2025-2026学年河南省驻马店市环球大联考高一10月月考语文试题

高级中学名校试卷PAGEPAGE1河南省驻马店市环球大联考2025-2026学年高一10月月考语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，共19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：①工匠精神的重塑是一个事关国家富强、民族复兴、人民幸福的重大问题。纵观世界制造强国，无论是“日本制造”还是“德国制造”，其强大莫不与工匠精神密切相关。中国要实现制造业的转型升级，真正缺乏的不是钱和技术，而是一种谦虚进取、克己奉公、忍耐执着、一丝不苟、严谨务实、精益求精的工匠精神。②从历史上看，古代中国对工匠精神的内涵曾有过诸多精微的阐释，如《诗经》所描述的工匠在制作玉器、象牙、骨器时“如切如磋，如琢如磨”的仔细、认真与执着；如墨家及其弟子所提倡的“强力而行”的敬业精神；如《考工记》所倡导的“知者创物，巧者述之守之”的“臻达极致”的技术追求；等等。然而，自进入大工业时代以来，中国传统分散化的手工生产方式迅速衰落，传统工匠日渐沦为社会的边缘甚至成为机器的附庸，技术甚至发展为压制、支配与统治人类和社会的外部力量。虽然不能说工匠精神消失了，但在机器化和标准化社会生产条件下，它确实被削弱和忽略了。③工匠精神在当下中国的倡导，仍然面临一些现实挑战：社会的急功近利思想，使能静下来精心研发、打磨产品的人越来越少；传统“重道轻器”的观念依然根深蒂固；体力劳动仍然存在着被贬抑的现象，劳动者缺乏发言权、缺乏工作尊严……在如此环境下，仅仅依靠一些个体坚守工匠精神显然是不够的。要让工匠精神真正落地生根，全社会应形成一种“职业无贵贱”的认同和共识，营造出尊重劳动、弘扬工匠精神的文化氛围，积极引导劳动者摒弃功利主义意识。④工匠精神的塑造需要宣传教育和市场引导，它更加需要一整套有效的制度来做保障。国家应创造一个保障公平、自由、竞争的制度环境，营造一种使企业和员工各司其职、各安其分的社会环境，规范市场运行的监督机制，强化知识产权保护、产品和服务供应的问责机制，防止出现“劣币驱逐良币”的逆向淘汰。此外，还需要深化劳动力市场改革，提高工匠群体的社会地位，建立合理的人才评价机制，为人才自由流动创造条件，等等。⑤工匠精神的塑造依赖国民素质的提高与国民教育的改善，最终目标则指向劳动者生存权利的保障和做人尊严的维护。而国民的高素质与教育的高水平密切关联。在教育理念上，要着力改变重知识传输、轻技能培养，重学历、轻能力的现象；在教育机制上，要建立起高效的、市场化的精英型工程师和高技能产业工人培养体系；在学科专业培养上，要改变财经等文科专业过热、“逃离工科”现象愈演愈烈和实用型人才匮乏的现状：等等。⑥进一步讲，重视教育并不仅是为了提升产品质量与职业技能，更是为了使劳动者成为具有真正自主性和创造性的自由个体。因而，工匠精神指向一种自觉能动、自由自主、富有创新力和创造力的劳动。为此，我们不仅应打破那种将人作为手段的“异化”工作模式，更应通过创造性的劳动来享受生活的愉悦与满足。正如马克思所言：“正是创造活动，使劳动者在劳动时享受了个人的生命表现，感觉到个人的乐趣。”追求独立人格、尊严和个体价值，在当今工匠精神的塑造中，应成为一种自觉的理性诉求。（摘编自彭新武《工匠精神的中国语境》，《光明网》2021年9月）材料二：①今天，我们迎来了一个更加注重精细品质和独特体验的时代。“我是真的希望工匠精神可以变成我的墓志铭。”不久前，一位生产智能电器的企业家如是感慨。企业对高精尖、炫彩酷的不懈追求，同工匠精神不谋而合。只有像手工匠人一样雕琢技艺、打造产品。企业才有金字招牌，产品才能经受住用户最挑剔眼光的检验。②《说文》里讲：“匠，木工也。”今天的“匠”，已成为心思巧妙、技艺精湛、造诣高深的代名词。职业与职业没有高低贵贱之分，但人与人却从来都有职业品质、专业精神的差别。工匠精神厚植的企业，一定是一个气质雍容、活力涌流的企业。崇尚工匠精神的国家，一定是一个拥有健康市场环境和深厚人文素养的国家。“将产品当成艺术，将质量视为生命”，正是这样的极致追求，将我们带往一个更为不凡的世界。③一盏孤灯一刻刀，一柄标尺一把锉，构成一个匠人的全部世界。别人可能觉得他们同世界脱节，但方寸之间他们实实在在地改变着世界：不仅赋予器物以生命，更刷新着社会的审美追求，扩充着人类文明的疆域。工匠精神从来都不是什么雕虫小技，而是一种改变世界的现实力量。坚守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神坛，也不是鼓励离群索居、“躲进小楼成一统”，而是为了擦亮爱岗敬业、劳动光荣的价值原色，倡导质量至上、品质取胜的市场风尚，展现创新引领、追求卓越的时代精神，为中国制造强筋健骨，为中国文化立根固本，为中国力量凝神铸魂。④将一门技术掌握到炉火纯青，这固然是工匠精神，但工匠精神的内涵又远不限于此。有人说：“没有一流的心性，就没有一流的技术。”