2025-2026学年湘豫名校联盟高三上学期入学检测语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1湘豫名校联盟2025-2026学年高三上学期入学检测语文试题一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成小题。四条街道的“密码”问：读懂中国，人们最先想要弄清楚的是中国到底想要什么。答：了解中国想要什么，先要知道中国不想要什么。人们要回答的不是一道逻辑题，而是一道历史题。中国人今天想要什么，是因为近代历史曾经告诉中国，不能有什么，应该避免什么，在走向未来的行程中应该追求什么。问：西方人常谈自己的今天和明天，中国人却总喜欢从昨天开始，从近代以来的遭遇说起。答：中国人很敬畏历史。许多时候，他不是从理念来推导未来，而是习惯于从曾经经历的事情和陷入的处境中来推导未来。今天会怎样，不是因为“昨天之后注定会有个今天”，而是靠你在昨天经历了什么遭遇，积累了什么经验来决定的。中国人不是无缘无故地喜欢谈论近代历史，而是因为近代以来的遭遇，在相当程度上已经沉淀为中国人认识世界、认识自己的基本参照，成为他们“不想要什么”的理由，“想要什么”的动力。直到今天，人们还习惯把中华人民共和国称为新中国。“新中国”这个称谓是怎样来的呢？1888年，康有为慨叹：中国看来是要亡了，既救之不得，又不忍坐视不顾，怎么办呢？我真想乘船去海外居住发展，比如，去“经营殖民地巴西，以为新中国”。康有为的学生，著名政论家梁启超在1902年发表了一篇政治幻想小说，叫《新中国未来记》，里面描述了60年后的中国模样。对“新中国”构想得更加仔细的，是一位叫陆士谔的上海老中医。他在1910年也发表了一篇小说，名字就叫《新中国》。小说的主人公酒醉后梦游未来，发现未来的新中国收回了帝国列强设立的“租界”，上海的工人们过上小康日子。作者还写到上海有了地铁，有一座铁桥跨过黄浦江通向浦东，而浦东到处都在“辟地造屋”。这些在今天做到的事情，竟然在100年前就被这位老中医“梦想”到了，无意中，把“新中国”想象成为实现历史愿望的应许之地。他们为什么会在100年前“梦想”新中国？因为当时的中国实在是跌落到了谷底。为摆脱旧中国的厄运，他们要梦想未来。这些梦想的本质，就是的主要创始人李大钊在当时提出的诉求：实现“中华民族之复活”，今天我们称之为“中华民族伟大复兴”。问：这些诉求，或许就是中国“想要什么”的愿望，但还不是很具体。答：如果没有具体步骤，再宏大的愿望也实现不了。我们还可以从今天司空见惯的一些现象中，体会中国人具体想要什么。想必你会发现中国许多城市都有一些相同名称的街道。问：倒也是的。我在好几个城市里都碰到叫“北京路”的街道。有一次，我在上海顺着西藏中路走着，一拐弯，就到了北京西路，当时感到很好奇，也很困惑，上海的街道为什么叫“北京路”。答：这还不是最典型的。中国城市的街道名称，重复率最高的有四个：中山路、解放路、人民路和建设路。这些街道名称，沉淀着几代人的历史愿望和价值诉求。“中山路”要表达的是对孙中山领导民主革命、推翻封建王朝、创建共和国的纪念。“解放路”要表达的是1949年的巨变，让中国人民从帝国列强、封建主义和官僚资本主义“三座大山”的压迫下解放出来了。“建设路”则表达了新中国成立以来的主要历史任务，就是搞现代化建设。“人民路”表达的是，人民是新中国的主人。问：从普通的街道名称，读出这些内涵，听起来确实有趣。但西方国家似乎并不习惯这样来阅读。答：这样阅读，属于回到历史常识。只有了解中国的近代历史，才能真正理解今天的中国，最不想要什么，最想要什么。中国曾经是一个了不起的国家，在以自我为中心的状态中生存了几千年。1840年走入近代历史，突然遭遇由强而弱的巨大落差。西方近代的历史是从两件事情开始的：文艺复兴和地理大发现。前者把人从神的束缚中解放出来，后者是让解放出来的人通过环球航行，把自己的愿望和意志扩张到整个世界。这就奠定了近代西方“想要什么”的心态：我想要的，能够得到；按我的模样塑造世界，可以做到。中国比欧洲晚了几百年才走进近代历史，也是从两件事情开始的。一件事叫“花瓶的碎落”。尽管19世纪前期中国创造的财富仍然占到整个世界的20%以上，但封建社会的统治方式和社会生产方式，已经远远落后于世界发展潮流。当时的中国，就像一个古老易碎的青瓷花瓶，看起来硕大精美，却经不起外部世界哪怕轻轻的一击。从1840年第一次鸦片战争开始，远道而来的西方“客人”，毫不客气地对中国实行野心勃勃的征服和掠夺。再一件事叫“悲情地追赶”。过去中国以为自己是世界的中心，帝国的衰落，突然把它推向一个茫然不知所措的世界洼地。唯一能做的，就是想方设法追赶世界发展潮流。“花瓶的碎落”，让中国人经历了各种苦难，从而明白他们最不想要的东西是什么。“悲情地追赶”，让中国人竭力奋起，从而明白他们最想要的东西是什么。（摘编自陈晋〖备注〗《问答中国：只要路走对，谁怕行程远?》，2021年版）〖备注〗陈晋：中国中共文献研究会副会长，毛泽东思想生平研究会会长，研究员。曾任中共中央文献研究室副主任。长期从事中共党史和当代理论、毛泽东等党的领袖人物研究，以及党史文献和理论电视片撰稿。1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.中国人在谈论今天的发展时，更倾向于从近代的历史遭遇中寻找参照，这与西方人只关注当下和未来不同。B.陆士谔在小说中预言的上海地铁、黄浦江铁桥等，在100年后全部实现，证明其“新中国”构想的科学性。C.文艺复兴和地理大发现是西方近代史的开端，塑造了西方的扩张心态，打破了中国“以自我为中心”的状态。D.文中“花瓶的碎落”指封建社会在外力冲击下崩溃，“悲情地追赶”指中国落后挨打后对世界潮流的追赶。2.下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（）A.文章以街道名称为抓手阐释抽象观点，体现了从微观现象解读宏观历史的写作逻辑。B.文章采用问答的形式展开，通过设问引导论述方向，使观点呈现更具针对性和互动性。C.在回答提问时，答者用“回到历史常识”的表述，暗含其对历史虚无主义的批判。D.文中多处使用引号来突出强调引用的内容，如“新中国”“客人”等，增强了论述说服力。3.根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过6个字。在中国这片广袤土地上，“中山路、解放路、人民路”是城市路名中存在感极高的道路，它们或繁华喧嚣，或古朴宁静，如同城市的血脉，流淌着________与现代的活力。“中山路”，是1945年抗日战争胜利后，一些城市为________设立的。“解放路”更不用说了。解放军在1949年左右的入城路，往往也是当时最重要的一条城市街道，因此“解放路”和________的重合率很高。“人民路”的出现，则往往标志着一种摒弃旧俗与旧时代、迎接新生活的态度。4.中国许多城市都有一些相同名称的街道，体现了中国人的历史愿望和价值诉求。请再举出一个重名率高的街道名称，简要分析其蕴含的民族文化心理。5.与本文类似，费孝通《乡土中国》也在解读中国。二者在“读懂中国”的路径上有何不同？产生这种不同的原因是什么？【答案】1.D2.D3.①历史的记忆/历史的厚重②告慰“国父”/纪念革命先驱③城市主干道/入城主干道4.示例：街道名称：和平路民族文化心理：体现了中华民族“以和为贵”的文化内核/近代以来中国人民对战争创伤的集体记忆/中国人民对和平生活的强烈向往。5.第一问：①本文以街道名称为切入点，通过其历史内涵，解读中国近代以来谋求民族复兴的历史诉求；②《乡土中国》以“乡土社会”为文化载体，从社会结构、社会秩序、社会变迁等角度，剖析中国乡土社会的基本特点。第二问：①本文成书于现代中国转型发展期，以“问答”的形式，目的在于帮助人们真正读懂中国；②《乡土中国》成书于社会剧烈变动时期，作为学术著作，侧重于社会学概念建构，旨在研究中国基层传统社会里的“特具体系”，以其为认识事物的工具，为中国农民找一条出路。【解析】【导语】这篇文章以问答形式展开，通过“四条街道”的命名密码，巧妙揭示了中国近代历史与当代发展的内在联系。作者以“中山路”“解放路”等街道名称为切入点，将抽象的民族复兴诉求具象化，展现了中国人“从历史推导未来”的思维特质。