2024-2025学年福建省泉州市安溪县高二上学期11月期中考试语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1福建省泉州市安溪县2024-2025学年高二上学期11月期中考试语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成小题。材料一：取材于中国古典小说《西游记》的《黑神话：悟空》是一款单机动作冒险游戏，由中国游戏开发商游戏科学于2018年立项，足足历时6年开发完成。游戏上市首日，热度迅速破圈，相关话题在抖音、微博等多个平台榜单上均位居前列。玩家的游戏体验如何？网友“某梁”的游戏体验可以代表不少人的心声：中式美学音画体验，独此一家别无分号。优美的自然风景、随着光线呈现不同色泽的怪物毛发、炫酷的法术特效，让玩家感叹：“妥妥的电影大片级享受。”战斗时激昂的鼓点、旅行时如同流水淙淙的配乐，高品质的游戏配乐让玩家直观感受到中式音乐美学的魅力。作为一款动作类游戏，既要让玩家对重要的敌方角色产生“敬畏之心”，又要避免因为战斗难度太大而“劝退”玩家，如何把控游戏难度是一个精妙而复杂的工程。《黑神话：悟空》花了很大精力对游戏难度进行调节，保持了足够的弹性和宽容度，以期让玩家保持良好的游戏体验。游戏科学CEO冯骥很有信心地告诉大家：“如果你以前从没玩过单机动作冒险游戏，那么《黑神话：悟空》非常适合作为你入门的第一款。”玩家群体因何热爱？不少游戏圈外的人，被《黑神话：悟空》上市首日的热度“震住了”：为什么这游戏会火到刷屏？其实，用触乐网创始人祝佳音的一句话就可以回答：对游戏玩家来说，单机3A游戏就像是奥运会上的金牌。《黑神话：悟空》表现出的高品质，对于缺乏国产3A大作而耿耿于怀多年的游戏玩家们，终于得以为情怀“激情买单”。祝佳音形容《黑神话：悟空》的出现“可能就是送给我们看着《大闹天宫》《阿凡提》《天书奇谈》，乃至《幽灵公主》长大的人的一份情书。”许多国外3A级单机游戏大作，深度植入了各国的历史文化元素。例如《刺客信条》系列对中世纪地中海、法国、意大利等国家和地区历史风貌和文化的呈现，《荒野大镖客》对西部牛仔生活的描绘等等，让玩家在不知不觉中接受了异域文化的影响。而《黑神话：悟空》在精美画面和音乐的包裹下，则是中国古典文化元素的一次集中展示。敌方妖怪虎先锋出现了，在玩家动手降妖除魔之前，一个硕大的“虎”字率先浮现在屏幕上。游戏中的文化元素十分密集，哪怕一个简简单单的汉字都很有来历，如这个“虎”字取自唐代书法家颜真卿的《清远道士诗》。玩家每次经历新的关卡和怪物时，出现的介绍文字几乎都来自中国书法名帖。而佛、道等中国宗教元素，在游戏中也有大量呈现。例如玩家在旅途中路过的气势恢宏的建筑，包含大量的佛教元素以及中国石雕风格；在战斗的过程中，耳旁时不时传来的佛教禅唱，让中国玩家倍感亲切，也让外国玩家大开“耳”界。在国产3A大作人声鼎沸之时，盛赞其创新之余也应当保持冷静客观的头脑。“《黑神话：悟空》的故事对我来说有很强的滤镜。”玩家杜梁毫不掩饰自己对这款游戏“热爱”，也希望它能推动国内的主机游戏市场走向成熟。或许正是“爱之深，责之切”，对于游戏的一些不足之处，杜梁也并不讳言：“从游戏体验来说，还有很大的优化进步空间，比如说闪退问题、战斗机制问题、地图指引问题，这些不尽完善的地方，也有待主机游戏创作的工业化水平提升。”《西游记·第七十四回》有诗云：“山高自有客行路，水深自有渡船人”，再艰难的道路，只要执着前行总能通过。有突飞猛进的制作技术、有精益求精的创作态度，辅以千千万万网友的热爱与支持，国产3A这类新型文化产业发展，前路何愁？摘自文汇报《<黑神话：悟空>为何这么火？》（有删改）材料二：以中国神话故事为背景，景观以古建筑、塑像、壁画等为蓝本，配乐大量采用古筝、钵、梆、锣等民族乐器，融入陕北说书等非遗文化……《黑神话：悟空》将传统文化与现代游戏结合。“文化属性是游戏中最有价值的部分。”工业和信息化部信息通信经济专家委员会委员盘和林认为，《黑神话：悟空》之所以火，不仅是展示了国产游戏在技术上的突破，更是将中华优秀传统文化通过创造性转化和创新性发展，打造出一个充满东方美学意境的虚拟世界，是文化自信的表达。中国音像与数字出版协会理事长孙寿山说，文化属性已经成为推动游戏的相关产业发展的关键动力。近年来，不止游戏，越来越多的文化产品从传统文化中汲取营养，向着精品化、IP化的方向进化。《唐宫夜宴》《只此青绿》《长安三万里》好评如潮，国漫、古风、汉服、民乐“圈粉”无数……承载中华文化精神的文化产品扬帆出海，也让越来越多的外国人爱上中国文化。郑州大学文化产业研究中心主任汪振军说，一系列富含传统文化元素的文化产品取得巨大成功，并且在国内外产生广泛影响，说明市场开始更加注重文化主体性和本土文化基因的挖掘。“‘黑神话’不是终点，而是起点。中国文化博大精深，我们有如此悠久的历史、如此灿烂的文明、如此浩瀚的文学作品，甚至于中国历史的每一个时代，都能成为创作的对象。”盘和林说。摘自新华社电讯《从<黑神话：悟空>爆火透视文化产业新亮点》（有删改）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.冯骥的言论实际上是对《黑神话：悟空》在难度把控上所做努力的肯定。通过精细的设计和调整，游戏成功平衡了挑战性和可玩性，为玩家提供了良好的游戏体验。B.祝佳音将单机3A游戏比作奥运会上的金牌，凸显了单机3A游戏在游戏界中的高地位。游戏玩家们对《黑神话：悟空》的追捧也从侧面展现了国产3A大作的稀缺性。C.在国产3A大作备受瞩目当下，杜梁的观点展现了一种既热情又理性的态度，对于游戏存在问题的直言不讳，也体现了他对游戏质量提升和产业发展的深切关注。D.汪振军主任的观察表明，一系列富含传统文化元素的文化产品在市场上取得了显著的成功，从侧面展现人们逐渐意识到文化主体性和挖掘本土文化基因的重要性。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.《黑神话：悟空》在音画表现上达到了极高的水准，大量采用民族乐器，并融入了陕北说书等非遗文化元素，将中式美学淋漓尽致地展现出来。B.国产3A这类新型文化产业发展需要先进的制作技术、孜孜不倦的创作态度，玩家们的热爱和支持更是推动游戏不断进步的动力源泉。C.《黑神话：悟空》爆火的原因，不仅是在技术上取得了突破，更重要的是它将中华优秀传统文化进行了创造性转化和创新性发展。D.盘和林最后的这番话也表达了对国产游戏产业的期待和信心，我们要深入挖掘中国文化的博大精深，将丰富的中国文化转化为创作的对象。3.下列选项中能体现材料二第二段观点的一项是（）A.《王者荣耀》中的李白、孙悟空等角色的设计灵感来源于古代神话、历史名人或文学作品，游戏还定期推出与中国传统节日、历史事件相关的活动。B.《原神》中璃月地区以中国传统文化为背景，借助游戏生动地展示了中华诗词、戏曲、服饰、地貌、人文理念等文化元素。C.《江南百景图》以中国古代江南地区为背景，融入古典建筑、园林艺术等传统文化元素，相关的衍生品如游戏角色同款汉服在线下爆红。D.《逆水寒》作为一款武侠端游，联动了《牡丹亭》《梁祝》《天仙配》等传统剧目，不仅丰富了游戏内容，还促进了传统文化的传播与普及。4.两则材料都引用了他人的话来支持自己的观点，增加文章的说服力，请分析两则材料在“引用”上的不同之处。5.曾言：“中国式现代化离不开优秀传统文化的继承和弘扬。”请结合材料分析，《黑神话：悟空》的爆火对于我们继承弘扬优秀传统文化有什么启示。【答案】1.A2.B3.C4.①材料一从玩家游戏体验、游戏难度把控、玩家群体热爱原因，游戏的不足之处等角度，引用游戏界相关人员的话，论证《黑神话：悟空》作为一款游戏爆火的原因。②材料二从游戏的文化属性角度，引用权威人士的观点，论证《黑神话：悟空》蕴含了文化产业发展的新亮点。5.①注重对中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展，表达文化自信。《黑神话：悟空》通过创造性转化和创新性发展，赋予传统文化新的生命力和时代价值。②从传统文化中汲取营养，向着精品化、IP化的方向进化。