的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎能有废寝忘食、尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出类拔萃、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎能有雷打不动、脚踏实地的笃实。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。从赞叹工匠继而推崇工匠精神，见证着社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动探寻。我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。⑤一个时代有一个时代的气质，我们的时代将以怎样的面貌被书写，取决于我们每个人的表现。工匠精神是手艺人的安身之本，亦是我们生命的尊严所在；是企业的金色名片，亦是社会品格、国家形象的荣耀写照。工匠精神并不以成功为旨归，却足以为成功铺就通天大道。（摘编自李斌《以工匠精神雕琢时代品质》）1.下列对两则材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.只有注重塑造劳动者的工匠精神，我国才能成为制造强国，德国和日本的例子就说明了这一点。B.如今，人们已经认识到职业无贵贱，工匠群体的社会地位越来越高，工匠精神得到倡导和弘扬。C.大工业时代的机器生产对传统的手工生产产生了极大的冲击，传统工艺日渐沦为机器的附庸。D.匠人沉浸于自己的工作天地，虽说与外部世界脱节，但他们又深刻地影响着世界、改造着世界。2.下列对两则材料论证的相关分析，不正确的一项是（）A.材料一围绕工匠精神，从历史说到现实，从工匠精神的衰落谈到如今倡导工匠精神面临的挑战。B.材料二作者所阐释的工匠精神内涵与材料一作者引用的古人对于工匠精神内涵的阐释全然不同。C.材料二指出了人们对“工匠精神”的种种误解，肯定“工匠精神”在当今时代的价值和意义。D.两则材料侧重点不同，材料一重在阐述如何塑造工匠精神，材料二侧重揭示工匠精神的内涵和意义。3.下列选项中，不适合作为论据来支撑“工匠精神”特点的一项是（）A.故宫书画修复师单嘉玖，耗时四个多月，为明代古画《双鹤群禽图》进行上千个虫洞的织补。B.高铁钢轨探伤工薛建峰，为确保列车安全行驶，二十年间亲手检测焊头十多万个，零漏判错判。C.国家级非遗油纸伞传承人毕六福，坚守全手工制作96道工序，让古老技艺在创新中薪火相传。D.饭店通过标准化预制流程，取代厨师个人技艺的传统烹饪，确保门店上菜快速和菜品质量稳定。4.材料一的第③段是如何体现新闻评论“直面现实、解决问题”的新闻品格的？请结合材料简要分析。5.请结合材料和青年学生的学习实际，谈谈对材料二划线句中“践行工匠精神”的理解。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，共16分）阅读下面的文字，完成下面小题。初雪（节选）路翎司机刘强和他的助手王德贵所在的汽车连，奉命从前线附近的地区往后方运送一批朝鲜老百姓。这些朝鲜人在敌人的炮火射程内顽强地生活了好久了，他们是因为紧急的军事情况而疏散的。刘强和王德贵的车子排在最后一辆开出，因为他们这一车全是年老的和年轻的妇女，带着一群孩子和很多的零碎东西。在十一月末的严寒的黄昏里，天色很快地黑下来了，前沿的炮声激烈起来了，山谷里震荡着一阵阵巨大的、单调的回声。妇女们的这些零碎的日用的东西，引起刘强许多感触。一九三七年，日本侵略者来到他的家乡上海附近的时候，他的母亲和姐姐带着她们的篮子、罐子、大包小包爬上一辆拥挤的汽车，那时候他才十七岁，他讨厌这些破旧的东西，觉得它们没有价值，但是妇女们绝不肯丢掉它们。那时候他还不懂得在那些残酷的年代里人民生活的艰难。朝鲜妇女们的这些旧包裹，这些帘子、草席，这些盆子、罐子，在他心里唤起了温暖的感情。这些东西仿佛在对他讲述着艰苦和贫穷，讲述着妇女们一两年来在炮火下的流血奋斗。放到车子上去的任何一件小东西，都叫他觉得这是对敌人的一个胜利。车上装得差不多了，他却继续在那里一件一件地往上搬着。看着这种情形，年轻的助手王德贵有些焦急了。“不行啦，再耽搁咱们要赶不过去啦。”“行！”刘强决然地大声说，接着他用愉快的鼓动的口气说，“来吧，小王，想个办法替这位阿妈尼把背夹绑在车子后边……这样那两床炕席也放得下啦。”“这破炕席有什么用呀！”“老百姓过日子什么都有用的，——哪怕是破炕席，能丢在这里叫敌人一炮打掉么？”他的愉快而活泼的声音忽然变得严厉了，并且那闪耀的眼光向着王德贵瞪了一眼。从来不发脾气的刘强，个性其实是非常刚强的。王德贵本来想说：“叫炮打掉的东西多呢！”可是说不出口了。终于把所有的比较大的东西都安置好了。助手王德贵已经跑去发动了马达，他担心着，迟了公路上车多，赶不过封锁线。听见马达声，刘强就很沉重地向着司机台走去了，但走了几步又停下来，因为听见了车上面传出来一个婴儿的啼哭声。那孩子就在母亲的胸前愤怒地哭着。