文章采用“花瓶碎落”和“悲情追赶”的隐喻，生动呈现了中国从封建衰落到奋起直追的历史轨迹，体现了历史记忆如何塑造民族心理和发展路径。问答体的运用使论述兼具学术性和可读性。【1题解析】本题考查学生理解和分析材料相关内容的能力。A.“只关注当下和未来”错误。原文说“西方人常谈自己的今天和明天，中国人却总喜欢从昨天开始”，并没有“西方人只关注当下和未来”，选项说法绝对。B.“科学性”错误，曲解文意。陆士谔的小说构想虽与现实吻合，但原文仅强调其“梦想”的预见性。C.“打破了中国‘以自我为中心’的状态”错误，张冠李戴。“打破中国‘以自我为中心’的状态”的直接原因是1840年后的列强侵略。故选D。【2题解析】本题考查学生对原文相关内容的分析和评价的能力。D.“突出强调”错误。文中“客人”“新中国”等词的引号并非用于“突出强调”，“客人”一词是反语讽刺，“新中国”一词是特定称谓。故选D。【3题解析】本题考查学生根据原文相关内容进行情景补写的能力。①处结合原文内容和材料中“现代活力”相关提示，路名既承载历史又连接现代，故填“历史的记忆/历史的厚重”。②处根据文中“对孙中山领导民主革命……的纪念”，可直接概括为“告慰‘国父’/纪念革命先驱”。③处由“解放军……最重要的一条城市街道”，可推知解放路多与城市主干道重合，故填“城市主干道/入城主干道”。【4题解析】本题考查学生知识迁移和运用的能力。题目让再举出一个重名率高的街道名称，并分析其蕴含的民族文化心理。结合材料，里面提到了中山路、解放路、人民路、建设路，这些都是重名率高的。现在需要找另一个，可写“和平路”“延安路”“胜利路”“团结路”等，需要学生结合生活实际和其他学科的知识进行适当推断，分析其蕴含的民族文化心理。【5题解析】本题考查学生知识迁移和比较分析的能力。题目要求比较本文通过街道名称解读中国的方式和费孝通在《乡土中国》中以“乡土社会”为切入点分析中国的路径差异，以及产生不同的原因。第一问：①材料通过街道名称如“中山路”“解放路”等，从近代历史事件和政治变革的角度来解读中国的历史愿望和价值诉求；②而《乡土中国》则是从社会学角度，分析乡土社会的结构和文化传统，比如差序格局、礼治秩序等。第二问：路径不同的原因和作者的学科背景及写作的时代背景有关。①陈晋更偏向历史和政治，更关注近代以来的变革和现代中国的形成；②而费孝通是社会学家，关注的是传统社会结构，《乡土中国》写于二十世纪四十年代，关注的是农村和传统。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成小题。文本一：潇洒行军（节选）徐贵祥箭在弦上。加农炮营高强度的训练全面铺开了。青岩村与营区仅半里之隔。兵营里不同寻常的吼声引起了山区老百姓敏感的骚动。挨得近，军民已是老熟人了，却又闹不清老邻居领受了啥新任务。于是，人们趁闲纷纷围过来，看那山抖，看那火溅，看那些兵们猴一样地上蹿下跳，以此为清淡的日子添一份佐料。人群中有一双老眼。红旗起落。尘土飞扬。炮如堤坝。兵如潮水。“全营四发急促射，装填！”炮管齐转。晴空下一排绿色飘动，如风撼松林。天色突变，风云突起。老百姓大惊，大喜，大惑。咋？这些兵能呼风唤雨？那雨且又下得邪门。前锋雨队稀稀拉拉但颗粒饱满掷地有声。临到正儿八经的大雨泼将下来，风势便由强转弱，天空又蒙上了一层混沌的亮色。加农炮营丝毫没受影响，在雨地里继续进行间接瞄准训练。栗森站在赋予射向的方向盘一侧，竟涌现了异常兴奋的感觉，笼罩在心头的那片重云，似乎被这汹涌的大雨冲洗一净了。“停——！”突然间传来一声高喊。这是一个标准的军人的吼声，振聋发聩。声音像是从很远的地方传来，带着穿透雨空的湿味，盘旋在训练场上空，在山谷里朗朗回荡。栗森蓦然回首。训练场外围的群众早已离去，只有外乡干瘦老者孤零零地站在铁丝网外，只是，那双苍老的眼睛里不见了往日的混浊和卑谦，而写满了那种只有军人才可能具备的刚毅和威严。惯常佝偻着的腰杆此时也挺直了许多，像是在风中挺拔的老松。栗森懵懂片刻，稳住神，扫了一眼集体傻站的部属。大步向干瘦老者走去。没等栗森开口，干瘦老者已经利索地掀开铁丝栅栏的豁口，精神抖擞地从栗森身边匆匆跨过，径奔方向盘而来，拨开正在赋予射向的值班连长王松，弯腰伸出一双老手。栗森困惑的目光如弦，立即被这双瘦骨嶙峋的大手弹出了铜音。手上半公分长的钢筋疙瘩如态度明朗的证人挺身而出。老人直起腰，把右眼贴在方向盘的接目镜上：十字线交叉点正一丝不苟地挂在左后方水塔的避雷针上。老者眯起眼睛问王松：“你刚才报的基线距离是多少？”王松茫然不知所措，龇牙咧嘴地探询栗森的表情。“回答我。”干瘦老者稍微提高了嗓门。栗森的脑海迅速地旋转着，朦朦胧胧地看见了一个过去时的人影。他四周环顾了一下，上前一步架住干瘦老者的胳膊，转首命令王松：“重报基线距离。”王松仍然困惑，斜睨着干瘦老人，嘟哝一声：“三百二十六。”干瘦老者紧盯着王松，又看了看方向盘，下巴颊的肌肉跳动几下，似乎想吼，却又没有吼出来，终于伸出胳膊，在空中比划了一下，说：“精确数据应该是三百二十六点一。”王松大惊，目瞪口呆，稀里糊涂地问：“你，你是什么人?”“三十年前，我也是炮兵。”干瘦老者淡然一笑说。惊叹号像一串跳动的雨珠，在一刹那间甩上附近官兵的脸上。大家面面相觑，随即交头接耳。栗森回过神来，再一次打量干瘦老者，扭头吩咐王松：“集合。”王松正傻站着，接到命令，如梦初醒，竖起哨子一阵猛吹“全营集合——”在王松整队的当口，干瘦老者扭过头来：“你知道我？”“本营首任营长关东。”“哦？还知道名字？”老人也怔了一下，目光有些湿热，嘴唇瘪了瘪。过了一会才又问：“没有交会过这段距离吗？”“交会过，精确的数据是三百二十六。”“呵？”关东惊愕了，看了栗森一眼，“不会吧，标桩是我亲手安的，当年计算兵算了我还不放心，又拉皮尺量了三次，是三百二十六点一八，怎么能把小数点舍掉呢？”“老首长，您看，那不是当年的避雷针了，前年换了新的，挪了位置。”关东怔住了。怔了半晌，渐渐地又涌上一层苍老的惶惑，目光重新混浊起来，腰也慢慢地佝偻下去。“噢，哦，都怪我人老眼花，多管闲事，冤枉好人了……我这个人哪……咋这死脑筋呢……”“不，这没什么……明天，我派人把避雷针再挪回原来的位置上。”“嗯？呵？哦，不，不了，不用了。”关东连连摆手。队列整好后，栗森立于中央，下达“立正”的口令后，转身，从漫过脚踝的水面上正步跨过，在距关东约十米处立定，抬臂敬了一个精确的军礼。关东却突然慌神了，下意识地抬起右臂，臂在胸前打起了哆嗦，哆嗦了几下，又颓然垂下了。“报告老首长，85（毫米）加农炮营正在训练，请您指示！”关东在那一瞬间竟向后退了半步，手忙脚乱，脸上布满了困惑甚至麻木的表情。遥远的记忆复杂的情感以及蛰伏在心底的巨大冲动，还有对眼前世界的熟悉和陌生、亲切和茫然，全都集聚于目光，目光于是更加混浊。关东于混浊之中到底没有能够按照规范下达指示，摆了摆手，含糊不清地说了一句：“拉倒吧，该干啥还干啥。”这在正规的军事场合显得极不像话甚至荒诞。却没有人笑，加农炮营官兵的眼睛里流淌出来的全是真诚的敬仰。栗森的臂执拗地抬着，等待着。关东于尴尬之中向队列又扫了一眼，稳了稳神，运了运气，终于挺直了腰杆，两眼光泽终于清晰起来，又终于坚决果断地吐出了那句在几十年前就磨出茧子的军语口令：“继续操练！”（有删改）文本二：虚构：虚而不虚（节选）马廷奎作家可以通过虚构达到比新闻报道更高层次的真实，文学的“不真之真”不是凭空捏造，而是在不真基础上的真实描写，是通过天才的想象力所建构的深度真实。这就是我们常常提及的艺术真实。艺术真实离不开生活真实，但又不拘泥于生活真实，而是在那“似与不似之间”。艺术真实，是经作家筛选后写进作品的、能显示社会生活本质的、具有审美价值的真实。艺术真实不是对社会生活的机械模仿、简单再现，而是作家根据自己的感受和理解，对客观生活的真实重新进行选择、组合、补充、移植和重构。虚构作品揭示了社会生活的内在逻辑，反映了其本质特征，尽管有些“近似”，仍不失为真。反映社会本质，是文学的使命，也是衡量艺术真实的重要依据。成就艺术真实的公式是这样的：真——假——真。也就是生活真实——虚构处理——艺术真实。这，是艺术综合的真实，是更高程度的真实，也就是我们所说的“深度真实”。（有删改）6.下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是（）A.