搭成的网络。这网络的每一个结附着一种道德要素，因之，传统的道德里不另找出一个笼统性的道德观念来，所有的价值标准也不能超脱于差序的人伦而存在了”可知，差序格局关系着人的道德要素。A．句意：自己不愿意的，不要施加给别人。该句说明人与己的双方关系，故能支持“差序格局”观点。B．句意：敬爱自己家的老人，也敬爱别的老人；呵护自己的孩子，也呵护别人的孩子。该句展现从“吾老”“吾幼”到“人之老”“人之幼”的亲疏关系，故能体现“差序格局”。C．句意：法律不偏袒有权有势的人，墨线不向弯曲的地方倾斜。法律所加的罪名，智者无法为之辩护，勇者也不敢争执。该句强调法无等差，故不能支持“差序格局”观点。D．句意：礼节不下达到庶人，刑法不上加于大夫。该句反映先秦时期礼刑制度的差异化原则，故能支持“差序格局”观点。故选C。4．本题要求概括“差序格局”社会中道德观念的特点，结合两则材料从结构、标准和实践三个层面分层作答。定位核心观点：材料一强调，差序社会的道德依附于“私人关系网络”，每个关系节点对应一种道德要素，因此“没有一个笼统性的道德观念”，概括出：道德没有统一的道德观念。材料二点明这种道德以“己”为中心，从亲人向外推，形成爱有差等，概括出：道德依附于个人关系。材料一指出道德标准随对象与“自己”的关系远近而伸缩，如对贪污的双重标准，概括出：道德看所施对象和自己关系有伸缩。材料二说极端情况下，圈内利益可让道德让位于利益，如“父为子隐”案例。最后分三点整合特点：结构上无统一标准，实践中弹性伸缩，极端时道德退让。5．本题要求结合材料二为身处小圈子如何引导其发挥积极作用提出建议。材料二的核心观点是：“圈子”本身无善恶，关键在于内部治理与制度引导。考生立足材料二对圈子双重性的分析，从内部规范、利益平衡、制度改良、效能发挥四个维度，提出引导圈子向善的具体路径。①材料二指出圈子的善恶取决于能否做到“礼法并治”，即制定非正式规范或法则，动态平衡礼与法的矛盾。②材料二强调要“化解原则与利益的冲突”，平衡圈内圈外不同利益，避免权力私人化。③材料二提出，不能简单消灭圈子或照搬西方模式，应顺应中国社会现实，通过制度改良和优化实现良性治理。④材料二肯定圈子“可以为善”，成为“有效率、有效能的团队”，发挥“一加一大于二”的战斗力。阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：前面的枪声，已响得稀落了。感觉上似乎天快亮了，其实还只是半夜。外边月亮很明，也比平日悬得高。前面又下来一个重伤员。屋里铺位都满了，我就把这位重伤员安排在屋檐下的那块门板上。担架员把伤员抬上门板，但还围在床边不肯走。一个上了年纪的担架员，大概把我当作医生了，一把抓住我的膀子说：“大夫，你可无论如何要想办法治好这位同志呀！你治好他，我……我们全体担架队员给你挂匾！……”他说话的时候，我发现其他的几个担架员也都睁大了眼盯着我，似乎我点一点头，这伤员就立即会好了似的。我心想给他们解释一下，只见新媳妇端着水站在床前，短促地“啊”了一声。我急拨开他们上前一看，我看见了一张十分年轻稚气的圆脸，原来棕红的脸色，现已变得灰黄。他安详地合着眼，军装的肩头上，露着那个大洞，一片布还挂在那里。“这都是为了我们，……”那个担架员负罪地说道，“我们十多副担架挤在一个小巷子里，准备往前运动，这位同志走在我们后面，可谁知道反动派不知从哪个屋顶上撂下颗手榴弹来，手榴弹就在我们人缝里冒着烟乱转，这时这位同志叫我们快趴下，他自己就一下扑在那个东西上了……”新媳妇又短促地“啊”了一声。我强忍着眼泪，给那些担架员说了些话，打发他们走了。