2026届北京市高三二模语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1北京市2026届高三二模语文试题一、本大题共5小题，共18分。阅读下面材料，完成下面小题。材料一奥尔特曼被誉为“ChatGPT之父”。2022年11月，OpenAI推出大语言模型ChatGPT，掀起了生成式人工智能的热潮。在2024年世界经济论坛年会上，奥尔特曼发表了一些关于人工智能的最新观点。人工智能会降低我们对彼此的关注吗？1997年，当IBM公司研制的人工智能系统“深蓝”击败国际象棋世界冠军加里•卡斯帕罗夫时，有评论员预测这将是国际象棋的终结，此后没有人会再费心看棋或下棋。但时至今日，“我们仍对人类所做的事情非常感兴趣，几乎没人观看两个人工智能对弈。”奥尔特曼说，他在读完自己喜欢的书后，第一件事就是了解作者的生活，“我想感受到与那个引起我共鸣的人之间的联系”。奥尔特曼说，人类始终在获得更好的工具，但有一点不会改变，那就是“今天我们仍然非常关注彼此”。需要担心人工智能取代人类工作吗？奥尔特曼认为，人工智能将对人类工作产生巨大影响，如今，人工智能已经成为“令人难以置信的生产力工具”，有些经济学家担心人工智能将大规模地取代人类的工作岗位，但目前尚未出现。人类还能从事哪些工作？奥尔特曼以自己为例说：“我并不是人工智能研究人员，我的角色是弄清楚我们将做些什么，然后与其他人合作并实现目标。”他认为，未来人工智能将推动人类在更高的抽象层次工作，也将获得更多能力。比技术更难的问题是什么呢？奥尔特曼指出，对人工智能进行“迭代部署”意味着社会可以逐渐习惯这项技术，并让“我们的机构有时间展开讨论，以弄清楚如何监管”。奥尔特曼认为，GPT-3和GPT-4在对价值观保持一致方面取得了“巨大进展”。但他认为，比技术更难的问题是：谁来决定这些价值观、默认价值观是什么、界限是什么？它在不同国家如何运作？用它可以做什么以及不可以做什么？“这是一个重大社会问题。”他说。（取材于郭爽等的相关文章）材料二近日，“多所高校规范大学生用AI写论文”的新闻上了热搜。据媒体报道，2024年毕业季不少国内高校先后发文，就“学生如何在毕业论文中使用生成式AI”“AI代写在论文中的比例”等问题作出规范。湖北大学本科生院2024年4月10日发布通知，宣布在本科毕业论文审核过程中，试行加入对论文使用生成式AI风险情况的检测；4月28日，福州大学也发布通知，决定对2024届本科论文进行AI代写的检测，并以此作为评奖评优的参考依据；天津科技大学则对“生成式AI检测结果超过40%”的学生发出警示并要求自查自纠；也有学校规定了AI的合理使用情形、超标后的复检办法。如果从人类知识生产与知识传授的高度来看待这个问题，“论文”可以视之为特殊的“开卷考试”，写作者本来就应该去广搜博采文献、引证前人成果、提出自身新说。一个人写出一篇论文，至少可以向外界显示两点：其一，此人已经学习掌握了人类已经创造出来的公共知识；其二，此人还已经创造出了新的知识。基于这两点，高校才会颁发给他学位。进一步说，如果将“通过考试”定性为“掌握已有公共知识”，并将“论文写作”拆分为“知识传授的证明”与“知识生产的成果”这两部分的话，那么AI在其中的角色就更值得辨析了，这也将影响到我们对“如何看待AI代写论文”这一问题的认识。2023年3月15日，美国媒体报道，刚刚发布的GPT-4以高分通过了各种标准化考试。SAT拿下700分，GRE几乎满分，在律师模拟考试中，GPT-4也考到了前10%左右。