《黑神话：悟空》的制作团队以精益求精的态度，致力于打造高品质的游戏产品，赢得了玩家的认可和好评，实现了对优秀传统文化的继承发扬。③深度融合传统文化与现代科技。《黑神话：悟空》通过深度挖掘中国古典文化元素，如《西游记》的故事背景、古建筑、塑像、壁画等，并将其与现代游戏技术相结合，让传统文化焕发新生。④推动文化产业的发展的同时，促进优秀传统文化的传播和普及。通过广泛的传播渠道和平台，将传统文化元素传递给海内外更广泛的受众群体，引发了全社会的关注和讨论。【解析】【导语】两则材料以《黑神话：悟空》为例，探讨了现代游戏如何通过融合传统文化元素，实现文化产业的突破与创新。材料一强调该游戏在音画体验、难度平衡及文化元素展示上的成功以及其在玩家中的受欢迎程度，反映了文化自信的提升。材料二则分析了传统文化在现代游戏中的应用与转化对文化产业发展的重要意义，指出文化属性是推动游戏及相关文化产品发展的关键动力。通过引用专家见解，两则材料共同展示了传统文化创新发展的新路径。【1题解析】本题考查学生分析和理解材料相关内容的能力。A.“游戏成功平衡了挑战性和可玩性，为玩家提供了良好的游戏体验”错误。根据原文“以期让玩家保持良好的游戏体验”，可知，平衡游戏的难度的目的是为了让玩家保持良好的游戏体验，这是游戏难度设计的目标，题干中的表述将未然变为已然。故选A。【2题解析】本题考查学生根据材料内容进行推理和判断的能力。B.“玩家们的热爱和支持更是推动游戏不断进步的动力源泉”错误。根据原文“有突飞猛进的制作技术、有精益求精的创作态度，辅以千千万万网友的热爱与支持”，可知，网友的热爱与支持是辅之的条件，不是推动游戏进步的动力源泉。故选B。【3题解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。材料二第二段观点是“文化属性已经成为推动游戏的相关产业发展的关键动力”。ABD三项都是只展现了在游戏中融入传统文化，具有文化属性，但没有提到游戏的相关产业发展。C.从游戏中的文化属性，发展出衍生品，推动了游戏的相关产业发展，所以能体现材料二第二段的观点。故选C。【4题解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。两则材料都引用了他人的话来支持自己的观点，增加文章的说服力，这是二者共有的引用效果，所以本题可从引用内容和引用目的来阐述两则材料引用的不同。引用内容的不同：材料一在论证《黑神话：悟空》爆火的原因时，从玩家的游戏体验（如“中式美学音画体验，独此一家别无分号”）、游戏难度把控（如游戏科学CEO冯骥的话）、玩家群体热爱的原因（如触乐网创始人祝佳音的话）以及游戏的不足之处（如玩家杜梁对游戏优化的看法）进行了引用，引用的对象主要是游戏界的相关人员，包括游戏玩家、游戏开发者、游戏评论者等，这些人员的观点直接反映了游戏本身的品质、玩家的感受以及市场的反馈。材料二在论证《黑神话：悟空》蕴含的文化产业发展新亮点时，主要从游戏的文化属性角度进行了引用，引用的内容集中在游戏如何展现中华优秀传统文化、如何推动相关产业发展等方面。引用的对象主要是权威人士，包括工业和信息化部信息通信经济专家委员会委员盘和林、中国音像与数字出版协会理事长孙寿山以及郑州大学文化产业研究中心主任汪振军等。这些权威人士的观点代表了行业内的专业判断和发展趋势。引用目的的不同：材料一引用具体、生动地展示《黑神话：悟空》作为一款游戏在多个方面的优势，以及玩家和市场对其的认可，通过引用不同角度的观点，全面、客观地分析了游戏爆火的原因。而材料二的引用是为了强调《黑神话：悟空》所蕴含的文化产业发展新亮点，特别是游戏在展现中华优秀传统文化和推动相关产业发展方面的作用。通过引用权威人士的观点，增强了论证的权威性和说服力。【5题解析】本题考查学生归纳内容要点，评价文本产生的社会价值和影响的能力。①文本二中明确提到，“《黑神话：悟空》之所以火，是因为将中华优秀传统文化通过创造性转化和创新性发展，打造出一个充满东方美学意境的虚拟世界。”这句话直接点明了游戏成功的关键在于对传统文化的创造性转化和创新性发展。在继承传统文化的基础上，通过创新的方式赋予其新的生命力和时代价值，是《黑神话：悟空》给我们的重要启示。②文本二中提到，“近年来，越来越多的文化产品从传统文化中汲取营养，向着精品化、IP化的方向进化。”这句话描述了当前文化产品的发展趋势，即追求高品质和打造有影响力的IP。《黑神话：悟空》制作团队精益求精，致力于打造高品质的游戏产品，赢得了玩家的认可和好评，实现了对优秀传统文化的继承发扬，启示我们在创作文化产品时，应注重品质的提升和IP的打造，通过精品化和IP化的方式，更有效地传承和弘扬优秀传统文化。③文本一中“《黑神话：悟空》……在精美画面和音乐的包裹下，展示了中国古典文化元素，如汉字、佛道宗教元素等。”等描述体现了传统文化与现代科技的深度融合。《黑神话：悟空》通过深度挖掘《西游记》的故事背景、古建筑、塑像、壁画等中国古典文化元素，并将其与现代游戏技术相结合，让传统文化焕发新生，启示我们在继承和弘扬优秀传统文化的过程中，应充分利用现代科技手段，实现传统文化的现代化表达和传播，让传统文化以更加生动、直观的方式呈现给现代人。④文本二中提到，“富含传统文化元素的文化产品取得了巨大成功，并在国内外产生广泛影响。”这句话说明了富含传统文化元素的文化产品不仅在国内受到欢迎，还在国际上产生了广泛影响，推动了文化产业的发展和文化传播。启示我们在继承和弘扬优秀传统文化的过程中，应注重文化产业的发展，通过文化产品的传播和普及，让更多人了解和热爱我们的传统文化，从而推动文化的传承和发展。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面文字，完成下面小题。文本一：系在皮绳扣上的魂扎西达娃现在很少能听见那首唱得很迟钝、纯朴的秘鲁民歌《山鹰》。我在自己的录音带里保存了下来。每次播放出来，我眼前便看见高原的山谷，乱石缝里窜出的羊群，山脚下被分割成小块的田地，稀疏的庄稼，溪头边的水磨房，石头砌成的低矮的农舍，负重的山民，系在牛颈上的铜铃，寂寞的小旋风，耀眼的阳光。不管现代的物质文明怎样迫使①人们从传统的观念意识中解放出来，帕布乃冈山区的人们，自身总还残留着某种古老的表达方式：获得农业博士学位的村长与我交谈时，嘴里不时抽着冷气，用舌头弹出“罗罗”的谦卑的应声。人们有事相求时，照样竖起拇指摇晃着，一连吐出七八个“咕叽咕叽”的哀求。一些老人们对待远方的城里人，仍旧脱下帽子捧在怀中站至一旁表示真诚的敬意。虽然多年前国家早已统一了计量法，这里的人们表示长度时还是伸直一条胳膊，另一只手掌横砍在胳膊的手腕、小臂、肘部直到肩膀上。扎妥·桑杰达普躺在床上，他进入幻觉状态，跟眼前看不见的什么人在说话：“当你翻过喀隆雪山，站在莲花生大师的掌纹中间，不要追求，不要寻找。在祈祷中领悟，在领悟中获得幻象。在纵横交错的掌纹里，只有一条是通往人间净土的生存之路。”“两个康巴地区的年轻人，他们去找通往香巴拉的路了。”他说。扎妥·桑杰达普闭上眼，断断续续回忆起当前那两个年轻人来到帕布乃冈山区的事，他讲起那两个人告诉他一路上的经历。我听出扎妥是在背诵我虚构的一篇小说。这篇小说我给谁都没有看过，写完锁进了箱里。他几乎是在逐字逐句地背诵，地点是一路上直到帕布乃冈一个叫甲的村庄。时间是1984年。人物一男一女。这篇小说没给别人看的原因就是到最后我也不知道主人公要去什么地方。最后，其他人进屋来围在他身边，他眼睛半睁，渐渐进入了失去知觉和思想的状态。有人开始准备后事了。扎妥将被火葬，我知道有人想拾到他的舍利作为永久的收藏和纪念。我决定回到帕布乃冈，翻过喀隆雪山，去莲花生的掌纹地寻找我的主人公。等我从一个黎明醒来，发现自己睡在一块高大无比的红色巨石下面。我是在一个呈放射型向前延伸的数不清沟壑的汇聚点上。我急忙攀上眼前一面乱石突出的沟壁，探头一看，前面是一望无际的地平线，我已经到了掌纹地。数不清的黑沟像魔爪一样四处伸展，沟壑像是干旱千百年所形成的无法弥合的龟裂地缝，有的沟深不见底。竟然找不到一棵树，一根草。一片蛮荒。不一会儿，一两公里外的前面出现了一个黑点。等我看清时，惊讶得站住了：“是婛！这是我万万没预料到的。”