2025-2026学年安徽省部分学校高二9月月考语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1安徽省部分学校2025-2026学年高二9月月考语文试题一、阅读(72分)（一）阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：《红楼梦》在建筑上取得了辉煌的成就。其叙述和描写就像生活本身那样丰富、深厚、逼真、自然。曹雪芹笔下的大观园以及宁荣两府，必是他见过的，经历过的，是清朝建筑文化的写照，是清朝社会意识形态的反映，是那个时代社会审美与时代生产力水平的标志。中国古代的人日常家居较现代人隐蔽。就是普通四合院计有两进、三进之说，大宅子更是仪门、垂花门重重。古代的建筑不会进门便是起居之所。总是讲究个遮掩、过渡。如四合院大门前的影壁。梁思成在《中国建筑史》中说：“除佛塔外，单座之建筑物鲜有呈露其四周全部轮廓，使人得以远望其形状者。”影壁作为庭院建筑的一部分，除遮蔽视线外，还有挡风、辟邪和装饰的作用。贾政游大观园，开园门便见“一带翠嶂挡在前面”。且看贾政对此山的评价：“非有此一山，一进来园中之景悉入目中，则有何趣?”此言虽出贾政之口，实为曹雪芹的造园观点。贾政继续前行，“忽迎面突出插天的大玲珑山石来，四面围绕各式石块，竟把里面所有房屋悉皆遮住”。遮掩手法在古代建筑中大到院落，小到一厅一舍都运用得恰到好处，这与人们的日常起居习惯、伦理道德、社会文化背景有密切联系。建筑与文学作为不同种类范畴，有着不同的表现手段，但又有着千丝万缕的联系。文学中描写建筑，建筑中产生文学。《红楼梦》中一个活脱脱的荣国府和大观园呈现在人们面前。而大观园中厅台楼阁亦有很诗意的名字——“潇湘馆”“怡红院”，建筑上亦有题额对匾。“大观园试题对额”一回就是为整个大观园中的建筑起名字，题对联。当然，文学中的建筑虽取自现实生活，但作为小说中人物的虚拟生活环境，与现实中的建筑又有所区别。作者为了故事情节发展的需要去布置空间格局，为了表现人物性格特点去刻画特定的室内布置。这都是有可能的。室内布置的特点还离不开人的生理和心理基础。由以上可知，曹雪芹在从室内布置上刻画人物性格着实下了一番功夫。从《红楼梦》中也不难看出建筑为文学服务的痕迹。曹雪芹为了故事情节发展的需要刻意地去安排建筑。清文人李渔曾说过：“土木之事，最忌奢靡。”而曹雪芹笔下的大观园“从东边一带，借着东府里花园起，至北边，一共丈量三里半大”。大观园中的大观楼亦是“崇阁巍峨，层楼高起，面面琳宫合抱，迢迢复道萦纡，青松拂檐，玉栏绕砌，金辉兽面，彩焕螭头”。如此雍容华贵，连皇宫来的元妃也“极加奖赞”。仅一回书中就三次写到元春叹息太“奢华糜费了”。当然这是作者独具匠心的安排，为小说末节贾府被抄埋下了伏笔。提高创新能力的重要途径就是善于总结和学习，古为今用，温故而知新，才能求得今日建筑新发展。当然，费尽心思地从《红楼梦》中去分析曹雪芹的建筑观，目的是为当今建筑所利用。（摘编自卢成咏《<红楼梦〉中的建筑文化》）材料二：梁思成在《中国建筑史》上有：“北方诸苑囿，在布置取材方面，多以明末清初江南诸园为蓝本”，大观园无疑也深受南方园林的影响。那么明清园林建筑的总体风格是什么？笔者以为“写意”二字便可扼其大要。所谓写意，与绘画之“写意”相通，是以审美性为主导，表现为“纳须弥于芥子”（须弥，印度神话中的宇宙中心巨山，高广难测，代表“至大”之物。芥子，芥菜的种子，微小如尘，代表“至小”之物），一草一木，一山一水都要有审美性之含蓄表达，目的是塑造一个特定的富有审美性的意境。建筑是中国古典园林中的主题部分，亦是“写意”方法不可缺少的部分。《红楼梦》中这部分的描写主要体现在第四十、四十一两回中，由于这两回涉及的建筑太多，姑且仅举潇湘馆一例：“先到了潇湘馆。一进门，只见两边翠竹夹路，土地下苍苔布满，中间羊肠一条石子漫的路……刘姥姥因见窗下案上设着笔砚，又见书架上垒着满满的书，刘姥姥道：‘这必定是那位哥儿的书房了。’贾母笑指黛玉道：‘这是我这外孙女儿的屋子。’刘姥姥留神打量了黛玉一番，方笑道：‘这那像个小姐的绣房，竟比那上等的书房还好。’”结合十七回中之外部描写“忽抬头看见前面一带粉垣，里面数楹修舍，有千百竿翠竹遮映……只见入门便是曲折游廊，阶下石子漫成甬路。上面小小两三间房舍，一明两暗，里面都是合着地步打就的床几椅案。从里间房内又得一小门，出去则是后院，有大株梨花兼着芭蕉。又有两间小小退步。后院墙下忽开一隙，得泉一派，开沟仅尺许，灌入墙内，绕阶缘屋至前院，盘旋竹下而出”。通过潇湘馆内部的陈设和外部的布局，已经能清晰地刻画出林黛玉的性格。从某种程度上来说，建筑本身的性格又反哺林黛玉的性格，致使建筑和人物塑造相得益彰。在大观园中，“写意”的实例触目皆是，它们的具体表现虽千差万别，但作用却都是通过激发审美者的心理活动，包括艺术想象而突破园林景观在时空等方面受到的限制，从而把园林审美引入更深广的境界。园林建筑既然普遍存在于文学作品中，肯定是和文学有某种相合的气质。如果抛开人物独立研究建筑也无不可，但是终归是隔靴搔痒，建筑的性格立不起来。大观园作为一个文学作品虚构的园林建筑，却能代表明清园林建筑的典范。与其说人们喜欢推崇作为园林建筑群的大观园，还不如说，他们喜欢那个充满青春活力和理想主义的大观园。（摘编自杨少伟《浅谈〈红楼梦>中的园林建筑艺术》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.《红楼梦》中大观园和宁荣两府的建筑虽然是曹雪芹根据想象凭空虚构的，但反映了清代建筑文化与社会意识形态。B.中国古代建筑中的影壁具有遮蔽视线、挡风、辟邪、装饰等作用，这与当时的伦理道德和文化背景等密切相关。C.潇湘馆“千百竿翠竹遮映”的外部布局与“案设笔砚”“书架满满”的室内陈设，展现了独特的文人审美意趣。D.文学作品中明清园林建筑的“写意”风格既体现在建筑的审美性上，也能与人物形象的塑造相得益彰。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.贾政评价大观园“非有此一山，园中之景悉入目中，则有何趣”，体现了古代建筑“遮掩”的美学追求。B.李渔主张“土木之事，最忌奢靡”，而大观园的奢华描写与这一观点相悖，说明曹雪芹反对李渔的理念。C.潇湘馆的“曲折游廊”“石子甬路”等布局，既符合南方园林的“写意”风格，也服务于人物性格刻画。D.大观园作为文学作品中的园林却成为明清园林建筑的典范，这与其融合了建筑艺术与文学理想，富有审美意境有很大关系。3.下列选项中，最能体现材料二第一段“写意”风格核心特征的一项是（）A.计成《园冶》：“轩楹高爽，窗户虚邻，纳千顷之汪洋，收四时之烂漫。”B.白居易《庐山草堂记》：“木斫而已，不加丹；墙圬而已，不加白。”C.周公旦《考工记》：“匠人营国，方九里，旁三门。”D.文震亨《长物志》：“石令人古，水令人远，园林水石，最不可无。”4.材料一与材料二都围绕《红楼梦》中的建筑展开论述，侧重点有何不同？请结合材料简要分析。5.请结合两则材料，分析《红楼梦》中建筑描写对文学创作的启示。【答案】1.A2.B3.A4.①材料一侧重建筑的文化内涵：分析建筑与社会意识形态、伦理道德的关联，如“遮掩”手法的文化背景。（或：论述建筑为文学服务的功能，如室内布置刻画人物、建筑布局推动情节。）②材料二侧重建筑的艺术风格：聚焦明清园林“写意”风格的审美特征，如通过布局营造意境。5.①建筑是时代与社会的缩影，可增强作品的历史真实感。材料一指出，大观园和宁荣两府是清代建筑文化、社会意识形态和生产力水平的反映。②建筑可服务于人物塑造，使角色性格具象化。材料一和材料二均以潇湘馆为例，说明建筑如何体现人物性格。③建筑可推动情节发展，成为叙事的重要元素。材料一提到，大观园的奢华描写为贾府衰败埋下伏笔。④“写意”手法可提升文学意境，激发读者想象。材料二强调，中国园林的“写意”风格通过有限的景观（如翠竹、泉水）营造无限意境，使审美突破物理限制。【解析】【导语】两则材料从不同角度探讨了《红楼梦》中的建筑艺术。材料一聚焦建筑的文化内涵与叙事功能，强调其反映清代社会风貌、伦理观念，并服务于文学情节与人物塑造；材料二以“写意”为核心，分析园林审美意境与人物性格的互文关系，突出建筑作为文学意象的艺术价值。两文共同揭示了《红楼梦》建筑描写虚实相生的特质。