刘强叫那母亲把孩子给他，他说，可以把这婴儿带到司机台里面去。做母亲的迟疑了一下，但这时刘强已经伸手把孩子抱过来了。“辛苦啦，谢谢……”那母亲激动地说。“不谢！小王！”刘强喊着，为了免除那母亲的不安，他特别用一种愉快的、幽默的腔调大声喊道：“来，小伙子，咱们找到一个活儿干啦！”“这活主要是你的！”刘强愉快地说，不由分说地把孩子塞在王德贵的手里了。“这怎么好弄呢，我不会抱孩子呀！”那十八岁的青年助手说。“咄！”他说，“做这么回妈妈不委屈你，将来你还不是得有儿子！”王德贵很不满意——这老司机今天太婆婆妈妈了，妨碍完成任务怎么办呢——然而他仍然羞怯地笑了。他捧着孩子的那姿势实在笨拙，就像捧着一盆热水似的，车上的妇女们也都笑起来了。王德贵很不满意这些笑声，浑身热辣辣的。敌机临空了，照明弹一直从前面挂过来了。刘强的脸上马上有了凛然的、严肃的神气，司机台的门砰的一声关上了。迎着寒风，这台嘎斯车投入了公路上的激烈斗争。大雪纷飞……天渐渐地亮起来了。周围的景色，覆盖着雪的土坡、田地，大雪中倔强地弹起来的弯曲的黑色的树枝，可以模模糊糊地看见了。离目的地只剩下了十里路。车上的妇女们都醒着。她们披着被单和旧衣，默默地承受着这场大雪。这里就要到她们新的家了。忽然地那个用花格子头巾包着头的、浓眉毛的姑娘唱起歌来。几个年轻的妇女跟着唱起来，最后全车的妇女，都唱起来了。这一车冻僵了的、疲困的妇女，整夜都一声不响，顽强地抗击了那向她们袭来的敌机和严寒，现在唱起来了。她们就要到达她们新的家，她们欢迎这场雪，听着司机台里那个孩子的哭声，唱起来了。于是一下子这台车从困顿和沉默里醒来，被一种青春的、欢乐的、胜利的空气鼓舞着——最后这几里路，是载着歌声飞驰着的。人们开始下车，被歌声和大雪所激动。司机和他的助手走了出来，在迷茫的大雪中笑着；司机的手里，捧着那个又睡熟了的孩子。大家沉默了，站在纷飞的大雪中。王德贵抱过了孩子并且把他高举了起来。大家看着王德贵手里的孩子，又看到刘强的染着血的大衣和苍白、微笑的脸。那个做母亲的奔上来接过她的孩子，眼泪流出来了。她抓住了王德贵的手，把她的头在他的肩上靠了一靠，又跑向刘强，把头靠在他的没有负伤的结实的右肩上。忽然地王德贵走向那个母亲，问着：“阿妈尼，这孩子他的姓名？”母亲来不及回答，有七八个声音叫起来了，说，这孩子叫金贵永！“金贵永，记着了！”王德贵红着脸说。“金贵永，再见吧！”刘强说，显出了王德贵先前见过的那种严肃的、沉思的、父亲般的神情，俯下头去，在那母亲的臂弯里吻着孩子的脸。迎着这飘落在她们的土地上的今年的最初的雪，妇女们静静地站着。大雪无声地、密密地降落着，这台车后面的那两条很长的黑色的车迹很快地就被大雪盖住了。一九五三年十月十六日，北京（有删改）6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）A.刘强早年对母亲携破家当逃难不理解，如今却坚持带上朝鲜妇女的“破炕席”，对比中显示其思想的成长。B.刘强外显军人的坚毅勇猛，内藏对朝鲜妇孺的细致温情，刚柔相济，完美诠释了志愿军战士的崇高形象。C.小说写朝鲜妇女们在纷飞的初雪中激情高歌，这是她们长久压抑后的爆发，表现了她们的革命乐观主义精神。D.王德贵最终询问并牢记孩子的姓名，表明其情感受到了触动，从单纯关注任务的完成到珍视所守护的生命。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说写王德贵抱孩子的姿势引起妇女们哄笑，他“很不满意”“浑身热辣辣的”，表现他窘迫和难为情的心理。B.小说结尾部分对初雪的描写，展示了自然环境的恶劣，反衬出志愿军战士战胜困难的强大意志和革命热情。C.小说在节奏把控上张弛有度，既有“前沿炮声”“敌机临空”造成的紧张感，也有歌声和雪景带来的舒缓。D.小说将宏大的战争背景与微小的人物事件相结合，用细腻的笔触展现了特殊环境下人性的美好和纯真。8.小说中多次出现朝鲜婴儿的“哭声”，这一细节在塑造人物和表现主题上有何作用？9.《初雪》和茹志鹃的《百合花》都是战争题材小说，都呈现出一种诗意之美，请作简要分析。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，共20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛。或牵牛来责蹊田者，父怒，挞之，已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬若不见。安阳韩性闻而异之，录为弟子，学遂为通儒。冕父卒，即迎母入越城就养。久之母思还故里冕买白牛驾母车自被古冠服随车后。乡里儿竞遮道讪笑，冕亦笑。（节选自《元史·王冕传》）材料二：子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”（节选自《论语·学而》）材料三：神农师悉诸，黄帝师大挠，吴王阖闾师伍子胥、文之仪，越王勾践师范蠡、大夫种。圣贤者，未有不尊师者也。今尊不至于帝，智不至于圣，而欲无尊师，奚由至哉？