“塔贝要死了。”她哭哭啼啼走过来说。婛把我带到她身边的沟底下。塔贝躺在地上，他脸色苍白，憔悴，沉重地呼吸着。“他腰上的伤很严重，需要不停地喝水。”婛在我耳边低语。“他一直想知道那是什么。”婛指着我身后，我回过头，从沟底往回望去，这是一条笔直的深沟，一直可见到头，前面那座红色巨石正是我昨晚过夜的地方。现在才看清，红色的心脏上刻着一个雪白的“弓”。站在红石下仰起头是无法看见的。据我所知，要么，就是此地是神灵鬼怪出没的地方，要么，这里曾埋葬过一位伟人的英灵。我俯在塔贝耳边，轻声细语地用各种他似乎能理解的道理说服他，使他相信他要寻找的地方是不存在的，就像托马斯·莫尔创造的《乌托邦》。晚了，在他生命的最后一刻要让他放弃多少年形成的信仰是不可能了。他翻了个身，将脑袋贴在地面，耳朵贴紧冰凉潮湿的地面。“你听！听！”好半天，我只听见自己心律跳动中出现的一点微弱的杂音。“扶我上去！我要到上面去！”塔贝坐起身，挥舞着手喊道。我只得扶起他。婛先爬到沟上面，我在下面托住塔贝，他身体居然很沉。我扛着他，一手小心护着他腰，另一只手扭住锋利突出的岩石块，一点点把他往上托。太阳正要从地平线上升起，东边辉映着一派耀眼的光芒。②他贪婪地吸了一口早晨的空气，眼睛警觉地四处搜寻，想要发现什么。“它说的是什么，我听不懂，快告诉我，你一定听懂了，求求你。”他转过身匍匐在我脚下。我耳朵里接收的信号比我早几分钟，随后我和婛都听见了一种从天上传来的非常真实的声音。“是寺庙屋顶的铜铃声。”婛喊道。“是教堂的钟声。”我纠正道。“山崩了，好吓人。”婛说。“不，这是气势庞大的鼓号乐和千万人的合唱。”我再次纠正道。婛困惑地看我一眼。“神开始说话了。”塔贝严肃地说。这次我没敢纠正。是一个男人用英语从扩音器里传来的声音。我怎么也不能告诉他，这是在美国洛杉矶举行的第三十三届奥林匹克运动会的开幕式，电视和广播正通过太空向地球上的每一个角落报送着这一盛会的实况。我终于获得了时间感。手表上的指针和日历全停止了③，整个显出的数字告诉我：现在是公元一千九百八十四年七月北京时间二十九日上午七时三十分。“这不是神的启示，是人向世界挑战的钟声、号声，还有合唱声，我的孩子。”我只能对他这样讲。不知他听见没有，或者他什么都明白了。他好像很冷似地蜷缩起身子，闭上眼，跟睡着了一样。我放下塔贝，跪在他身边，为他整理着破烂的衣衫，将他的身体摆成一个弓形，这使我感到很内疚。是我害了他，也许，这以前我曾不止一次地将我其他的主人公引向死亡的路。是该好好内省一番了。“现在，只剩下我一个人了。”婛可怜巴巴地说。“你不会死。婛，你已经经历了苦难的历程，我会慢慢地把你塑造成一个新人的。”我仰面望着她说，我从她纯真的神情中看见了她的希望。她腰间的皮绳在我鼻子前晃荡。我抓住皮绳，想知道她离家的日子，便顺着顶端第一个结认真地往下数：“五……八……二十五……五十七……九十六……”数到最后一个结是一百零八个，正好与塔贝手腕上佛珠的颗数相吻合。这时候，太阳以它气度雍容的仪态冉冉升起，把天空和大地辉映得黄金一般灿烂。我代替了塔贝，婛跟在我后面，我们一起往回走。时间又从头算起。文本二：百年孤独加西亚·马尔克斯还是奥雷里亚诺想出了办法，在接下来的几个月中帮助人们抵御失忆。这发现本出于偶然。他属于第一批病人，已是老练的失眠者，并借此掌握了高超的金银器工艺。一天他在寻找用来捶打金属箔片的小铁砧时，却想不起它的名称。父亲告诉他：“砧子。”奥雷里亚诺把名称写在纸上，用树胶贴在小铁砧底部：砧子。这样，他相信今后就不会再忘记。当时他还没想到这便是失忆开始的症状，因为那东西的名称本不好记。没过几天，他发现自己对实验室里几乎所有器物都叫不出名来。于是他依次注明，这样只需看一下标签就可以辨认。当父亲不安地告诉他自己童年最深刻的记忆都已消失时，奥雷里亚诺向他传授了这一方法。何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚先在家中实行，而后推广到全镇。他用小刷子蘸上墨水给每样东西注明名称：桌子，椅子，钟，门，墙，床，平锅。他又到畜栏为动物和植物标上名称：奶牛，山羊，猪，母鸡，木薯，海芋，香蕉。随着对失忆各种可能症状的研究不断深入，他意识到终会有那么一天，人们即使能通过标签认出每样事物，仍会记不起它的功用。于是他又逐一详加解释。奶牛颈后所挂的名牌便是一个极好的例子，体现出马孔多居民与失忆斗争的决心：这是奶牛，每天早晨都应挤奶，可得牛奶。牛奶应煮沸后和咖啡混合，可得牛奶咖啡。就这样，人们继续在捉摸不定的现实中生活，只是一旦标签文字的意义也被遗忘，这般靠词语暂时维系的现实终将一去不返。6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）A.帕布乃冈山区的人们依然说着古老的话语、用着古老的计量方式，说明他们依然还生活在封闭的原始社会，意在表现他们蒙昧未脱的生活方式。B.扎妥·桑杰达普临终前还在背诵“我”的作品，特别是“在纵横交错的掌纹里，只有一条是通往人间净土的生存之路”，这表现了得道高僧对于作品有独到的理解。C.“我”、婛和塔贝对于声音得到了不同的结论，这是作者运用高超的写作技巧将虚拟空间与现实巧妙结合的体现，以具体的奥运会开幕式表现了外来文化对于原始封闭思想的冲击。D.奥雷里亚诺想不起自己童年的美好时光时，发明了“注明”的方法，这很好地解决了“遗忘”的问题，是实用的，具有长效性。7.下列对文本相关文字、技巧的分析，不正确的一项是（）A.①处的“迫使”，说明了帕布乃冈山区的人们对现代思想的抗拒，他们拒绝一切新的元素，维持这古老的生活方式，哪怕有农业博士当村长也改变不了这个现实。B.②句的景物描写，暗示“新”的一天即将到来，不能放下信仰的塔贝即将死去，同时又表现了“我”即将带着婛找到新的出路。C.文本一有多处前后呼应，能够帮助我们更好地解读小说主题，如③句“时间停止”与文末的“时间又从头算起”，起到了凸显主题的作用。D.文本一主要运用语言描写和心理描写表现人物形象和思想倾向，让“我”能够在现实与魔幻中自由穿梭，能更好地表现“我”的主张。8.文本一开头作者为什么要写听见秘鲁民歌《山鹰》后想象的景象？9.作为中国当代先锋文学的代表，扎西达娃一定程度上吸取了魔幻现实主义小说的特征，请从创作手法和思想情感入手，结合文本简单分析两篇文本的相同之处。【答案】6.D7.A8.（1）渲染故事氛围，奠定基调：开头描写作者想象中的原始、自然、优美的高原景象，渲染了静谧、悠远、古老、神秘的氛围，为故事奠定基调。（2）引出下文：秘鲁与西藏一样同为原始高原山地，以秘鲁民歌《山鹰》及其引发的自然环境想象入手，自然而然地引入对下文帕布乃冈山区的描写，引出后文的故事。9.（1）都用了象征的艺术手法：扎妥和塔贝的死象征了封闭的乌托邦世界的幻灭，结尾时间感和距离感的获得则象征对开放的、现实的世界的追寻，“我”承诺给予婛“新生”则象征人的灵魂从封闭的迷宫走向新生；马尔克斯则用“失眠”与“失忆”象征一个民族对历史的遗忘。（2）都将幻想与现实相互糅合：文本一写到扎妥临终精神恍惚时说的故事与“我”从未给人阅读的小说内容不谋而合以及“我”真的在“掌纹地”找到了自己笔下的人物；文本二则将“失忆症”渗透入人物的日常生活中，用夸张手法扩大“失忆症”的症状影响，产生一种超现实的阅读体验。（3）两则文段都表达了作者对古老民族历史的追念与寻找，透露出不同民族文化相遇以及现代文明对传统文化的“入侵”所产生的复杂体验：文本一第二自然段对帕布乃冈山区生活场景的描写、结尾三人听见的不同声音以及文本二在现代化的日常生活中镇上的“失忆症”逐步加重都可以体现。【解析】【6题解析】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。D.“奥雷里亚诺”“这很好地解决了‘遗忘’的问题，是实用的，具有长效性”的说法错误。首先回忆不起自己童年最深刻记忆的是奥雷里亚诺的父亲，而不是他自己；其次根据文末“这般靠词语暂时维系的现实终将一去不返”可知这个方法并不具有长效性。故选D。【7题解析】本题考查学生对文本相关文字、技巧的分析和理解能力。A.“说明了帕布乃冈山区的人们对现代思想的抗拒，他们拒绝一切新的元素……哪怕有农业博士当村长也改变不了这个现实”的说法错误。