2025年天津市北师大版高中语文高三一轮复习文言文翻译冲刺试卷

2025年天津市北师大版高中语文高三一轮复习文言文翻译冲刺试卷一、单项选择题（本大题共10小题，每小题2分，共20分）1.阅读下列文言文选段，完成题目。《论语•为政》载：“子曰：‘温故而知新，可以为师矣。’”此处“温故”在文中的含义是（）A.温习旧的知识，使其变得温暖B.温和地对待过去的知识，避免遗忘C.温习旧的知识，从而获得新的领悟D.温和地巩固旧知识，防止过时解析：本题考查文言实词在具体语境中的含义。选项A“使其变得温暖”与原文语境无关，属无中生有；选项B“温和地对待”侧重态度而非动作，与“温故”的“温”字本义不符；选项C“温习旧的知识，从而获得新的领悟”准确对应原文中孔子强调通过温习旧知识达到“知新”的目的；选项D“温和地巩固”虽有一定合理性，但未突出“知新”这一核心。正确答案为C，需结合《论语》整体思想理解“温故”的动态过程性。2.下列文言句式判断错误的一项是（）A.“项庄舞剑，意在沛公。”（《鸿门宴》）——判断句B.“然则北通巫峡，南极潇湘。”（《岳阳楼记》）——状语后置句C.“而吾与子之所共适。”（《前赤壁赋》）——定语后置句D.“此诚不可与同器而居。”（《出师表》）——被动句解析：选项A“项庄舞剑，意在沛公”是典型的判断句，通过“意在”隐含判断关系；选项B“然则北通巫峡，南极潇湘”中“北”“南”为介词“通”“极”的宾语，属于状语后置；选项C“而吾与子之所共适”中“所共适”为定语修饰“吾与子”，属于定语后置；选项D“此诚不可与同器而居”中“与……同器而居”为主动结构，并非被动句。正确答案为D，需掌握文言句式分类标准。3.阅读下列文言文，完成题目。《史记•廉颇蔺相如列传》载：“相如顾召赵御史曰：‘请书曰“臣请就汤镬，唯大王命之”。’”此处“书”在文中的用法是（）A.书本B.书信C.书写D.记录解析：选项A“书本”与语境不符，原文强调的是记录行为而非阅读；选项B“书信”属扩大化理解，原文仅指记录文字；选项C“书写”虽接近，但未体现记录的正式性；选项D“记录”准确表达相如要求史官将言辞写入史册的用意。正确答案为D，需结合“书曰”这一固定搭配理解。4.下列文言虚词用法相同的一项是（）①吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也（《论语》）②逝者如斯夫，不舍昼夜（《论语》）③野芳发而幽香，佳木秀而繁阴（《醉翁亭记》）④沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春（《酬乐天扬州初逢席上见赠》）A.①与②B.①与③C.②与④D.③与④解析：选项①“以”表目的，选项②“而”表修饰，选项③“而”表修饰，选项④“而”表转折。可见③与④虚词用法一致，均为连词表修饰关系。正确答案为D，需掌握常见虚词的多种用法。5.阅读下列文言文，完成题目。《出师表》载：“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。”此处“所以”在文中的含义是（）A.表原因B.表结果C.表目的D.表方式解析：选项A“表原因”符合原文逻辑，诸葛亮通过对比说明先汉兴隆与后汉倾颓的原因；选项B“表结果”与文意相反，原文强调的是因果关系而非结果；选项C“表目的”与文段分析性质不符；选项D“表方式”与原文论证结构无关。正确答案为A，需结合上下文理解文言虚词的固定用法。6.下列文言句式翻译错误的一项是（）原文：“然则北通巫峡，南极潇湘。”（《岳阳楼记》）译文：“然而那么北面通向巫峡，南面到达潇湘。”A.翻译准确B.翻译错误解析：原文“然则”表转折，“北”“南”为介词“通”“极”的宾语，译文将状语“北”“南”误译为主语，且“然则”的转折关系未体现。正确答案为B，需掌握文言特殊句式的正确翻译方法。7.阅读下列文言文，完成题目。《桃花源记》载：“林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。”此处“仿佛若有光”的修辞手法是（）A.拟人B.夸张C.拟物D.拟声解析：选项A“拟人”与原文描述不符，原文未赋予“光”人的特征；选项B“夸张”与文意不符，原文描述客观；选项C“拟物”属扩大化理解，原文仅形容光线隐约可见；选项D“拟声”与原文无关。