此五帝之所以绝，三代之所以灭。且天生人也，而使其耳可以闻，不学，其闻不若聋；使其目可以见，不学，其见不若盲；使其口可以言，不学，其言不若爽；使其心可以知，不学，其知不若狂。故凡学，非能益也，达天性也。能全天之所生而勿败之，是谓善学。（节选自《吕氏春秋·尊师》）10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。久之A母思B还故里C冕买白牛D驾E母车F自被古冠G服H随车后11.下列对材料中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.蹊，踩、踏，与“独辟蹊径”的“蹊”词义不同。B.竞，争着，与“万类霜天竞自由”的“竞”词义相同。C.所以，“……的原因”，与《出师表》中“此先汉所以兴隆也”的“所以”词义不同。D.益，增加，与《生于忧患，死于安乐》中“曾益其所不能”的“益”词义相同。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.王冕幼时酷爱读书。父亲叫他去田地放牛，他偷偷跑进学堂听学生念书，边读边记。B.王冕在寺庙通宵诵读，环境可怖，他却恬然自安，由此获得韩性赏识，被收作弟子。C.子夏颠覆“学”的传统定义，他认为如果能够忠君孝亲敬贤，“未学”亦可谓“已学”。D.材料三将古今进行对比，列举圣贤敬学尊师的例子，阐述了尊师、重学的重要性。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”（2）能全天之所生而勿败之，是谓善学。14.三则材料都和“学习”有关，请结合三则材料简要概括你对学习这件事情的看法。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，共9分）阅读下面两首诗歌，完成下面小题。田舍范成大呼唤携锄至，安排筑圃忙。儿童眠落叶，鸟雀噪斜阳。烟火村声远，林菁野气香。乐哉今岁事，天末稻云黄。插秧歌杨万里田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答。秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭。15.下列对两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.范诗首联“筑圃”即修打谷场，暗示丰收在望，为尾联“乐哉今岁事”的情感抒发作了铺垫。B.范诗颔联写景动静结合，颈联通过视觉、听觉、嗅觉多感官交织，展现村落与田野的辽远开阔。C.杨诗颔联把农人雨具比作盔甲，暗示插秧好比打仗，饱含诗人对农人流血流汗的悲悯和同情。D.杨诗中农夫专注插秧无暇应答家人，叮嘱照看鹅鸭以防糟蹋秧苗，凸显农事紧迫与劳动的辛苦。16.范诗和杨诗都和劳动有关，但在叙写农事活动时表达的思想情感却有所不同。请结合诗歌简要分析。（三）名句名篇默写（本题共1小题，共6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《沁园春·长沙》中“_______________，_______________”两句，不仅描绘了江面上船只的繁忙景象，也暗喻了革命形势的蓬勃发展。（2）《沁园春·长沙》中诗人面对一派生机勃勃的广阔世界，思绪万千，不禁发问：“_______________，_______________？”这一问表现出诗人对国家民族命运的关心，也表现了诗人的雄心壮志。（3）《沁园春·长沙》中表现词人年轻时和志同道合的同伴们意气奔放，强劲有力的句子是：“_______________，_______________。”三、语言文字运用（本题共5小题，共20分）阅读下面的文字，完成下面小题。中国新诗自“五四”发轫，至今已走过百年历程。它打破了古典诗歌严整的格律镣铐，以白话入诗，获得了表达上的巨大自由。但我们也不无遗憾地看到，这种“自由”（甲）：一方面，它让诗人可以天马行空、无拘无束地抒写性灵；另一方面，也让部分作品陷入了疏离大众、晦涩难懂的尴尬境地，有些诗作甚至被批是“自言自语”“梦呓连篇”。①眼下新诗所遭遇的最为严肃的生存困境，②无疑是社会大众整体上对新诗持有排斥乃至淡漠的态度。③但我们不能一概而论地认为这是社会大环境变化导致的必然结果。④社会大环境的变化固然是一个原因，⑤更主要的原因还是因为诗人自身的创作问题。一些诗人沉溺于光怪陆离的意象堆砌，却忽略了诗歌最本真的情感内核；满足于_________的文字游戏，却切断了与读者情感联系的纽带。（乙），但这种探索不能是曲高和寡的，而最终需要接受时代的检验。诗人需要具备高瞻远瞩的眼光和回归现实的勇气。他们不能仅仅坐在书斋里________，而是要将笔触深入火热的生活。优秀的现代诗，既要有对个体生命的敏锐洞察，也应有对时代社会的深刻把握。它可以是顾城《一代人》中“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明”的执着探寻，也可以是艾青《我爱这土地》中“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这片土地爱得深沉”的热切告白。