我回转身看见新媳妇已轻轻移过一盏油灯，解开他的衣服，她刚才那种忸怩羞涩已经完全消失，只是庄严而虔诚地给他拭着身子，这位高大而又年轻的小通讯员无声地躺在那里……我猛然醒悟地跳起身，磕磕绊绊地跑去找医生，等我和医生拿了针药赶来，新媳妇正侧着身子坐在他旁边。她低着头，正一针一针地在缝他衣肩上那个破洞。医生听了听通讯员的心脏，默默地站起身说：“不用打针了。”我过去一摸，果然手都冰冷了。新媳妇却像什么也没看见，什么也没听到，依然拿着针，细细地、密密地缝着那个破洞。我实在看不下去了，低声地说：“不要缝了。”她却对我异样地瞟了一眼，低下头，还是一针一针地缝。我想拉开她，我想推开这沉重的氛围，我想看见他坐起来，看见他羞涩的笑。但我无意中碰到了身边一个什么东西，伸手一摸，是他给我开的饭，两个干硬的馒头……卫生员让人抬了一口棺材来，动手揭掉他身上的被子，要把他放进棺材去。新媳妇这时脸发白，劈手夺过被子，狠狠地瞪了他们一眼。自己动手把半条被子平展展地铺在棺材底，半条盖在他身上。卫生员为难地说：“被子……是借老百姓的。”“是我的——”她气汹汹地嚷了半句，就扭过脸去。在月光下，我看见她眼里晶莹发亮，我也看见那条枣红底色上洒满白色百合花的被子，这象征纯洁与感情的花，盖上了这位平常的、拖毛竹的青年人的脸。（节选自茹志鹃《百合花》）文本二：一轮满月升起来了，照亮了寂静的山谷、灰白的小路，照亮了秋日的败草、粗糙的树干，还有一丛丛荆棘、怪石，还有漫山遍野那树的队伍，还有香雪手中那只闪闪发光的小盒子。她这才想到把它举起来仔细端详。她想，为什么坐了一路火车，竟没有拿出来好好看看？现在，在皎洁的月光下，她才看清了它是淡绿色的，盒盖上有两朵洁白的马蹄莲。她小心地把它打开，又学着同桌的样子轻轻一拍盒盖，“嗒”的一声，它便合得严严实实。她又打开盒盖，觉得应该立刻装点东西进去。她从兜里摸出一只盛擦脸油的小盒放进去，又合上了盖子。只有这时，她才觉得这铅笔盒真属于她了，真的。她又想到了明天，明天上学时，她多么盼望她们会再三盘问她啊！她站了起来，忽然感到心里很满意，风也柔和了许多。她发现月亮是这样明净。群山被月光笼罩着，像母亲庄严、神圣的胸脯；那秋风吹干的一树树核桃叶，卷起来像一树树金铃铛……她不再害怕了，在枕木上跨着大步，一直朝前走去。大山原来是这样的！月亮原来是这样的！核桃树原来是这样的！（节选自铁凝《哦，香雪》）文本三：散文体小说是介于散文和小说之间的一种小说文体。这类小说情节散文化，不以曲折的故事情节取胜，也少有冲突，缺乏悬念，呈现给读者的多是日常生活的自然状态，主张“不装假，事实都恢复原状，展示生活的本色”，叙述者的情致自然地融注、浸洒在平淡的描写中，往往表现了作者的一种强烈感受，打破了小说的某些限制，自由地表达了作者的思想。6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．文本一着力描写通讯员牺牲的过程，并集中描写新媳妇的种种行为和反应，让小说的高潮部分弥漫着深深的忧伤和浓重的悲凉。B．文本一中百合花图案的被子有联系小说中人物的作用，白色百合花是通讯员和新媳妇的化身，象征了他们美好的品质。C．文本二中“淡绿色的，盒盖上有两朵洁白的马蹄莲”的自动铅笔盒，象征着文化、知识、现代文明，体现了香雪对新生活的向往。D．文本二第二段连用了许多个“她”，用第三人称叙事的方式，更客观直接地展现人物心理和丰富多彩的生活。7．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（

