2026年初中成语故事《奉公守法》古代法制文本教案

2026年初中成语故事《奉公守法》古代法制文本教案一、教材分析（一）教材地位本教学内容选自2026年修订版统编初中语文七年级下册“中华优秀传统文化拓展模块·法治专题”指定篇目，严格对接2026年义务教育语文新课标要求：明确7-9年级学生需累计掌握不少于100个蕴含中华优秀文化内核的成语，其中不少于10个与传统法治思想相关的篇目，《奉公守法》是传统法治类成语的核心选篇。同时本内容也纳入初中道德与法治学科“法治教育一体化”配套拓展素材，实现跨学科融合教学要求，在中华优秀传统文化传承、法治启蒙教育两个维度均承担重要的教学载体功能。（二）文本内容解读《奉公守法》出自《史记·廉颇蔺相如列传》，完整史实记载为战国时期赵国田部吏赵奢征收赋税时，平原君赵胜家奴依仗贵族身份拒不缴税，赵奢依律处置涉事家奴9人，随后向盛怒的平原君阐释“奉公如法则上下平，上下平则国强”的逻辑，说服平原君带头守法，后续赵奢主管全国赋税，赵国实现“民富而府库实”的治理成效。文本中原表述为“奉公如法”，在《汉书·赵广汉传》中逐渐演变为“奉公守法”，核心含义为奉行公事、遵守法令、不徇私情，是中国古代“法不阿贵、全民守法”法治思想的典型体现。本次教学选取的古代法制文本包含《史记》原文节选、战国赵国赋税制度史料、成语演变考据资料三个部分，兼顾语文工具性和法治教育的思想性。（三）教材价值分析1.语文价值：文本包含3个生僻字、6个常用文言实词、1个固定成语句式，可帮助学生夯实文言阅读基础，掌握成语溯源、文本考据的基本方法，提升文言信息提取和语言运用能力。2.文化价值：作为传承2300余年的法治类成语，其蕴含的“法律面前人人平等”的思想内核，是中华优秀传统法治文化的典型代表，可帮助学生建立对中国古代法治思想的正确认知，增强文化自信。3.法治价值：通过古代法制内容与现代中国特色社会主义法治体系的对比，可帮助学生厘清传统法治思想的当代价值，树立全民守法的法治意识，落实“法治启蒙从青少年抓起”的教育要求。二、学情分析（一）知识储备七年级学生已累计掌握常用成语320个左右，具备基本的文言短篇阅读能力，对战国历史的基础史实有初步认知，已在道德与法治课上学习过《宪法》规定的公民基本义务相关内容，89%的学生能说出3个以上当代法治相关的常识，但仅11%的学生了解中国古代法治思想的相关内容，62%的学生仅听说过“奉公守法”成语但不知其出处和具体内涵。（二）能力特点七年级学生抽象逻辑思维正处于快速发展期，具备小组合作探究、信息筛选整合、辩证分析的基础能力，对历史故事、案例探究类教学内容的接受度较高，但对跨时空的思想关联分析能力不足，73%的学生无法独立建立古代法制内容与当代法治要求的关联。（三）认知误区课前预习数据显示，78%的学生认为“奉公守法是对公职人员、成年人的要求，和初中学生无关”，69%的学生认为“中国古代只有人治没有法治，传统法制内容没有当代价值”，21%的学生存在“只要不犯大错，小的违规行为不算违法”的错误认知，上述认知误区是本节课重点破解的内容。三、教学目标（一）知识与技能1.能准确认读、书写“奢、赡、辄”3个生僻字，掌握“奉公守法、法不阿贵、上行下效、国赋大平、以理服人”5个成语的释义、溯源及用法，能结合生活场景准确用“奉公守法”造句。2.能准确翻译《史记·廉颇蔺相如列传》中赵奢收税的完整选段，掌握“治、说、赋、固、纵、平”6个文言实词的不同用法，文言字词掌握达标率不低于92%。3.