这种与现实的血肉联系，正是诗歌生命力的不竭源泉。当然，倡导诗歌回归现实，并非要求诗歌原封不动地记录生活。它需要诗人对现实进行艺术的提炼和升华，从_________的日常中发掘诗意，用个性化的语言创造出一个既源于生活又高于生活的审美世界。这个过程，就如同蜜蜂采撷百花而成甘蜜，是一个沉淀、发酵、最终酿造的过程。18.下列对材料中加点词语含义理解不恰当的一项是（）A.“镣铐”比喻古典诗歌严整的格律形式对创作造成的束缚和限制。B.“梦呓”指有些新诗作品过于晦涩，如同梦话般不知所云，令人难以理解。C.“纽带”比喻诗人通过真挚情感和共同审美与读者建立的精神联结及共鸣渠道。D.“书斋”特指诗人与外界隔绝、仅凭主观想象进行封闭创作的物理空间。19.依次填入文中横线处的成语，全都恰当的一项是（）A.孤芳自赏夸夸其谈不足为奇B.孤芳自赏纸上谈兵司空见惯C.自命不凡纸上谈兵不足为奇D.自命不凡夸夸其谈司空见惯20.文中标序号的部分有三处语病，请指出序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。21.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，其中甲处的句子还要运用比喻的修辞，每处不超过12个字。22.请仿照文中画线句的形式，另选两首现代诗作为例子，体现优秀现代诗对个体生命的洞察和对时代精神的把握，要求内容贴切，和划线句句式一致。四、作文（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。有人说，青春是万花筒，每一次转动都意味着新的可能。它由“奋斗”的红、“求知”的蓝、“友谊”的绿、“迷茫”的灰、“希望”的金……无数碎片共同构成。没有两片完全相同的碎片，也没有两次完全相同的组合。那么，是哪些碎片构成了你的青春万花筒？你又是如何转动它，从而让它折射出独属于自己的别样光彩？以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。河南省驻马店市环球大联考2025-2026学年高一10月月考语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，共19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：①工匠精神的重塑是一个事关国家富强、民族复兴、人民幸福的重大问题。纵观世界制造强国，无论是“日本制造”还是“德国制造”，其强大莫不与工匠精神密切相关。中国要实现制造业的转型升级，真正缺乏的不是钱和技术，而是一种谦虚进取、克己奉公、忍耐执着、一丝不苟、严谨务实、精益求精的工匠精神。②从历史上看，古代中国对工匠精神的内涵曾有过诸多精微的阐释，如《诗经》所描述的工匠在制作玉器、象牙、骨器时“如切如磋，如琢如磨”的仔细、认真与执着；如墨家及其弟子所提倡的“强力而行”的敬业精神；如《考工记》所倡导的“知者创物，巧者述之守之”的“臻达极致”的技术追求；等等。然而，自进入大工业时代以来，中国传统分散化的手工生产方式迅速衰落，传统工匠日渐沦为社会的边缘甚至成为机器的附庸，技术甚至发展为压制、支配与统治人类和社会的外部力量。虽然不能说工匠精神消失了，但在机器化和标准化社会生产条件下，它确实被削弱和忽略了。③工匠精神在当下中国的倡导，仍然面临一些现实挑战：社会的急功近利思想，使能静下来精心研发、打磨产品的人越来越少；传统“重道轻器”的观念依然根深蒂固；体力劳动仍然存在着被贬抑的现象，劳动者缺乏发言权、缺乏工作尊严……在如此环境下，仅仅依靠一些个体坚守工匠精神显然是不够的。要让工匠精神真正落地生根，全社会应形成一种“职业无贵贱”的认同和共识，营造出尊重劳动、弘扬工匠精神的文化氛围，积极引导劳动者摒弃功利主义意识。④工匠精神的塑造需要宣传教育和市场引导，它更加需要一整套有效的制度来做保障。国家应创造一个保障公平、自由、竞争的制度环境，营造一种使企业和员工各司其职、各安其分的社会环境，规范市场运行的监督机制，强化知识产权保护、产品和服务供应的问责机制，防止出现“劣币驱逐良币”的逆向淘汰。此外，还需要深化劳动力市场改革，提高工匠群体的社会地位，建立合理的人才评价机制，为人才自由流动创造条件，等等。⑤工匠精神的塑造依赖国民素质的提高与国民教育的改善，最终目标则指向劳动者生存权利的保障和做人尊严的维护。而国民的高素质与教育的高水平密切关联。在教育理念上，要着力改变重知识传输、轻技能培养，重学历、轻能力的现象；在教育机制上，要建立起高效的、市场化的精英型工程师和高技能产业工人培养体系；在学科专业培养上，要改变财经等文科专业过热、“逃离工科”现象愈演愈烈和实用型人才匮乏的现状：等等。⑥进一步讲，重视教育并不仅是为了提升产品质量与职业技能，更是为了使劳动者成为具有真正自主性和创造性的自由个体。