百姓趁闲围观训练来给日子“添佐料”，而军人在“山抖火溅”中紧张训练，形成反差。B.关东精准指出基线距离误差，展现其烙印于骨的炮兵专业素养与对训练标准的严格要求。C.栗森下令“把避雷针挪回原来位置”，体现了“军人以服从命令为天职”的部队传统。D.面对栗森请求下达口令，关东从“拉倒吧”到“继续操练”的转变，暗示其对军人身份的重新认同。7.下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.开头“箭在弦上”短促有力，既是训练场景的隐喻，也营造出紧张的故事氛围，让读者迅速进入“军事叙事”的语境。B.关东大吼制止训练时“腰杆挺直如老松”与后文得知避雷针挪位后“佝偻下去”的对比，形象地反映其精神世界的波动。C.文中的对话起到了推动情节发展的重要作用，如栗森与关东的交流，既揭示了人物身份，也加强了人物间的情感联系。D.文章语言兼具刚健遒劲与细腻传神的特质，如写关东“目光有些湿热”“嘴唇瘪了瘪”，用细微的神态强化了其硬汉的形象。8.关东在炮营训练的过程中，经历了怎样的心理变化？请结合文本一简要概括。9.文本二提出艺术真实是通过虚构达到的深度真实的观点，请谈谈文本一的创作是如何体现这一认知的。【答案】6.C7.D8.①目睹训练时的怀旧与关切；②纠正错误时的自信与自豪；③得知真相后的失落与惶惑；④受敬仰后振奋与释然。9.①文本一虚构了“避雷针挪位引发争议”的情节，源于生活中军队对纪律与专业的真实要求；②关东与栗森的人物设定是虚构的，但他们分别代表了“传统军人”与“现代军人”的典型形象；③文本一“暴雨训练”“雨中敬礼”等虚构的场景，体现了军队“风雨无阻”的战备状态，服务于“军魂传承”的时代主题。【解析】【导语】《潇洒行军》节选描写了加农炮营训练时，一位外乡干瘦老者（实为老营长关东）突然介入并精准指出训练误差的情节。通过关东从威严军人到惶惑老人的转变，展现了军人精神的传承与时代变迁的感慨。文本二《虚构：虚而不虚》则阐述了艺术真实源于生活真实但高于生活真实的创作理念，强调虚构作品通过深度真实反映社会本质。【6题解析】本题考查学生理解和分析文章内容的能力。C.“体现了‘军人以服从命令为天职’的部队传统”错误。栗森下令挪回避雷针，并非因“服从命令”，而是出于对老营长关东的尊重，对其代表的老一辈军人专业精神、历史贡献的认可与传承。故选C。【7题解析】本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色能力。D.“用细微的神态强化了其硬汉的形象”错误。文中关东“目光有些湿热”“嘴唇瘪了瘪”的神态，出现在他被栗森认出身份的时刻。这一描写并非为了强化其“硬汉形象”，而是体现其内心的柔软与温情。故选D。【8题解析】本题考查学生理解文章内容、把握人物心理的能力。①关东看到炮营训练，作为首任营长，对熟悉场景充满怀念，同时关注训练情况，目光中刚毅威严，挺直腰杆，体现内心怀旧与关切。②当他意识到基线距离出现问题时，他表现出的是对自己专业的自信和笃定，准确说出精确数据，话语间尽显纠正错误时的自信与身为老炮兵的自豪。③得知避雷针挪位导致数据“错误”后，他感到惊愕与惶惑，意识到自己人老眼花，判断失误甚至冤枉好人，这让他感到失落和尴尬。④面对栗森敬礼和全营将士真诚敬仰，他先慌乱后退，后稳神运气，挺直腰杆，坚决果断下达口令，尽显受敬仰后的振奋与释然。【9题解析】本题考查学生结合文本内容对重要语句和创作技法的分析鉴赏能力。①虚构情节反映本质真实：文本二指出，艺术真实是通过虚构达到的深度真实。文本一虚构了“避雷针挪位引发争议”的情节，虽事件本身是虚构的，但反映了军队对纪律、专业性和历史传承的严格要求，揭示了军人精神的核心特质。②虚构人物中的典型形象真实：关东与栗森是虚构的，但他们分别代表了“传统军人”与“现代军人”的典型，体现了老一辈对经验失效的失落以及新一代军人对历史传统的尊重。③虚构场景中的时代精神真实：“暴雨训练”时的“山抖”“火溅”和后文“雨中敬礼”等场景的虚构，凝结了军队风雨无阻的战备状态，场景的虚构服务于军魂传承的时代主题。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成小题。材料一：齐人伐燕，胜之。宣王问曰：“或谓寡人勿取，或谓寡人取之。以万乘之国伐万乘之国，五旬而举之，人力不至于此；不取，必有天殃。取之，何如？”孟子对曰：“取之而燕民悦，则取之。古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悦，则勿取。古之人有行之者，文王是也。以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆以迎王师，岂有他哉？避水火也。如水益深，如火益热，亦运而已矣。”（节选自《孟子·梁惠王下》）材料二：子之三年，燕国大乱，百姓恫怨。将军市被、太子平谋，将攻子之。储子谓齐宣王：“因而仆之，破燕必矣。”王因令人谓太子平曰：“寡人闻太子之议，将废私而立公，饬君臣之义，正父子之位。寡人之国小，不足先后。虽然，则唯太子所以令之。”太子因数党聚众将军市被围公宫攻子之不克。百姓乃反攻太子平，将军市被死已殉，国构难数月，死者数万众，燕人恫怨，百姓离意。孟轲谓齐宣王曰：“今伐燕，此文、武之时，不可失也。”王因令章子将五都之兵。以因北地之众以伐燕。士卒不战，城门不闭，燕王哙死。齐大胜燕，子之亡。（节选自《战国策·燕策》）材料三：公元前周燕齐

320慎靓王元年燕王哙元年齐涽王地四年迎妇于秦

316慎靓王五年燕王哙五年君让其臣子之国，顾为臣齐涽王地八年

314周赧王元年燕王哙七年君哙及太子相子之皆死齐涽王地十年

（节选自《史记·六国年表》）材料四：余按：劝齐伐燕之事，孟子固已辨其非矣。至所称“文、武”云者，即《胜燕章》孟子引文王、武王以告宣王之语而失其意者。孟子方以燕民之悦不悦决之，何尝以为时不可失乎！学者必谓《史记》之得其实，然则古人之受诬于后世者岂可胜道哉！吾愿世之文人学士毋据断简残篇传闻之词而轻责古人也。齐之取燕，《史记·六国年表》在周赧王元年，于齐为湣王之十年。夫不听孟子言而取燕者既为宣王矣，燕人之畔，湣王何惭于孟子乎?此无他，皆由未尝深考战国时事，不知《史记》之移威、宣两伐于前二十余年，是以委曲求全其说而卒不能合也。故今《取燕》《燕畔》数章，并依《孟子》《国策》《纪年》之文载之宣王之世。（节选自崔述《考信录》）10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。太子A因数党B聚众C将军市D被围E公宫F攻G子之H不克。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.以，表目的，来，与《登泰山记》“余以乾隆三十九年十二月”的“以”用法相同。B.数，音shù，几，与《鸿门宴》“范增数目项王”的“数”读音、意义均不相同。C.顾，反而，却，与《项脊轩志》“每移案，顾视无可置者”的“顾”意义不同。D.介宾短语“于孟子”作“何惭”的后置状语，与《劝学》“取之于蓝”的结构相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.《孟子》和《战国策》均记载了孟子以文、武之例，劝谏齐王应顺应天时攻打燕国一事，但《孟子》所载较《战国策》更为详尽。B.储子趁燕国大乱劝齐王攻打燕国，于是齐王派人告知燕太子平表示支持他的计划，假意逢迎地表示齐国虽国小力薄，但唯太子指令是从。C.《战国策》记载齐王趁燕国内乱，命令匡章率领军队攻打燕国，但燕军毫无战意，城门都不关闭，最终燕王哙被杀，齐国大胜。D.《史记•六国年表》记载燕王哙死于齐湣王当政时期，与《战国策》记载齐宣王伐燕的史实并不相符，崔述考证时利用了《战国策》的记载。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）以万乘之国伐万乘之国，五旬而举之，人力不至于此；不取，必有天殃。（2）学者必谓《史记》之得其实，然则古人之受诬于后世者岂可胜道哉！14.崔述借助对孟子劝齐伐燕一事的历史考辨阐述了什么观点？请概括他的观点并谈谈你的认识。【答案】10.CFH11.A12.A13.