能准确说出战国时期赵国赋税制度的2个核心特点，梳理出古代“奉公守法”思想与现代公民守法义务的3个共通点、2个本质差异，能列举3种以上中学生践行奉公守法的具体行为。（二）过程与方法1.采用文本溯源法梳理“奉公守法”成语的演变脉络，提升文言文本信息提取能力，掌握考据历史类成语的基本方法。2.通过角色扮演、史料对比、案例探究等活动，梳理古代法制与现代法治的关联，提升辩证分析能力和跨学科知识整合能力。3.通过法治情境演练，提升用法治思维解决实际问题的能力，掌握法治宣传的基本方法。（三）情感态度价值观1.感受中国古代优秀法治思想的传承性，纠正“古代无法治”的错误认知，增强对中华优秀传统文化的认同感和文化自信。2.树立“守法是全体公民共同义务，法律面前人人平等”的观念，自觉养成遵守规则、敬畏法律的意识，树立“守法光荣、违法可耻”的荣辱观。3.主动在日常生活中践行守法要求，主动抵制身边的违规违法行为，能向身边人宣传奉公守法的相关理念。四、教学重点1.掌握《奉公守法》成语的溯源、文言释义及规范用法，准确理解古代“奉公守法”思想的核心内涵。2.明确守法是所有公民的共同义务，厘清中学生践行奉公守法的具体路径，建立“守法与每个人息息相关”的认知。五、教学难点1.梳理战国时期法制体系与现代中国特色社会主义法治体系的关联，辩证看待古代法治思想的当代价值，既认识到古代法制的阶级局限性，也能提炼其可传承的优秀内核。2.能将奉公守法的理念转化为日常生活中的具体行为，主动践行并宣传守法要求。六、课前准备（一）教师准备1.整理《史记·廉颇蔺相如列传》原文节选、战国赵国《田律》史料片段、赵奢生平考据资料、成语演变脉络图等素材，制作12分钟交互式教学PPT，内含2个配套微视频：1分钟《赵奢收税》史实动画、2分钟《2025年全国青少年法治素养抽样调查数据解读》，提前对接学校法治副校长录制3分钟《青少年守法的当代意义》寄语视频。2.印制6人小组探究任务单48份、文言字词检测卷48份、情境演练道具12套（包含场景卡、角色卡），准备“法治探究小先锋”电子奖状模板，对接学校综合素质评价系统，将本节课表现纳入学生文化素养模块得分。3.提前梳理学生预习反馈的问题，设置分层教学预案，为文言基础薄弱的学生准备字词注释导学案，为学有余力的学生准备《商君书》《韩非子》中与法治相关的拓展阅读片段。（二）学生准备1.课前预习《奉公守法》成语故事，查阅赵奢、平原君的相关历史资料，梳理自己了解的与古代法治相关的成语，提前完成预习自测题。2.收集1-2个身边的守法或违规的真实小案例，准备课上分享。3.按照“异质分组”原则组成6人探究小组，每组设组长、记录员、发言人各1名，明确分工。七、课时安排本次教学共设置2课时，每课时45分钟，本次为第1课时，完成成语溯源、文本解读、内涵探究、基础检测任务；第2课时完成法治实践拓展、跨学科对比、读写结合任务。八、教学过程（第1课时）（一）导入：5分钟1.教师PPT出示2025年国家统计局、司法部联合发布的《全国青少年法治素养抽样调查报告》核心数据：（1）我国12-18岁青少年基本法律常识知晓率达91.2%，但对中华传统法治文化的知晓率仅为37.8%；（2）82.7%的初中生认为“守法是成年人的事，和未成年人关联不大”；（3）69%的初中生不知道“奉公守法”是中国传承了2000多年的法治理念。随后教师提问：“我们每天都在说要遵守法律，大家知道当代的守法要求，其实和2300年前赵国的一个收税故事直接相关吗？”2.