GPT-4在标准化考试中的无往不利显示，AI模型展现了自己在掌握已有公共知识上的强大威力。毫不客气地说，AI已经超越了绝大多数只会死记硬背、只能掌握已有公共知识的学生，传统的知识传授模式面临颠覆。而从“知识生产”的角度来看，真正称得上“为人类创造新的知识”的论文其实少之又少，类似牛顿开创多个学科范式、维特根斯坦难倒答辩教授的情况极为少见，绝大多数论文至多只能证明这个学生学会了已有知识、可以从事相关工作了。而如果有代写的话，甚至连这一点都未必能够证明：“记问之学”尚且不足以为人师，遑论连这记问之学都是抄来或是求助于AI得来的。AI大模型未必能像一些后现代狂想一样“让大部分人失业”，但在目前“迅速学会人类已有知识”的前景已经愈来愈清晰，对人类传统意义上知识传承与知识生产的模式形成挑战。AI已经能够威胁一部分职业，但是也显现出至少是“协助知识生产”的能力。写论文与评论文的人如果不能适应这种挑战，恐将落入在知识传承上“连AI都不如”的窘境。如果学生在AI的协助下可以创造新的知识，那么AI就无愧“副驾驶”之位；但若是学生使用AI只是在重复堆砌已有知识或者说“AI来传承已有知识更快更好”的话，那么不仅“AI代写论文”并不足取，论文背后的这门学科是否还需要设置专业、招聘教师、招收学生，本身都已经是问题了。至此，“AI写论文”的问题就可以引发更深层次的一个问题：旧有的知识传承与知识生产模式如何适应AI模型带来的冲击。全球高校都或多或少地面临“精英过剩”“博士危机”的现实，旧有的学科设置与教学科研体系如何不至于沦落为“还不如交给AI”，将是比“如何看待AI写论文”更为重要的问题。美国沃顿商学院学者伊桑·莫利克就在2023年要求“我的学生必须用AI写作业”，展现了主动求变的前瞻性。（取材于王竞的相关文章）1.根据材料一，下列理解正确的一项是（）A.奥尔特曼认为人工智能的出现并未影响人类对彼此的关注，并以国际象棋和人机对弈为例证明这一观点。B.奥尔特曼指出人工智能目前尚未大规模地取代人类工作岗位，因此人们完全不必担心其对就业的冲击。C.奥尔特曼强调人工智能将推动人类在更高抽象层次工作，并以自身为例说明人类未来只能从事管理工作。D.奥尔特曼认为技术问题已基本解决，当前最困难的是如何让不同国家就人工智能价值观达成完全一致。2.根据材料二，下列理解不正确的一项是（）A.多所高校对AI写论文作出规范，表明教育界已认识到需要应对AI对传统知识评价体系带来的挑战。B.作者认为论文写作既要证明掌握了已有公共知识，又要展示创造了新知识，这是学位授予的基本依据。C.GPT-4在标准化考试中的优异表现，证明AI在掌握公共知识方面已超越大多数通过传统方式学习的学生。D.美国教授要求学生必须用AI写作业，表明西方教育界普遍认为应让AI完全取代传统的知识传承方式。3.结合两则材料，下列分析最合理的一项是（）A.材料一强调AI不会影响人际关注，材料二认为AI可能改变知识传承，两者对AI社会影响的看法截然相反。B.材料一关注AI的价值观监管问题，材料二关注AI对教育的影响，两者讨论的都是AI带来的社会性挑战。C.两则材料都认为AI目前尚未对就业产生实质性影响，人类工作被大规模地取代的情况短期内不会出现。D.两则材料都主张应全面禁止学生在学术研究中使用AI，以维护知识生产的纯正性和学术评价的公正性。4.依据材料并结合所学，下列分析最合理的一项是（）A.正如荀子《劝学》中“君子生非异也，善假于物也”所言，材料二中高校对AI工具合理使用的探索，正是人类善于利用外物以辅助并增强自身学习能力的当代体现。B.