因而，工匠精神指向一种自觉能动、自由自主、富有创新力和创造力的劳动。为此，我们不仅应打破那种将人作为手段的“异化”工作模式，更应通过创造性的劳动来享受生活的愉悦与满足。正如马克思所言：“正是创造活动，使劳动者在劳动时享受了个人的生命表现，感觉到个人的乐趣。”追求独立人格、尊严和个体价值，在当今工匠精神的塑造中，应成为一种自觉的理性诉求。（摘编自彭新武《工匠精神的中国语境》，《光明网》2021年9月）材料二：①今天，我们迎来了一个更加注重精细品质和独特体验的时代。“我是真的希望工匠精神可以变成我的墓志铭。”不久前，一位生产智能电器的企业家如是感慨。企业对高精尖、炫彩酷的不懈追求，同工匠精神不谋而合。只有像手工匠人一样雕琢技艺、打造产品。企业才有金字招牌，产品才能经受住用户最挑剔眼光的检验。②《说文》里讲：“匠，木工也。”今天的“匠”，已成为心思巧妙、技艺精湛、造诣高深的代名词。职业与职业没有高低贵贱之分，但人与人却从来都有职业品质、专业精神的差别。工匠精神厚植的企业，一定是一个气质雍容、活力涌流的企业。崇尚工匠精神的国家，一定是一个拥有健康市场环境和深厚人文素养的国家。“将产品当成艺术，将质量视为生命”，正是这样的极致追求，将我们带往一个更为不凡的世界。③一盏孤灯一刻刀，一柄标尺一把锉，构成一个匠人的全部世界。别人可能觉得他们同世界脱节，但方寸之间他们实实在在地改变着世界：不仅赋予器物以生命，更刷新着社会的审美追求，扩充着人类文明的疆域。工匠精神从来都不是什么雕虫小技，而是一种改变世界的现实力量。坚守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神坛，也不是鼓励离群索居、“躲进小楼成一统”，而是为了擦亮爱岗敬业、劳动光荣的价值原色，倡导质量至上、品质取胜的市场风尚，展现创新引领、追求卓越的时代精神，为中国制造强筋健骨，为中国文化立根固本，为中国力量凝神铸魂。④将一门技术掌握到炉火纯青，这固然是工匠精神，但工匠精神的内涵又远不限于此。有人说：“没有一流的心性，就没有一流的技术。”的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎能有废寝忘食、尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出类拔萃、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎能有雷打不动、脚踏实地的笃实。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。从赞叹工匠继而推崇工匠精神，见证着社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动探寻。我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。⑤一个时代有一个时代的气质，我们的时代将以怎样的面貌被书写，取决于我们每个人的表现。工匠精神是手艺人的安身之本，亦是我们生命的尊严所在；是企业的金色名片，亦是社会品格、国家形象的荣耀写照。工匠精神并不以成功为旨归，却足以为成功铺就通天大道。（摘编自李斌《以工匠精神雕琢时代品质》）1.下列对两则材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.只有注重塑造劳动者的工匠精神，我国才能成为制造强国，德国和日本的例子就说明了这一点。B.如今，人们已经认识到职业无贵贱，工匠群体的社会地位越来越高，工匠精神得到倡导和弘扬。C.大工业时代的机器生产对传统的手工生产产生了极大的冲击，传统工艺日渐沦为机器的附庸。D.匠人沉浸于自己的工作天地，虽说与外部世界脱节，但他们又深刻地影响着世界、改造着世界。2.下列对两则材料论证的相关分析，不正确的一项是（）A.材料一围绕工匠精神，从历史说到现实，从工匠精神的衰落谈到如今倡导工匠精神面临的挑战。B.材料二作者所阐释的工匠精神内涵与材料一作者引用的古人对于工匠精神内涵的阐释全然不同。C.材料二指出了人们对“工匠精神”的种种误解，肯定“工匠精神”在当今时代的价值和意义。D.两则材料侧重点不同，材料一重在阐述如何塑造工匠精神，材料二侧重揭示工匠精神的内涵和意义。3.下列选项中，不适合作为论据来支撑“工匠精神”特点的一项是（）A.故宫书画修复师单嘉玖，耗时四个多月，为明代古画《双鹤群禽图》进行上千个虫洞的织补。B.高铁钢轨探伤工薛建峰，为确保列车安全行驶，二十年间亲手检测焊头十多万个，零漏判错判。C.国家级非遗油纸伞传承人毕六福，坚守全手工制作96道工序，让古老技艺在创新中薪火相传。D.饭店通过标准化预制流程，取代厨师个人技艺的传统烹饪，确保门店上菜快速和菜品质量稳定。4.材料一的第③段是如何体现新闻评论“直面现实、解决问题”的新闻品格的？请结合材料简要分析。5.请结合材料和青年学生的学习实际，谈谈对材料二划线句中“践行工匠精神”的理解。