原文只是表现出帕布乃冈山区的人们依然生活在原始的环境中，并不能体现他们对现代思想的抗拒，原文也没有文意说明农业博士的村长能不能改变现实的问题。故选A。【8题解析】本题考查学生对文本重要细节（环境描写）在文中的作用的分析和理解能力。播放秘鲁民歌《山鹰》时，“我眼前便看见高原的山谷，乱石缝里窜出的羊群，山脚下被分割成小块的田地，稀疏的庄稼，溪头边的水磨房，石头砌成的低矮的农舍，负重的山民，系在牛颈上的铜铃，寂寞的小旋风，耀眼的阳光”，这是“我”听歌时脑海里想象出来的高原神秘、原始、古朴的风情，能够吸引读者的阅读兴趣，并且为全文奠定了静谧、悠远、神秘的基调。秘鲁民歌《山鹰》所描述的意境应该和下文帕布乃冈山区的地形、地貌非常相似，利于作者把故事架构在自己熟悉的西藏高原山区，即文本一开头作者描绘听见秘鲁民歌《山鹰》后所想象的意境，能非常自然地过渡到主体故事发生的自然环境中去。【9题解析】本题考查学生对不同文本在创作手法和情感表达等方面具有的共性进行探究能力。扎西达娃的《系在皮绳扣上的魂》和马尔克斯的《百年孤独》都运用了魔幻现实主义的表现手法。具体而言，手法方面主要是文本中的象征手法及神秘色彩；梦幻与现实的交织。情感表达或主旨方面主要是传统文化（宗教民俗）与现代文明的碰撞与融合。表现手法方面：象征手法的运用。扎妥·桑杰达充满巫术、宗教色彩的死和“我”作品中的人物塔贝的死，象征了封闭的乌托邦世界最终走向灭亡，不复存在。马尔克斯则通过马孔多居民的失眠与失忆隐喻民族对历史的遗忘。“你不会死。婛，你已经经历了苦难历程，我会慢慢地把你塑造成一个新人的”则象征着摆脱封闭的境地，走向开放自由，获取新生。除了象征手法外，扎西达娃的《系在皮绳扣上的魂》中扎妥·桑杰达弥留之际的念词与“我”作品中的人物的命运高度契合，充满着梦幻与现实的色彩。至于马孔多居民的集体失忆是虚拟的，但是“奶牛，山羊，猪，母鸡，木薯，海芋，香蕉”等极具日常生活的气息，又是现实。正是这种梦幻与现实的结合，给读者一种似真似幻、新奇的阅读体验。情感表达方面：扎西达娃的《系在皮绳扣上的魂》和马尔克斯的《百年孤独》表现了对古老的民族、传统文化在面对现代文明的冲击之下的矛盾心态。既希望保留、保持一些具有民族特色的风物、文化遗产，又渴望传统文化与时俱进，融入现代文明的气息。文本一中：获得农业博士学位的村长与我交谈时，嘴里不时抽着冷气，用舌头弹出“罗罗”的谦卑的应声，就是这一矛盾心理的典型表现。既是现代文明下的高学历者，但又只是高原山区的一个村长，说话还自带地方特色。文本二中马孔多居民用标明法与失忆斗争，但是这个方法并不是永久有效“这般靠词语暂时维系的现实终将一去不返”等语句流露出来对传统的逐渐消失的感伤情绪。据此分析作答即可。二、古代诗文阅读（共35分）（一）课内文言文基础考查（本题共3小题，6分）10.下列句子中加点词的解释不正确的一项是（）A.请事斯语矣事：实践，从事B.自天子以至于庶人庶人：指一般人C.非所以要誉于乡党朋友也要：通“徼（邀）”，求取D.复众人之所过复：弥补、补救【答案】B【解析】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。A.正确。句意：请允许我实践您说的话。B.错误，“庶人”，平民百姓。句意：上至国家元首，下至平民百姓。C.正确。句意：不是因为要想在乡邻朋友中求取声誉。D.正确。句意：补救众人所犯的过错。故选B。11.下列各组句子中加点的虚词意义和用法相同的一项是（）A.当其无不失其所者久 B.人而不仁，如礼何物格而后知至C.迩之事父恻隐之心，仁之端也 D.凿户牖以为室以圣人欲不欲【答案】A【解析】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A.相同，都是代词。句意：正是因为车有了毂中虚空的部分。/不丧失立身之基的人能够长久。B.不相同，连词，表假设，如果/连词，表顺承，就。句意：一个人如果没有仁德，他怎么能实行礼呢？/推究了事物的原理而后就能对外物之理认识充分。C.不相同，助词，用在主谓之间，取消句子独立性/助词，的。句意：近可以侍奉父母。/同情的心理就是施行仁的开始。D.不相同，介词，把/介词，因为。句意：开凿门窗把它建造成房屋。/因此圣人追求人所不追求的。故选A。12.下列特殊句式与例句不相同的一项是（）例句：察此何自起A.无恻隐之心，非人也 B.宋人有善为不龟手之药者C.九层之台，起于累土 D.知人者智，自知者明【答案】A【解析】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。“察此何自起”是宾语前置句，正常语序为“察此自何起”。句意：考察这种情况是从哪里产生的。A.“无恻隐之心，非人也”，判断句，“……也”表判断。句意：没有同情心的人，不能算是人。B.“宋人有善为不龟手之药者”，定语后置句，正常语序为“有善为不龟手之药宋人”。句意：宋国有一个善于制造防止手冻裂的药的人。C.“九层之台，起于累土”，状语后置句，正常语序为“九层之台，于累土起”。句意：九层高台，是从一筐土开始堆积起来的。D.“知人者智，自知者明”中“自知”是“知自”的倒装，是宾语前置句。句意：能了解他人的人是有智慧的，能了解自己的人是明智的。BCD均为倒装句，A是判断句。故选A。（二）文言文阅读（本题共4小题，16分）阅读下面文字，完成下列小题。陈惠公大城，因起凌阳之台。未终而坐法死者数十人，又执三监吏，将杀之。夫子适陈，闻之，见陈侯，与俱登台而观焉。夫子曰：“美哉斯台！自古圣王之为城台，未有不戮一人而能致功若此者也。”陈侯默而退，遽窃赦所执吏。既而见夫子，问曰：“昔周作灵台，亦戮人乎？”答曰：“文王之兴，附者六州。六州之众，各以子道来。故区区之台，未及期日而已成矣，何戮之有乎？夫以少少之众，能立大大之功，唯君尔。”夫子适齐，晏子就其馆，既宴而私焉，曰：“齐其危矣！譬若载无辖之车以临千仞之谷，其不颠覆亦难冀也。子，吾心也。子以齐为游息之馆，当或可救，子幸不吾隐也。”夫子曰：“夫死病不可为医。夫政令者人君之衔辔所以制下也今齐君失之已久矣子虽欲挟其辑而扶其轮，良弗及也。抑犹可以终齐君及子之身。过此以往，齐其田氏矣。”齐东郭亥欲攻田氏，执贽见夫子而访焉。夫子曰：“子为义也，丘不足与计事。”揖子贡使答之。子贡谓之曰：“今子士也，位卑而图大。位卑则人不附也，图大则人惮之，殆非子之任也，盍姑已乎？夫以一缕之任系千钧之重，上悬之于无极之高，下垂之于不测之深。旁人皆哀其绝，而造之者不知其危，子之谓乎！马方骇，鼓而惊之；系方绝，重而填之。马奔车覆，六辔不禁，系绝于高，坠入于深，其危必矣。”东郭亥色战而跪曰：“吾已矣，愿子无言。”既而夫子告子贡曰：“东郭亥欲为义者也，子亦告之以难易则可矣，奚至惧之哉？”宰我问：“君子尚辞乎？”孔子曰：“君子以理为尚。博而不要，非所察也。繁辞富说，非所听也。唯知者不失理。”孔子曰：“吾于予①，取其言之近类也。于赐②，取其言之切事也。近类则足以喻之，切事则足以惧之。”（选自《孔丛子·嘉言第一》，有删改）〖备注〗①予，人名，宰予。②赐，人名，端木赐。13.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。夫政A令者B人君C之衔辔D所以制E下也F今齐君G失之H已久矣14.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“夫子适陈”与“少无适俗韵”（《归园田居<其一>》）中的“适”字意义相同。B.“何戮之有乎”与“生于毫末”（《<老子>四章》），两句文言句式不同。C.卑，指地位低下，与“位卑则足羞”（《师说》）中的“卑”字意义相同。D.惧，使动用法，“克己复礼为仁”的“复”也是使动用法，两者用法相同。15.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.孔子听说陈惠公要将负责建造城台的三名官吏杀掉，于是与他一同登上城台观望，乘机劝说陈惠公，陈惠公听了孔子的话之后把三名官吏都放了。B.陈惠公向孔子打听周文王修建灵台一事，孔子回答说：周文王修建灵台时，百姓都像子女敬爱父母一样来为文王效命，只用不到一个昼夜就建成了灵台。