材料一中表达的思想与苏轼《赤壁赋》中“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”的哲理相似，都强调了在面对变化时应持开放达观的态度。C.材料二印证了韩愈《师说》中“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的观点，说明师生角色和能力的界限已因技术而彻底模糊。D.两则材料关于人工智能的讨论，其核心与柳宗元《种树郭橐驼传》中“顺木之天，以致其性”的育人思想完全一致，都主张应遵循技术发展的自然规律而不过度干预。5.请综合两则材料，谈谈人工智能的发展给人类社会带来了哪些深层次的挑战，人类应如何应对这些挑战。【答案】1.A2.D3.B4.A5.①挑战：人工智能可能取代人类的工作。应对：清楚自己的定位，与他人合作解决问题，适应更高的抽象层次工作，不断提高自己的能力。②挑战：人类运用人工智能可能会在价值观、适用界限和运作等方面出现问题。应对：加强监管，为其确立合适的价值标准。③挑战：人工智能代写论文，无法检测学生能力的真实性。应对：严格、反复检测，合理使用人工智能。④挑战：AI模型给旧有的知识传承与知识生产模式带来冲击。应对：要有主动求变的前瞻性。

【解析】【导语】阅读材料围绕人工智能的社会影响展开双视角探讨：材料一以ChatGPT之父奥尔特曼的论述为核心，强调AI作为工具本质，提出技术伦理与社会价值观调适的深层命题；材料二聚焦教育领域，通过高校论文规范案例，揭示AI对传统知识生产模式的冲击，呼吁教育体系革新。两则材料形成递进关系，既展现AI作为生产力工具的变革性，又尖锐指出人类需在技术迭代中重构认知框架与管理机制，具有鲜明的时代思辨特征。【1题解析】本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。B.“完全不必担心”错误。原文说“目前尚未出现”大规模地取代岗位的情况，但并未断言“完全不必担心”，奥尔特曼承认AI将对工作产生“巨大影响”，只是现状未达取代程度。C.“并以自身为例说明人类未来只能从事管理工作”错误。奥尔特曼认为AI将推动人类在更高抽象层次工作，并以自己“弄清楚目标并协作实现”为例，说明未来工作的方向是战略与协作，而非仅限“管理工作”。D.“奥尔特曼认为技术问题已基本解决”“达成完全一致”错误。原文指出“比技术更难的问题”是谁决定价值观、界限如何等社会问题，但并未说“技术问题已基本解决”，也未要求“完全一致”，而是强调讨论与监管的必要性。故选A。【2题解析】本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。D.“表明西方教育界普遍认为应让AI完全取代传统的知识传承方式”错误。沃顿商学院教授要求学生用AI写作业，是为了引导适应AI辅助学习，体现“主动求变”，但不能推出“西方教育界普遍认为应让AI完全取代传统知识传承”。“完全取代”更是与文中倡导“协助知识生产”的立场相悖。故选D。【3题解析】本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。A.材料一谈人际关注不变，材料二谈知识模式受冲击，二者角度不同，但并不截然相反，均承认AI带来变革。B.材料一聚焦AI价值观监管这一社会制度难题，材料二探讨AI对教育体系与知识生产的冲击，二者虽领域不同，但都指向AI引发的深层社会挑战，立意高度一致。C.材料二未讨论就业问题，无法得出“两则材料都认为……”的结论。