【1题解析】本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。A.“曹雪芹根据想象凭空虚构的”错，误解文意。材料一第一段明确指出“曹雪芹笔下的大观园以及宁荣两府，必是他见过的，经历过的，是清朝建筑文化的写照”，说明这些建筑描写并非凭空虚构，而是基于作者的实际见闻和经历。故选A。【2题解析】本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。B．“说明曹雪芹反对李渔的理念”错，过度推断。材料一虽然提到李渔主张“土木之事，最忌奢靡”，并描述了大观园的奢华，但文中明确指出“这是作者独具匠心的安排，为小说末节贾府被抄埋下了伏笔”，说明曹雪芹描写奢华是为了小说情节服务，并非反对李渔的理念。故选B。【3题解析】本题考查学生分析和运用材料相关信息的能力。材料二第一段指出，明清园林建筑的“写意”风格核心特征是“以审美性为主导”，表现为“纳须弥于芥子”，即通过有限的景观元素营造含蓄的审美意境。A．强调通过轩楹、窗户等建筑将千顷汪洋、四时烂漫的自然景象纳入有限空间中，体现“小中见大”的写意手法，直接契合“纳须弥于芥子”的核心特征，故最能体现“写意”风格核心特征。B．不加修饰的木材和白墙强调建筑材料的朴素，体现简约、自然的风格，未突出“纳须弥于芥子”的意境营造，故不能体现“写意”风格核心特征。C．描述都城规划的规制，体现的是礼制与秩序，属于功能性、规范化的建筑思想，与“写意”的审美性无关。D．指出石与水在园林中的审美作用，虽涉及意境，但仅强调元素本身的美感，未体现通过有限空间容纳无限景致的“写意”核心手法。故选A。【4题解析】本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。材料一指出《红楼梦》中的建筑是“清朝建筑文化的写照”“社会意识形态的反映”，强调建筑与社会文化、伦理道德的关联。古代建筑中“遮掩”手法“与人们的日常起居习惯、伦理道德、社会文化背景有密切联系”。可见，材料一侧重建筑的文化内涵。（或：由“曹雪芹为了故事情节发展的需要刻意地去安排建筑”“这是作者独具匠心的安排，为小说末节贾府被抄埋下了伏笔”可知，材料一论述建筑为文学服务的功能，如室内布置刻画人物、建筑布局推动情节。②材料二以明清园林“纳须弥于芥子”的写意手法为核心，分析大观园如何通过一草一木、一山一水的布局，如潇湘馆“翠竹夹路”“苍苔石子路”，营造含蓄的审美意境。可见，材料二侧重建筑的艺术风格。【5题解析】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。①材料一指出建筑是“建筑文化的写照”“社会意识形态的反映”“时代社会审美与时代生产力水平的标志”。可见，建筑是文学创作中时代与社会的缩影，增强作品的历史真实感。②两文均以“潇湘馆”为例，说明建筑为人物塑造服务。材料一说“在从室内布置上刻画人物性格着实下了一番功夫”，材料二中潇湘馆的翠竹、书房布置等描写契合黛玉清雅的性格。③材料一说大观园“崇阁巍峨”“金辉兽面”，这“为小说末节贾府被抄埋下了伏笔”。可见文学作品中，建筑推动故事情节的发展。④材料二强调中国园林“写意”风格，文学中的建筑描写可借鉴古典园林的“写意”手法，来激发读者的想象，营造更深远的意境，达到“纳须弥于芥子”的效果，使审美突破物理限制。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。霜叶红于二月花赵克红红叶经霜更娇媚，霜降后的一个周日，我随老马来到花果山观赏红叶。漫山遍野的枫树、黄栌、柿树，与层层叠叠的灌木红黄绿相间，是花果山最美、最诱人的风景。花果山位于宜阳城西40公里处，素有“雄峻赛五岳，奇秀冠中原”之誉，古时和江西庐山、湖北武当山、河南少室山等并称“七十二福地”。我曾多次在春天来过花果山，看到的多是姹紫嫣红的春色。而在秋天的花果山，随着花朵的凋谢，树叶由绿变红，摆脱了春天里配角的形象，看惯了春花夏果的人们也对红叶有了更多的期待。伴着霜降节气的到来，花果山上的枫树、黄栌等树木，由于光照和温度，叶片中的水分逐渐流失，叶子中的酸性物质渐渐变浓，花青素遇酸变红，叶子也就变成了黄色、红色，像被秋霜染红了一样。漫山红遍，宛如燃烧的晚霞，照亮了花果山的秋天。站在山脚仰望，从山顶倾泻而下的红色，蔚为壮观。花果山景区有大小山峰80多座，自然景点200余处。走在山路中，环顾四周山峦，红叶这里一片，那里一簇，像跳动的音符，又像红霞织就的彩绸。山上的红叶深浅不一，红色、橙红、金黄的树冠格外醒目，间或掺杂着青色、紫色叶子，互相映衬着，变幻出斑斓多姿的颜色，着实让人赏心悦目。我们随老马从水帘洞出发继续前行，一路上，鸟儿叽叽喳喳个不停，热情地欢迎我们的到来。沿途姿态各异的树木，激发着我向上攀登的热情。行至一棵枫树下，抬头仰望，红叶挂满枝条，似锦花垂帘，令人惊艳。越往前走，山势愈来愈高、愈来愈险，特别是到了一线天、登天梯等景点，我的后背早已被汗水浸湿。这里山石突兀，奇峰并峙，手扶栏杆往下看，是深不可测的悬崖深涧，让人头晕目眩，双腿也有些颤抖。老马让大家就地小憩，我坐在山路边的一块岩石上，恰好一片枫叶落在我的身边。拾起打量，是枚五角枫，五个大小不一的叶瓣组合在一起，一条条红色的长长的细茎镶在叶子里，像一根根毛细血管。枫叶的色泽从底部由浅红过渡到深红，间或还有些淡黄。它虽然告别了枝头，却依然美丽。继续前行，石壁上有棵伸向空中的枫树映入我的眼帘。它枝叶婆娑，恰如红衣少女，随风翩然起舞，宛若熊熊燃烧的火焰一般。终于到达北斗阁，凭栏眺望，群山连绵起伏，真有些“登泰山而小天下”的感觉。山的北面碧水如练，潺潺流淌，几片浮在水面上的红叶悠然自得，在溪水的映衬下更显婀娜多姿。溪水的声音如同悠扬的琴声，洗涤着心灵的尘埃。山的南面红艳似火，流霞遍地，那片片红叶铆足劲儿，在生命的最后一刻释放着最耀眼的光华。五彩斑斓的花果山与蓝天白云一起，构成了一幅唯美的秋日画卷。在赤橙黄绿青蓝紫等众多色彩中，属红色最为艳丽。此情此景，让人不由惊叹大自然的杰作。面对这醉人的红叶，老马情不自禁地放声朗诵起他的诗作来：“那是怎样一种红啊！像胭脂?像夏日的晚霞?像新娘脸上那缕羞怯的红晕?像少女靥上那朵灿烂的微笑……”老马的声音久久回荡在山谷间，惊飞了林间的鸟雀。大自然这位丹青高手，让秋天的红叶为传统的“悲秋”基调，增添了一抹亮丽色彩。诗人发现并赞美着红叶，久而久之，红叶也为文学创作开辟了新的主题。在众多赞美红叶的诗词中，我最喜爱唐代诗人杜牧的《山行》：“远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”这首脍炙人口的古诗，道出了自古以来人们对红叶的赞美。诗人为了停下来领略山林风光，竟然顾不得驱车赶路的疲惫。夕晖晚照下，枫叶流丹，层林如染，真是满山云锦，如烁彩霞，比江南二月的春花还要火红，还要艳丽。诗人从这一片片红色中，看到了秋天像春天一样的顽强生命力，看到了红叶使秋天的山林呈现出一种热烈的、生机勃勃的景象。诗人歌颂大自然的秋色，经霜的枫叶比二月的花朵还要美丽，让人对秋天有了全新的认识。另一位诗人白居易也在《和杜录事题红叶》一诗里抒发了对红叶的情感：“寒山十月旦，霜叶一时新。似烧非因火，如花不待春。”在他看来，火红的霜叶给人耳目一新的感觉，就像春天的花朵。诗人对秋叶的赞美，不仅是出于对秋叶外观美丽的喜爱，更重要的是对它历经秋霜后成熟之美的欣赏。如果说，群山如黛、峰峦叠翠是一幅工笔画，那么，倚红偎翠、叠翠流金的红叶无疑是工笔画中最吸睛的一笔。红叶耀眼夺目的主色调，让人不得不慨叹造化的神奇。其实，中国人对红叶的钟爱，是与生俱来的。在百花凋零的时节，红叶披着重霜，迎着西风，不屈不挠，凝聚着激情，升腾着自信，把自身的香与色，无私地奉献给大自然，奉献给人们。观赏红叶，不仅能领略它的美，也常常为它凌寒傲霜的精神和“落红不是无情物，化作春泥更护花”的高尚品德所折服。（有删改）6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）A.文章将花果山与庐山、武当山等并提，既点明其深厚的历史文化底蕴，又突出其雄峻奇秀的自然特质。B.秋天花果山的树叶摆脱了在姹紫嫣红的春色里当配角的形象，让人们对秋天的红叶有了更多的期待。C.老马面对山上的红叶情不自禁地放声朗诵，毫不吝啬赞美之词，是因为红色在众多色彩中最为艳丽。D.