（1）用（齐国这样）拥有万辆兵车的大国去讨伐（燕国这样）拥有万辆兵车的大国，五十天就攻克它，人的力量不能做到这样的；（如果）不吞并它，一定有上天降下的灾祸。（2）求学的人一定认为《史记》（的记载）符合事实，既然这样，那么古人被后世诬枉曲解的事情又怎能说的完呢！14.观点：后世读书人不要只依据残缺的文献和传闻记载就轻易认定历史，对古人妄加评判。认识：①态度严谨：仔细考查历史，不可根据残缺史料妄加推断或随意牵强附会历史事实。②方法科学：通过多方比对查找大量典籍，还原历史真相。③勇于质疑：敢于质疑史书记载，大胆求史，去伪存真。【解析】【导语】这篇文言文阅读材料通过多文本对比，展现了齐伐燕事件的不同历史记载。材料一《孟子》强调民意导向，材料二《战国策》侧重军事过程，材料三《史记》提供时间线索，材料四崔述则考证史实差异。文本间形成互文关系，既呈现历史叙事的多元性，又引发对史料真实性的思考，体现了“尽信书不如无书”的治学态度。【10题解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：太子平于是依靠党羽聚集军队，将军市被率兵包围了燕王官，攻打子之，但没有攻克。“太子”是主语，“因数党”是状语，“聚”是谓语，“众”是宾语，故应在C处断开；“将军市被”是主语，“围”是谓语，“公宫”是宾语，故应在F处断开；“攻”是谓语，“子之”是宾语，故应在H处断开。故选CFH。【11题解析】本题考查学生对文言词语中的一词多义和文言句式现象的理解能力。A.错误。用法不同，表目的，来/介词，在。句意：用壶盛着酒浆来迎接大王的军队。/我在乾隆三十九年十二月。B.正确。读音、意义均不相同，shù，几/shuò，屡次、多次。句意：死亡人数达几万之众。/范增多次递眼色给项王。C.正确。意思不同，反而，却/看。句意：反而自己成为臣子。/每次移动书桌，环顾四周都没有可以挪置（桌案）的地方。D.正确。结构相同，都是状语后置句，正常语序为“于孟子何惭”“于蓝取之”。句意：齐湣王对孟子有什么可惭愧的呢？/从蓝草中取得。故选A。【12题解析】本题考查学生理解文章内容的能力。A.“劝谏齐王应顺应天时攻打燕国一事”错误。根据材料一“取之而燕民悦，则取之。……箪食壶浆以迎王师，岂有他哉？避水火也。如水益深，如火益热，亦运而已矣”可知，孟子是在齐人伐燕后回答齐王的，明确以文、武之例阐明攻打燕国与否取决于民心，并未劝谏齐王攻打燕国。故选A。【13题解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“旬”，十天；“举”，攻克；“殃”，灾祸。（2）“学者”，求学的人；“然则”，既然这样，那么；“古人之受诬于后世者”被动句，“受……于”为标志；“胜”，完。【14题解析】本题考查学生概括文本观点，发表个人看法的能力。观点：材料四提到孟子劝齐伐燕是误解，这一源于后人“据断简残篇传闻之词”，误读了孟子引用文、武典故的本意。提出“后世读书人不要只依据残缺的文献和传闻记载就轻易认定历史，对古人妄加评判”的观点。认识：①崔述不盲从《史记》的单一记载，而是发现其矛盾点。他指出后人“委曲求全其说而卒不能合”，正是批判“未尝深考战国时事”，体现了考辨历史细节的严谨态度。②崔述纠正齐取燕君主、时间错记的问题，是“依《孟子》《国策》《纪年》之文”多方比对，这一过程正是多方典籍互证、科学还原真相的体现。③《史记》作为权威史书，其说法易被后人采信，但崔述敢于质疑，指出“不知《史记》之移威、宣两伐于前二十余年”的错误，展现了不迷信权威、大胆去伪存真的态度。参考译文：材料一：齐国讨伐燕国，战胜了燕国。齐宣王问孟子说：“有人劝我不要吞并燕国，也有人劝我吞并它。用（齐国这样）拥有万辆兵车的大国去讨伐（燕国这样）拥有万辆兵车的大国，五十天就攻克它，人的力量不能做到这样的；（如果）不吞并它，一定有上天降下的灾祸。吞并它，怎么样呢？”孟子回答说：“如果吞并它燕国的百姓高兴，那就吞并它。古人有这样做过的，周武王就是（灭商顺应民心）。如果吞并它而燕国的百姓不高兴，那就不要吞并它，古人有这样做过的，周文王就是（三分天下有其二仍服事殷商，等待时机）。以齐国这样拥有万辆兵车的大国去攻打燕国这样拥有万辆兵车的大国，燕国的百姓却用筐装着饭食、用壶盛着酒浆来迎接大王的军队，难道还有别的原因吗？是为了逃避水深火热的暴政啊。如果齐国吞并燕国后，水反而更深，火反而更热，（百姓的处境更糟了），那他们就会去转求下一个解放者了。”材料二：燕王哙禅让王位给子之的第三年，燕国陷入大乱，百姓哀痛怨恨。将军市被和太子姬平合谋，准备攻打子之。齐国的储子对齐宣王说：“趁这个机会（出兵）颠覆燕国，一定能攻破它。”齐宣王于是派人（到燕国）对太子平说：“我听闻了太子您的想法，是要废除私欲（指子之的篡权）而树立公义，整顿君臣之间的名分，端正父子之间的名位。我的国家小，不足以（在您左右）效力。虽然如此，但我愿意听从太子的命令。”太子平于是依靠党羽聚集军队，将军市被率兵包围了燕王官，攻打子之，但没有攻克。这时，燕国的百姓反而调转矛头攻打太子平。后来将军市被杀死示众。国家陷入内乱几个月，死亡人数达几万之众，燕国人哀痛怨恨，百姓离心离德。孟子对齐宣王说：“现在讨伐燕国，这正是像周文王、周武王伐纣那样的好时机，不可错失啊。”齐宣王于是命令大将匡章率领齐国五都的精兵，并借助齐国北部边境的军队去讨伐燕国。燕国士兵无心抵抗，连城门都不关闭，结果燕王哙被杀。齐国大胜燕国，子之也被杀死了。材料三：公元前320年：周慎靓王元年，燕王哙元年，齐湣王田地四年，（这一年齐湣王）从秦国迎娶王后。公元前316年：周慎靓王五年，燕王哙五年，燕王哙把国家禅让给臣子子之，反而自己成为子之的臣子。公元前314年：周赧王元年，燕王哙七年，燕王哙、太子平以及辅佐子之的大臣都去世了，齐湣王田地十年。材料四：我考察认为：关于孟子劝说齐国讨伐燕国这件事，孟子本来已经明确辨析了（先前有人说的“伐燕是文王、武王那样的时机”的说法）是不对的。至于（《史记》等书中）所提到的“文王、武王”如何如何，那其实是（误用了）（《孟子·梁惠王下》中“齐人伐燕，胜之”那章里，孟子引用文王、武王的事例来告诫齐宣王的话，却误解了孟子的本意。孟子当时是根据燕国百姓是否高兴来决定是否吞并，哪里曾认为这是“时机不可错过”呢！求学的人一定认为《史记》（的记载）符合事实，既然这样，那么古人被后世诬枉曲解的事情又怎能说的完呢！我希望后世的文人学者们，不要只依据残缺的文献和传闻的记载就轻易地责备古人啊。齐国攻占燕国，《史记·六国年表》记载这件事发生在周赧王元年，在齐国是齐湣王（田地）十年。如果按《史记》的时间，不听从孟子劝告而攻取燕国的既然是齐宣王，那么燕国人反叛齐国时，齐湣王对孟子有什么可惭愧的呢？这没有别的原因，都是因为后世学者不曾深入考察战国时代的具体事件，不知道《史记》将齐威王、齐宣王两代的时间向前提了二十多年，因此为了弥合这个矛盾，后世学者就牵强附会地解释，最终也无法使说法吻合。所以现在关于《孟子》中记载的“齐人伐燕取之”“燕人畔”（等章节），一并依据《孟子》《战国策》《竹书纪年》等书的记载，应当定为齐宣王的时代。（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成小题。外厨遗火示公佐王安石刀匕初无欲清①人，如何灶鬼尚嫌嗔？翛翛短褐方炀火，冉冉青烟已被宸②。邂逅焚巢连鸟雀，仓黄濡幕愧比邻。王阳③幸有囊衣在，报赏焦头亦未贫。〖备注〗①清：通“凊”，清洁之意。此处指厨具本无扰人之意。②宸：屋檐，屋边。③王阳：即西汉王吉，他在卸任时身无余财，仅携带一囊衣物离开，后世用来借指清廉的官风。15.下列对这首诗理解和赏析，不正确的一项是（）A.标题直接点明是一次厨房失火事件，“示”字表明这是一首赠友诗。B.诗人将失火原因归结于灶鬼嫌嗔，表达出作者对鬼神力量的敬畏。C.火灾发生时，诗人正在烤火，青烟便已飘至屋顶，凸显灾变之快。D.诗人仓皇中以浸湿的帷幕救火，对火灾殃及鸟雀、邻里深感歉意。16.尾联丰富了诗歌的情感内涵，请简要赏析。【答案】15.B16.①尾联两句化用典故。②诗人以西汉清官王吉自比，虽然失火，但损失不大，将灾祸转化为“破财免灾”的达观豁达。③继而表明自己清廉自守的心志，虽经历灾祸，但精神富足，不因外物损失而动摇节操。