D.两则材料均未主张“全面禁止”。材料一根本未提及“学生”“论文”“学术研究”等内容，谈不上“主张禁止”。材料二提及规范使用、检测代写，但亦认可AI可作“副驾驶”，强调合理利用而非禁止。故选B。【4题解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。A.荀子“君子生非异也，善假于物也”意为善于借助外物提升自身。材料二中高校探索AI合理使用，正是将AI作为学习辅助工具，体现“善假于物”的智慧，契合原意。B.苏轼“自其不变者而观之”强调从永恒视角看万物不灭，带有哲理超脱色彩。材料一虽提“人类始终关注彼此”这一不变，但整体重在现实社会应对，哲学意蕴不同，类比不精准。C.韩愈句强调师生关系可逆、能者为师。材料二未讨论师生能力对比或角色互换，重点在学生是否独立创造知识，与“弟子不必不如师”无直接关联。D.柳宗元“顺木之天”强调尊重自然规律、反对人为干预。而材料中高校主动制定规则、检测AI使用，恰恰是积极干预，体现“因势利导”而非“不过度干预”，思想取向不一致。故选A。【5题解析】本题考查学生筛选整合信息、归纳概括要点和探究问题，提出见解的能力。①奥尔特曼指出AI是强大生产力工具，虽未大规模替代人类岗位，但已改变工作方式。应对在于人类需转向更高抽象层次工作，发挥协作与目标设定能力，而非仅执行任务，体现为重新定位自身角色。②技术本身虽然进步，但谁决定价值观、如何界定边界属于社会制度难题。应对需通过迭代部署，让社会机构参与监管设计，建立跨文化、共识性伦理框架。③论文本应证明知识掌握与创新，若由AI完成，则失去教育意义。应对须通过技术检测（如风险筛查）、制度规范（如比例限制）确保学生真实参与，杜绝虚假成果。④AI已超越传统知识传授，冲击学科存在合理性。应对不能止于禁止，而应如沃顿学者所为，主动融合AI于教学，推动教育变革，重构知识生产逻辑。二、本大题共5小题，共18分。阅读下面文言文，完成小题。公昔守颍上，乐其风土，因卜居焉。及归而居室未完，处之怡然，不以为意。公之在滁也，自号醉翁，作亭琅琊山，以醉翁名之。晚年又字号六一居士，曰：“吾《集古录》一千卷，藏书一万卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶，吾老于其间，是为六一。”自为传，刻石，亦名其文曰《居士集》。居颍一年而薨，享年六十有六，赠太子太师，谥文忠。天下学士闻之，皆出涕相吊。后以诸子赠太师，追封兖国公。公之于文，天材有余，丰约中度，雍容俯仰，不大声色，而义理自胜，短章大论，施无不可。有欲效之，不诡则俗，不淫则陋，终不可及。是以独步当世，求之古人，亦不可多得。公于六经，长于《易》《诗》《春秋》；其所发明，多古人所未见。尝奉诏撰唐本纪表志，撰《五代史》。二书本纪，法严而词约，多取《春秋》遗意，其表、传、志、考，与迁、固〖备注〗相上下。公笃于朋友，不以贵贱生死易意。尹师鲁、石守道、孙明复、梅圣俞既没，皆经理其家，或言之朝廷，官其子弟。尤奖进文士，一有所长，必极口称道，惟恐人不知也。公前后历七郡守，其政察而不苛，宽而不弛，吏民安之，滁、扬之人，至为立生祠。昔孔子生于衰周而识文武之道，其称曰：“文王既没，文不在兹乎？”虽一时诸侯不能用，功业不见于天下，而其文卒不可掩。孔子既没，诸弟子如子贡、子夏，皆以文名于世，数传之后，子思、孟子、孙卿，并为诸侯师。秦人虽以涂炭遇之，不能废也。及汉祖以干戈定乱，纷纭未已，而叔孙通、陆贾之徒，以《诗》《书》《礼》《乐》弥缝其阙矣。