杜牧的《山行》与白居易的《和杜录事题红叶》所写内容虽不尽相同，但都表达出诗人对红叶的喜爱和赞美。7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.作为一篇游记散文，文章以游踪为线索，采用移步换景的方式，所写景物各具特色。B.文章用大量笔墨描写秋天花果山的自然之景，其中也蕴含着深厚的人文底蕴和哲思。C.行文中多处采用比喻、拟人的手法，生动形象地呈现出一幅唯美的秋日画卷。D.文本最后一段以景结情，写出了红叶在恶劣环境中顽强生长的品质，表现出对它的赞美。8.本文以“霜叶红于二月花”为标题有什么作用？请结合全文简要分析。9.文中说“大自然这位丹青高手，让秋天的红叶为传统的‘悲秋’基调，增添了一抹亮丽色彩”，请结合文本分析红叶“亮丽色彩”的多重内涵。【答案】6.C7.D8.①文章围绕观赏红叶展开，标题统领全文。②指出文章的描写对象及其特点，奠定了全文的情感基调。③引用诗句，增添了文章的文化底蕴和文学色彩。④点明文章主旨，表达出对霜叶及其精神的赞美。9.①色彩之美：红叶斑斓的颜色互相映衬，构成了一幅唯美的秋日画卷，具有视觉上的艳丽之美。②生命之美：红叶在经历光照、温度变化以及水分流失后，在生命的最后一刻释放出最耀眼的光华，展现出顽强的生命力。③精神之美：红叶披着重霜迎西风，凝聚着激情，升腾着自信，具有凌寒傲霜的精神，还拥有无私奉献的高尚品德与深厚哲理。④文化之美：红叶成为文人墨客的吟咏对象，如杜牧、白居易的诗句赋予其艺术美感。它不仅是自然现象，更被升华为一种文化符号，为文学创作注入新主题。【解析】【导语】这篇散文以花果山秋景为描写对象，通过细腻的笔触展现了红叶的绚丽多彩。作者移步换景，将自然景观与人文情怀相融合，赋予红叶以生命力和精神品格。多处引用古诗，既增添了文化底蕴，又深化了对红叶的赞美。文章突破了传统“悲秋”的基调，呈现出秋天热烈奔放的一面，体现了作者对自然之美的独特感悟和积极向上的人生态度。【6题解析】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。C.“是因为红色在众多色彩中最为艳丽”错误，老马情不自禁地放声朗诵，毫不吝啬赞美之词，是因为“五彩斑斓的花果山与蓝天白云一起，构成了一幅唯美的秋日画卷”，而非单纯因“红色在众多色彩中最为艳丽”。

故选C。【7题解析】本题考查学生对文本艺术特色分析鉴赏能力。D.“以景结情”错误，末段赞美红叶的奉献精神与高尚品格，是直抒胸臆，而非“以景结情”。故选D。【8题解析】本题考查学生分析文章标题的作用的能力。①统领全文，开篇点明在霜降后随老马到花果山观赏红叶，随后围绕此次观赏红叶的过程展开叙述，如描写在山路上看到的红叶、到达不同景点时对红叶的具体描绘等，统领全文内容。②直接指出文章的描写对象及其特点，“霜叶”明确了文章的描写对象，“红于二月花”则突出了霜叶的特点——比二月的花还要红、艳丽。同时，为全文奠定了赞美、惊叹的情感基调，让读者在阅读前就感受到作者对霜叶的喜爱之情。③“霜叶红于二月花”是唐代诗人杜牧《山行》中的名句，引用这句诗使文章富有文化底蕴，增添了浓厚的文学色彩，提升了文章的艺术感染力。④“霜叶红于二月花”通过赞美霜叶的艳丽，实则点明了文章赞美霜叶精神的主旨。作者对红叶的钟爱，不仅是因为其美，更因为它凌寒傲霜的精神品质。【9题解析】本题考查学生多角度探究作品意蕴的能力。①视觉感官。“漫山红遍，宛如燃烧的晚霞”“红色、橙红、金黄的树冠格外醒目……变幻出斑斓多姿的颜色”，突出红叶在视觉上形成的强烈冲击力，构成“一幅唯美的秋日画卷”，体现自然界的色彩之美。②自然规律。“叶子中的酸性物质渐渐变浓……像被秋霜染红了一样”“释放着最耀眼的光华”，揭示红叶变红的科学原理，强调其经历霜冻后反而更艳丽的生命特质，展现出顽强的生命力。③象征意义。“红叶披着重霜，迎着西风……奉献给人们”“凌寒傲霜的精神和……高尚品德”，将红叶人格化，红叶既有凌寒傲霜的坚韧，又有奉献精神和高尚品德。④文学传统。作者引用并赏析杜牧、白居易的经典诗句，展现红叶作为文化意象的传承，既打破“悲秋”传统，又“为文学创作开辟了新的主题”。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：贞观六年，匈奴克平，远夷入贡，符瑞日至，年谷频登。岳牧等屡请封禅，群臣等又称述功德，以为“时不可失，天不可违”。惟魏征以为不可。太宗曰：“朕欲得卿直言之，勿有所隐。朕功不高耶？”对曰：“陛下功高矣，民未怀惠；德厚矣，泽未旁流；华夏安矣，未足以供事；远夷慕矣，无以供其求。符瑞虽臻，而罻罗①犹密；积岁丰稔，而仓廪尚虚。此臣所以窃谓未可。”太宗称善，于是乃止。贞观十五年，遣使诣西域立叶护可汗未还又令人多赍金帛历诸国市马。魏征谏曰：“今发使以立可汗为名，可汗未定立，即诣诸国市马，彼必以为意在市马，不为专立可汗。可汗得立，则不甚怀恩；不得立，则生深怨。诸蕃闻之，且不重中国。但使彼国安宁，则诸国之马，不求自至。昔汉文帝有献千里马者，曰：‘吾吉行日三十，凶行日五十，鸾舆在前，属车在后，吾独乘千里马，将安之乎？’乃偿其道里所费而返之。又光武有献千里马及宝剑者，马以驾鼓车，剑以赐骑士。今陛下凡所施为，皆邈过三王之上，奈何至此欲为孝文、光武之下乎？又魏文帝求市西域大珠，苏则曰：‘若陛下惠及四海，则不求自至，求而得之，不足贵也。’陛下纵不能慕汉文之高行，可不畏苏则之正言耶？”太宗遽令止之。（节选自《贞观政要》）材料二：朕闻晋武帝自平吴以后，务在骄奢，不复留心治政。何曾退朝，谓其子劭曰：“吾每见主上，不论经国远图，但说平生常语，此非贻厥子孙者也，尔身犹可以免。”指诸孙曰：“此等必遇乱。”及孙何绥果为淫刑所戮，前史美之，以为明于先见。朕意不然，谓曾之不忠，其罪大矣。夫为人臣，当进思竭诚，退思补过，将顺其美，规救其恶，所以为治也。曾位极台司，当直词正谏。今乃退有后言，进无廷谏，以为明智，不亦谬乎？颠而不扶，安用彼相？（节选自《太宗答魏征手诏》）〖备注〗①罻罗：捕鸟的网，喻法网。10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。遣使A诣西域立B叶护可汗C未还D又令E人F多赍金帛G历诸国市马。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.封禅，封为“祭天”，禅为“祭地”，是古代帝王在盛世或天降祥瑞时举行的大型祭祀典礼。B.而，连词，表转折，与《劝学》“吾尝终日而思矣”的“而”用法不同。C.厥，文中的意思是“他的”，与《六国论》“思厥先祖父”的“厥”意思相同。D.恶，形容词作名词，与《鸿门宴》“吾得兄事之”的“兄”用法相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.魏征从多个角度分析，指出此时尚未具备封禅的条件，太宗最终采纳了他的建议。B.魏征以苏则劝谏魏文帝为例，意在说明太宗应效仿先贤，不要贪图物质享受。C.何曾私下预言晋朝危机，被太宗视为“不忠”，因其未尽匡正君主的义务。D.两则材料分别从臣子进谏与君主评判的角度展现了唐太宗对臣子谏言的重视。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）匈奴克平，远夷入贡，符瑞日至，年谷频登。（2）今乃退有后言，进无廷谏，以为明智，不亦谬乎？14.请结合文本简要概括魏征劝阻太宗派人去西域买马的原因。【答案】10.CDG11.D12.B13.（1）匈奴被攻克平定，远方的外族前来进贡，吉祥的征兆天天都有，粮食连年丰收。（2）如今却退朝后在背后议论，上朝时却不在朝廷上劝谏，如果把这当作明智之举，不也是荒谬的吗？14.①会让西域各国误解大唐册封可汗的诚意。②可能导致可汗不感恩或生怨恨。③可能致使其他藩国轻视大唐。④使藩国安宁、臣服，不求而好马自来。【解析】【导语】这篇文言文展现了贞观之治中君臣互动的典范。材料一通过魏征两次直谏，体现其“将顺其美，规救其恶”的臣道；材料二以太宗手诏，阐明“进思竭诚，退思补过”的为臣标准。两则材料从正反两面，共同构建了唐代理想的政治伦理：君主纳谏如流，臣子忠言直谏，形成良性互动。文本语言简练，事例典型，具有深刻的政治智慧。【10题解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：朝廷派遣使者到西域去册封叶护可汗，使者还没有回来，太宗又派人携带大量的金银布帛，到西域各国去买马。