2026年《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》课后练习及答案

2026年《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》课后练习及答案一、基础巩固1.给下列加点字注音并解释词语含义（1）瞥见（）：___________（2）箱箧（）：___________（3）赃物（）：___________（4）制裁（）：___________2.下列句子中“文明”一词的含义与其他三项不同的一项是（）A.这是某种令人惊骇而不知名的杰作，在不可名状的晨曦中依稀可见，宛如在欧洲文明的地平线上瞥见的亚洲文明的剪影。B.我们欧洲人是文明人，中国人在我们眼中是野蛮人。这就是文明对野蛮所干的事情！C.现在，我证实，发生了一次偷窃，有两名窃贼。先生，以上就是我对远征中国的全部赞誉。D.治人者的罪行不是治于人者的过错；政府有时会是强盗，而人民永远也不会是强盗。3.填空：本文作者________是19世纪________国浪漫主义文学的代表人物，代表作有小说《________》《________》等。他在信中以________的笔调，强烈谴责了________的暴行，盛赞了________的艺术价值，体现了超越国家立场的________精神。二、文本精读（一）阅读选段，完成4-7题这个奇迹已经消失了。有一天，两个来自欧洲的强盗闯进了圆明园。一个强盗洗劫财物，另一个强盗放火。似乎得胜之后，便可以动手行窃了。他们对圆明园进行了大规模的劫掠，赃物由两个胜利者均分。我们看到，这整个事件还与额尔金的名字有关，这名字又使人不能不忆起巴特农神庙。从前他们对巴特农神庙怎么干，现在对圆明园也怎么干，不同的只是干得更彻底，更漂亮，以至于荡然无存。我们把欧洲所有大教堂的财宝加在一起，也许还抵不上东方这座了不起的富丽堂皇的博物馆。那儿不仅仅有艺术珍品，还有大堆的金银制品。丰功伟绩！收获巨大！两个胜利者，一个塞满了腰包，这是看得见的，另一个装满了箱箧；他们手挽手，笑嘻嘻地回到欧洲。这就是这两个强盗的故事。4.选段中“这个奇迹已经消失了”一句在文中有何作用？结合上下文分析其表达效果。5.作者将圆明园与巴特农神庙对比，意图是什么？请结合“不同的只是干得更彻底，更漂亮，以至于荡然无存”一句具体分析。6.选段中“丰功伟绩！收获巨大！”“手挽手，笑嘻嘻地回到欧洲”等语句使用了什么修辞手法？有怎样的表达效果？7.联系全文，说说作者为什么称英法联军为“强盗”，这种称呼体现了他怎样的立场？（二）阅读全文，完成8-10题8.雨果在信中说“治人者的罪行不是治于人者的过错；政府有时会是强盗，而人民永远也不会是强盗”，这句话如何理解？结合历史背景，谈谈你对“政府”与“人民”关系的认识。9.文中多次使用“文明”与“野蛮”的对比，如“我们欧洲人是文明人，中国人在我们眼中是野蛮人。这就是文明对野蛮所干的事情！”请从全文中找出其他类似对比，并分析其在论证中的作用。10.雨果作为法国人，却公开谴责本国政府的侵略行为，这种“超越国家立场”的批判精神在今天有何现实意义？请结合国际文化交流或冲突的实例简要说明。三、拓展探究11.2023年，流失海外的圆明园“马首”铜像由港澳爱国人士捐赠，回到祖国；2024年，法国皮诺家族向中国返还鼠首、兔首。结合这些文物回归事件，以及雨果信中“现在，我证实，发生了一次偷窃，有两名窃贼”的论断，写一段200字左右的文字，谈谈你对“文物返还”与“历史正义”的理解。12.假设你是巴特勒上尉的秘书，收到雨果的信后需要写一封回信。请结合19世纪殖民主义背景，站在巴特勒的立场（可能为侵略行为辩护），模拟这封回信的内容（300字左右）。要求：符合人物身份，逻辑自洽，语言得体。四、写作迁移13.生活中，我们也会遇到需要“超越立场”表达正义的时刻。比如，当班级同学因小矛盾引发群体冲突时，当网络上出现片面指责某一群体的言论时……请以“站在正义的一边”为题，写一篇600字左右的记叙文，要求：结合具体事件，体现对“立场”与“正义”关系的思考。