其后贾谊、董仲舒相继而起，则西汉之文后世莫能仿佛。盖孔氏之遗烈，其所及者如此。自汉以来，更魏晋历南北，文弊极矣。虽唐正观、开元之盛，而文气衰弱，燕许之流，倔强其间，卒不能振。惟韩退之一变复古，阏其颓波，东注之海，遂复西汉之旧。自退之以来，五代相承，天下不知所以为文。祖宗之治，礼文法度，追迹汉唐，而文章之士，杨、刘而已。及公之文行于天下，乃复无愧于古。於乎！自孔子至今，千数百年，文章废而复兴，惟得二人焉。夫岂偶然也哉！（取材于苏辙《欧阳文忠公神道碑》）〖备注〗固：班固，东汉史学家。6.下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（）A.因卜居焉卜居：选择居所B.皆经理其家经理：经营管理C.而西汉之文后世莫能仿佛仿佛：相似、类似D.追迹汉唐追迹：施行7.下列各组语句中，加点词的意义和用法都不同的一组是（）A.吾老于其间/公笃于朋友 B.以醉翁名之/以《诗》《书》《礼》《乐》弥缝其阙矣C.短章大论，施无不可/秦人虽以涂炭遇之，不能废也 D.其称曰/其所发明8.下列对文中语句的理解，不正确的一项是（）A.处之怡然，不以为意

（他）安然处之，完全不把这些事放在心上B.丰约中度，雍容俯仰

（文章）繁简得当，从容大气C.其政察而不苛，宽而不弛

他治理政事明察而不苛刻，宽厚而不懈怠D.虽一时诸侯不能用，功业不见于天下

虽然一时之间诸侯不能任用他，他的功业未能在天下显现9.根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（）A.欧阳修自号“醉翁”“六一居士”，体现了其不同人生阶段的心境与志趣。B.欧阳修的文章天然而成，义理自然彰显，他人刻意模仿反而不得其精髓。C.欧阳修在经学研究中多有创见，尤其在《易》《诗》《春秋》方面见解独到。D.欧阳修重视友情，朋友去世后他照顾其家人，还极力贬斥有文才的士人。10.文章认为欧阳修在儒家文统传承中具有重要地位。请结合最后两段，简要说明这一地位的体现。【答案】6.B7.A8.D9.D10.①继承儒家文统：欧阳修的文章恢复了古文的传统，使文章复兴，与韩愈并称，承接了自孔子以来的儒家文脉。②振兴衰微文风：自汉代以后，文风衰败，唐代韩愈复古，但五代以来文风再次衰落，欧阳修使文章复兴，无愧于古人。③与韩愈并称：文章认为，自孔子以来，文章经历了“废而复兴”的过程，而真正能够复兴文统的只有韩愈和欧阳修两人，可见其地位崇高。【解析】【导语】这篇神道碑多维度刻画欧阳修的形象：从“醉翁”的闲适到“六一居士”的雅致，从经学研究的创新到文学创作的独步，从为政宽厚到交友重义。文章以儒家文统为脉络，将欧阳修置于孔子、韩愈之后的文脉传承中，凸显其“文章废而复兴”的历史地位，展现了宋代士大夫的精神风貌与文化担当。【6题解析】本题考查学生理解文言实词在文中意义和用法的能力。A.正确。句意：于是想在那里筑屋定居。B.错误。“经理”，照料、料理。句意：欧公都照管他们的家庭。C.正确。句意：西汉的文章，后世不能比。D.正确。句意：追求效法汉唐。故选B。【7题解析】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.介词，在/介词，对。句意：我老在这些之中。/欧公对朋友诚笃。B.相同，均为介词，译为“用”。句意：就用“醉翁”命名。/用《诗经》《尚书》《礼记》《乐经》来补救政教的缺失了。C.相同，均为否定副词。句意：无论是短文还是长篇大论，无所不能。/秦人即使赶尽杀绝，儒家也不能被废。