“使”作“诣西域”的主语，中间不能断句，“叶护可汗”作“立”的宾语，中间不能断句，宾语后断句，故C处断句；“未还”省略主语“使”，主谓结构单独成句，故D处断句；“赍金帛”动宾结构，“人”作“赍金帛”的主语，中间不能断句，句子“人多赍金帛”作“令”的宾语，中间不能断句，故G处断句。故选CDG。【11题解析】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识和对文言词语中的一词多义、词类活用现象的理解能力。A.正确。B.正确。连词，表转折/连词，表修饰。句意：但法网还过于严密。/我曾经整天地思考。C.正确。句意：这不是能把江山社稷传给他的子孙的做法啊。/想想他的祖辈父辈。D.错误。形容词作名词，恶行/名词作状语，像对待兄长一样。句意：规劝挽救君主的恶行。/我要像对待兄长一样侍奉他。故选D。【12题解析】本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。B.“不要贪图物质享受”错，由原文“若陛下惠及四海，则不求自至，求而得之，不足贵也”可知，其意在劝太宗施惠四海、以德服远，而非“不要贪图物质享受”。太宗遣使借立可汗之名市马，易让西域诸国误解，魏征以苏则之言提醒太宗，应靠德政让诸国主动归附，而非主动市马失大国体面，与“贪图享受”无关。故选B。【13题解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“克平”，攻克平定；“夷”，外族；“登”，丰收。（2）“乃”，却；“进”，上朝；“以为”，把……当作。【14题解析】本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。①原文“今发使以立可汗为名，可汗未定立，即诣诸国市马，彼必以为意在市马，不为专立可汗”，可见以立可汗之名先市马，易使西域认为大唐目的在马，而非真心册封。②原文“可汗得立，则不甚怀恩；不得立，则生深怨”，说明可汗若立，因知大唐意不在册封而少感恩；若不立，更会因大唐“另有所图”而生怨。③原文“诸蕃闻之，且不重中国”，指出此事传至各藩国，会让它们认为大唐行事功利，从而不再敬重。④原文“但使彼国安宁，则诸国之马，不求自至”，强调只需让西域各国安定，其自会臣服，好马无需主动去买便会到来。参考译文：材料一：贞观六年，匈奴被攻克平定，远方的外族前来进贡，吉祥的征兆天天都有，粮食连年丰收。地方长官们多次请求举行封禅大典，群臣们也纷纷称赞陈述太宗的功德，认为“时机不可错失，天意不可违背”。只有魏征认为不可以举行封禅大典。唐太宗说：“我希望你能直言相告，不要有所隐瞒。我的功绩不高吗？”魏征回答说：“陛下功劳很高了，但百姓还没有感受到陛下的恩惠；陛下的德泽很深厚了，但德泽还没有广泛地传布到各个方面；华夏地区安定了，但还不足以提供举行封禅所需的费用；远方的外族仰慕陛下，但还没有能力满足他们的需求。吉祥的征兆虽然出现了，但法网还过于严密；连年丰收了，但仓库仍然空虚。这就是我私下认为现在还不可以举行封禅的原因。”唐太宗称赞他说得好，于是就停止了封禅的打算。贞观十五年，朝廷派遣使者到西域去册封叶护可汗，使者还没有回来，太宗又派人携带大量的金银布帛，到西域各国去买马。魏征进谏说：“现在派使者是以册封可汗为名，可汗还没有册封确定，就到各国去买马，他们一定会认为我们的意图在于买马，而不是专门去册封可汗。如果可汗能够被册立，那么他也不会十分感激陛下的恩德；如果不能被册立，就会产生深深的怨恨。其他的藩国听说了这件事，也会不看重我们大唐。只要能让他们的国家安宁，那么各国的好马，不必去寻求就会自己送上门来。从前汉文帝时有人进献千里马，汉文帝说：‘我出行时每天走三十里，行军时每天走五十里，仪仗在前面，随从的车辆在后面，我独自骑着千里马，能跑到哪里去呢？’于是赏赐给进献者回来路上的费用，让他回去了。光武帝时有人进献千里马和宝剑，光武帝用千里马驾鼓车，把宝剑赐给了骑士。如今陛下的所作所为，都远远超过了三王之上，为什么在这件事情上却居于汉文帝、光武帝之下呢？魏文帝想从西域购买大珍珠，苏则说：‘如果陛下的恩惠遍及四海，那么这些东西不求也会自己到来，去寻求才得到它，就不值得珍贵了。’陛下纵然不能仰慕汉文帝的高尚行为，难道能不敬畏苏则的正直言论吗？”唐太宗急忙下令停止了买马这件事。材料二：我听说晋武帝自从平定东吴之后，一心追求骄纵奢侈的生活，不再用心处理国家政务。何曾退朝后，对他的儿子何劭说：“我每次见到皇上，他都不谈论治理国家的长远谋略，只说些平常生活中的闲话，这不是能把江山社稷传给他的子孙的做法啊，你自身或许还可以免遭祸患。”（何曾）指着他的孙子们说：“这些人必定会遭遇祸乱。”等到他的孙子何绥果然被滥用刑罚杀害，前朝的史书赞美何曾，认为他有先见之明（在事先的预见方面很明达）。我的看法却不是这样，我认为何曾对君主不忠，他的罪过太大了。作为臣子，应当在朝堂上想着竭尽忠诚，退朝后想着弥补君主的过失，顺势发扬君主的美德，规劝挽救君主的恶行，这才是治理国家的做法。何曾官居三公之位，应当直言进谏。如今却退朝后在背后议论，上朝时却不在朝廷上劝谏，如果把这当作明智之举，不也是荒谬的吗？当君主面临倾覆的危险却不去扶持，那还要这样的宰相有什么用呢？（四）阅读IV（本题共2小题，9分）阅读下面这两首宋诗，完成下面小题。论语绝句（其十五）张九成贫即无聊富即骄，回心独尔乐箪瓢。个中得趣无人会，惆怅遗风久寂寥。论语绝句（其二十三）张九成算来此亦是寻常，不比其他味较长。孔子弦歌颜子乐，大家相见没商量。15.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.“贫即无聊富即骄”写世人易受贫富困扰，“回心”指颜回的心境。B.“回心独尔乐箪瓢”描写颜回饮食的场景，体现其自得其乐的状态。C.“算来此亦是寻常”意为孔颜之乐是平常之态，“味较长”指蕴含的趣味更深远。D.“大家相见没商量”写孔子与颜回心意相通，无需多言便可彼此理解契合。16.请结合张九成的两首《论语绝句》，分析诗人是如何通过对比手法展现“孔颜之乐”的。【答案】15.B16.①世人浮躁与颜回安贫的对比：第一首以“贫即无聊富即骄”批判世人因贫富而浮躁失衡，反衬颜回安于清贫、自得其乐的高洁品格，突出其超脱物质的精神境界。②寻常生活与深远哲思的对比：第二首“算来此亦是寻常”表面写孔颜之乐看似平淡，但“不比其他味较长”强调其中蕴含的超越世俗的深远意趣能在平凡中彰显永恒的价值。③孤独坚守与理想契合的对比：“惆怅遗风久寂寥”暗示世俗对孔颜精神的漠视，而“大家相见没商量”以孔子与颜回心意相通的默契，凸显儒家精神传承者的灵魂共鸣，及对精神高地的坚守。【解析】【导语】这两首《论语绝句》以简练笔法勾勒出“孔颜之乐”精神境界。前诗通过贫富对比凸显颜回安贫乐道之趣，后诗以寻常中见深味展现师生默契。诗人巧妙运用对比手法，在世俗与超脱、寻常与深远的张力中，将儒家理想人格的从容自得表现得含蓄而深刻。【15题解析】本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。B.“‘回心独尔乐箪瓢’描写颜回饮食的场景”错。“乐箪瓢”源自《论语》中颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，诗句并非“描写饮食场景”，而是借“箪瓢”这一象征，凸显颜回安于清贫的精神境界，而非具体生活场景的刻画。故选B。【16题解析】本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。①以世人与颜回态度对比凸显超脱。第一首“贫即无聊富即骄”，写世人因贫富或困顿或骄纵；“回心独尔乐箪瓢”借颜回典故，展现其安贫乐道。二者对比，批判世人被物质束缚，突出“孔颜之乐”超越物质的内核。②以“寻常”与“味长”对比揭本质。第二首“算来此亦是寻常”，说孔颜之乐看似平凡；“不比其他味较长”强调其精神意趣远胜世俗欢愉。通过对比，打破对“孔颜之乐”的神秘化，点明其在平凡中见真谛的特质。③以世俗漠视与孔颜默契对比显珍贵。第一首“惆怅遗风久寂寥”，写世人漠视颜回遗风；第二首“大家相见没商量”，绘孔颜心意相通。对比中，既反衬世俗对精神境界的忽视，也凸显“孔颜之乐”作为灵魂共鸣的稀缺与珍贵。