C.孔子来到齐国，晏婴在宾馆接待孔子。宴席结束之后，晏婴又私下去会见孔子，请求孔子留下来挽救齐国目前的危险局势。D.齐国大夫东郭亥想要攻打田氏，带着礼物前来拜访孔子，孔子让弟子子贡去答复他，子贡成功地说服了东郭亥放弃攻打田氏并受到了孔子的称赞。16.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）自古圣王之为城台，未有不戮一人而能致功若此者也。（2）旁人皆哀其绝，而造之者不知其危，子之谓乎！【答案】13.BDF14.A15.D16.（1）自古以来圣君贤王建造城台，还从来没有一个人也不杀就可以取得如此大的成就的。（2）旁观的人都担心它要断了，然而做这事的人还不知道有多危险，说的就是你啊！【解析】【导语】文章以陈惠公、晏婴、东郭亥的事件为背景，突出了孔子善于以简洁而具有说服力的言辞劝解他人，引导君主明辨是非的特点。孔子的话中充满对治国之道的深刻理解和劝善的意图，体现了儒家重视以德治国的理念。同时，儒家对礼仪、义理的重视在孔子的劝诫中也得以生动呈现。【13题解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：国家的政令，就好比驾驭牲口用的嚼子和缰绳，是用来制约臣下的，如今齐国国君失去这个制约臣下的工具已经很久了。“者”为表提顿的语气词，所以应在“者”后面断开，即在B处断开；“人君”是“衔辔”的定语，中间不用断开，应在“辔”后面断开，即在D处断开；“制”的宾语为“下”，中间不应断开，“也”为句末语气词，所以应在“也”后面断开，即在F处断开；“齐君”的谓语为“失”，宾语为“之”，“已久”为补语，中间都不应断开。故在BDF处断开。【14题解析】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.“意义相同”错误。到/适合。句意：当时正在陈国的孔子。/年轻时就没有适应世俗的性格。B.正确。“何戮之有乎”为宾语前置句，正常语序为：有何戮乎？句意：哪里有必要杀人呢？“生于毫末”为介词结构后置句，正常语序为：于毫末生。句意：从细小的萌芽生长。C.正确。均为“地位低下”。句意：因为你地位卑下，所以人们不会服从你。/把地位低的人当做老师，就足以感到耻辱。D.正确。使动用法，使……畏服/使动用法，使……恢复。句意：而以切于时事的方式讲道理，则足以使人畏服。/克制自己的私欲，使言行举止都合乎礼节，这样就能达到仁的境界。故选A。【15题解析】本题考查学生理解文章内容的能力。D.“受到了孔子的称赞”错误。由原文“子亦告之以难易则可矣，奚至惧之哉”可知，并不是称赞。故选D。【16题解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“为”，建造；“戮”，杀戮；“致”，取得。（2）“哀”，担心；“绝”，断裂；“子之谓乎”，宾语前置，正常语序应为“谓之子乎”。参考译文：陈惠公为扩建都城，要建造一座名为凌阳的城台。城台尚未完工，因犯法而被处死的就有几十人，又将负责建造城台的三名官吏抓了起来，准备杀掉他们。当时正在陈国的孔子听说此事，便前去谒见陈侯陈惠公，与他一同登上城台观望。孔子赞叹道：“这座城台真壮观啊！自古以来圣君贤王建造城台，还从来没有一个人也不杀就可以取得如此大的成就的。”陈惠公听闻此言默不作声，回去之后就偷偷地赦免了那三名被囚禁的官吏。后来陈惠公又见到孔子，问道：“当初周文王修建灵台的时候，也杀过人吗？”孔子说：“周文王初兴的时候，天下九州之中前来归附的有六个州。六州的百姓都像子女敬爱父母一样来为文王效命。所以，区区一个灵台，只用不到一个昼夜就建成了，哪里有必要杀人呢？用如此少的人，却能成就如此大的事业，恐怕只有国君您能做得到啊。”孔子来到齐国，晏婴在国宾馆接待孔子，宴席结束之后，晏婴私下会见孔子说：“齐国目前的形势非常危险！打个比方来说，就好像一辆失控的马车奔向万丈深渊，最后要想不翻车恐怕是不可能的。先生是我的知心朋友。如果先生愿意把齐国作为交游居住的地方，齐国或许还有得救的可能，希望先生千万不要对我隐瞒。”孔子说：“绝症是根本无法医治的。国家的政令，就好比驾驭牲口用的嚼子和缰绳，是用来制约臣下的，如今齐国国君失去这个制约臣下的工具已经很久了。”现在先生就是竭力抓住车辕和控制车轮，也实在是来不及的啊。不过，在齐国国君和先生你健在的时候，还能暂时维持。但到了你们百年之后，齐国政权恐怕将要属于田氏家族了。”齐国大夫东郭亥想要攻打田氏，带着礼物前来拜访孔子。孔子说：“你做的事当然是义举，但我却无力参与此事。”孔子请子贡来答复东郭亥。子贡对东郭亥说：“你不过是一个士而已，地位不高却企图做大事。因为你地位卑下，所以人们不会服从你，地位卑下的人图谋大事，会让人担心不会有好结果，攻打田氏这样的大事似乎不是你所能胜任的，所以你还是放弃这个念头吧。好比要用一根细线系起千钧之重，还要悬挂在极高的地方，下面又是望不到底的深渊。旁观的人都担心它要断了，然而做这事的人还不知道有多危险，说的就是你啊！马已经受惊了，还击鼓吓唬它；系物的绳子眼看要断了，还给它加大重量。马受惊狂奔就会翻车，即使用六根缰绳也控制不住，高处系物的绳子断了，东西就会坠入深渊，这种危险的结局是必然的。”东郭亥听了子贡的这番话，吓得脸色都变了，浑身颤抖，跪求子贡说：“我不做这件事了，请您不要再说了。”事后，孔子对子贡说：“东郭亥是要维护君臣大义的人，你只要告诉他事情的难易程度就行了，何必把他吓成这样呢？”宰我问道：“君子应该能言善辩吗？”孔子说：“君子应该着重阐明道理。一个人学识渊博却不得要领，这种渊博就不应该是君子所追求的。辞藻华丽、夸夸其谈的长篇大论，也不被人喜欢。只有真正有智慧的人才能言简意赅地阐明道理。”孔子说：“对于宰予，我欣赏他善于用类比的方法讲道理。对于端木赐，我欣赏他的以事说理和以理服人。以类比的方式讲道理，能够使人触类旁通，容易理解，而以切于时事的方式讲道理，则足以使人畏服。”（三）古代诗歌阅读（本题共2小题，7分）阅读下面文字，完成下列小题。雪杜荀鹤风搅长空寒骨生，光于晓色报窗明。江湖不见飞禽影，岩谷时闻折竹声。巢穴几多相似处，路岐兼得一般平。拥袍公子休言冷，中有樵夫跣足①行。〖备注〗①“跣足”：xiǎn，赤脚。17.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联“风搅长空”，一个“搅”字写出了风的力度之大，渲染了大雪带来的寒冷。B.颔联分别从视觉、听觉的角度写了大雪天的凄寒寂静，写出积雪之重、雪势之大。C.颈联写大雪覆盖大地、苍茫一色的景象，明丽、新奇的山景令诗人感到惊喜万分。D.全诗无一个“雪”字，但却几乎句句不离雪，描写形象生动，情感抒发自然流畅。18.诗歌尾联体现了儒家怎样的思想？请结合所学课文《<论语〉十二章》《大学之道》《人皆有不忍人之心》中的两篇简要分析。【答案】17.C18.①推己及人。《论语》中说“己所不欲，勿施于人”，就是要设身处地替别人着想，本诗中劝说穿着棉袍的公子不要谈冷，因为路上还有光着脚丫的樵夫就是这种思想的体现。②亲民思想。《大学之道》中说“大学之道，在明明德，在亲民”，同情劳动人民，关心民众疾苦，是亲民的体现。③怜悯之心。孟子在《人皆有不忍人之心》中说人人都有恻隐之心，看到樵夫在寒冷的冬天光着脚丫心生怜悯，表达了诗人对底层人民的同情。【解析】【导语】《雪》通过生动的描绘刻画了一幅大雪纷飞的寒冬图景。诗中通过风、光、飞禽、竹声等意象描写了冰冷寂静的环境，同时对比公子与樵夫，隐含对社会不平等的关注，体现出对贫困者的同情。【17题解析】本题考查学生对诗歌的综合理解和分析能力。C.“明丽、新奇的山景令诗人感到惊喜万分”错误，作者以质朴的语言描写大雪覆盖大地、苍茫一色的景象，景物称不上“明丽新奇”；颈联写“一般平”的雪景主要为尾联揭示社会阶层差异做铺垫，隐含对社会不平等的关注，体现了对贫困者的同情，所以诗人并没有感到“惊喜万分”。故选C。【18题解析】本题考查学生分析诗歌思想内容和情感的能力。①推己及人：《论语》中“己所不欲，勿施于人”传达的是一种换位思考的理念，即自己不愿意承受的事情，也不要强加给别人。