D.相同，均为代词，译为“他”。句意：他说。/他的见解。故选A。【8题解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。D.错误。“不能用”，（孔子）不能被诸侯任用。句意：虽说一时诸侯不用孔子，他的功业未能在天下显现。故选D。【9题解析】本题考查学生理解文章内容的能力。D.“极力贬斥有文才的士人”错误。“尤奖进文士，一有所长，必极口称道”写的是欧阳修极力褒奖有文才的士人。故选D。【10题解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。①韩愈恢复古文传统，“遂复西汉之旧”。欧阳修和韩愈并称，“自孔子至今，千数百年，文章废而复兴，惟得二人焉”。欧阳修也恢复古代文章的传统，承接了从孔子到韩愈的文脉，“及公之文行于天下，乃复无愧于古”。②汉以后“文弊极矣”，唐代韩愈振兴一次，但五代又衰，“天下不知所以为文”。欧阳修文章流行之后，振兴了五代以来的衰微文风，“乃复无愧于古”。③原文指出真正能够复兴文统的只有韩愈和欧阳修两人，“自孔子至今，千数百年，文章废而复兴，惟得二人焉”，突出其崇高地位。参考译文：欧公过去做颍州太守，喜欢那里的风土人情，于是想在那里筑屋定居。等到退休归颍，住室还未修好。（他）住在这里怡然自乐，不以为意。欧公在滁州，自号“醉翁”，在琅琊山建亭，就用“醉翁”命名。晚年又自号“六一居士”。他说：“我有《集古录》一千卷，藏书一万卷，有琴一张，有棋一局，常置酒一壶，我老在这些之中，所以自号‘六一’”。自作了一篇《六一居士传》，刻在石上，又把自己的文集命名为《居士集》。在颍州住了一年后去世，享年六十六岁，赠太子太师，谥号“文忠”。天下学者闻此噩耗，没有不流泪哀悼他的。后因诸子而赠太师，追封兖国公。欧公在文学上，天才有余，繁简得当，从容不迫，文字蕴藉，以义理胜，无论长短，无所不能。有想效法的，不是怪异就是俗气，不是杂乱就是浅陋，总是赶不上他，所以独步当时。就是到古人中去寻找可相比的，也是不可多得。欧公在“六经”中，擅长《易经》《诗经》《春秋》，他的见解，多古人所未发。曾奉旨撰写《唐书》中的本纪、表、志，自撰《五代史》。所写本纪，法严辞简，常用《春秋》笔法，他的“表、传、志、考”和司马迁、班固的不相上下。欧公对朋友诚笃，不因地位贵贱或生死而改变态度。尹师鲁，石守道、孙明复、梅圣俞死后，欧公都照管他们的家庭，或向朝廷上言，让他们的子弟作官。尤其奖励文士，一有长处，必定极口称赞，生怕别人不知道。欧公前后做过七郡太守，他为官严明而不失宽厚，宽简而不废弛，吏民安定，滁州、扬州的百姓甚至为欧公生前立庙。过去孔子生于衰败的东周却懂文武之道，他说：“文王死后，文化就没有了吗？”虽说一时诸侯不用孔子，他的功业未能在天下显现，但他的文章终不可被掩盖。孔子去世后，众弟子如子贡、子夏，都因文学而闻名于世。传下几代后，子思、孟子、荀子都成了诸侯之师。秦人虽使儒者处于极端困难的境地，儒家也不能被废。等到汉高祖以武力平定天下，动乱未停，叔孙通、陆贾等人，用《诗经》《尚书》《礼记》《乐经》来补救政教的缺失了。这以后贾谊、董仲舒相继起来，西汉的文章，后世不能比。大概孔子的遗风，影响到了这种程度。从汉朝以来，经过魏晋南北朝，文章写作的弊病达到极点。虽有唐代贞观、开元的盛世，但文气（仍然）衰弱，张说、苏颋之流，力振衰风，终不能振起。只有韩愈变革文风，使之复古，阻挡每况愈下的颓势，使东流大海，于是恢复了西汉旧观。从韩愈以来，五代相承，天下人不知道怎么写文章。