）A．通讯员衣肩上的“破洞”、给“我”开饭的两个“馒头”有着丰富内涵，“破洞”主要表现他的节俭，“馒头”主要表现他对“我”的关爱。B．香雪用四十个鸡蛋与矿冶学院女生换铅笔盒，表现出山里姑娘们对物质的向往与追求，也呈现了改革开放初期山村人的精神风貌。C．文本一和文本二表现了不同时代感人的青春情怀，文本一侧重写革命战争年代的军民深情，文本二侧重写改革开放时期女学生和香雪之间的美好情感。D．文本一以“我”的视角叙事写人，不仅巧妙地在通讯员和新媳妇之间穿针引线，而且将“牺牲”“献被”等情节连接起来，结构严谨有序。8．文本二中画横线的句子可以改写成：“大山、月亮、核桃树原来是这样的。”从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？9．《百合花》具有散文化小说的特征，请结合文本三谈谈其具体表现。【答案】6．A

7．D

8．①原句为短句，语言富有轻松明快的节奏感，适合表现香雪的心理。改句较为冗长。②原句运用排比句、感叹句，句式整齐，表意鲜明，增强语势，富有力量。③改句将“大山”“月亮”“核桃”组成一个并列短语，强调的意味不突出。

9．①没有激烈的矛盾冲突。《百合花》没有正面描写战争的残酷，而是描写了新媳妇和通讯员美好的第二次相见，虽误解却有情趣。②清新自然的人物形象。通讯员和新媳妇，他们都有着像百合花一样高尚、纯洁、美好的心灵，军民之间的感情也像百合花一样纯洁、高尚、美好，战士和战士之间的情感也像百合花一样纯洁、高尚、美好。③语言的诗意美。《百合花》的语言不论叙述、描写还是对话，都给人一种清新、优美的感觉，把战争故事写得充满诗意。【导语】《百合花》以细腻笔触刻画战争中的军民深情，通过百合花被子的意象升华了平凡人物的崇高精神；《哦，香雪》用诗意的月光勾勒山村少女对现代文明的向往，铅笔盒成为精神觉醒的象征；文本三散文体小说理论恰为前两篇的散文化叙事提供注脚——都以生活本真为底色，平淡中见隽永，体现中国现当代文学中“诗化小说”的美学追求。【详解】6．本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。A．“文本一着力描写通讯员牺牲的过程”错。文本一对通讯员牺牲的过程只是通过担架员的交代简短地从侧面展现出来，没有着力描写通讯员牺牲的过程。故选A。7．本题考查学生对文本相关内容的分析鉴赏的能力。A．“‘破洞’主要表现他的节俭”错。通讯员被门钩撕破衣服，牺牲后新媳妇缝破洞这一细节描写，表现的啊新媳妇对通讯员的关心、痛惜。B．“表现出山里姑娘们对物质的向往与追求”错。小说中说“这是一个宝盒子，谁用上它，就能一切顺心如意，就能上大学、坐上火车到处跑，就能要什么有什么，就再也不会叫人瞧不起”，据此看出铅笔盒在香雪的眼中是文化知识的象征，是现代文明的象征，所以是表现香雪对山外世界文明生活的向往。C．“文本二侧重写改革开放时期女学生和香雪之间的美好情感”错。应是写改革开放初期山村少女对现代生活和文明的向往。故选D。8．本题考查学生品味语言艺术、赏析句子表达效果的能力。①原句使用三个短句，节奏明快，这时香雪眼中的景物是美好的，她满怀期待，无比兴奋，突出了香雪纯真、朴实的性格和愉悦、自豪、满足的心情；改句因使用长句则无法表现香雪此时的心情。②原句使用三个“……原来是这样的”的句子，形成排比，句式整齐，增强了语势和节奏感。三句句末均使用感叹号，感情强烈；改句是一个“……原来是这样的”，缺少节奏感；且句末用句号，语气平淡。③原句连用三个主谓句形成并列关系，分别突出强调了“大山”“月亮”“核桃树”原来是这样的，增添诗意美；改句将“大山”“月亮”“核桃”三个词语并列，情感弱化了，强调意味不突出。9．本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。①文本三强调散文体小说“情节散文化，不以曲折的故事情节取胜，也少有冲突，缺乏悬念”。《百合花》只截取了前沿包扎所一个场景，故事没有正面描写战争的残酷，人物之间也无对立，新媳妇与通讯员的第二次相见即永诀，彼此间只有关切与敬重，连第一次见面的误会都带有情趣。②文本三说散文体小说“展示生活的本色”。《百合花》中的人物都很平常：作者描写通讯员向新媳妇借被子时，把人物放回日常——笑、羞、急、哭、缝衣、盖被等一系列生活化的细节，使军民之间的高尚人品和美好感情在本色中闪光。③文本三指出散文体小说是“平淡的描写”。