【解析】【导语】这首诗以厨房失火为引，展现了王安石面对突发灾祸的从容与自省。诗中既有对灶鬼的诙谐调侃，又有对灾情的生动描绘，尾联更以王阳典故自喻清廉，将个人品格与意外事件巧妙结合，体现了诗人豁达的人生态度。【15题解析】本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。B.“表达出作者对鬼神力量的敬畏”错误，诗中“如何灶鬼尚嫌嗔”是对失火原因的调侃或无奈，体现幽默自嘲的态度，并非表达对鬼神的敬畏。故选B。【16题解析】本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。①用典自比，彰显品格。王吉卸任时身无余财，仅携一囊衣物，象征清廉自守。诗人借此表明自己虽遭遇火灾，但如王吉一般，仍保有清贫自守的品格。②尾联以西汉清官王吉自比，表达了豁达心态，不以外物为念：尽管火灾导致损失，但诗人以囊衣尚在自我宽慰，体现乐观豁达的胸襟。他强调精神操守的富足，而非物质的丰盈，凸显超脱外物得失的境界。③坚守本心，深化主题：尾联既是对自身清廉的肯定，也暗含对世俗价值观的反思。诗人以“报赏焦头亦未贫”作结，表明即使经历灾祸，内心的坚守使其精神始终未贫，升华了全诗淡泊名利、坚守节操的主旨。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）暑假里，小刚和同学一同前往泰山游玩，登上泰山，发现极顶是“玉皇顶”后，他想到这与姚鼐在《登泰山记》中“________，________”的记载略有出入。（2）入秋后，气温起伏不定，柳老师挂念在军校的儿子，给他发微信时用了李清照《声声慢》中的词句“________，________”，叮嘱他及时增减衣物，照顾好自己。（3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“________，________”。【答案】（1）最高日观峰在长城南十五里（2）乍暖还寒时候最难将息（3）开荒南野际守拙归园田（怀良辰以孤往，或植杖而耘耔/足蒸暑土气，背灼炎天光/锄禾日当午，汗滴禾下土）二、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成小题。在蔚蓝的波涛之下，隐藏着一片片葱郁的“水下森林”。它们不是由树木构成，而是由形态各异、随波起舞的巨型海藻构成。这片生机勃勃的“海藻森林”，堪称海洋中的“热带雨林”。。阳光穿透清澈的海水，在摇曳的藻叶间投下斑驳的光影，色彩斑斓的鱼类在其间穿梭。这片森林，是海洋生物多样性的摇篮。海藻森林正以其独特的方式，为地球的生命系统进行着致关重要的“呼吸”，但它的“呼吸”，远不止于为动物提供家园。它们是地球上效率惊人的“固碳能手”。通过光和作用，巨藻以惊人的速度吸收融解在海水中的二氧化碳，将其转化为自身生长的有机物质。据估算，单位面积的海藻森林固碳能力甚至远超陆地上的热带雨林。这些被固定的碳，一部分随着海藻的凋凌沉降到深海，长久封存，成为对抗气侯变化的重要资源。①然而，频发的海洋热浪，如同无形的火焰，灼烧着对温度敏感的巨藻；②海水的酸化，减少了幼藻附着生长的能力；③富营养化引发“绿潮”，遮蔽了阳光，与巨藻争夺生存空间；④近岸开发、污染和过度捕捞，也在不断侵蚀着这片脆弱生态的根基。保护海藻森林，是保护地球的海洋生态系统稳定的一条重要防线。这需要全球协作：严格控制陆源污染，减少温室气体排放，从源头缓解海洋变暖和酸化；探索人工修复海藻森林的可行性，如培育耐热耐酸藻种、构建人工藻礁等。每一次对海藻森林的有效保护，都是人类为地球未来投下的一笔宝贵“蓝碳”投资。18.文中加点字中，与“葱”字的构字方式一致的一项是（）A.下 B.清 C.鱼 D.森19.下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（）A.它们从海底直探海面，能长到数十米高，茂密的“叶片”形成立体的复杂结构。B.茂密的“叶片”形成立体的复杂结构，能长到数十米高，从海底直探海面。C.茂密的“叶片”形成立体的复杂结构，它们从海底直探海面，能长到数十米高。D.它们能长到数十米高，从海底直探海面，茂密的“叶片”形成立体的复杂结构。20.文中第二段有多处错别字，请找出四处含错别字的词语并改正。21.文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。22.论文写作常通过解决一个个紧密关联的问题来完成。请写出四个问句，作为上文的写作提纲。【答案】18.B19.D20.“致关重要”改为“至关重要”；“光和作用”改为“光合作用”；“融解”改为“溶解”；“凋凌”改为“凋零”；“气侯”改为“气候”。21.②句，“减少”改为“削弱”③句，在“富营养化引发”后面加上“的”。22.示例：①什么是海藻森林？/海藻森林有什么特点？②海藻森林对地球的生命系统（气候调节）起到什么作用？③海藻森林面临的威胁/挑战有哪些？④应如何有效保护海藻森林？【解析】【18题解析】本题考查学生分析词语构成的能力。葱，形声。A.下，指事；B.清，形声；C.鱼，象形；D.森，会意。故选B。【19题解析】本题考查学生语言表达之句子衔接的能力。先看主语，横线前讲“海藻森林（巨型海藻）”，衔接句需用“它们”（指代海藻）开头才连贯。BC以“茂密的‘叶片’”开头，主语突换，排除。再看逻辑，描述海藻应先讲“高度”（能长数十米），再讲“空间延伸”（从海底到海面），最后讲“结构”（叶片形成立体结构）。A把“从海底直探海面”和“能长到数十米高”顺序颠倒，逻辑错误。故选D。【20题解析】本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。①“致关重要”的“致”应写作“至”，“至关重要”指相当地重要，要紧关头是不可缺少，故“至”为“到”的意思，而“致”没有此意。②“光和作用”的“和”应写作“合”，“光合作用”通常是指绿色植物（包括藻类）吸收光能，把二氧化碳和水合成富能有机物，同时释放氧气的过程。故“合”是“合成”之意，而“和”没有此意。③“融解”的“融”应写作“溶”，“溶解”指一种物质（溶质）分散于另一种物质（溶剂）中成为溶液的过程，故应为三点水的“溶”，而“融”没有此意。④“凋凌”的“凌”应改为“零”，“凋零”指（草木）凋谢零落，故“零”是“零落”之意，而“凌”没有此意。⑤“气侯”的“侯”应写作“候”，“气候”指一定地区里经过多年观察所得到的概括性的气象情况，它与气流、纬度、海拔、地形等有关，故“候”是“情况”之意，而“侯”没有此意。【21题解析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。②句，搭配不当，“减少”不能和“能力”搭配，“减少”改为“削弱”；③句，残缺主语，“引发”和“绿潮”之间缺少结构助词“的”，在“富营养化引发”后面加上“的”。【22题解析】本题考查学生对材料相关内容的理解和概括能力。①原文“由形态各异、随波起舞的巨型海藻构成”明确了“什么是海藻森林”，“能长到数十米高、呈立体复杂结构”及“是海洋生物多样性的摇篮”则回答了“海藻森林有什么特点”。​所以可写：什么是海藻森林？/海藻森林有什么特点？②原文称其为“效率惊人的‘固碳能手’”，提到“单位面积固碳能力远超热带雨林”，还能成为“对抗气候变化的重要资源”，这些都说明了对地球生命系统（气候调节）的作用。​所以可写：海藻森林对地球的生命系统（气候调节）起到什么作用？③原文列出“海洋热浪”“海水酸化”“富营养化引发‘绿潮’”“近岸开发、污染和过度捕捞”，清晰呈现其面临的威胁。所以可填：海藻森林面临的威胁/挑战有哪些？④原文给出“严格控制陆源污染、减少温室气体排放”及“培育耐热耐酸藻种、构建人工藻礁”等，提供了保护海藻森林的具体措施。所以可写：应如何有效保护海藻森林？三、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。只有了解中国的近代历史，才能真正理解今天的中国，最不想要什么，最想要什么。——陈晋《问答中国：只要路走对，谁怕行程远?》