宋开国皇帝治国，在礼文法度方面，追求效法汉唐，但所谓文章之士不过杨亿、刘筠而已。等到欧公的文章流行天下，才又无愧古人。呜呼！从孔子至今，千百年间，文章废而又兴，只出了韩愈、欧阳修啊。这难道是偶然吗？三、本大题共5小题，共30分。阅读下面诗歌，完成下面小题。醉中作行草数纸【1】陆游还家痛饮洗尘土，醉帖淋漓寄豪举。石池墨沉如海宽，玄云下垂黑蛟舞。太阴鬼神挟风雨，夜半马陵【2】飞万弩。堂堂笔阵从天下，气压唐人折钗股【3】。丈夫本意陋千古，残虏何足膏砧斧。驿书驰报儿单于【4】，直用毛锥惊杀汝。〖备注〗【1】65岁的陆游多次上疏力主北伐，却因言论“不合时宜”被削职罢官，返乡后作此诗。【2】马陵：地名，齐将孙膑曾在此设伏，射杀魏军，魏将庞涓兵败而死。【3】折钗股：一种书法中的转折笔法，圆润且有力。【4】儿单于：此处指新即位的金章宗。11.下列对词句的理解和分析，不正确的一项是（）A.“玄云”句以奇崛的想象描绘墨迹淋漓之态，暗合诗人内心郁积的豪情。B.“夜半”句化用孙膑智胜庞涓的典故，暗喻笔势如伏兵突袭般凌厉逼人。C.“气压”句借书法术语“折钗股”表现笔力遒劲，暗含对前人的超越之意。D.“残虏”句直抒胸臆，表现对金人的蔑视，与开篇的醉态形成鲜明对比。12.陆游常借草书抒发情怀。下列诗句中，创作心境与本诗相差最远的一项是（）A.朱楼矫首隘八荒，绿酒一举累百觞。洗我堆阜峥嵘之胸次，写为淋漓放纵之词章。B.胸中磊落藏五兵，欲试无路空峥嵘。酒为旗鼓笔刀槊，势从天落银河倾。C.用笔如用人，利钝乌可知。老夫端可媿，头白不名家。D.神龙战野昏雾腥，奇鬼摧山太阴黑。此时驱尽胸中愁，槌床大叫狂堕帻。13.本诗如何通过书法意象展现诗人的豪情壮志？请结合二到四联简要分析。【答案】11.D12.C13.①诗人以“墨沉如海”“黑蛟舞”描绘墨迹淋漓、笔走龙蛇的狂草形态，喻示胸中豪情；②借“马陵万弩”典故，将笔势比作战场伏兵，突出凌厉锋芒；③更以“气压折钗股”展现对唐人笔法的超越，层层递进，通过书法意象抒发了扫荡残虏、收复河山的壮志。【解析】【导语】陆游此诗以醉后狂草为媒，将书法意象与壮志豪情熔铸一体。“玄云”“黑蛟”等奇崛比喻展现墨势雄浑，“马陵万弩”“笔阵天下”暗喻军事抱负，末联直斥金虏，彰显老而弥坚的报国热忱。全诗笔力遒劲，酒气兵锋交织，堪称其书愤诗的代表作。【11题解析】本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。D.“与开篇醉态形成鲜明对比”错误。开篇“还家痛饮洗尘土，醉帖淋漓寄豪举”中的醉态，正是诗人豪情勃发、借酒助兴的外在表现，与后文对金人的蔑视在情感上一脉相承，二者情感基调一致，并无转折或对比关系。故选D。【12题解析】本题考查学生对不同诗歌创作心境的比较分析能力。本诗的创作心境是借草书抒发被罢官后仍不改的北伐壮志与豪迈情怀，情感基调激昂、豪迈，即使有失意，也以“豪举”“气压唐人”“残虏何足膏砧斧”等表达积极的壮志。A.“洗我堆阜峥嵘之胸次，写为淋漓放纵之词章”借饮酒、书写释放“峥嵘胸次”，显豪迈之情，与本诗“醉帖淋漓寄豪举”的心境契合。B.“胸中磊落藏五兵”“酒为旗鼓笔刀槊”将笔比作“刀槊”，借草书抒发“藏五兵”的壮志，气势磅礴，与本诗“醉帖淋漓寄豪举”的心境契合。C.诗人以“可媿”“头白不名家”表达对自身书法水平的谦逊甚至略带自嘲的态度，情感基调平和、内敛，无本诗的豪迈与壮志，与本诗中通过书法意象展现豪情壮志的心境相差最远。D.“驱尽胸中愁，槌床大叫狂堕帻”以“狂堕帻”的夸张动作，写借书法驱愁、释放豪情的状态，与本诗“醉帖淋漓寄豪举”的心境契合。