《百合花》有“枣红底色上洒满白色百合花的被子”的诗性意象，新媳妇“一针一针地缝”的描写，都有诗意。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成小题。材料一：周瑜字公瑾，庐江舒人也。从祖父景，景子忠，皆为汉太尉。父异，洛阳令。瑜长壮有姿貌。初，孙坚兴义兵讨董卓，徙家于舒。坚子策①与瑜同年，独相友善。瑜推道南大宅以舍策，升堂拜母，有无通共。瑜从父②尚为丹杨太守，瑜往省之。会策将东渡到历阳驰书报瑜瑜将兵迎策。策大喜曰：“吾得卿，谐也。”遂从攻横江、当利，皆拔之。建安十三年③九月，曹公入荆州，刘琮④举众降，曹公得其水军，船步兵数十万，将士闻之皆恐。权延见群下，问以计策。瑜曰：“操虽托名汉相，其实汉贼也。将军以神武雄才，兼仗父兄之烈，割据江东，地方数千里，兵精足用，英雄乐业，尚当横行天下，为汉家除残去秽。况操自送死，而可迎之邪？请为将军筹之：今使北土已安，操无内忧，能旷日持久，来争疆场，又能与我校胜负于船楫乎？今北土既未平安，加马超、韩遂尚在关西，为操后患。且舍鞍马，仗舟楫，与吴越争衡，本非中国所长。又今盛寒，马无藁草。驱中国士众远涉江湖之间，不习水土，必生疾病。此数者用兵之患也，而操皆冒行之。将军禽操，宜在今日。瑜请得精兵三万人，进住夏口，保为将军破之。”权曰：“君言当击，甚与孤合，此天以君授孤也。”时刘备为曹公所破，欲引南渡江，与鲁肃遇于当阳，遂共图计，因进住夏口，遣诸葛亮诣权。权遂遣瑜及程普等与备并力逆曹公，遇于赤壁。时曹公军众已有疾病，初一交战，公军败退，引次江北。瑜等在南岸。瑜部将黄盖曰：“今寇众我寡，难与持久。然观操军船舰，首尾相接，可烧而走也。”乃取蒙冲⑤、斗舰数十艘，实以薪草，膏油灌其中，裹以帷幕，上建牙旗，先书报曹公，欺以欲降。又豫备走舸，各系大船后，因引次俱前。曹公军吏士皆延颈观望，指言盖降。盖放诸船，同时发火。时风盛猛，悉延烧岸上营落。顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众，军遂败退，还保南郡。备与瑜等复共追。曹公留曹仁等守江陵城，径自北归。（选自《三国志·周瑜传》，有删改）材料二：是夜，瑜复见权曰：“诸人徒见操书言水步八十万而各恐慑，不复料其虚实，便开此议⑥，甚无谓也。今以实校之，彼所将中国人不过十五六万，且已久疲；所得表众亦极七八万耳，尚怀狐疑。夫以疲病之卒御狐疑之众，众数虽多，甚未足畏。瑜得精兵五万，自足制之，愿将军勿虑！”权抚其背曰：“公瑾，卿言至此，甚合孤心。”（选自《资治通鉴·汉记》，有删改）【注】①策：孙策，三国时期吴国政权的奠基者之一，临终前遗令其弟孙权继位。②从父：伯父或叔父。③建安十三年：东汉汉献帝建安（年号）十三年。④刘琮：荆州刺史。⑤蒙冲：艨艟。⑥此议：向曹操投降的建议。10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请将答案写在答题卡相应位置上。会A策B将东渡C到D历阳E驰书F报瑜G瑜将兵H迎策11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．“地方数千里”与“方宅十余亩”（《归园田居（其一）》）中的“方”词义不同。B．这里的“舍”与“锲而舍之”（《劝学》）中的“舍”词义相同。C．这里的“为”与“霓为衣兮风为马”（《梦游天姥吟留别》）中的“为”词义相同。D．诸葛亮，字孔明，三国时期蜀国丞相，是中国古代杰出的政治家、军事家。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．周瑜出身于官宦之家，他身材魁梧，容貌俊秀；周瑜与孙策同岁，二人交情深厚，周瑜曾跟随孙策顺利攻克横江、当利。B．曹操大军进入荆州，得到刘琮的水军，水兵、步兵共有数十万人。孙权召见众下属，询问应对这局面的计策。C．周瑜去见孙权并对他说，众人不去分析曹操信中说的水兵、步兵八十万的虚实，就提出向曹操投降的建议，这完全没有意义。D．周瑜的部将黄盖建议火攻曹营，周瑜先写信告诉曹操，说要率部下投降；后率船队依次向江北前进，放出众船，火烧曹营。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）英雄乐业，尚当横行天下，为汉家除残去秽。（2）权抚其背曰：“公瑾，卿言至此，甚合孤心。”14．孙策说，得到周瑜，大事就成功了；孙权说，周瑜有“王佐之才”。两则材料哪些内容体现了周瑜有勇有谋？请简要说明。【答案】10．CEG