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，共16分）阅读下面的文字，完成下面小题。初雪（节选）路翎司机刘强和他的助手王德贵所在的汽车连，奉命从前线附近的地区往后方运送一批朝鲜老百姓。这些朝鲜人在敌人的炮火射程内顽强地生活了好久了，他们是因为紧急的军事情况而疏散的。刘强和王德贵的车子排在最后一辆开出，因为他们这一车全是年老的和年轻的妇女，带着一群孩子和很多的零碎东西。在十一月末的严寒的黄昏里，天色很快地黑下来了，前沿的炮声激烈起来了，山谷里震荡着一阵阵巨大的、单调的回声。妇女们的这些零碎的日用的东西，引起刘强许多感触。一九三七年，日本侵略者来到他的家乡上海附近的时候，他的母亲和姐姐带着她们的篮子、罐子、大包小包爬上一辆拥挤的汽车，那时候他才十七岁，他讨厌这些破旧的东西，觉得它们没有价值，但是妇女们绝不肯丢掉它们。那时候他还不懂得在那些残酷的年代里人民生活的艰难。朝鲜妇女们的这些旧包裹，这些帘子、草席，这些盆子、罐子，在他心里唤起了温暖的感情。这些东西仿佛在对他讲述着艰苦和贫穷，讲述着妇女们一两年来在炮火下的流血奋斗。放到车子上去的任何一件小东西，都叫他觉得这是对敌人的一个胜利。车上装得差不多了，他却继续在那里一件一件地往上搬着。看着这种情形，年轻的助手王德贵有些焦急了。“不行啦，再耽搁咱们要赶不过去啦。”“行！”刘强决然地大声说，接着他用愉快的鼓动的口气说，“来吧，小王，想个办法替这位阿妈尼把背夹绑在车子后边……这样那两床炕席也放得下啦。”“这破炕席有什么用呀！”“老百姓过日子什么都有用的，——哪怕是破炕席，能丢在这里叫敌人一炮打掉么？”他的愉快而活泼的声音忽然变得严厉了，并且那闪耀的眼光向着王德贵瞪了一眼。从来不发脾气的刘强，个性其实是非常刚强的。王德贵本来想说：“叫炮打掉的东西多呢！”可是说不出口了。终于把所有的比较大的东西都安置好了。助手王德贵已经跑去发动了马达，他担心着，迟了公路上车多，赶不过封锁线。听见马达声，刘强就很沉重地向着司机台走去了，但走了几步又停下来，因为听见了车上面传出来一个婴儿的啼哭声。那孩子就在母亲的胸前愤怒地哭着。刘强叫那母亲把孩子给他，他说，可以把这婴儿带到司机台里面去。做母亲的迟疑了一下，但这时刘强已经伸手把孩子抱过来了。“辛苦啦，谢谢……”那母亲激动地说。“不谢！小王！”刘强喊着，为了免除那母亲的不安，他特别用一种愉快的、幽默的腔调大声喊道：“来，小伙子，咱们找到一个活儿干啦！”“这活主要是你的！”刘强愉快地说，不由分说地把孩子塞在王德贵的手里了。“这怎么好弄呢，我不会抱孩子呀！”那十八岁的青年助手说。“咄！”他说，“做这么回妈妈不委屈你，将来你还不是得有儿子！”王德贵很不满意——这老司机今天太婆婆妈妈了，妨碍完成任务怎么办呢——然而他仍然羞怯地笑了。他捧着孩子的那姿势实在笨拙，就像捧着一盆热水似的，车上的妇女们也都笑起来了。王德贵很不满意这些笑声，浑身热辣辣的。敌机临空了，照明弹一直从前面挂过来了。刘强的脸上马上有了凛然的、严肃的神气，司机台的门砰的一声关上了。迎着寒风，这台嘎斯车投入了公路上的激烈斗争。大雪纷飞……天渐渐地亮起来了。周围的景色，覆盖着雪的土坡、田地，大雪中倔强地弹起来的弯曲的黑色的树枝，可以模模糊糊地看见了。离目的地只剩下了十里路。车上的妇女们都醒着。她们披着被单和旧衣，默默地承受着这场大雪。这里就要到她们新的家了。忽然地那个用花格子头巾包着头的、浓眉毛的姑娘唱起歌来。几个年轻的妇女跟着唱起来，最后全车的妇女，都唱起来了。这一车冻僵了的、疲困的妇女，整夜都一声不响，顽强地抗击了那向她们袭来的敌机和严寒，现在唱起来了。她们就要到达她们新的家，她们欢迎这场雪，听着司机台里那个孩子的哭声，唱起来了。于是一下子这台车从困顿和沉默里醒来，被一种青春的、欢乐的、胜利的空气鼓舞着——最后这几里路，是载着歌声飞驰着的。人们开始下车，被歌声和大雪所激动。司机和他的助手走了出来，在迷茫的大雪中笑着；司机的手里，捧着那个又睡熟了的孩子。大家沉默了，站在纷飞的大雪中。王德贵抱过了孩子并且把他高举了起来。大家看着王德贵手里的孩子，又看到刘强的染着血的大衣和苍白、微笑的脸。那个做母亲的奔上来接过她的孩子，眼泪流出来了。她抓住了王德贵的手，把她的头在他的肩上靠了一靠，又跑向刘强，把头靠在他的没有负伤的结实的右肩上。忽然地王德贵走向那个母亲，问着：“阿妈尼，这孩子他的姓名？”母亲来不及回答，有七八个声音叫起来了，说，这孩子叫金贵永！“金贵永，记着了！”王德贵红着脸说。“金贵永，再见吧！”刘强说，显出了王德贵先前见过的那种严肃的、沉思的、父亲般的神情，俯下头去，在那母亲的臂弯里吻着孩子的脸。迎着这飘落在她们的土地上的今年的最初的雪，妇女们静静地站着。大雪无声地、密密地降落着，这台车后面的那两条很长的黑色的车迹很快地就被大雪盖住了。一九五三年十月十六日，北京（有删改）6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）A.刘强早年对母亲携破家当逃难不理解，如今却坚持带上朝鲜妇女的“破炕席”，对比中显示其思想的成长。