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）苏轼《赤壁赋》中“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”两句所写的景致与张孝祥《念奴娇·过洞庭》中“________，________”两句非常相似。（2）《答司马谏议书》中王安石对保守派的谬论一一进行驳斥的立足点是“________，________”。（3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“________，________”。【答案】（1）玉鉴琼田三万顷着我扁舟一叶（2）名实已明而天下之理得矣（3）风急天高猿啸哀渚清沙白鸟飞回（舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来/塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意/星河鹭起，画图难足）二、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。《红楼梦》中的女子们构成了一个真实的“美”的世界。其显著特征有三。①美是散落的，不追求集大成。②《红楼梦》中的女性美是散落在多数女子甚至是少女、少妇身上的。③年轻的每个女子都拥有某种单项优势，④并非全能冠军。⑤这是一种各美其美、美美与共的态势。美又是有分寸的、适度的，不追求（）。就像作者借石头之口所宣告的，他书中的女子没有班姑、蔡女之类的女性样板，而是各有一份智慧、一份善良、一份真性情，具有古往今来凡身心健康之女子拥有的普泛的、基础的美。《红楼梦》中女子的美，又是有个别性、互补性的。小才，微善，真性情。，呈现出中国文化人所喜爱的种种文化人格。有些女子在不同程度上以不同方式展示着任情之美，而另一些女子则在不同程度上以不同方式展示着中和之美。少有重合，少有雷同。任情美的性格核心是较多地推重个性和自我。这种女子或行为洒脱，或心智锐敏，或性格钢烈，是古已有之的“不谄”“不趋”“不惕”的人文精神的自觉传承与任意流淌。中和美的性格核心是尊重自己、体恤他人。这种女子大都活得安祥，待人谦和，且品性艰韧，是古已有之的“不矜不伐”“不卑不抗”的人文精神的自觉传承与清醒高扬。18.文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。19.填入文中第三段括号内的词语，不恰当的一项是（）A.绝伦超群 B.出类拔萃 C.独树一帜 D.卓尔不群20.下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（）A.仅就才学而论，可谓各有千秋B.单以真性情而论，可谓千姿百态C.仅就真性情而论，可谓洒脱随性D.单以才学而论，可谓广博深厚21.文中最后一段有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。22.班级开展《红楼梦》人物美学研讨会，请参考示例，从黛玉、晴雯、袭人中任选一人，结合其具体言行，分析其“任情之美”或“中和之美”。（不超过60个字）示例：薛宝钗主动为囊中羞涩的湘云筹办螃蟹宴，她待人温柔敦厚、体贴周全，体现出了中和之美。【答案】18.②改为：《红楼梦》中的女性美是散落在多数女子特别是（尤其是）少女、少妇身上的。③改为：每个年轻的女子都拥有某种单项优势。19.C20.B21.“钢烈”改为“刚烈”；“安祥”改为“安详”；“艰韧”改为“坚韧”；“不卑不抗”改为“不卑不亢”。22.示例一：林黛玉当面讽刺周瑞家送宫花时看人下菜碟的行为，她锋芒毕现、不愿委曲求全，体现出了任情美。示例二：晴雯与宝玉玩笑时，将扇子撕成碎片，她率性而为、不拘小节，体现出了任情之美。示例三：袭人发现刘姥姥醉酒误入怡红院，并未厉声呵斥，而是唤醒并体面送走，她待人宽厚、处事得体，体现出了中和之美。【解析】【18题解析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。第②句，不合逻辑，“多数女子甚至是少女、少妇身上”不合逻辑，少女、少妇本身就属于女子范畴，可改为“多数女子特别是（尤其是）少女、少妇身上”。第③句，语序不当，“年轻的每个女子”语序不当，“年轻”修饰“女子”，而不是修饰“每个”，应改为“每个年轻的女子”。【19题解析】本题考查学生正确使用成语的能力。结合前文“美又是有分寸的、适度的”，以及后文“没有……女性样板”，可知此处说的是美有分寸、适度，不追求过度突出等。A.恰当，“绝伦超群”指超出众人，没有可以相比的，强调非常突出，符合语境。B.恰当，“出类拔萃”指高出那一群，指超出同类之上，多指人的品德才能，符合语境。C.不恰当，“独树一帜”指单独树起一面旗帜，比喻与众不同，自成一家，侧重于独特性和创新性，强调独特风格，不合语境。D.恰当，“卓尔不群”指才德超出寻常，与众不同，符合语境。故选C。【20题解析】本题考查学生语言表达之语句复位的能力。前一句结尾说到“真性情”，此句开头也填“真性情”，前后衔接更加紧密，排除AD；结合后文“展示着任情之美”“展示着中和之美”“少有重合，少有雷同”，说的是《红楼梦》中女子的美，姿态万千，各不一样，所以后一分句填“千姿百态”能很好地引出后文不同的文化人格，排除C。故选B。【21题解析】本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字、辨析形近字的能力。第一处，“钢烈”，“钢”指金属，“刚”有坚强、坚硬之意，“刚烈”形容性格刚直、强硬，应改为“刚烈”。第二处，“安祥”，此处形容这些女子从容不迫、稳定平静，应改为“安详”。第三处，“艰韧”，此处形容这些女子意志坚定，坚固有韧性，应改为“坚韧”。第四处，“不卑不抗”，指既不自卑，也不高傲，形容待人态度得体，分寸恰当，应改为“不卑不亢”。【22题解析】本题考查学生语言表达之仿用句式的能力。（1）把握“任情”“中和”的特征：“任情”推重个性和自我，洒脱，锐敏，刚烈等；“中和”尊重自己、体恤他人，安详、谦和、坚韧。

（2）结合具体情节进行分析，例如：①林黛玉细腻、敏感、刚烈，锋芒毕现，不愿委曲求全，体现出“任情美”。如送宫花时，当面讽刺周瑞家；葬花时感怀身世，以诗寄情，多愁善感、孤高自许，不愿随波逐流。②晴雯率性、刚烈，不谄不趋、不计后果，体现出“任情美”。如与宝玉玩笑时，不拘小节，将扇子撕成碎片；病中补孔雀裘，不掩饰真性情，虽言辞犀利却甘为宝玉倾尽心力，刚烈而执着。

③袭人温柔宽厚、处事得体、顾全大局，体现出“中和美”。如柔声细语劝宝玉读书，既守本分又顾全大局，敦厚隐忍；发现刘姥姥醉卧怡红院，将其唤醒并体面送走，而不是厉声呵斥。三、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。每个时代的每个人，都是某种传统文化塑造的结果，比如中国的孔孟、老庄，其思想影响和塑造着后来人。这些文化基因不仅沉淀为民族的精神底色，更为每个现代人提供了认识自我、理解世界的独特视角。以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】略【解析】这是一道引语式材料作文题。材料以孔孟（儒家）、老庄（道家）为具体例证，强调优秀传统文化对个人、世界的影响。传统文化是塑造个体思想、行为、价值观的深层根源，并将传统文化上升至“基因”“底色”层面，强调其不可替代性——它是民族共同体的精神纽带，决定了民族的独特气质，如儒家的“仁爱”“担当”，道家的“自然”“包容”。​材料最后一句是写作重点，点明传统文化的“现实价值”，是现代人解决自我认知困惑，、理解世界复杂问题的思想资源。写作时，可围绕“传统文化塑造”“文化基因”“精神底色”“认识自我”等关键词展开思考，既可以肯定传统文化对个人和民族的塑造作用，也可以思考如何实现传统文化的现代转化。可以联系现实生活，从个人成长、社会现象等角度切入，使论述更具现实意义，也可以展现文化自信，在全球化背景下，思考传统文化对构建文化认同的重要价值。具体写作时，考生可以简单概述材料，提出观点，传统文化是塑造我们、帮我们认识自己与世界的精神根基。主体部分采取分论点的形式。论点一，传统文化帮我们认识自我。