11．C

12．D

13．（1）英雄豪杰乐于（追随您）建功立业，正应当横扫天下，为汉家除去奸邪恶贼。（2）孙权拍着周瑜的背说：“公瑾，你说到这个地步，非常合我的心意。”

14．①曹操降服荆州刘琮，得其部众，实力大增，周瑜反对投降，主张与曹操决战，并请求统领精兵对战曹操，体现了他的勇武和胆识。②周瑜具体分析了孙权的优势以及曹操用兵的祸患和曹操的虚张声势，分析鞭辟入里，体现了他的智谋。③周瑜排兵布阵，使用诈降之计，火烧曹营，使曹军大败，逼迫曹操返回北方，体现了他的智谋和勇武。【导语】两则材料共同塑造了周瑜“雅量高致、雄烈过人”的形象。材料一侧重战场，写他临危请战、火攻破曹，尽显勇毅果决；材料二则写朝堂，写他冷静估算兵力、力排众议，凸显其谋略与胆识。一武一文，互为补充，全面展现了这位“王佐之才”在定策与决战中的核心作用。【详解】10．断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。句意：正好赶上孙策将要东渡长江，到了历阳，派人飞马去告诉周瑜，周瑜率领兵马来迎接孙策。“策将东渡”是主谓结构，“策”作主语，“东渡”作谓语，结构完整，可在C处断开；“到历阳”是动宾结构，补充“东渡”的目的地，可在E处断开；“驰书报瑜”是两个动宾结构的连动短语，第二个“瑜”是下句主语，可在G处断开。故选CEG。11．A.正确。方圆/四周围绕。句意：拥有的地盘方圆数千里。/宅子四周围绕十几亩地。B.正确。均译为“放弃”。句意：况且他放弃骑兵的优势。/如果刻几下就停下来了。C.错误。词义不同。被/做、当作。句意：当时刘备被曹操击败。/用彩虹做衣裳，将风作为马来乘。D.正确。句意：派诸葛亮去见孙权。故选C。12．本题需要考生通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分析。D.“周瑜先写信告诉曹操，说要率部下投降”错误。材料一“先书报曹公，欺以欲降”指出是黄盖先写信告诉曹操，欺骗他说要率部下投降。不是周瑜。故选D。13．（1）“乐”，乐于，以……为乐；“业”，建功立业；“横行天下”，横扫天下；“除残去秽”，铲除残暴、清除污秽，即除去奸邪恶贼。（2）“抚”，拍；“至此”，到这个地步；“孤”，古代王侯的自称；“心”，心意、想法。14．本题考查概括分析人物形象。根据材料内容，分别说明“勇”体现在哪些事上，“谋”体现在哪些事上。第一步：明确判断标准。勇：人物在关键时刻敢不敢站出来、敢不敢打、敢不敢承担责任。谋：人物有没有分析形势、有没有提出具体策略、有没有使用计谋。第二步：按顺序锁定材料中的对应区域。面对曹操大军、众人恐惧时，周瑜做了什么、说了什么？周瑜对曹操兵力的分析，属于“勇”还是“谋”？赤壁之战中，周瑜如何排兵布阵、用了什么计策？第三步：从原文提取关键词。圈出其中的动作词（“请”“保”“取”“烧”）和策略词（“筹之”“以实校之”）。判断该行为更偏向“勇”还是“谋”，还是两者都有。答案按照具体行为概括+体现的格式归纳即可。【参考译文】材料一：周瑜字公瑾，庐江郡舒县人。他的堂祖父周景，周景的儿子周忠，都担任过汉朝的太尉。他的父亲周异，曾任洛阳县令。周瑜身材魁梧且容貌俊秀。当初，孙坚起义兵讨伐董卓，把家迁徙到舒县。孙坚的儿子孙策与周瑜同岁，二人的交情特别深厚。周瑜让出路南边的大宅院给孙策居住，登上孙策家的厅堂拜见他的母亲，在生活上与孙策互通有无。周瑜的从父周尚担任丹杨太守，周瑜到任所去探望他。正好赶上孙策将要东渡长江，到了历阳，派人飞马去告诉周瑜，周瑜率领兵马来迎接孙策。孙策非常高兴地说：“我得到您，大事就成功了。”