这要求人们在生活中能够站在他人的角度去思考问题，理解他人的处境。在本诗尾联“拥袍公子休言冷，中有樵夫跣足行”中，诗人劝说那些穿着暖和棉袍的公子不要抱怨寒冷，因为此时还有樵夫光着脚在雪中行走。这就是希望“拥袍公子”能够设身处地为樵夫着想，体会樵夫所遭受的寒冷与困苦，正是“推己及人”思想的体现。②亲民思想：《大学之道》中提到“大学之道，在明明德，在亲民”，其中“亲民”强调的是要亲近民众，关心民众的生活和疾苦，积极帮助他们改善处境，体现一种对大众的关怀与责任感。诗中诗人关注到了社会底层樵夫在大雪天赤脚行走的艰难处境，通过对比“拥袍公子”和“樵夫”的不同境遇，表达出对樵夫这样的劳动人民的同情，这种对底层民众疾苦的关心，正是“亲民”思想在诗歌中的具体体现。③怜悯之心：孟子在《人皆有不忍人之心》中提出“人皆有不忍人之心”，也就是恻隐之心，认为每个人看到他人遭受苦难时，内心都会自然地产生怜悯和同情。这种情感是人类善良本性的体现。在这首诗里，诗人看到樵夫在寒冷的大雪天里光着脚艰难行走，内心产生了怜悯之情，并通过诗歌表达出来，体现了对底层人民悲惨生活的同情，这与孟子所倡导的“人皆有不忍人之心”相契合。（四）名篇名句默写（本题共1小题，6分）19.补写出下列句子中的空缺部分。（1）后世多将军队中的同事称为“袍泽”，这个词源自《诗经·秦风·无衣》中“__________”和“__________”两句。（2）《<论语>十二章》中探讨文与质的关系的句子是：“__________，__________”。（3）李白《将进酒》中“__________，__________”两句，运用夸张和想象，极言黄河奔腾而来的气势，如挟天风海雨扑来，具有鲜明的浪漫主义特征。【答案】（1）与子同袍与子同泽（2）质胜文则野文胜质则史（3）君不见黄河之水天上来奔流到海不复回三、语言文字应用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，10分）阅读下面的文字，完成下面小题。鳑鲏是一类广泛分布于欧亚大陆的小型淡水鱼，全世界共有70余种，我国分布有30余种。不过，由于①，胃口又大，经常“闹窝”或“闹钩”，因此在钓鱼爱好者眼中，鳑鲏可能是他们最讨厌的鱼。对他们来说，往往体型较大的猎物才能给人以成就感。但近些年，随着我国“饲养原生鱼”热潮的兴起，鳑鲏却逆袭成为鱼类爱好者心目中的明星鱼种。人们熟知的各种传统观赏鱼类，例如“红绿灯”“宝莲灯”等各种色彩斑斓的热带鱼大多是舶来物种，而如今很多鱼类爱好者开始发掘那些游弋在我国江河溪流中的②。鳑鲏无疑是最佳的饲养对象，它们分布广阔、色彩斑斓，并且适应能力强、不挑食，上手难度低，这些特点使得它们的“鱼生”发生了彻底改变。①而且随着“鱼生”的转折，②笼罩在鳑鲏身上的明星光环也给它们带来不少隐忧。③近年互联网上的“火山鳑鲏事件”就是一个例子，④故事的主角是生活在我国西南地区溪流的细鳞华鳑皱。⑤发现后，⑥这种漂亮的小鱼迅速在网上走红，⑦遭到了人们的大力捕捞。⑧从“小杂鱼”到“明星鱼种”，⑨鳑皱的命运已经发生了彻底的改变，⑩而它们未来的命运将会如何，仍然是需要我们深思的课题。20.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。（每处不超过10个字）。21.文中第三段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。【答案】20.①体型娇小（关键词“体型”“小”）②本土观赏鱼类（关键词“本土”“观赏鱼”）21.第①句可修改为：然而随着“鱼生”的转折；第⑤句可修改为：被发现后；第⑦句可修改为：遭到了人们的大肆捕捞。【解析】【20题解析】本题考查学生情境补写的能力。①根据后文“往往体型较大的猎物才能给人以成就感”可知，此处指鳑鲏因体型小受钓鱼爱好者的讨厌，可填：体型娇小；②根据前文“大多是舶来物种”可知，鱼类爱好者寻找的是我国江河溪流中的本土观赏鱼类，可填：本土观赏鱼类。【21题解析】本题考查学生特定场合表达准确的能力。①，关联词使用错误。根据后文“笼罩在鳑鲏身上的明星光环也给它们带来不少隐忧”可知与前文是相反的现象，第①句的关联词应使用表转折关系的连词“然而”，可修改为：然而随着“鱼生”的转折；⑤，成分残缺，缺少介词“被”，第⑤句可修改为：被发现后；⑦，感情色彩错误。主语为“这种漂亮的小鱼”，从“它们未来的命运将会如何，仍然是需要我们深思的课题”可知作者表达的观点，应是对于小鱼的担忧，小鱼的现状应是被人大肆捕捞。第⑦句可修改为：遭到了人们的大肆捕捞。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，10分）阅读下面的文字，完成下面小题。在这里出门散步去，在一个晴好的五月的向晚，像是去赴一个美的宴会。阳光正好暖和，决不过暖；风息是温驯的，而且往往因为他是从繁花的山林里吹度过来，带来一股幽远的淡香；空气总是明净的，近谷内不生烟，远山上不起霭，那美秀风景的全部正像画片似的展露在你的眼前，供你闲暇时鉴赏。作客山中的妙处，尤在你永不须踌躇你的服色与体态；你不妨摇曳着一头的蓬草，不妨纵容你满腮的苔藓；你爱穿什么就穿什么；你尽可以不用领结，给你的颈根与胸膛一半日的自由。这样的自由顶好是不要约伴，只许你独身。只有你单身奔赴大自然的怀抱时，像一个裸体的小孩扑入他母亲的怀抱时，你才知道灵魂的愉快是怎样的，单是活着的快乐是怎样的，单就呼吸单就走道单就张眼看耸耳听的幸福是怎样的。只许你，体魄与性灵，与自然同在一个脉搏里跳动，同在一个音波里起伏，同在一个神奇的宇宙里自得。22.句式的灵活使用可让文字表达更灵动优美。请对画横线句进行赏析。23.使用标点与否，可以流出不同的情绪，荡出不同的节奏。画波浪线句与“单就呼吸，单就走道，单就张眼看、耸耳听的幸福是怎样的”，哪句表达效果更好？请简要赏析。24.词语感情色彩的变化可产生特殊的表达效果，请赏析加点词“纵容”的妙处。【答案】22.答案一：长短句结合，句式错落有致，富有节奏感。“近谷内不生烟，远山上不起霭”两个短句形成对偶，接一个长句悠闲舒缓，再用一个短句结束，干净利落。答案二：整散句结合，灵活自然，富有变化，音节和谐。“近谷内不生烟，远山上不起霭”是整句，结构相同长短一致，对偶典雅、浅易，十分整饬；与散句配合使用，整齐中寓疏落荡漾之致，显出变化之妙，音韵之畅。23.答案一：无标点句表达效果更好。把连续的动作“呼吸”“走道”“看”“听”组合起来，无停顿，形成快读，给人一种迫不及待地想分享的意味（节奏角度）；传达出作者在山中巨大的愉悦和幸福感（情感角度）。答案二：有标点句表达效果更好。逗号标示的停顿将四个动作间隔开，单一个动作都能感受到来自山中的幸福感（情感角度）。“呼吸”与“走道”用逗号，停顿较长；“张眼看”与“耸耳听”用顿号间隔，停顿较短，说明“看”与“听”融合度高，感受自然。不同标点的停顿，让节奏的表达更细致（节奏角度）。24.“纵容”本带有贬义的感情色彩，在本向中化为褒义，贬词褒用。这里写出作客山中之人任由满腮胡须如苔藓般自然生长，不加剔除，表达出不受羁绊、畅享自由的自得之情。【解析】【22题解析】本题考查学生鉴赏句式和表达效果的能力。鉴赏句式可以从长短、整散两个角度进行。“近谷内不生烟，远山上不起霭”“供你闲暇时鉴赏”是短句，干净利落，简洁凝练，“那美秀风景的全部正像画片似的展露在你的眼前”是长句，给读者悠闲舒缓、不疾不徐的感觉。长短句结合，使句子长短错落，既有节奏感，又有舒缓有致。“近谷内不生烟，远山上不起霭”是对偶句，“近谷”对“远山”，“内”对“上”，“生烟”对“起霭”，结构一致，句式整齐，给人以典雅感。“那美秀风景的全部正像画片似的展露在你的眼前”“供你闲暇时鉴赏”是散句，长短不一，错落有致。整散结合，既有韵律美，又有变化美。【23题解析】本题考查学生鉴赏标点符号和句子表达效果的能力。如无标点句表达效果更好。句子用“单就”串联起“呼吸”“走道”“看”“听”四个连续的动作，边呼吸，边走路，边睁眼，边看，边听，中间没有任何停顿，一气呵成，给读者一种作客山中，有感于大山的魅力，迫不及待地想分享给他人的意味，反映出作者身处其中内心的喜悦和幸福。如有标点句表达效果更好。