比如遇到他人需要帮助时，“恻隐之心”让我们伸出援手；面对“内卷”焦虑，老庄“知足常乐”的想法，能帮我们理清自己真正想要的生活，不盲目跟风。分论点二，传统文化帮我们理解民族。比如在疫情中大家“众志成城”抗疫，这正是儒家“大同”思想、“天下一家”观念的现代体现。分论点三，传统文化帮我们理解世界。面对现在的生态问题，道家“天人合一”提醒我们要尊重自然，不能只顾发展；和同学、朋友有矛盾时，儒家“己所不欲，勿施于人”的道理，能帮我们换位思考，化解冲突，这是传统文化给我们的独特视角。结尾，总结观点。传统文化不是老古董，而是我们生活中的“精神灯塔”。只要我们好好传承、合理运用，它会一直帮我们找准方向，让我们更坚定地走向未来。立意：（1）文化基因与身份认同。（2）传统智慧的现代启示。（3）在传统中寻找自我。（4）传统文化的创新传承。（5）全球化时代的文化自信。安徽省部分学校2025-2026学年高二9月月考语文试题一、阅读(72分)（一）阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：《红楼梦》在建筑上取得了辉煌的成就。其叙述和描写就像生活本身那样丰富、深厚、逼真、自然。曹雪芹笔下的大观园以及宁荣两府，必是他见过的，经历过的，是清朝建筑文化的写照，是清朝社会意识形态的反映，是那个时代社会审美与时代生产力水平的标志。中国古代的人日常家居较现代人隐蔽。就是普通四合院计有两进、三进之说，大宅子更是仪门、垂花门重重。古代的建筑不会进门便是起居之所。总是讲究个遮掩、过渡。如四合院大门前的影壁。梁思成在《中国建筑史》中说：“除佛塔外，单座之建筑物鲜有呈露其四周全部轮廓，使人得以远望其形状者。”影壁作为庭院建筑的一部分，除遮蔽视线外，还有挡风、辟邪和装饰的作用。贾政游大观园，开园门便见“一带翠嶂挡在前面”。且看贾政对此山的评价：“非有此一山，一进来园中之景悉入目中，则有何趣?”此言虽出贾政之口，实为曹雪芹的造园观点。贾政继续前行，“忽迎面突出插天的大玲珑山石来，四面围绕各式石块，竟把里面所有房屋悉皆遮住”。遮掩手法在古代建筑中大到院落，小到一厅一舍都运用得恰到好处，这与人们的日常起居习惯、伦理道德、社会文化背景有密切联系。建筑与文学作为不同种类范畴，有着不同的表现手段，但又有着千丝万缕的联系。文学中描写建筑，建筑中产生文学。《红楼梦》中一个活脱脱的荣国府和大观园呈现在人们面前。而大观园中厅台楼阁亦有很诗意的名字——“潇湘馆”“怡红院”，建筑上亦有题额对匾。“大观园试题对额”一回就是为整个大观园中的建筑起名字，题对联。当然，文学中的建筑虽取自现实生活，但作为小说中人物的虚拟生活环境，与现实中的建筑又有所区别。作者为了故事情节发展的需要去布置空间格局，为了表现人物性格特点去刻画特定的室内布置。这都是有可能的。室内布置的特点还离不开人的生理和心理基础。由以上可知，曹雪芹在从室内布置上刻画人物性格着实下了一番功夫。从《红楼梦》中也不难看出建筑为文学服务的痕迹。曹雪芹为了故事情节发展的需要刻意地去安排建筑。清文人李渔曾说过：“土木之事，最忌奢靡。”而曹雪芹笔下的大观园“从东边一带，借着东府里花园起，至北边，一共丈量三里半大”。大观园中的大观楼亦是“崇阁巍峨，层楼高起，面面琳宫合抱，迢迢复道萦纡，青松拂檐，玉栏绕砌，金辉兽面，彩焕螭头”。如此雍容华贵，连皇宫来的元妃也“极加奖赞”。仅一回书中就三次写到元春叹息太“奢华糜费了”。当然这是作者独具匠心的安排，为小说末节贾府被抄埋下了伏笔。提高创新能力的重要途径就是善于总结和学习，古为今用，温故而知新，才能求得今日建筑新发展。当然，费尽心思地从《红楼梦》中去分析曹雪芹的建筑观，目的是为当今建筑所利用。（摘编自卢成咏《<红楼梦〉中的建筑文化》）材料二：梁思成在《中国建筑史》上有：“北方诸苑囿，在布置取材方面，多以明末清初江南诸园为蓝本”，大观园无疑也深受南方园林的影响。那么明清园林建筑的总体风格是什么？笔者以为“写意”二字便可扼其大要。所谓写意，与绘画之“写意”相通，是以审美性为主导，表现为“纳须弥于芥子”（须弥，印度神话中的宇宙中心巨山，高广难测，代表“至大”之物。芥子，芥菜的种子，微小如尘，代表“至小”之物），一草一木，一山一水都要有审美性之含蓄表达，目的是塑造一个特定的富有审美性的意境。建筑是中国古典园林中的主题部分，亦是“写意”方法不可缺少的部分。《红楼梦》中这部分的描写主要体现在第四十、四十一两回中，由于这两回涉及的建筑太多，姑且仅举潇湘馆一例：“先到了潇湘馆。一进门，只见两边翠竹夹路，土地下苍苔布满，中间羊肠一条石子漫的路……刘姥姥因见窗下案上设着笔砚，又见书架上垒着满满的书，刘姥姥道：‘这必定是那位哥儿的书房了。’贾母笑指黛玉道：‘这是我这外孙女儿的屋子。’刘姥姥留神打量了黛玉一番，方笑道：‘这那像个小姐的绣房，竟比那上等的书房还好。’”结合十七回中之外部描写“忽抬头看见前面一带粉垣，里面数楹修舍，有千百竿翠竹遮映……只见入门便是曲折游廊，阶下石子漫成甬路。上面小小两三间房舍，一明两暗，里面都是合着地步打就的床几椅案。从里间房内又得一小门，出去则是后院，有大株梨花兼着芭蕉。又有两间小小退步。后院墙下忽开一隙，得泉一派，开沟仅尺许，灌入墙内，绕阶缘屋至前院，盘旋竹下而出”。通过潇湘馆内部的陈设和外部的布局，已经能清晰地刻画出林黛玉的性格。从某种程度上来说，建筑本身的性格又反哺林黛玉的性格，致使建筑和人物塑造相得益彰。在大观园中，“写意”的实例触目皆是，它们的具体表现虽千差万别，但作用却都是通过激发审美者的心理活动，包括艺术想象而突破园林景观在时空等方面受到的限制，从而把园林审美引入更深广的境界。园林建筑既然普遍存在于文学作品中，肯定是和文学有某种相合的气质。如果抛开人物独立研究建筑也无不可，但是终归是隔靴搔痒，建筑的性格立不起来。大观园作为一个文学作品虚构的园林建筑，却能代表明清园林建筑的典范。与其说人们喜欢推崇作为园林建筑群的大观园，还不如说，他们喜欢那个充满青春活力和理想主义的大观园。（摘编自杨少伟《浅谈〈红楼梦>中的园林建筑艺术》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.《红楼梦》中大观园和宁荣两府的建筑虽然是曹雪芹根据想象凭空虚构的，但反映了清代建筑文化与社会意识形态。B.中国古代建筑中的影壁具有遮蔽视线、挡风、辟邪、装饰等作用，这与当时的伦理道德和文化背景等密切相关。C.潇湘馆“千百竿翠竹遮映”的外部布局与“案设笔砚”“书架满满”的室内陈设，展现了独特的文人审美意趣。D.文学作品中明清园林建筑的“写意”风格既体现在建筑的审美性上，也能与人物形象的塑造相得益彰。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.贾政评价大观园“非有此一山，园中之景悉入目中，则有何趣”，体现了古代建筑“遮掩”的美学追求。B.李渔主张“土木之事，最忌奢靡”，而大观园的奢华描写与这一观点相悖，说明曹雪芹反对李渔的理念。C.潇湘馆的“曲折游廊”“石子甬路”等布局，既符合南方园林的“写意”风格，也服务于人物性格刻画。D.大观园作为文学作品中的园林却成为明清园林建筑的典范，这与其融合了建筑艺术与文学理想，富有审美意境有很大关系。3.下列选项中，最能体现材料二第一段“写意”风格核心特征的一项是（）A.计成《园冶》：“轩楹高爽，窗户虚邻，纳千顷之汪洋，收四时之烂漫。”B.白居易《庐山草堂记》：“木斫而已，不加丹；墙圬而已，不加白。”C.周公旦《考工记》：“匠人营国，方九里，旁三门。”D.文震亨《长物志》：“石令人古，水令人远，园林水石，最不可无。”4.材料一与材料二都围绕《红楼梦》中的建筑展开论述，侧重点有何不同？请结合材料简要分析。5.请结合两则材料，分析《红楼梦》中建筑描写对文学创作的启示。【答案】1.A2.B3.A4.①材料一侧重建筑的文化内涵：分析建筑与社会意识形态、伦理道德的关联，如“遮掩”手法的文化背景。（或：论述建筑为文学服务的功能，如室内布置刻画人物、建筑布局推动情节。）②材料二侧重建筑的艺术风格：聚焦明清园林“写意”风格的审美特征，如通过布局营造意境。5.①建筑是时代与社会的缩影，可增强作品的历史真实感。材料一指出，大观园和宁荣两府是清代建筑文化、社会意识形态和生产力水平的反映。②建筑可服务于人物塑造，使角色性格具象化。材料一和材料二均以潇湘馆为例，说明建筑如何体现人物性格。