你以伤痕累累的乳房/喂养了/迷惘的我、深思的我、沸腾的我/那就从我的血肉之躯上/去取得/你的富饶、你的荣光、你的自由——舒婷《祖国啊，我亲爱的祖国》自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。——鲁迅《中国人失掉自信力了吗》以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】略【解析】这是一道引语类材料作文题。材料由三部分组成，每一部分都从不同角度揭示了中华民族的精神内核。陈晋的话直指历史认知的重要性——近代中国饱受列强欺凌的屈辱记忆，让我们最不想要的是民族屈辱与分裂，最渴望的是国家富强与民族尊严。舒婷的诗歌用“伤痕累累的乳房”这个意象，生动展现了祖国在苦难中哺育儿女的伟大，而“血肉之躯”的奉献誓言，则道出了中华儿女对祖国最深沉的爱。鲁迅的论断具有批判性，在当时的语境下，“状元宰相的文章”，暗指被权力修饰的官方叙事，他反对迷信权威，强调要从普通民众的真实生活中寻找民族自信力，这种脚踏实地、实事求是的态度，正是我们民族最可贵的精神品质。三则材料看似角度不同，实则相互呼应：了解历史才能明辨方向（陈晋），爱国需要具体行动（舒婷），民族自信源于真实奋斗（鲁迅）。它们共同勾勒出一个完整的认知链条：铭记历史苦难-激发爱国情怀-建立真实自信。这种精神脉络，正是中华民族从站起来、富起来到强起来的内在动力。今天的中国，既需要从历史中汲取智慧，也需要在现实中保持清醒，更需要每个普通人用双手创造未来。这种历史感、爱国情、实干精神的结合，才是真正的中国精神。写作时，开头可从近代中国百年沧桑切入，引出历史与当下的深刻联系。中间部分可分三层展开：先结合陈晋的话分析近代史对理解当代中国的意义，说明和平发展、民族复兴是最深切的渴望；再用鲁迅的话强调自信力来自人民奋斗而非空谈，列举脱贫攻坚、科技攻关等实例；最后回归舒婷的诗句，阐述青年应当如何将个人奋斗融入国家发展，用“血肉之躯”换取祖国的荣光。结尾呼吁在铭记苦难中汲取力量，强调每个普通人的奋斗都是民族复兴路上的星光，共同铸就新时代的辉煌。立意：（1）在苦难记忆中锚定前行方向。（2）真正的自信力源自人民的奋斗。（3）以我之血汗，成就国之荣光。湘豫名校联盟2025-2026学年高三上学期入学检测语文试题一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成小题。四条街道的“密码”问：读懂中国，人们最先想要弄清楚的是中国到底想要什么。答：了解中国想要什么，先要知道中国不想要什么。人们要回答的不是一道逻辑题，而是一道历史题。中国人今天想要什么，是因为近代历史曾经告诉中国，不能有什么，应该避免什么，在走向未来的行程中应该追求什么。问：西方人常谈自己的今天和明天，中国人却总喜欢从昨天开始，从近代以来的遭遇说起。答：中国人很敬畏历史。许多时候，他不是从理念来推导未来，而是习惯于从曾经经历的事情和陷入的处境中来推导未来。今天会怎样，不是因为“昨天之后注定会有个今天”，而是靠你在昨天经历了什么遭遇，积累了什么经验来决定的。中国人不是无缘无故地喜欢谈论近代历史，而是因为近代以来的遭遇，在相当程度上已经沉淀为中国人认识世界、认识自己的基本参照，成为他们“不想要什么”的理由，“想要什么”的动力。直到今天，人们还习惯把中华人民共和国称为新中国。“新中国”这个称谓是怎样来的呢？1888年，康有为慨叹：中国看来是要亡了，既救之不得，又不忍坐视不顾，怎么办呢？我真想乘船去海外居住发展，比如，去“经营殖民地巴西，以为新中国”。康有为的学生，著名政论家梁启超在1902年发表了一篇政治幻想小说，叫《新中国未来记》，里面描述了60年后的中国模样。对“新中国”构想得更加仔细的，是一位叫陆士谔的上海老中医。他在1910年也发表了一篇小说，名字就叫《新中国》。小说的主人公酒醉后梦游未来，发现未来的新中国收回了帝国列强设立的“租界”，上海的工人们过上小康日子。作者还写到上海有了地铁，有一座铁桥跨过黄浦江通向浦东，而浦东到处都在“辟地造屋”。这些在今天做到的事情，竟然在100年前就被这位老中医“梦想”到了，无意中，把“新中国”想象成为实现历史愿望的应许之地。他们为什么会在100年前“梦想”新中国？因为当时的中国实在是跌落到了谷底。为摆脱旧中国的厄运，他们要梦想未来。这些梦想的本质，就是的主要创始人李大钊在当时提出的诉求：实现“中华民族之复活”，今天我们称之为“中华民族伟大复兴”。问：这些诉求，或许就是中国“想要什么”的愿望，但还不是很具体。答：如果没有具体步骤，再宏大的愿望也实现不了。我们还可以从今天司空见惯的一些现象中，体会中国人具体想要什么。想必你会发现中国许多城市都有一些相同名称的街道。问：倒也是的。我在好几个城市里都碰到叫“北京路”的街道。有一次，我在上海顺着西藏中路走着，一拐弯，就到了北京西路，当时感到很好奇，也很困惑，上海的街道为什么叫“北京路”。答：这还不是最典型的。中国城市的街道名称，重复率最高的有四个：中山路、解放路、人民路和建设路。这些街道名称，沉淀着几代人的历史愿望和价值诉求。“中山路”要表达的是对孙中山领导民主革命、推翻封建王朝、创建共和国的纪念。“解放路”要表达的是1949年的巨变，让中国人民从帝国列强、封建主义和官僚资本主义“三座大山”的压迫下解放出来了。“建设路”则表达了新中国成立以来的主要历史任务，就是搞现代化建设。“人民路”表达的是，人民是新中国的主人。问：从普通的街道名称，读出这些内涵，听起来确实有趣。但西方国家似乎并不习惯这样来阅读。答：这样阅读，属于回到历史常识。只有了解中国的近代历史，才能真正理解今天的中国，最不想要什么，最想要什么。中国曾经是一个了不起的国家，在以自我为中心的状态中生存了几千年。1840年走入近代历史，突然遭遇由强而弱的巨大落差。西方近代的历史是从两件事情开始的：文艺复兴和地理大发现。前者把人从神的束缚中解放出来，后者是让解放出来的人通过环球航行，把自己的愿望和意志扩张到整个世界。这就奠定了近代西方“想要什么”的心态：我想要的，能够得到；按我的模样塑造世界，可以做到。中国比欧洲晚了几百年才走进近代历史，也是从两件事情开始的。一件事叫“花瓶的碎落”。尽管19世纪前期中国创造的财富仍然占到整个世界的20%以上，但封建社会的统治方式和社会生产方式，已经远远落后于世界发展潮流。当时的中国，就像一个古老易碎的青瓷花瓶，看起来硕大精美，却经不起外部世界哪怕轻轻的一击。从1840年第一次鸦片战争开始，远道而来的西方“客人”，毫不客气地对中国实行野心勃勃的征服和掠夺。再一件事叫“悲情地追赶”。过去中国以为自己是世界的中心，帝国的衰落，突然把它推向一个茫然不知所措的世界洼地。唯一能做的，就是想方设法追赶世界发展潮流。“花瓶的碎落”，让中国人经历了各种苦难，从而明白他们最不想要的东西是什么。“悲情地追赶”，让中国人竭力奋起，从而明白他们最想要的东西是什么。（摘编自陈晋〖备注〗《问答中国：只要路走对，谁怕行程远?》，2021年版）〖备注〗陈晋：中国中共文献研究会副会长，毛泽东思想生平研究会会长，研究员。曾任中共中央文献研究室副主任。长期从事中共党史和当代理论、毛泽东等党的领袖人物研究，以及党史文献和理论电视片撰稿。1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.中国人在谈论今天的发展时，更倾向于从近代的历史遭遇中寻找参照，这与西方人只关注当下和未来不同。B.陆士谔在小说中预言的上海地铁、黄浦江铁桥等，在100年后全部实现，证明其“新中国”构想的科学性。C.文艺复兴和地理大发现是西方近代史的开端，塑造了西方的扩张心态，打破了中国“以自我为中心”的状态。D.文中“花瓶的碎落”指封建社会在外力冲击下崩溃，“悲情地追赶”指中国落后挨打后对世界潮流的追赶。2.下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（）A.文章以街道名称为抓手阐释抽象观点，体现了从微观现象解读宏观历史的写作逻辑。B.文章采用问答的形式展开，通过设问引导论述方向，使观点呈现更具针对性和互动性。C.在回答提问时，答者用“回到历史常识”的表述，暗含其对历史虚无主义的批判。D.文中多处使用引号来突出强调引用的内容，如“新中国”“客人”等，增强了论述说服力。3.