周瑜于是跟随孙策进攻横江、当利，都顺利攻克。建安十三年九月，曹公(曹操)大军进入荆州，荆州刺史刘琮率部投降，曹操得到刘琮的水军，水兵、步兵共有数十万人，孙权麾下的将士听到这个消息后都非常惶恐。孙权召见众下属，询问有什么好计策应对眼下的局面。周瑜说：“曹操虽然名义上是汉朝的丞相，但实际上是汉朝的奸贼。将军您凭借自身的神明威武和雄才大略，加上有父兄创建的功业可以倚仗，割据江东，拥有的地盘方圆数千里，士卒精锐足够使用，英雄豪杰乐于（追随您）建功立业，正应当横扫天下，为汉家除去奸邪恶贼。何况曹操自己来送死，反倒可以向他投降吗?现在请让我为将军谋划一下：假设现在北方已经完全安定，曹操没有后顾之忧，能够旷日持久地和我们来争夺疆界，他又能和我们通过水战来一决胜负吗?现在北方还没有平定，加上马超、韩遂割据关西地区，是曹操的后患。况且他放弃骑兵的优势，凭借着舟船，和我们吴越地区的人来较量水战，这本来就不是中原军队擅长的。现在又正是严冬时节，战马没有草料。驱使中原的士众长途跋涉到南方水乡来作战，（他们）水土不服，一定会生病。这几点都是用兵的祸患，曹操却全部占有而来冒险。将军擒捉曹操，应当就在今天了。周瑜请求统领精兵三万人，进驻夏口，保证为将军击败曹操。”孙权说：“您说应当抗击曹操，非常符合我的心思，这是上天把您送给了我呀。”当时刘备被曹操击败，想率领人马南渡长江，在当阳与鲁肃相遇，于是两人共同商量计策，刘备因而进驻夏口，派诸葛亮去见孙权。孙权于是派遣周瑜及程普等人与刘备合力抗击曹操，（与曹操）在赤壁相遇。当时曹操军中已有疾病流行，刚一交战，曹军就兵败后退，撤至江北驻扎。周瑜等人驻扎长江南岸（与敌人隔江对峙）。周瑜的部将黄盖说：“现在敌众我寡，难以和他们长久相持。然而我看曹操水军的船舰首尾相接聚在一处，可以用火攻的办法将他们赶走。”于是周瑜调集艨艟、斗舰数十艘，装满柴草，柴草中灌满油脂，外面盖着帐篷，上面竖起牙旗，又让黄盖先写信告诉曹操，欺骗他说要率部下投降。又准备好走舸等快船，分别系在大船之后，于是船队依次向江北前进。曹操军队的将士们都伸着脖子远远观望，指指点点地说黄盖前来投降。黄盖放出众船，同时点起火来。当时风势很猛，大火全部蔓延到岸上曹军的营寨上。没有多久，曹营烟火冲天，曹军将士被烧死和落水淹死的不计其数，军队大败后退，撤至南郡据守。刘备与周瑜等人又乘胜追击。曹操留下曹仁等人镇守江陵，径自返回北方。材料二：当天夜里，周瑜又去见孙权并且说：“众人只看到曹操信中说有水兵、步兵八十万而各自惊恐，不再去分析其中的虚实，就提出向曹操投降的建议，这完全没有意义。现在咱们据实计算一下，曹操所率领的中原部队不过十五六万人，而且（因）长期征战早已疲惫；新接收的刘表的部队至多有七八万人，仍然三心二意。以疲惫的士卒驾驭三心二意的部众，人数虽多，却并没有什么可怕的。我只要有五万精兵，就足以制服敌军，望将军不要顾虑！”孙权拍着周瑜的背说：“公瑾，你说到这个地步，非常合我的心意。”三、古代诗歌阅读阅读下面的两首诗，完成下面小题。太原早秋①李白岁落众芳歇，时当大火流②。霜威出塞早，云色渡河秋。梦绕边城月，心飞故国楼。思归若汾水，无日不悠悠。注：①此诗作于唐玄宗开元二十三年（735年）秋天。这年夏季作者应友人元演之邀，同来太原，意欲攀贵以求闻达，然而辗转三晋，时历数月，终未能得到实现抱负之机会，到了秋季便写下了这首诗。②大火，星名，《诗经·七月》“七月流火”即指此星。这颗星每年夏历五月的黄昏出现于正南方，位置最高，六七月开始向下行，故称“流火”。15．下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（