③建筑可推动情节发展，成为叙事的重要元素。材料一提到，大观园的奢华描写为贾府衰败埋下伏笔。④“写意”手法可提升文学意境，激发读者想象。材料二强调，中国园林的“写意”风格通过有限的景观（如翠竹、泉水）营造无限意境，使审美突破物理限制。【解析】【导语】两则材料从不同角度探讨了《红楼梦》中的建筑艺术。材料一聚焦建筑的文化内涵与叙事功能，强调其反映清代社会风貌、伦理观念，并服务于文学情节与人物塑造；材料二以“写意”为核心，分析园林审美意境与人物性格的互文关系，突出建筑作为文学意象的艺术价值。两文共同揭示了《红楼梦》建筑描写虚实相生的特质。【1题解析】本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。A.“曹雪芹根据想象凭空虚构的”错，误解文意。材料一第一段明确指出“曹雪芹笔下的大观园以及宁荣两府，必是他见过的，经历过的，是清朝建筑文化的写照”，说明这些建筑描写并非凭空虚构，而是基于作者的实际见闻和经历。故选A。【2题解析】本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。B．“说明曹雪芹反对李渔的理念”错，过度推断。材料一虽然提到李渔主张“土木之事，最忌奢靡”，并描述了大观园的奢华，但文中明确指出“这是作者独具匠心的安排，为小说末节贾府被抄埋下了伏笔”，说明曹雪芹描写奢华是为了小说情节服务，并非反对李渔的理念。故选B。【3题解析】本题考查学生分析和运用材料相关信息的能力。材料二第一段指出，明清园林建筑的“写意”风格核心特征是“以审美性为主导”，表现为“纳须弥于芥子”，即通过有限的景观元素营造含蓄的审美意境。A．强调通过轩楹、窗户等建筑将千顷汪洋、四时烂漫的自然景象纳入有限空间中，体现“小中见大”的写意手法，直接契合“纳须弥于芥子”的核心特征，故最能体现“写意”风格核心特征。B．不加修饰的木材和白墙强调建筑材料的朴素，体现简约、自然的风格，未突出“纳须弥于芥子”的意境营造，故不能体现“写意”风格核心特征。C．描述都城规划的规制，体现的是礼制与秩序，属于功能性、规范化的建筑思想，与“写意”的审美性无关。D．指出石与水在园林中的审美作用，虽涉及意境，但仅强调元素本身的美感，未体现通过有限空间容纳无限景致的“写意”核心手法。故选A。【4题解析】本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。材料一指出《红楼梦》中的建筑是“清朝建筑文化的写照”“社会意识形态的反映”，强调建筑与社会文化、伦理道德的关联。古代建筑中“遮掩”手法“与人们的日常起居习惯、伦理道德、社会文化背景有密切联系”。可见，材料一侧重建筑的文化内涵。（或：由“曹雪芹为了故事情节发展的需要刻意地去安排建筑”“这是作者独具匠心的安排，为小说末节贾府被抄埋下了伏笔”可知，材料一论述建筑为文学服务的功能，如室内布置刻画人物、建筑布局推动情节。②材料二以明清园林“纳须弥于芥子”的写意手法为核心，分析大观园如何通过一草一木、一山一水的布局，如潇湘馆“翠竹夹路”“苍苔石子路”，营造含蓄的审美意境。可见，材料二侧重建筑的艺术风格。【5题解析】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。①材料一指出建筑是“建筑文化的写照”“社会意识形态的反映”“时代社会审美与时代生产力水平的标志”。可见，建筑是文学创作中时代与社会的缩影，增强作品的历史真实感。②两文均以“潇湘馆”为例，说明建筑为人物塑造服务。材料一说“在从室内布置上刻画人物性格着实下了一番功夫”，材料二中潇湘馆的翠竹、书房布置等描写契合黛玉清雅的性格。③材料一说大观园“崇阁巍峨”“金辉兽面”，这“为小说末节贾府被抄埋下了伏笔”。可见文学作品中，建筑推动故事情节的发展。④材料二强调中国园林“写意”风格，文学中的建筑描写可借鉴古典园林的“写意”手法，来激发读者的想象，营造更深远的意境，达到“纳须弥于芥子”的效果，使审美突破物理限制。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。霜叶红于二月花赵克红红叶经霜更娇媚，霜降后的一个周日，我随老马来到花果山观赏红叶。漫山遍野的枫树、黄栌、柿树，与层层叠叠的灌木红黄绿相间，是花果山最美、最诱人的风景。花果山位于宜阳城西40公里处，素有“雄峻赛五岳，奇秀冠中原”之誉，古时和江西庐山、湖北武当山、河南少室山等并称“七十二福地”。我曾多次在春天来过花果山，看到的多是姹紫嫣红的春色。而在秋天的花果山，随着花朵的凋谢，树叶由绿变红，摆脱了春天里配角的形象，看惯了春花夏果的人们也对红叶有了更多的期待。伴着霜降节气的到来，花果山上的枫树、黄栌等树木，由于光照和温度，叶片中的水分逐渐流失，叶子中的酸性物质渐渐变浓，花青素遇酸变红，叶子也就变成了黄色、红色，像被秋霜染红了一样。漫山红遍，宛如燃烧的晚霞，照亮了花果山的秋天。站在山脚仰望，从山顶倾泻而下的红色，蔚为壮观。花果山景区有大小山峰80多座，自然景点200余处。走在山路中，环顾四周山峦，红叶这里一片，那里一簇，像跳动的音符，又像红霞织就的彩绸。山上的红叶深浅不一，红色、橙红、金黄的树冠格外醒目，间或掺杂着青色、紫色叶子，互相映衬着，变幻出斑斓多姿的颜色，着实让人赏心悦目。我们随老马从水帘洞出发继续前行，一路上，鸟儿叽叽喳喳个不停，热情地欢迎我们的到来。沿途姿态各异的树木，激发着我向上攀登的热情。行至一棵枫树下，抬头仰望，红叶挂满枝条，似锦花垂帘，令人惊艳。越往前走，山势愈来愈高、愈来愈险，特别是到了一线天、登天梯等景点，我的后背早已被汗水浸湿。这里山石突兀，奇峰并峙，手扶栏杆往下看，是深不可测的悬崖深涧，让人头晕目眩，双腿也有些颤抖。老马让大家就地小憩，我坐在山路边的一块岩石上，恰好一片枫叶落在我的身边。拾起打量，是枚五角枫，五个大小不一的叶瓣组合在一起，一条条红色的长长的细茎镶在叶子里，像一根根毛细血管。枫叶的色泽从底部由浅红过渡到深红，间或还有些淡黄。它虽然告别了枝头，却依然美丽。继续前行，石壁上有棵伸向空中的枫树映入我的眼帘。它枝叶婆娑，恰如红衣少女，随风翩然起舞，宛若熊熊燃烧的火焰一般。终于到达北斗阁，凭栏眺望，群山连绵起伏，真有些“登泰山而小天下”的感觉。山的北面碧水如练，潺潺流淌，几片浮在水面上的红叶悠然自得，在溪水的映衬下更显婀娜多姿。溪水的声音如同悠扬的琴声，洗涤着心灵的尘埃。山的南面红艳似火，流霞遍地，那片片红叶铆足劲儿，在生命的最后一刻释放着最耀眼的光华。五彩斑斓的花果山与蓝天白云一起，构成了一幅唯美的秋日画卷。在赤橙黄绿青蓝紫等众多色彩中，属红色最为艳丽。此情此景，让人不由惊叹大自然的杰作。面对这醉人的红叶，老马情不自禁地放声朗诵起他的诗作来：“那是怎样一种红啊！像胭脂?像夏日的晚霞?像新娘脸上那缕羞怯的红晕?像少女靥上那朵灿烂的微笑……”老马的声音久久回荡在山谷间，惊飞了林间的鸟雀。大自然这位丹青高手，让秋天的红叶为传统的“悲秋”基调，增添了一抹亮丽色彩。诗人发现并赞美着红叶，久而久之，红叶也为文学创作开辟了新的主题。在众多赞美红叶的诗词中，我最喜爱唐代诗人杜牧的《山行》：“远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”这首脍炙人口的古诗，道出了自古以来人们对红叶的赞美。诗人为了停下来领略山林风光，竟然顾不得驱车赶路的疲惫。夕晖晚照下，枫叶流丹，层林如染，真是满山云锦，如烁彩霞，比江南二月的春花还要火红，还要艳丽。诗人从这一片片红色中，看到了秋天像春天一样的顽强生命力，看到了红叶使秋天的山林呈现出一种热烈的、生机勃勃的景象。诗人歌颂大自然的秋色，经霜的枫叶比二月的花朵还要美丽，让人对秋天有了全新的认识。另一位诗人白居易也在《和杜录事题红叶》一诗里抒发了对红叶的情感：“寒山十月旦，霜叶一时新。似烧非因火，如花不待春。”在他看来，火红的霜叶给人耳目一新的感觉，就像春天的花朵。诗人对秋叶的赞美，不仅是出于对秋叶外观美丽的喜爱，更重要的是对它历经秋霜后成熟之美的欣赏。如果说，群山如黛、峰峦叠翠是一幅工笔画，那么，倚红偎翠、叠翠流金的红叶无疑是工笔画中最吸睛的一笔。红叶耀眼夺目的主色调，让人不得不慨叹造化的神奇。其实，中国人对红叶的钟爱，是与生俱来的。在百花凋零的时节，红叶披着重霜，迎着西风，不屈不挠，凝聚着激情，升腾着自信，把自身的香与色，无私地奉献给大自然，奉献给人们。