“单就呼吸，单就走道，单就张眼看、耸耳听的幸福是怎样的”中用顿号和逗号标示了不同的停顿层次，顿号停顿较短，逗号停顿较长，不同的层次代表不同的关系和不同的感受，这样的标点使内容更加丰富，节奏表达更加细致。【24题解析】本题考查学生赏析词语感情色彩和表达效果的能力。纵容：指放任，不加拘束。本是贬义词，形容对错误的言行放任不加制止。“不妨纵容你满腮的苔藓”一句中褒义词贬用，语境是说独自作客山中，可以不受任何约束，任由胡须疯长，无需在意仪表，内心怡然自得。四、作文（60分）25.阅读下面的材料，根据要求写作。2024年巴黎奥运会上，中国奥运军团既有如潘展乐、郑钦文等健儿创造历史突破，也有巩立姣、石智勇等老将遗憾未能蝉联冠军。曾在会见奥运中国体育代表团时说：“我们不以胜负论英雄，同时英雄就要敢于争先、敢于争第一。”以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】略【解析】这是一道引语式材料作文题。材料第一段列举了2024年巴黎奥运会上成功和失败的例子，第二段引用的话评价奥运健儿们的表现，主要是对的话进行辩证的分析：不以胜负论英雄，奥运健儿的拼搏努力精神是值得肯定的，尤其是那些老将，虽未能蝉联冠军，遗憾退场，亦不失英雄本色；后一句强调英雄的本质就要有敢于争先的精神，以此来勉励奥运健儿要为国争光。其实不仅仅是针对奥运健儿，对我们每个人尤其是青年学生来说这种勇争第一的英雄精神是非常可贵的，凡事争一争，对于自己是一个证明自己的过程，争成功了，就能证明你的实力。即使失败了，也不以胜负论英雄。这个题目对成功的界定不在于结果怎么样，而在于要有拼搏、努力、敢于争先的精神，要有勇争第一的精神，这也是我们在审题的过程中要明确的重点。具体写作时，考生可以简单引述材料，提出观点，勇争第一。接着，结合材料分析奥运健儿不管是否拿拿得金牌没有，都是值得肯定英雄，因为他们身上体现一种敢于争先的精神。然后，结合具体事例，分析勇于争先的精神价值和意义。最后，总结观点，新时代青年，当奋勇争先，努力奋斗，做充实的自己，绽放最美的青春之花。立意：（1）勇于争先，创造精彩。（2）勇敢拼搏，超越自我。（3）人生在于不设限。（4）卓然不群，敢于争先。

福建省泉州市安溪县2024-2025学年高二上学期11月期中考试语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成小题。材料一：取材于中国古典小说《西游记》的《黑神话：悟空》是一款单机动作冒险游戏，由中国游戏开发商游戏科学于2018年立项，足足历时6年开发完成。游戏上市首日，热度迅速破圈，相关话题在抖音、微博等多个平台榜单上均位居前列。玩家的游戏体验如何？网友“某梁”的游戏体验可以代表不少人的心声：中式美学音画体验，独此一家别无分号。优美的自然风景、随着光线呈现不同色泽的怪物毛发、炫酷的法术特效，让玩家感叹：“妥妥的电影大片级享受。”战斗时激昂的鼓点、旅行时如同流水淙淙的配乐，高品质的游戏配乐让玩家直观感受到中式音乐美学的魅力。作为一款动作类游戏，既要让玩家对重要的敌方角色产生“敬畏之心”，又要避免因为战斗难度太大而“劝退”玩家，如何把控游戏难度是一个精妙而复杂的工程。《黑神话：悟空》花了很大精力对游戏难度进行调节，保持了足够的弹性和宽容度，以期让玩家保持良好的游戏体验。游戏科学CEO冯骥很有信心地告诉大家：“如果你以前从没玩过单机动作冒险游戏，那么《黑神话：悟空》非常适合作为你入门的第一款。”玩家群体因何热爱？不少游戏圈外的人，被《黑神话：悟空》上市首日的热度“震住了”：为什么这游戏会火到刷屏？其实，用触乐网创始人祝佳音的一句话就可以回答：对游戏玩家来说，单机3A游戏就像是奥运会上的金牌。《黑神话：悟空》表现出的高品质，对于缺乏国产3A大作而耿耿于怀多年的游戏玩家们，终于得以为情怀“激情买单”。祝佳音形容《黑神话：悟空》的出现“可能就是送给我们看着《大闹天宫》《阿凡提》《天书奇谈》，乃至《幽灵公主》长大的人的一份情书。”许多国外3A级单机游戏大作，深度植入了各国的历史文化元素。例如《刺客信条》系列对中世纪地中海、法国、意大利等国家和地区历史风貌和文化的呈现，《荒野大镖客》对西部牛仔生活的描绘等等，让玩家在不知不觉中接受了异域文化的影响。而《黑神话：悟空》在精美画面和音乐的包裹下，则是中国古典文化元素的一次集中展示。敌方妖怪虎先锋出现了，在玩家动手降妖除魔之前，一个硕大的“虎”字率先浮现在屏幕上。游戏中的文化元素十分密集，哪怕一个简简单单的汉字都很有来历，如这个“虎”字取自唐代书法家颜真卿的《清远道士诗》。玩家每次经历新的关卡和怪物时，出现的介绍文字几乎都来自中国书法名帖。而佛、道等中国宗教元素，在游戏中也有大量呈现。例如玩家在旅途中路过的气势恢宏的建筑，包含大量的佛教元素以及中国石雕风格；在战斗的过程中，耳旁时不时传来的佛教禅唱，让中国玩家倍感亲切，也让外国玩家大开“耳”界。在国产3A大作人声鼎沸之时，盛赞其创新之余也应当保持冷静客观的头脑。“《黑神话：悟空》的故事对我来说有很强的滤镜。”玩家杜梁毫不掩饰自己对这款游戏“热爱”，也希望它能推动国内的主机游戏市场走向成熟。或许正是“爱之深，责之切”，对于游戏的一些不足之处，杜梁也并不讳言：“从游戏体验来说，还有很大的优化进步空间，比如说闪退问题、战斗机制问题、地图指引问题，这些不尽完善的地方，也有待主机游戏创作的工业化水平提升。”《西游记·第七十四回》有诗云：“山高自有客行路，水深自有渡船人”，再艰难的道路，只要执着前行总能通过。有突飞猛进的制作技术、有精益求精的创作态度，辅以千千万万网友的热爱与支持，国产3A这类新型文化产业发展，前路何愁？摘自文汇报《<黑神话：悟空>为何这么火？》（有删改）材料二：以中国神话故事为背景，景观以古建筑、塑像、壁画等为蓝本，配乐大量采用古筝、钵、梆、锣等民族乐器，融入陕北说书等非遗文化……《黑神话：悟空》将传统文化与现代游戏结合。“文化属性是游戏中最有价值的部分。”工业和信息化部信息通信经济专家委员会委员盘和林认为，《黑神话：悟空》之所以火，不仅是展示了国产游戏在技术上的突破，更是将中华优秀传统文化通过创造性转化和创新性发展，打造出一个充满东方美学意境的虚拟世界，是文化自信的表达。中国音像与数字出版协会理事长孙寿山说，文化属性已经成为推动游戏的相关产业发展的关键动力。近年来，不止游戏，越来越多的文化产品从传统文化中汲取营养，向着精品化、IP化的方向进化。《唐宫夜宴》《只此青绿》《长安三万里》好评如潮，国漫、古风、汉服、民乐“圈粉”无数……承载中华文化精神的文化产品扬帆出海，也让越来越多的外国人爱上中国文化。郑州大学文化产业研究中心主任汪振军说，一系列富含传统文化元素的文化产品取得巨大成功，并且在国内外产生广泛影响，说明市场开始更加注重文化主体性和本土文化基因的挖掘。“‘黑神话’不是终点，而是起点。中国文化博大精深，我们有如此悠久的历史、如此灿烂的文明、如此浩瀚的文学作品，甚至于中国历史的每一个时代，都能成为创作的对象。”盘和林说。摘自新华社电讯《从<黑神话：悟空>爆火透视文化产业新亮点》（有删改）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.冯骥的言论实际上是对《黑神话：悟空》在难度把控上所做努力的肯定。通过精细的设计和调整，游戏成功平衡了挑战性和可玩性，为玩家提供了良好的游戏体验。B.祝佳音将单机3A游戏比作奥运会上的金牌，凸显了单机3A游戏在游戏界中的高地位。游戏玩家们对《黑神话：悟空》的追捧也从侧面展现了国产3A大作的稀缺性。C.在国产3A大作备受瞩目当下，杜梁的观点展现了一种既热情又理性的态度，对于游戏存在问题的直言不讳，也体现了他对游戏质量提升和产业发展的深切关注。D.汪振军主任的观察表明，一系列富含传统文化元素的文化产品在市场上取得了显著的成功，从侧面展现人们逐渐意识到文化主体性和挖掘本土文化基因的重要性。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.《黑神话：悟空》在音画表现上达到了极高的水准，大量采用民族乐器，并融入了陕北说书等非遗文化元素，将中式美学淋漓尽致地展现出来。