B.刘强外显军人的坚毅勇猛，内藏对朝鲜妇孺的细致温情，刚柔相济，完美诠释了志愿军战士的崇高形象。C.小说写朝鲜妇女们在纷飞的初雪中激情高歌，这是她们长久压抑后的爆发，表现了她们的革命乐观主义精神。D.王德贵最终询问并牢记孩子的姓名，表明其情感受到了触动，从单纯关注任务的完成到珍视所守护的生命。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说写王德贵抱孩子的姿势引起妇女们哄笑，他“很不满意”“浑身热辣辣的”，表现他窘迫和难为情的心理。B.小说结尾部分对初雪的描写，展示了自然环境的恶劣，反衬出志愿军战士战胜困难的强大意志和革命热情。C.小说在节奏把控上张弛有度，既有“前沿炮声”“敌机临空”造成的紧张感，也有歌声和雪景带来的舒缓。D.小说将宏大的战争背景与微小的人物事件相结合，用细腻的笔触展现了特殊环境下人性的美好和纯真。8.小说中多次出现朝鲜婴儿的“哭声”，这一细节在塑造人物和表现主题上有何作用？9.《初雪》和茹志鹃的《百合花》都是战争题材小说，都呈现出一种诗意之美，请作简要分析。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，共20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛。或牵牛来责蹊田者，父怒，挞之，已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬若不见。安阳韩性闻而异之，录为弟子，学遂为通儒。冕父卒，即迎母入越城就养。久之母思还故里冕买白牛驾母车自被古冠服随车后。乡里儿竞遮道讪笑，冕亦笑。（节选自《元史·王冕传》）材料二：子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”（节选自《论语·学而》）材料三：神农师悉诸，黄帝师大挠，吴王阖闾师伍子胥、文之仪，越王勾践师范蠡、大夫种。圣贤者，未有不尊师者也。今尊不至于帝，智不至于圣，而欲无尊师，奚由至哉？此五帝之所以绝，三代之所以灭。且天生人也，而使其耳可以闻，不学，其闻不若聋；使其目可以见，不学，其见不若盲；使其口可以言，不学，其言不若爽；使其心可以知，不学，其知不若狂。故凡学，非能益也，达天性也。能全天之所生而勿败之，是谓善学。（节选自《吕氏春秋·尊师》）10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。久之A母思B还故里C冕买白牛D驾E母车F自被古冠G服H随车后11.下列对材料中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.蹊，踩、踏，与“独辟蹊径”的“蹊”词义不同。B.竞，争着，与“万类霜天竞自由”的“竞”词义相同。C.所以，“……的原因”，与《出师表》中“此先汉所以兴隆也”的“所以”词义不同。D.益，增加，与《生于忧患，死于安乐》中“曾益其所不能”的“益”词义相同。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.王冕幼时酷爱读书。父亲叫他去田地放牛，他偷偷跑进学堂听学生念书，边读边记。B.王冕在寺庙通宵诵读，环境可怖，他却恬然自安，由此获得韩性赏识，被收作弟子。C.子夏颠覆“学”的传统定义，他认为如果能够忠君孝亲敬贤，“未学”亦可谓“已学”。D.材料三将古今进行对比，列举圣贤敬学尊师的例子，阐述了尊师、重学的重要性。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”（2）能全天之所生而勿败之，是谓善学。14.三则材料都和“学习”有关，请结合三则材料简要概括你对学习这件事情的看法。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，共9分）阅读下面两首诗歌，完成下面小题。田舍范成大呼唤携锄至，安排筑圃忙。儿童眠落叶，鸟雀噪斜阳。烟火村声远，林菁野气香。乐哉今岁事，天末稻云黄。插秧歌杨万里田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答。秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭。15.下列对两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.范诗首联“筑圃”即修打谷场，暗示丰收在望，为尾联“乐哉今岁事”的情感抒发作了铺垫。B.范诗颔联写景动静结合，颈联通过视觉、听觉、嗅觉多感官交织，展现村落与田野的辽远开阔。C.杨诗颔联把农人雨具比作盔甲，暗示插秧好比打仗，饱含诗人对农人流血流汗的悲悯和同情。D.杨诗中农夫专注插秧无暇应答家人，叮嘱照看鹅鸭以防糟蹋秧苗，凸显农事紧迫与劳动的辛苦。16.范诗和杨诗都和劳动有关，但在叙写农事活动时表达的思想情感却有所不同