）A．首联即用秋天的典型景象来照应题目中的“早秋”，“众芳歇”表明花草凋零，“大火流”表明天气依然炎热。B．颔联中的“早”“秋”两字巧妙点题，“霜威”“云色”则直接描写了太原早秋的自然景象。C．颈联的“绕”和“飞”字，采用了比拟的手法，把诗人对故乡的思念淋漓尽致地表达出来。D．这首律诗条理清晰，前两联写太原的早秋之景，后两联则着重于抒发情感。16．同样是写秋天，本诗在意象和情感表达方面与《沁园春•长沙》有什么不同？【答案】15．A

16．①《沁园春·长沙》意象丰富，色彩绚丽；本诗意象简单，色调黯淡。②《沁园春·长沙》借湘江秋景抒发一种乐观积极昂扬向上的、以天下为己任的壮志豪情；本诗借悲秋抒发思乡怀人的情感。【导语】《太原早秋》以早秋萧瑟之景起笔，霜威云色尽显边城凉意。由景入情，借月与汾水寄思归之情，语言清丽自然，情感婉转深沉，既写秋景之凄清，也暗含仕途失意的怅惘与浓烈乡愁。15．先通读全诗，把握诗歌大意及作者情感，再依次判断各选项所涉及的手法、句义、情感倾向等是否正确。A.“‘大火流’表明天气依然炎热”错，“大火流”指大火星西行，标志着暑气消退、天气转凉，并非天气炎热。故选A。16．解答此题，须在充分理解诗歌内容的基础上，分析诗歌在意象与情感上的差异。对比分析时，可重点关注两首作品的意象特点、色彩基调、情感关键词及创作背景，本题需紧扣李白《太原早秋》的秋景特点、思乡心境与《沁园春·长沙》的秋景意境、壮志豪情进行对比。①意象差异：《沁园春·长沙》选取万山、层林、漫江、百舸等众多意象，色彩鲜明绚丽，展现出壮阔绚烂的秋景；本诗选取众芳、霜威、云色、汾水等意象，意象简约，色调清冷黯淡，勾勒出萧瑟清冷的早秋之景。②情感差异：《沁园春·长沙》借壮美的湘江秋景，抒发青年时期乐观昂扬、奋发进取，以天下为己任的豪迈壮志；本诗借太原凄清的早秋之景，抒发仕途失意后的思乡怀人之情，情感深沉缠绵，满含思归之意。四、名篇名句默写17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）古人善于运用音乐和景物表达情感，曹操《短歌行》中描写音乐场面的句子是“________”，描写夜空景象的句子是“________”。（2）《归园田居（其一）》中“________，________”两句，表露了诗人清高孤傲、与世俗不合的性格，也是诗人进入官场却终究辞官归田的根本原因。（3）对自由生活的向往是很多诗作的共同主题，如李白《梦游天姥吟留别》中的“________，________”。（4）杜甫一生失意，羁旅漂泊，常陷入病痛孤独之境，《登高》一诗对此都有直接描述，这些句子是：“________，________。”（5）白居易《琵琶行（并序）》中说，和谪居地“________”的山歌村笛相比，听到琵琶曲简直“________”，差距大如天上地下。（6）“天地英雄气，千秋尚凛然”，很多古诗词中都有对英雄豪杰的追忆。苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中描绘了周瑜在谈笑之间使得“________”的儒将气度；辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中用“________”一句描绘了刘裕率军北伐时的强大气势。【答案】