正确答案为C，需结合语境理解文言文中常见的修辞手法。8.下列文言实词古今异义现象不正确的一项是（）A.“率妻子邑人来此绝境”（《桃花源记》）——妻子：古义为妻子和儿女，今义为配偶B.“可以横绝峨眉巅”（《梦游天姥吟留别》）——绝：古义为横渡，今义为断绝C.“此诚不可与同器而居”（《出师表》）——诚：古义为确实，今义为诚实D.“臣本布衣，躬耕于南阳”（《出师表》）——布衣：古义为平民，今义为棉布衣服解析：选项D“布衣”古今义差异较大，古义指平民身份，今义指棉布衣服，二者关联性弱。正确答案为D，需掌握常见文言实词的古今异义现象。9.阅读下列文言文，完成题目。《论语•述而》载：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”此处“束脩”在文中的含义是（）A.一束干肉B.书本C.学费D.礼物解析：选项A“一束干肉”符合原文语境，古代“束脩”指十条干肉，此处代指薄礼；选项B“书本”与原文无关；选项C“学费”属无中生有；选项D“礼物”范围过大。正确答案为A，需掌握文言中常见礼物的称谓。10.下列文言句式结构相同的一项是（）①吾欲之南海，何如（《孟子》）②河海不择细流，故能就其深（《荀子》）③马之千里者，一食或尽粟一石（《马说》）④愿陛下托臣以讨贼兴复之效（《出师表》）A.①与②B.①与③C.②与④D.③与④解析：选项①为宾语前置句，“之南海”为“欲”的宾语前置；选项②为状语后置句，“细流”为“择”的宾语后置；选项③为定语后置句，“千里”为“马”的定语后置；选项④为状语后置句，“以讨贼兴复之效”为“托”的宾语后置。可见②与④结构相同，均为状语后置。正确答案为C，需掌握文言句式分类标准。二、填空题（本大题共10小题，每小题2分，共20分）1.《师说》中韩愈认为“古之学者必有师”，并指出“师者，所以传道受业解惑也”。此处“受”在文中的含义是__________。2.《逍遥游》中“乘天地之正邪，御六气之辩，以游无穷者”一句中“辩”通“__________”，意为变化。3.《前赤壁赋》中“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也”一句中“盈虚”指__________。4.《鸿门宴》中“今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也”一句中“拔剑舞”的用意是__________。5.《出师表》中“此诚不可与同器而居”一句中“器”在文中的含义是__________。6.《桃花源记》中“林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光”一句中“仿佛若有光”描绘了__________的景象。7.《论语•卫灵公》中“子曰：‘人无远虑，必有近忧。’”此处“虑”在文中的含义是__________。8.《陋室铭》中“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”一句中“丝竹”指__________。9.《荆轲刺秦王》中“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”一句中“萧萧”描绘了__________的景象。10.《兰亭集序》中“夫人之相与，俯仰一世”一句中“俯仰”指__________。三、判断题（本大题共10小题，每小题2分，共20分）1.《论语•学而》中“学而时习之，不亦说乎”一句中“说”通“悦”，意为高兴。2.《出师表》中“此诚不可与同器而居”一句中“器”指器量。3.《桃花源记》中“林尽水源，便得一山”一句为省略句，省略了介词“于”。4.《师说》中韩愈认为“师者，所以传道受业解惑也”，此处“所以”表原因。5.《前赤壁赋》中“逝者如斯，而未尝往也”一句中“斯”指流水。6.《鸿门宴》中“今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也”一句为判断句。7.《论语•为政》中“温故而知新，可以为师矣”一句中“温故”指温习旧知识。8.《陋室铭》中“山不在高，有仙则名”一句中“则”表转折。9.《荆轲刺秦王》中“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”一句为排比句。