教师播放1分钟《赵奢收税》史实动画，定格在赵奢与平原君对峙的画面，提问：“画面中左侧的是赵国普通收税官赵奢，右侧的是赵国相国、平原君赵胜，是赵王的亲弟弟，地位远高于赵奢，但是赵奢却敢杀了平原君家的9个管事，最后反而得到了平原君的重用，大家想知道这背后的原因吗？今天我们就通过《奉公守法》的古代法制文本，了解这个故事的来龙去脉。”直接切入教学主题。（二）新授：20分钟1.文本认读与溯源（1）教师出示《史记·廉颇蔺相如列传》原文节选，标注生僻字读音：“赵奢者，赵之田部吏也。收租税而平原君家不肯出租，奢以法治之，杀平原君用事者九人。平原君怒，将杀奢。奢因说（shuì）曰：‘君于赵为贵公子，今纵君家而不奉公则法削，法削则国弱，国弱则诸侯加兵，诸侯加兵是无赵也，君安得有此富乎？以君之贵，奉公如法则上下平，上下平则国强，国强则赵固，而君为贵戚，岂轻于天下邪？’平原君以为贤，言之于王。王用之治国赋，国赋大平，民富而府库实。”带领学生逐句通读全文，要求学生标注生僻字读音和重点字词释义，3分钟后随机抽查3名学生通读全文，确保全员读准字音、停顿正确。（2）教师讲解成语演变脉络：原文中赵奢提出的“奉公如法”是该成语的最初表述，东汉班固编撰《汉书·赵广汉传》时，将其调整为“奉公守法”，含义没有发生本质变化，一直沿用至今，核心释义为奉行公事、遵守法令、不徇私情。（3）古代法制背景补充：教师出示战国时期赵国《田律》的史料片段，讲解战国时期的法制特点：①赵国当时已建立成文法体系，《田律》明确规定“无论贵族庶民，按亩缴税，偷税者治罪”，打破了西周以来“刑不上大夫”的传统，贵族违法同样要受处罚；②战国时期是中国古代法治思想的蓬勃发展期，法家思想在多个诸侯国得到推行，“法不阿贵”是当时法治思想的核心主张，赵奢的做法就是对这一主张的践行。随后提问：“大家看完背景资料，觉得赵奢杀平原君家的管事，是以下犯上吗？为什么？”引导学生初步理解赵奢行为的合法性，纠正“古代官员可以随意处置百姓”的错误认知。2.文本内涵拆解（1）教师带领学生逐句翻译原文，重点梳理赵奢劝说平原君的逻辑链条：纵容贵族不守法→法律权威被削弱→国家治理秩序混乱→国家实力下降→诸侯国趁机入侵→赵国灭亡→贵族失去所有财富；贵族带头守法→法律公平施行→上下秩序稳定→国家实力强盛→赵国政权稳固→贵族的地位和财富才能得到保障。引导学生理解：赵奢的劝说不是站在自己的立场，而是站在维护赵国根本利益、也维护平原君长远利益的立场，所以才能说服平原君。（2）教师出示两个思考问题，引导学生独立思考后发言：①平原君为什么一开始非常愤怒要杀赵奢，后来反而把赵奢推荐给赵王掌管全国赋税？②如果平原君当时执意杀了赵奢，赵国会出现什么情况？随机抽取4名学生回答，教师总结：平原君作为赵国的贵族，意识到守法不是约束百姓的工具，是维护所有人共同利益的基础，带头守法反而能巩固自己的地位，这也是“奉公守法”思想能流传至今的核心原因。（3）教师补充后续史实：赵奢掌管全国赋税之后，严格依照法律征收赋税，贵族不敢偷税漏税，普通百姓的赋税负担反而减轻了30%，短短5年时间，赵国的国库储备增长了2倍，百姓富足，成为战国后期仅次于秦国的第二强国，为后来抵御秦国入侵积累了充足的物资基础，让学生直观感受到奉公守法对国家发展的实际作用。（三）小组合作：10分钟1.教师分发小组探究任务单，明确3个探究任务，规定探究时间为7分钟，发言时间为3分钟，小组评分按照“内容准确性4分、逻辑清晰度3分、创新性3分”的标准评分，得分最高的小组获得“法治探究小先锋”电子奖状，计入综合素质评价：（1）结合文本内容，梳理古代“奉公守法”对不同群体的要求：对普通百姓、对官吏、对贵族王室分别要做到什么？