根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过6个字。在中国这片广袤土地上，“中山路、解放路、人民路”是城市路名中存在感极高的道路，它们或繁华喧嚣，或古朴宁静，如同城市的血脉，流淌着________与现代的活力。“中山路”，是1945年抗日战争胜利后，一些城市为________设立的。“解放路”更不用说了。解放军在1949年左右的入城路，往往也是当时最重要的一条城市街道，因此“解放路”和________的重合率很高。“人民路”的出现，则往往标志着一种摒弃旧俗与旧时代、迎接新生活的态度。4.中国许多城市都有一些相同名称的街道，体现了中国人的历史愿望和价值诉求。请再举出一个重名率高的街道名称，简要分析其蕴含的民族文化心理。5.与本文类似，费孝通《乡土中国》也在解读中国。二者在“读懂中国”的路径上有何不同？产生这种不同的原因是什么？【答案】1.D2.D3.①历史的记忆/历史的厚重②告慰“国父”/纪念革命先驱③城市主干道/入城主干道4.示例：街道名称：和平路民族文化心理：体现了中华民族“以和为贵”的文化内核/近代以来中国人民对战争创伤的集体记忆/中国人民对和平生活的强烈向往。5.第一问：①本文以街道名称为切入点，通过其历史内涵，解读中国近代以来谋求民族复兴的历史诉求；②《乡土中国》以“乡土社会”为文化载体，从社会结构、社会秩序、社会变迁等角度，剖析中国乡土社会的基本特点。第二问：①本文成书于现代中国转型发展期，以“问答”的形式，目的在于帮助人们真正读懂中国；②《乡土中国》成书于社会剧烈变动时期，作为学术著作，侧重于社会学概念建构，旨在研究中国基层传统社会里的“特具体系”，以其为认识事物的工具，为中国农民找一条出路。【解析】【导语】这篇文章以问答形式展开，通过“四条街道”的命名密码，巧妙揭示了中国近代历史与当代发展的内在联系。作者以“中山路”“解放路”等街道名称为切入点，将抽象的民族复兴诉求具象化，展现了中国人“从历史推导未来”的思维特质。文章采用“花瓶碎落”和“悲情追赶”的隐喻，生动呈现了中国从封建衰落到奋起直追的历史轨迹，体现了历史记忆如何塑造民族心理和发展路径。问答体的运用使论述兼具学术性和可读性。【1题解析】本题考查学生理解和分析材料相关内容的能力。A.“只关注当下和未来”错误。原文说“西方人常谈自己的今天和明天，中国人却总喜欢从昨天开始”，并没有“西方人只关注当下和未来”，选项说法绝对。B.“科学性”错误，曲解文意。陆士谔的小说构想虽与现实吻合，但原文仅强调其“梦想”的预见性。C.“打破了中国‘以自我为中心’的状态”错误，张冠李戴。“打破中国‘以自我为中心’的状态”的直接原因是1840年后的列强侵略。故选D。【2题解析】本题考查学生对原文相关内容的分析和评价的能力。D.“突出强调”错误。文中“客人”“新中国”等词的引号并非用于“突出强调”，“客人”一词是反语讽刺，“新中国”一词是特定称谓。故选D。【3题解析】本题考查学生根据原文相关内容进行情景补写的能力。①处结合原文内容和材料中“现代活力”相关提示，路名既承载历史又连接现代，故填“历史的记忆/历史的厚重”。②处根据文中“对孙中山领导民主革命……的纪念”，可直接概括为“告慰‘国父’/纪念革命先驱”。③处由“解放军……最重要的一条城市街道”，可推知解放路多与城市主干道重合，故填“城市主干道/入城主干道”。【4题解析】本题考查学生知识迁移和运用的能力。题目让再举出一个重名率高的街道名称，并分析其蕴含的民族文化心理。结合材料，里面提到了中山路、解放路、人民路、建设路，这些都是重名率高的。现在需要找另一个，可写“和平路”“延安路”“胜利路”“团结路”等，需要学生结合生活实际和其他学科的知识进行适当推断，分析其蕴含的民族文化心理。【5题解析】本题考查学生知识迁移和比较分析的能力。题目要求比较本文通过街道名称解读中国的方式和费孝通在《乡土中国》中以“乡土社会”为切入点分析中国的路径差异，以及产生不同的原因。第一问：①材料通过街道名称如“中山路”“解放路”等，从近代历史事件和政治变革的角度来解读中国的历史愿望和价值诉求；②而《乡土中国》则是从社会学角度，分析乡土社会的结构和文化传统，比如差序格局、礼治秩序等。第二问：路径不同的原因和作者的学科背景及写作的时代背景有关。①陈晋更偏向历史和政治，更关注近代以来的变革和现代中国的形成；②而费孝通是社会学家，关注的是传统社会结构，《乡土中国》写于二十世纪四十年代，关注的是农村和传统。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成小题。文本一：潇洒行军（节选）徐贵祥箭在弦上。加农炮营高强度的训练全面铺开了。青岩村与营区仅半里之隔。兵营里不同寻常的吼声引起了山区老百姓敏感的骚动。挨得近，军民已是老熟人了，却又闹不清老邻居领受了啥新任务。于是，人们趁闲纷纷围过来，看那山抖，看那火溅，看那些兵们猴一样地上蹿下跳，以此为清淡的日子添一份佐料。人群中有一双老眼。红旗起落。尘土飞扬。炮如堤坝。兵如潮水。“全营四发急促射，装填！”炮管齐转。晴空下一排绿色飘动，如风撼松林。天色突变，风云突起。老百姓大惊，大喜，大惑。咋？这些兵能呼风唤雨？那雨且又下得邪门。前锋雨队稀稀拉拉但颗粒饱满掷地有声。临到正儿八经的大雨泼将下来，风势便由强转弱，天空又蒙上了一层混沌的亮色。加农炮营丝毫没受影响，在雨地里继续进行间接瞄准训练。栗森站在赋予射向的方向盘一侧，竟涌现了异常兴奋的感觉，笼罩在心头的那片重云，似乎被这汹涌的大雨冲洗一净了。“停——！”突然间传来一声高喊。这是一个标准的军人的吼声，振聋发聩。声音像是从很远的地方传来，带着穿透雨空的湿味，盘旋在训练场上空，在山谷里朗朗回荡。栗森蓦然回首。训练场外围的群众早已离去，只有外乡干瘦老者孤零零地站在铁丝网外，只是，那双苍老的眼睛里不见了往日的混浊和卑谦，而写满了那种只有军人才可能具备的刚毅和威严。惯常佝偻着的腰杆此时也挺直了许多，像是在风中挺拔的老松。栗森懵懂片刻，稳住神，扫了一眼集体傻站的部属。大步向干瘦老者走去。没等栗森开口，干瘦老者已经利索地掀开铁丝栅栏的豁口，精神抖擞地从栗森身边匆匆跨过，径奔方向盘而来，拨开正在赋予射向的值班连长王松，弯腰伸出一双老手。栗森困惑的目光如弦，立即被这双瘦骨嶙峋的大手弹出了铜音。手上半公分长的钢筋疙瘩如态度明朗的证人挺身而出。老人直起腰，把右眼贴在方向盘的接目镜上：十字线交叉点正一丝不苟地挂在左后方水塔的避雷针上。老者眯起眼睛问王松：“你刚才报的基线距离是多少？”王松茫然不知所措，龇牙咧嘴地探询栗森的表情。“回答我。”干瘦老者稍微提高了嗓门。栗森的脑海迅速地旋转着，朦朦胧胧地看见了一个过去时的人影。他四周环顾了一下，上前一步架住干瘦老者的胳膊，转首命令王松：“重报基线距离。”王松仍然困惑，斜睨着干瘦老人，嘟哝一声：“三百二十六。”干瘦老者紧盯着王松，又看了看方向盘，下巴颊的肌肉跳动几下，似乎想吼，却又没有吼出来，终于伸出胳膊，在空中比划了一下，说：“精确数据应该是三百二十六点一。”王松大惊，目瞪口呆，稀里糊涂地问：“你，你是什么人?”“三十年前，我也是炮兵。”干瘦老者淡然一笑说。惊叹号像一串跳动的雨珠，在一刹那间甩上附近官兵的脸上。大家面面相觑，随即交头接耳。栗森回过神来，再一次打量干瘦老者，扭头吩咐王松：“集合。”王松正傻站着，接到命令，如梦初醒，竖起哨子一阵猛吹“全营集合——”在王松整队的当口，干瘦老者扭过头来：“你知道我？”“本营首任营长关东。”“哦？还知道名字？”老人也怔了一下，目光有些湿热，嘴唇瘪了瘪。过了一会才又问：“没有交会过这段距离吗？”“交会过，精确的数据是三百二十六。”“呵？”关东惊愕了，看了栗森一眼，“不会吧，标桩是我亲手安的，当年计算兵算了我还不放心，又拉皮尺量了三次，是三百二十六点一八，怎么能把小数点舍掉呢？”“老首长，您看，那不是当年的避雷针了，前年换了新的，挪了位置。”关东怔住了。怔了半晌，渐渐地又涌上一层苍老的惶惑，目光重新混浊起来，腰也慢慢地佝偻下去。“噢，哦，都怪我人老眼花，多管闲事，冤枉好人了……我这个人哪……咋这死脑筋呢……”“不，这没什么……明天，我派人把避雷针再挪回原来的位置上。”“嗯？呵？哦，不，不了，不用了。”关东连连摆手。队列整好后，栗森立于中央，下达“立正”的口令后，转身，从漫过脚踝的水面上正步跨过，在距关东约十米处立定，抬臂敬了一个精确的军礼。