鼓瑟吹笙

月明星稀

少无适俗韵

性本爱丘山

安能摧眉折腰事权贵

使我不得开心颜

万里悲秋常作客

百年多病独登台

呕哑嘲哳难为听

如听仙乐耳暂明

樯橹灰飞烟灭

气吞万里如虎【解析】略五、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。前年底，一次重病来袭，我成了遐迩闻名的大病号。病中得到广泛而深切的关心，让我有点飘飘然。有时卧床而“飘”，飘着飘着，遥想起二十多年前，我的小叔子从上海寄了一本《粥疗法》。那是本薄薄的旧书。书中极称粥食之妙，还介绍许多制粥之法。有的很简单，如山药粥、百合粥、莲子粥等，不必查书便知做法，因为我也曾奉食老父；有的要用肉类制作，就比较复杂。无论制作之繁简，都注明各有所治，“粥效”可谓大焉。不过此书的命运同我家多数小册子一样，在他兄长的管理下，不久就“只在此山中，云深不知处”了。后来体力恢复些，我在家东翻西翻时，偶见陆游的食粥诗：“我得宛丘平易法，只将食粥致神仙。”再一研究，原来写过《宛丘集》的张耒，更有一篇《粥记》。①张耒自言是苏学士之徒，②这说明东坡也喜欢嗜粥。③看来宋代有不少大名士深知粥理，④而我曾经这样不重视粥疗，⑤不由感叹自己所知太少。食粥之有效，根本道理在于自甘淡泊。淡泊才能养生，身体和精神都一样。所以鱼呀肉呀的花样粥，总不如白米粥为好。白米粥必须用好米，籼米绝熬不出那香味；且必须黏润适度，过稠过稀都不行。佐粥的小菜（

）。贾母点的是炸野鸡块子，“咸浸浸的好下稀饭”。我则以为用少加香油白糖的桂林腐乳，或以落花生去壳衣，蘸好酱油，和粥而食，天下至味。不知当初东坡食白粥，用的什么小菜。18．第二段的“飘着飘着”“只在此山中，云深不知处”，表达的意义均与原本的意义不同。请简要说明。19．第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。20．填入第四段括号内的词语，最恰当的一项是（

）A．众口难调

B．言人人殊

C．莫衷一是

D．因人而异21．下列各项，最适合作为本文标题的一项是（

）A．从粥疗说起

B．中国粥疗史C．我与粥之缘

D．粥文化漫谈【答案】18．①“飘着飘着”原本指物体在空中移动，文中指“我”在漫无目的地遐想（或：思绪四处游走）。②诗句原意是隐者进入山中云深之处而难以寻觅，文中指书本被家人收整后不知所踪。

19．②修改为：这说明东坡也嗜粥//这说明东坡也喜欢（喝）粥④修改为：而我曾经那样不重视粥疗//而我那样不重视粥疗//而我曾经不重视粥疗

20．D

21．A【详解】18．先明确两个词句的原意，再结合语境中“我”病中状态和书籍遗失的情况，分析语境义与原意的差异。①“飘着飘着”本义是物体在空中随风飘浮移动，在文中并非实指身体动作，而是形象写出“我”

因病卧床、身体放松时，思绪不受拘束、自由散漫地遐想游走的状态。②“只在此山中，云深不知处”

原是《寻隐者不遇》中的诗句，指隐者藏身深山云雾间，难以找寻。文中借用这句诗，幽默地表达那本《