10.《兰亭集序》中“夫人之相与，俯仰一世”一句中“俯仰”指时间短暂。四、简答题（本大题共8小题，每小题2分，共16分）1.简述《师说》中韩愈反对“师道不传”的原因。2.解释《逍遥游》中“乘天地之正邪，御六气之辩，以游无穷者”一句的深层含义。3.分析《前赤壁赋》中“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也”一句的哲学思想。4.阐述《鸿门宴》中“项庄舞剑，意在沛公”的象征意义。5.说明《出师表》中诸葛亮自比“卑鄙”的用意。6.描述《桃花源记》中“林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光”的景物描写特点。7.解释《论语•卫灵公》中“人无远虑，必有近忧”的处世智慧。8.分析《陋室铭》中“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”一句的象征意义。五、应用题（本大题共8小题，每小题4分，共24分）1.将《出师表》中“此诚不可与同器而居”一句翻译成现代汉语，并解释“器”在文中的含义。2.将《前赤壁赋》中“逝者如斯，而未尝往也”一句翻译成现代汉语，并说明其哲学意义。3.将《桃花源记》中“林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光”一句翻译成现代汉语，并分析其描写手法。4.将《鸿门宴》中“今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也”一句翻译成现代汉语，并说明其政治含义。5.将《论语•为政》中“温故而知新，可以为师矣”一句翻译成现代汉语，并解释“温故”的内涵。6.将《陋室铭》中“山不在高，有仙则名”一句翻译成现代汉语，并分析其象征意义。7.将《荆轲刺秦王》中“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”一句翻译成现代汉语，并说明其艺术表现手法。8.将《兰亭集序》中“夫人之相与，俯仰一世”一句翻译成现代汉语，并解释“俯仰”的内涵。【标准答案及解析】一、单项选择题1.C2.A3.D4.D5.A6.B7.C8.D9.A10.C解析：第1题需结合《论语》整体思想理解“温故”的动态过程性；第2题“项庄舞剑”为判断句，通过“意在”隐含判断关系；第8题“布衣”古今义差异较大，古义指平民身份，今义指棉布衣服。二、填空题1.受（接受）12.变13.月亮时圆时缺14.刺杀刘邦15.品行、人格16.山洞口隐约透出光线17.考虑、谋划18.丝竹管弦乐器19.风声20.一眨眼之间解析：第15题“器”在文中华指品行、人格，诸葛亮自比“卑鄙”以示谦逊。三、判断题1.√22.×23.√24.×25.√26.×27.√28.×29.√30.√解析：第22题“器”指品行而非器量；第28题“则”表承接关系。四、简答题1.韩愈反对“师道不传”的原因：①当时士大夫之族耻于从师，认为师不如弟子；②师道不传导致学术传承断绝；③他认为从师是学习知识、解决疑惑的必要途径。2.深层含义：通过“乘天地之正邪”“御六气之辩”表现顺应自然、超越世俗的境界，最终达到“游无穷者”的逍遥境界。3.哲学思想：通过对比流水与月亮的变化，说明世间万物虽表象变化但本质恒常，体现道家“变与不变”的辩证思想。4.象征意义：以舞剑象征杀机，暗示项庄借舞剑之名刺杀刘邦的政治阴谋。5.用意：通过自比“卑鄙”表现诸葛亮自谦，同时强调自己心系国家、不计个人得失的忠诚。6.景物描写特点：以动态描写（“仿佛若有光”）与静态描写（“林尽水源”）结合，突出山洞的神秘感。7.处世智慧：强调预见未来、未雨绸缪的重要性，指出缺乏长远规划必然导致眼前困境。8.象征意义：以“丝竹”“案牍”象征世俗纷扰，表现作者追求精神自由、不为外物所累的高洁品格。五、应用题1.翻译：“这确实不能和他们同处一个屋檐下。”解释：“器”指品行、人格。2.翻译：“流逝的时光就像这流水一样，但并没有真正消失。”哲学意义：说明时间流逝的相对性与永恒性。3.翻译：“树林走到水源处，就出现一座山，山上有个小洞口，隐约透出光线。”描写手法：以动态描写（“林尽水源”）与静态描写（“仿佛若有光”）结合，突出山洞的神秘感。4.翻译：“现在项庄拔