关东却突然慌神了，下意识地抬起右臂，臂在胸前打起了哆嗦，哆嗦了几下，又颓然垂下了。“报告老首长，85（毫米）加农炮营正在训练，请您指示！”关东在那一瞬间竟向后退了半步，手忙脚乱，脸上布满了困惑甚至麻木的表情。遥远的记忆复杂的情感以及蛰伏在心底的巨大冲动，还有对眼前世界的熟悉和陌生、亲切和茫然，全都集聚于目光，目光于是更加混浊。关东于混浊之中到底没有能够按照规范下达指示，摆了摆手，含糊不清地说了一句：“拉倒吧，该干啥还干啥。”这在正规的军事场合显得极不像话甚至荒诞。却没有人笑，加农炮营官兵的眼睛里流淌出来的全是真诚的敬仰。栗森的臂执拗地抬着，等待着。关东于尴尬之中向队列又扫了一眼，稳了稳神，运了运气，终于挺直了腰杆，两眼光泽终于清晰起来，又终于坚决果断地吐出了那句在几十年前就磨出茧子的军语口令：“继续操练！”（有删改）文本二：虚构：虚而不虚（节选）马廷奎作家可以通过虚构达到比新闻报道更高层次的真实，文学的“不真之真”不是凭空捏造，而是在不真基础上的真实描写，是通过天才的想象力所建构的深度真实。这就是我们常常提及的艺术真实。艺术真实离不开生活真实，但又不拘泥于生活真实，而是在那“似与不似之间”。艺术真实，是经作家筛选后写进作品的、能显示社会生活本质的、具有审美价值的真实。艺术真实不是对社会生活的机械模仿、简单再现，而是作家根据自己的感受和理解，对客观生活的真实重新进行选择、组合、补充、移植和重构。虚构作品揭示了社会生活的内在逻辑，反映了其本质特征，尽管有些“近似”，仍不失为真。反映社会本质，是文学的使命，也是衡量艺术真实的重要依据。成就艺术真实的公式是这样的：真——假——真。也就是生活真实——虚构处理——艺术真实。这，是艺术综合的真实，是更高程度的真实，也就是我们所说的“深度真实”。（有删改）6.下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是（）A.百姓趁闲围观训练来给日子“添佐料”，而军人在“山抖火溅”中紧张训练，形成反差。B.关东精准指出基线距离误差，展现其烙印于骨的炮兵专业素养与对训练标准的严格要求。C.栗森下令“把避雷针挪回原来位置”，体现了“军人以服从命令为天职”的部队传统。D.面对栗森请求下达口令，关东从“拉倒吧”到“继续操练”的转变，暗示其对军人身份的重新认同。7.下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.开头“箭在弦上”短促有力，既是训练场景的隐喻，也营造出紧张的故事氛围，让读者迅速进入“军事叙事”的语境。B.关东大吼制止训练时“腰杆挺直如老松”与后文得知避雷针挪位后“佝偻下去”的对比，形象地反映其精神世界的波动。C.文中的对话起到了推动情节发展的重要作用，如栗森与关东的交流，既揭示了人物身份，也加强了人物间的情感联系。D.文章语言兼具刚健遒劲与细腻传神的特质，如写关东“目光有些湿热”“嘴唇瘪了瘪”，用细微的神态强化了其硬汉的形象。8.关东在炮营训练的过程中，经历了怎样的心理变化？请结合文本一简要概括。9.文本二提出艺术真实是通过虚构达到的深度真实的观点，请谈谈文本一的创作是如何体现这一认知的。【答案】6.C7.D8.①目睹训练时的怀旧与关切；②纠正错误时的自信与自豪；③得知真相后的失落与惶惑；④受敬仰后振奋与释然。9.①文本一虚构了“避雷针挪位引发争议”的情节，源于生活中军队对纪律与专业的真实要求；②关东与栗森的人物设定是虚构的，但他们分别代表了“传统军人”与“现代军人”的典型形象；③文本一“暴雨训练”“雨中敬礼”等虚构的场景，体现了军队“风雨无阻”的战备状态，服务于“军魂传承”的时代主题。【解析】【导语】《潇洒行军》节选描写了加农炮营训练时，一位外乡干瘦老者（实为老营长关东）突然介入并精准指出训练误差的情节。通过关东从威严军人到惶惑老人的转变，展现了军人精神的传承与时代变迁的感慨。文本二《虚构：虚而不虚》则阐述了艺术真实源于生活真实但高于生活真实的创作理念，强调虚构作品通过深度真实反映社会本质。【6题解析】本题考查学生理解和分析文章内容的能力。C.“体现了‘军人以服从命令为天职’的部队传统”错误。栗森下令挪回避雷针，并非因“服从命令”，而是出于对老营长关东的尊重，对其代表的老一辈军人专业精神、历史贡献的认可与传承。故选C。【7题解析】本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色能力。D.“用细微的神态强化了其硬汉的形象”错误。文中关东“目光有些湿热”“嘴唇瘪了瘪”的神态，出现在他被栗森认出身份的时刻。这一描写并非为了强化其“硬汉形象”，而是体现其内心的柔软与温情。故选D。【8题解析】本题考查学生理解文章内容、把握人物心理的能力。①关东看到炮营训练，作为首任营长，对熟悉场景充满怀念，同时关注训练情况，目光中刚毅威严，挺直腰杆，体现内心怀旧与关切。②当他意识到基线距离出现问题时，他表现出的是对自己专业的自信和笃定，准确说出精确数据，话语间尽显纠正错误时的自信与身为老炮兵的自豪。③得知避雷针挪位导致数据“错误”后，他感到惊愕与惶惑，意识到自己人老眼花，判断失误甚至冤枉好人，这让他感到失落和尴尬。④面对栗森敬礼和全营将士真诚敬仰，他先慌乱后退，后稳神运气，挺直腰杆，坚决果断下达口令，尽显受敬仰后的振奋与释然。【9题解析】本题考查学生结合文本内容对重要语句和创作技法的分析鉴赏能力。①虚构情节反映本质真实：文本二指出，艺术真实是通过虚构达到的深度真实。文本一虚构了“避雷针挪位引发争议”的情节，虽事件本身是虚构的，但反映了军队对纪律、专业性和历史传承的严格要求，揭示了军人精神的核心特质。②虚构人物中的典型形象真实：关东与栗森是虚构的，但他们分别代表了“传统军人”与“现代军人”的典型，体现了老一辈对经验失效的失落以及新一代军人对历史传统的尊重。③虚构场景中的时代精神真实：“暴雨训练”时的“山抖”“火溅”和后文“雨中敬礼”等场景的虚构，凝结了军队风雨无阻的战备状态，场景的虚构服务于军魂传承的时代主题。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成小题。材料一：齐人伐燕，胜之。宣王问曰：“或谓寡人勿取，或谓寡人取之。以万乘之国伐万乘之国，五旬而举之，人力不至于此；不取，必有天殃。取之，何如？”孟子对曰：“取之而燕民悦，则取之。古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悦，则勿取。古之人有行之者，文王是也。以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆以迎王师，岂有他哉？避水火也。如水益深，如火益热，亦运而已矣。”（节选自《孟子·梁惠王下》）材料二：子之三年，燕国大乱，百姓恫怨。将军市被、太子平谋，将攻子之。储子谓齐宣王：“因而仆之，破燕必矣。”王因令人谓太子平曰：“寡人闻太子之议，将废私而立公，饬君臣之义，正父子之位。寡人之国小，不足先后。虽然，则唯太子所以令之。”太子因数党聚众将军市被围公宫攻子之不克。百姓乃反攻太子平，将军市被死已殉，国构难数月，死者数万众，燕人恫怨，百姓离意。孟轲谓齐宣王曰：“今伐燕，此文、武之时，不可失也。”王因令章子将五都之兵。以因北地之众以伐燕。士卒不战，城门不闭，燕王哙死。齐大胜燕，子之亡。（节选自《战国策·燕策》）材料三：公元前周燕齐

320慎靓王元年燕王哙元年齐涽王地四年迎妇于秦

316慎靓王五年燕王哙五年君让其臣子之国，顾为臣齐涽王地八年

314周赧王元年燕王哙七年君哙及太子相子之皆死齐涽王地十年

（节选自《史记·六国年表》）材料四：余按：劝齐伐燕之事，孟子固已辨其非矣。至所称“文、武”云者，即《胜燕章》孟子引文王、武王以告宣王之语而失其意者。孟子方以燕民之悦不悦决之，何尝以为时不可失乎！学者必谓《史记》之得其实，然则古人之受诬于后世者岂可胜道哉！吾愿世之文人学士毋据断简残篇传闻之词而轻责古人也。齐之取燕，《史记·六国年表》在周赧王元年，于齐为湣王之十年。夫不听孟子言而取燕者既为宣王矣，燕人之畔，湣王何惭于孟子乎?此无他，皆由未尝深考战国时事，不知《史记》之移威、宣两伐于前二十余年，是以委曲求全其