答案与解析一、基础巩固1.（1）piējiàn：很快地看一下，大略地观察一下。文中指对圆明园的短暂但深刻的印象。（2）xiāngqiè：箱子。文中指英法联军用来装载劫掠财物的容器。（3）zāngwù：用非法手段获取的财物。文中指英法联军从圆明园抢走的珍宝。（4）zhìcái：用强力管束并处罚。文中指对侵略者应有的惩罚。2.B（解析：A、C、D中的“文明”指人类创造的物质与精神成果；B中的“文明”是反语，实际指欧洲殖民者的野蛮行为。）3.雨果；法；巴黎圣母院；悲惨世界；义正词严；英法联军火烧圆明园；圆明园；人道主义二、文本精读（一）4.作用：承上启下。上文详细描绘了圆明园的艺术价值（“奇迹”），此句总结其被毁灭的结局；下文则具体揭露英法联军的暴行，为谴责铺垫。表达效果：“消失”一词简洁而沉重，隐含对文化毁灭的痛惜，引发读者对“消失”原因的追问，自然引出对侵略者的批判。5.意图：通过对比凸显英法联军的野蛮程度远超历史上的破坏者。巴特农神庙是古希腊文明的象征，曾遭破坏但未完全毁灭；而圆明园作为“东方博物馆”，被劫掠、焚毁后“荡然无存”。“更彻底，更漂亮”是反语，“彻底”强调破坏之完全，“漂亮”讽刺侵略者以“文明”之名行野蛮之实，突出其行为的荒谬与残忍。6.反语。“丰功伟绩！收获巨大！”表面赞扬，实则讽刺英法联军的劫掠是“罪行”而非“功绩”；“手挽手，笑嘻嘻”描绘强盗分赃后的得意，将侵略者的无耻嘴脸刻画得入木三分，强化了批判的力度。7.称“强盗”的原因：英法联军以武力入侵中国，非法劫掠、焚毁圆明园，本质是掠夺他人财产的强盗行为。立场：体现了雨果超越狭隘民族主义的人道主义立场，他以全人类文明守护者的视角，批判侵略行为对人类共同文化遗产的破坏，维护正义与良知。（二）8.理解：政府的侵略行为是统治者的决策，不能代表人民的意愿；人民是无辜的，不应为政府的罪行承担责任。历史背景：19世纪欧洲殖民扩张中，英法政府为掠夺资源发动战争，但普通民众未必支持。认识：政府是权力执行者，人民是国家主体；正义的批判应指向具体的侵略行为，而非对特定民族的否定，这体现了对人性与和平的尊重。9.其他对比示例：“圆明园在幻想艺术中的地位就如同巴特农神庙在理想艺术中的地位”（将东方艺术与西方艺术并列，强调其同等价值）；“我们所有大教堂的财宝加在一起，也许还抵不上东方这座了不起的富丽堂皇的博物馆”（用欧洲艺术成果对比，突出圆明园的艺术价值）。作用：通过对比，打破“欧洲文明优越”的偏见，证明中国文明的高度；同时将“文明”的自诩与“野蛮”的行径对立，揭露侵略者“文明”外衣下的本质，增强论证的逻辑力量。10.现实意义：在全球化时代，文化冲突与误解依然存在。雨果的批判精神启示我们：判断是非应基于人类共同的价值（如尊重、正义、保护文化遗产），而非狭隘的国家或群体利益。实例：近年来，国际社会对战争中破坏文化遗产（如叙利亚帕尔米拉古城被毁）的谴责，正是这种精神的延续；各国合作修复敦煌莫高窟等文化遗产，也体现了超越国界的文明守护意识。三、拓展探究11.示例：雨果的“偷窃”论断直指本质——圆明园文物的流失是侵略的产物，其归属本应属于中国。马首、鼠首、兔首的回归，是历史正义的部分实现。这些文物不仅是艺术珍品，更是民族创伤的见证。它们的归来，不是简单的“文物回家”，而是对侵略历史的正视，对被损害者的慰藉。但仍有大量文物流落海外，如法国枫丹白露宫仍藏有大量圆明园珍宝。文物返还的每一步，都是在修复文明的裂痕，提醒世人：掠夺的“合法”终将被正义的“合理”取代，这是对人类共同文化记忆的尊重，也是对未来和平的承诺。12.示例：尊敬的雨果先生：展信安。您对远征中国的批判，我已拜读。作为参与行动的军人，我必须说明：此次行动实是为“打开封闭的东方市场”，促进文明交流。中国政府长期闭关锁国，阻碍了正常贸易，我们的“远征”虽手段激烈，却推动了两个文明的接触。至于圆明园的损毁，实是战争中的意外——士兵在混乱中不慎引发火灾，并非蓄意破坏。您所称的“劫掠”，不过是胜利者对“战利品”的合理获取，这是战争惯例，历史上的征服皆如此。我们并非“