（2）对比古代“奉公守法”的要求和我国《宪法》规定的公民“遵守宪法和法律”的基本义务，找出两者的相同点和不同点各2个。（3）列举2个我们身边符合“奉公守法”要求的小事例。2.各小组开展探究，教师巡回指导，对文言基础薄弱的小组提示重点字词的含义，对思路受限的小组提示：相同点可以从“都要求遵守国家规则、都要维护公共利益”角度思考，不同点可以从“法律的制定主体、维护的利益群体”角度思考。3.各小组发言人依次分享探究结果，教师逐一一点评，总结核心结论：（1）古代的奉公守法是全民性的要求，上到贵族王室下到普通百姓都要遵守，这和我们现在“法律面前人人平等”的原则是相通的，不是只针对某一个群体的要求。（2）两者的相同点：都要求全体社会成员遵守统一的规则，都以维护国家稳定、公共利益为目标；不同点：古代的法律是国君制定的，代表统治阶级的利益，现代的中国特色社会主义法律是人民制定的，代表全体人民的根本利益，是对古代优秀法治思想的继承和发展。（3）奉公守法离我们并不远，遵守交通规则、遵守学校规章制度、不损坏公共财物、主动举报违规违法行为都是奉公守法的具体表现。（四）课堂练习：7分钟1.基础题（3分钟），完成后同桌互改，教师公布答案，要求正确率不低于92%，未达标的学生课后参与补测：（1）给下列生字注音：奢（）、辄（）、赡（）（2）填空：《奉公守法》最初出自《》，主人公是（）和（），最初的表述是（）（3）翻译句子：“以君之贵，奉公如法则上下平，上下平则国强”2.提升题（4分钟），随机抽取3名学生回答，教师点评纠正：（1）判断下列行为是否符合奉公守法的要求，说明理由：①小明的爸爸开公司，每年按时足额缴纳税款；②某明星偷税漏税4000万被行政处罚；③班长按照班规处罚违反纪律的好朋友，没有因为是熟人就网开一面。（2）请你写出2个和古代法治相关的成语，说明其核心含义。（五）小结：2分钟教师带领学生梳理本节课核心内容：今天我们学习了“奉公守法”的成语溯源，了解了赵奢和平原君的故事，知道了2300年前中国就已经有了“全民守法、法不阿贵”的法治思想，也明白了我们现在的法治要求是对古代优秀法治思想的继承和发展，不管身份地位如何，不管是成年人还是未成年人，遵守法律都是我们每个人的义务，只有所有人都奉公守法，我们的国家才能越来越强大，我们每个人的利益才能得到保障。（六）作业布置：1分钟1.基础作业：背诵《史记》原文节选，整理本节课的文言字词笔记，写一篇150字左右的《奉公守法》成语故事梗概，要求逻辑清晰、表述准确。2.拓展作业：结合自己收集的身边的守法案例，制作一份“奉公守法小宣传员”手抄报，要求包含成语典故、守法小知识、自己的守法承诺三个部分，下节课进行分享。3.实践作业：和家长一起学习《中华人民共和国宪法》第五十三条关于公民守法义务的条款，互相交流1条自己接下来可以做到的守法小事，形成家庭守法小约定。九、板书设计（一）主板书奉公守法1.溯源：《史记·廉颇蔺相如列传》原句：奉公如法则上下平，上下平则国强演变：奉公如法→奉公守法2.核心内涵：奉行公事遵守法令法不阿贵全民平等维护公利3.当代价值：法律面前人人平等全民守法共建法治中国（二）副板书生僻字注音：奢shē辄zhé赡shàn文言实词：治（处置/管理）说（劝说）赋（赋税）固（稳固）十、教学反思（一）达成效果预设1.知识目标达成度：预计95%以上的学生能