B.国产3A这类新型文化产业发展需要先进的制作技术、孜孜不倦的创作态度，玩家们的热爱和支持更是推动游戏不断进步的动力源泉。C.《黑神话：悟空》爆火的原因，不仅是在技术上取得了突破，更重要的是它将中华优秀传统文化进行了创造性转化和创新性发展。D.盘和林最后的这番话也表达了对国产游戏产业的期待和信心，我们要深入挖掘中国文化的博大精深，将丰富的中国文化转化为创作的对象。3.下列选项中能体现材料二第二段观点的一项是（）A.《王者荣耀》中的李白、孙悟空等角色的设计灵感来源于古代神话、历史名人或文学作品，游戏还定期推出与中国传统节日、历史事件相关的活动。B.《原神》中璃月地区以中国传统文化为背景，借助游戏生动地展示了中华诗词、戏曲、服饰、地貌、人文理念等文化元素。C.《江南百景图》以中国古代江南地区为背景，融入古典建筑、园林艺术等传统文化元素，相关的衍生品如游戏角色同款汉服在线下爆红。D.《逆水寒》作为一款武侠端游，联动了《牡丹亭》《梁祝》《天仙配》等传统剧目，不仅丰富了游戏内容，还促进了传统文化的传播与普及。4.两则材料都引用了他人的话来支持自己的观点，增加文章的说服力，请分析两则材料在“引用”上的不同之处。5.曾言：“中国式现代化离不开优秀传统文化的继承和弘扬。”请结合材料分析，《黑神话：悟空》的爆火对于我们继承弘扬优秀传统文化有什么启示。【答案】1.A2.B3.C4.①材料一从玩家游戏体验、游戏难度把控、玩家群体热爱原因，游戏的不足之处等角度，引用游戏界相关人员的话，论证《黑神话：悟空》作为一款游戏爆火的原因。②材料二从游戏的文化属性角度，引用权威人士的观点，论证《黑神话：悟空》蕴含了文化产业发展的新亮点。5.①注重对中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展，表达文化自信。《黑神话：悟空》通过创造性转化和创新性发展，赋予传统文化新的生命力和时代价值。②从传统文化中汲取营养，向着精品化、IP化的方向进化。《黑神话：悟空》的制作团队以精益求精的态度，致力于打造高品质的游戏产品，赢得了玩家的认可和好评，实现了对优秀传统文化的继承发扬。③深度融合传统文化与现代科技。《黑神话：悟空》通过深度挖掘中国古典文化元素，如《西游记》的故事背景、古建筑、塑像、壁画等，并将其与现代游戏技术相结合，让传统文化焕发新生。④推动文化产业的发展的同时，促进优秀传统文化的传播和普及。通过广泛的传播渠道和平台，将传统文化元素传递给海内外更广泛的受众群体，引发了全社会的关注和讨论。【解析】【导语】两则材料以《黑神话：悟空》为例，探讨了现代游戏如何通过融合传统文化元素，实现文化产业的突破与创新。材料一强调该游戏在音画体验、难度平衡及文化元素展示上的成功以及其在玩家中的受欢迎程度，反映了文化自信的提升。材料二则分析了传统文化在现代游戏中的应用与转化对文化产业发展的重要意义，指出文化属性是推动游戏及相关文化产品发展的关键动力。通过引用专家见解，两则材料共同展示了传统文化创新发展的新路径。【1题解析】本题考查学生分析和理解材料相关内容的能力。A.“游戏成功平衡了挑战性和可玩性，为玩家提供了良好的游戏体验”错误。根据原文“以期让玩家保持良好的游戏体验”，可知，平衡游戏的难度的目的是为了让玩家保持良好的游戏体验，这是游戏难度设计的目标，题干中的表述将未然变为已然。故选A。【2题解析】本题考查学生根据材料内容进行推理和判断的能力。B.“玩家们的热爱和支持更是推动游戏不断进步的动力源泉”错误。根据原文“有突飞猛进的制作技术、有精益求精的创作态度，辅以千千万万网友的热爱与支持”，可知，网友的热爱与支持是辅之的条件，不是推动游戏进步的动力源泉。故选B。【3题解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。材料二第二段观点是“文化属性已经成为推动游戏的相关产业发展的关键动力”。ABD三项都是只展现了在游戏中融入传统文化，具有文化属性，但没有提到游戏的相关产业发展。C.从游戏中的文化属性，发展出衍生品，推动了游戏的相关产业发展，所以能体现材料二第二段的观点。故选C。【4题解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。两则材料都引用了他人的话来支持自己的观点，增加文章的说服力，这是二者共有的引用效果，所以本题可从引用内容和引用目的来阐述两则材料引用的不同。引用内容的不同：材料一在论证《黑神话：悟空》爆火的原因时，从玩家的游戏体验（如“中式美学音画体验，独此一家别无分号”）、游戏难度把控（如游戏科学CEO冯骥的话）、玩家群体热爱的原因（如触乐网创始人祝佳音的话）以及游戏的不足之处（如玩家杜梁对游戏优化的看法）进行了引用，引用的对象主要是游戏界的相关人员，包括游戏玩家、游戏开发者、游戏评论者等，这些人员的观点直接反映了游戏本身的品质、玩家的感受以及市场的反馈。材料二在论证《黑神话：悟空》蕴含的文化产业发展新亮点时，主要从游戏的文化属性角度进行了引用，引用的内容集中在游戏如何展现中华优秀传统文化、如何推动相关产业发展等方面。引用的对象主要是权威人士，包括工业和信息化部信息通信经济专家委员会委员盘和林、中国音像与数字出版协会理事长孙寿山以及郑州大学文化产业研究中心主任汪振军等。这些权威人士的观点代表了行业内的专业判断和发展趋势。引用目的的不同：材料一引用具体、生动地展示《黑神话：悟空》作为一款游戏在多个方面的优势，以及玩家和市场对其的认可，通过引用不同角度的观点，全面、客观地分析了游戏爆火的原因。而材料二的引用是为了强调《黑神话：悟空》所蕴含的文化产业发展新亮点，特别是游戏在展现中华优秀传统文化和推动相关产业发展方面的作用。通过引用权威人士的观点，增强了论证的权威性和说服力。【5题解析】本题考查学生归纳内容要点，评价文本产生的社会价值和影响的能力。①文本二中明确提到，“《黑神话：悟空》之所以火，是因为将中华优秀传统文化通过创造性转化和创新性发展，打造出一个充满东方美学意境的虚拟世界。”这句话直接点明了游戏成功的关键在于对传统文化的创造性转化和创新性发展。在继承传统文化的基础上，通过创新的方式赋予其新的生命力和时代价值，是《黑神话：悟空》给我们的重要启示。②文本二中提到，“近年来，越来越多的文化产品从传统文化中汲取营养，向着精品化、IP化的方向进化。”这句话描述了当前文化产品的发展趋势，即追求高品质和打造有影响力的IP。《黑神话：悟空》制作团队精益求精，致力于打造高品质的游戏产品，赢得了玩家的认可和好评，实现了对优秀传统文化的继承发扬，启示我们在创作文化产品时，应注重品质的提升和IP的打造，通过精品化和IP化的方式，更有效地传承和弘扬优秀传统文化。③文本一中“《黑神话：悟空》……在精美画面和音乐的包裹下，展示了中国古典文化元素，如汉字、佛道宗教元素等。”等描述体现了传统文化与现代科技的深度融合。《黑神话：悟空》通过深度挖掘《西游记》的故事背景、古建筑、塑像、壁画等中国古典文化元素，并将其与现代游戏技术相结合，让传统文化焕发新生，启示我们在继承和弘扬优秀传统文化的过程中，应充分利用现代科技手段，实现传统文化的现代化表达和传播，让传统文化以更加生动、直观的方式呈现给现代人。④文本二中提到，“富含传统文化元素的文化产品取得了巨大成功，并在国内外产生广泛影响。”这句话说明了富含传统文化元素的文化产品不仅在国内受到欢迎，还在国际上产生了广泛影响，推动了文化产业的发展和文化传播。启示我们在继承和弘扬优秀传统文化的过程中，应注重文化产业的发展，通过文化产品的传播和普及，让更多人了解和热爱我们的传统文化，从而推动文化的传承和发展。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面文字，完成下面小题。文本一：系在皮绳扣上的魂扎西达娃现在很少能听见那首唱得很迟钝、纯朴的秘鲁民歌《山鹰》。我在自己的录音带里保存了下来。每次播放出来，我眼前便看见高原的山谷，乱石缝里窜出的羊群，山脚下被分割成小块的田地，稀疏的庄稼，溪头边的水磨房，石头砌成的低矮的农舍，负重的山民，系在牛颈上的铜铃，寂寞的小旋风，耀眼的阳光。不管现代的物质文明怎样