观赏红叶，不仅能领略它的美，也常常为它凌寒傲霜的精神和“落红不是无情物，化作春泥更护花”的高尚品德所折服。（有删改）6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）A.文章将花果山与庐山、武当山等并提，既点明其深厚的历史文化底蕴，又突出其雄峻奇秀的自然特质。B.秋天花果山的树叶摆脱了在姹紫嫣红的春色里当配角的形象，让人们对秋天的红叶有了更多的期待。C.老马面对山上的红叶情不自禁地放声朗诵，毫不吝啬赞美之词，是因为红色在众多色彩中最为艳丽。D.杜牧的《山行》与白居易的《和杜录事题红叶》所写内容虽不尽相同，但都表达出诗人对红叶的喜爱和赞美。7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.作为一篇游记散文，文章以游踪为线索，采用移步换景的方式，所写景物各具特色。B.文章用大量笔墨描写秋天花果山的自然之景，其中也蕴含着深厚的人文底蕴和哲思。C.行文中多处采用比喻、拟人的手法，生动形象地呈现出一幅唯美的秋日画卷。D.文本最后一段以景结情，写出了红叶在恶劣环境中顽强生长的品质，表现出对它的赞美。8.本文以“霜叶红于二月花”为标题有什么作用？请结合全文简要分析。9.文中说“大自然这位丹青高手，让秋天的红叶为传统的‘悲秋’基调，增添了一抹亮丽色彩”，请结合文本分析红叶“亮丽色彩”的多重内涵。【答案】6.C7.D8.①文章围绕观赏红叶展开，标题统领全文。②指出文章的描写对象及其特点，奠定了全文的情感基调。③引用诗句，增添了文章的文化底蕴和文学色彩。④点明文章主旨，表达出对霜叶及其精神的赞美。9.①色彩之美：红叶斑斓的颜色互相映衬，构成了一幅唯美的秋日画卷，具有视觉上的艳丽之美。②生命之美：红叶在经历光照、温度变化以及水分流失后，在生命的最后一刻释放出最耀眼的光华，展现出顽强的生命力。③精神之美：红叶披着重霜迎西风，凝聚着激情，升腾着自信，具有凌寒傲霜的精神，还拥有无私奉献的高尚品德与深厚哲理。④文化之美：红叶成为文人墨客的吟咏对象，如杜牧、白居易的诗句赋予其艺术美感。它不仅是自然现象，更被升华为一种文化符号，为文学创作注入新主题。【解析】【导语】这篇散文以花果山秋景为描写对象，通过细腻的笔触展现了红叶的绚丽多彩。作者移步换景，将自然景观与人文情怀相融合，赋予红叶以生命力和精神品格。多处引用古诗，既增添了文化底蕴，又深化了对红叶的赞美。文章突破了传统“悲秋”的基调，呈现出秋天热烈奔放的一面，体现了作者对自然之美的独特感悟和积极向上的人生态度。【6题解析】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。C.“是因为红色在众多色彩中最为艳丽”错误，老马情不自禁地放声朗诵，毫不吝啬赞美之词，是因为“五彩斑斓的花果山与蓝天白云一起，构成了一幅唯美的秋日画卷”，而非单纯因“红色在众多色彩中最为艳丽”。

故选C。【7题解析】本题考查学生对文本艺术特色分析鉴赏能力。D.“以景结情”错误，末段赞美红叶的奉献精神与高尚品格，是直抒胸臆，而非“以景结情”。故选D。【8题解析】本题考查学生分析文章标题的作用的能力。①统领全文，开篇点明在霜降后随老马到花果山观赏红叶，随后围绕此次观赏红叶的过程展开叙述，如描写在山路上看到的红叶、到达不同景点时对红叶的具体描绘等，统领全文内容。②直接指出文章的描写对象及其特点，“霜叶”明确了文章的描写对象，“红于二月花”则突出了霜叶的特点——比二月的花还要红、艳丽。同时，为全文奠定了赞美、惊叹的情感基调，让读者在阅读前就感受到作者对霜叶的喜爱之情。③“霜叶红于二月花”是唐代诗人杜牧《山行》中的名句，引用这句诗使文章富有文化底蕴，增添了浓厚的文学色彩，提升了文章的艺术感染力。④“霜叶红于二月花”通过赞美霜叶的艳丽，实则点明了文章赞美霜叶精神的主旨。作者对红叶的钟爱，不仅是因为其美，更因为它凌寒傲霜的精神品质。【9题解析】本题考查学生多角度探究作品意蕴的能力。①视觉感官。“漫山红遍，宛如燃烧的晚霞”“红色、橙红、金黄的树冠格外醒目……变幻出斑斓多姿的颜色”，突出红叶在视觉上形成的强烈冲击力，构成“一幅唯美的秋日画卷”，体现自然界的色彩之美。②自然规律。“叶子中的酸性物质渐渐变浓……像被秋霜染红了一样”“释放着最耀眼的光华”，揭示红叶变红的科学原理，强调其经历霜冻后反而更艳丽的生命特质，展现出顽强的生命力。③象征意义。“红叶披着重霜，迎着西风……奉献给人们”“凌寒傲霜的精神和……高尚品德”，将红叶人格化，红叶既有凌寒傲霜的坚韧，又有奉献精神和高尚品德。④文学传统。作者引用并赏析杜牧、白居易的经典诗句，展现红叶作为文化意象的传承，既打破“悲秋”传统，又“为文学创作开辟了新的主题”。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：贞观六年，匈奴克平，远夷入贡，符瑞日至，年谷频登。岳牧等屡请封禅，群臣等又称述功德，以为“时不可失，天不可违”。惟魏征以为不可。太宗曰：“朕欲得卿直言之，勿有所隐。朕功不高耶？”对曰：“陛下功高矣，民未怀惠；德厚矣，泽未旁流；华夏安矣，未足以供事；远夷慕矣，无以供其求。符瑞虽臻，而罻罗①犹密；积岁丰稔，而仓廪尚虚。此臣所以窃谓未可。”太宗称善，于是乃止。贞观十五年，遣使诣西域立叶护可汗未还又令人多赍金帛历诸国市马。魏征谏曰：“今发使以立可汗为名，可汗未定立，即诣诸国市马，彼必以为意在市马，不为专立可汗。可汗得立，则不甚怀恩；不得立，则生深怨。诸蕃闻之，且不重中国。但使彼国安宁，则诸国之马，不求自至。昔汉文帝有献千里马者，曰：‘吾吉行日三十，凶行日五十，鸾舆在前，属车在后，吾独乘千里马，将安之乎？’乃偿其道里所费而返之。又光武有献千里马及宝剑者，马以驾鼓车，剑以赐骑士。今陛下凡所施为，皆邈过三王之上，奈何至此欲为孝文、光武之下乎？又魏文帝求市西域大珠，苏则曰：‘若陛下惠及四海，则不求自至，求而得之，不足贵也。’陛下纵不能慕汉文之高行，可不畏苏则之正言耶？”太宗遽令止之。（节选自《贞观政要》）材料二：朕闻晋武帝自平吴以后，务在骄奢，不复留心治政。何曾退朝，谓其子劭曰：“吾每见主上，不论经国远图，但说平生常语，此非贻厥子孙者也，尔身犹可以免。”指诸孙曰：“此等必遇乱。”及孙何绥果为淫刑所戮，前史美之，以为明于先见。朕意不然，谓曾之不忠，其罪大矣。夫为人臣，当进思竭诚，退思补过，将顺其美，规救其恶，所以为治也。曾位极台司，当直词正谏。今乃退有后言，进无廷谏，以为明智，不亦谬乎？颠而不扶，安用彼相？（节选自《太宗答魏征手诏》）〖备注〗①罻罗：捕鸟的网，喻法网。10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。遣使A诣西域立B叶护可汗C未还D又令E人F多赍金帛G历诸国市马。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.封禅，封为“祭天”，禅为“祭地”，是古代帝王在盛世或天降祥瑞时举行的大型祭祀典礼。B.而，连词，表转折，与《劝学》“吾尝终日而思矣”的“而”用法不同。C.厥，文中的意思是“他的”，与《六国论》“思厥先祖父”的“厥”意思相同。D.恶，形容词作名词，与《鸿门宴》“吾得兄事之”的“兄”用法相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.魏征从多个角度分析，指出此时尚未具备封禅的条件，太宗最终采纳了他的建议。B.魏征以苏则劝谏魏文帝为例，意在说明太宗应效仿先贤，不要贪图物质享受。C.何曾私下预言晋朝危机，被太宗视为“不忠”，因其未尽匡正君主的义务。D.两则材料分别从臣子进谏与君主评判的角度展现了唐太宗对臣子谏言的重视。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）匈奴克平，远夷入贡，符瑞日至，年谷频登。（2）今乃退有后言，进无廷谏，以为明智，不亦谬乎？14.请结合文本简要概括魏征劝阻太宗派人去西域买马的原因。【答案】10.CDG11.D12.B13.（1）匈奴被攻克平定，远方的外族前来进贡，吉祥的征兆天天都有，粮食连年丰收。（2）如今却退朝后在背后议论，上朝时却不在朝廷上劝谏，如果把这当作明智之举，不也是荒谬的吗？14.