故选C。【13题解析】本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧和思想感情的能力。①诗人以“石池墨沉如海宽，玄云下垂黑蛟舞”勾勒书法图景，“墨沉如海”写出砚池墨色浓郁、范围宽广，“黑蛟舞”将灵动的墨迹比作蛟龙舞动，既展现狂草奔放洒脱的形态，又借“海”的壮阔与“蛟”的雄健，喻示胸中积压的豪迈情怀。②“太阴鬼神挟风雨，夜半马陵飞万弩”化用典故，“夜半马陵飞万弩”以马陵之战中万弩齐发的凌厉场景，喻指草书笔势迅猛如战场伏兵，凸显锋芒毕露的气势，暗含征讨残虏的决心。③“堂堂笔阵从天下，气压唐人折钗股”中，“气压唐人折钗股”以超越唐人“折钗股”笔法的自信，彰显不凡抱负。三层意象层层递进，最终借书法抒发了扫荡残虏、收复河山的壮志。14.《红楼梦》人物形象深度探究：贾环的复杂性及其文学价值材料一贾环与莺儿掷骰子，输了钱耍赖，被宝玉训斥后回去。赵姨娘见他这般，因问：“是那里垫了踹窝来了？”贾环便说：“同宝姐姐玩的，莺儿欺负我，赖我的钱，宝玉哥哥撵我来了。”赵姨娘啐道：“谁叫你上高台盘去了？下流没脸的东西！”（第二十回节选）材料二贾环忙上前拉住贾政的袍襟，贴膝跪下道：“父亲不用生气。此事除太太房里的人，别人一点也不知道。我听见我母亲说……”说到这里，便回头四顾一看。贾政知意，将眼一看众小厮，小厮们明白，都往两边后面退去。贾环便悄悄说道：“我母亲告诉我说，宝玉哥哥前日在太太屋里，拉着太太的丫头金钏儿强奸不遂，打了一顿。那金钏儿便赌气投井死了。”（第三十三回节选）材料三贾环近日读书稍进，其脾味中不好务正也与宝玉一样，故每常也好看些诗词，专好奇诡仙鬼一格。今见宝玉作诗受奖，他便技痒，只当着贾政不敢造次。如今可巧花在手中，便也索纸笔来立挥一绝与贾政。（第七十五回节选）（1）材料一中贾环的“撒谎”与赵姨娘的“啐骂”，反映了庶出子弟怎样的生存困境？贾环的诸多“恶行”是否可简单归因于“天性顽劣”？（2）请以材料二为核心，结合全书其他相关情节，告密事件中，贾环的动作、语言、神态描写体现了怎样精密的心理计算？（3）材料三中贾环的“诗才”与“奇诡仙鬼”的审美取向，与其身份焦虑存在怎样的内在联系？【答案】（1）①反映了庶出子弟在封建家族中地位卑微、遭受歧视、缺乏认同感和安全感的生存困境。②其“恶行”不可简单归因于天性顽劣，还有环境的压迫：作为庶子，贾环在家族中被边缘化，资源与关爱严重缺失，只有制造冲突，才能引起他人短暂的关注；赵姨娘自身狭隘偏激，无法给予正确引导，反而灌输怨恨观念，让贾环从小形成以对抗求生存的认知；长期受冷落，滋生出嫉妒、自卑与报复欲，行为逐渐乖戾，也是对身份不公的宣泄。（2）动作：如拉袍襟、贴膝跪下，伪装恭敬顺从，降低贾政戒心；故意“回头四顾”，制造告密内容的严重性。语言：强调“除太太房里的人，别人一点也不知道”暗示事件隐秘性，挑起贾政疑心；诬陷宝玉“强奸不遂”，用道德重罪激怒贾政。神态：如“悄悄说”故作谨慎，伪装为家族利益着想，企图在父亲面前凸显自己“守礼懂事”，心机深沉。（3）补偿才名：他刻意追求“奇诡”风格，试图以标新立异掩盖诗才平庸，在文学领域挑战宝玉（宝玉天资聪慧，诗风灵秀自然），争夺家族认可。宣泄压抑：“仙鬼”题材脱离现实，暗喻他对现实身份的不满、对嫡兄的嫉妒、对未来的迷茫，借虚幻世界释放愤懑。身份投射：仙鬼的“边缘性”与其自身处境共鸣——被主流排斥，却有自己的独特性，故在艺术中寄托对超脱地位的渴望。【解析】【小问1解析】本题考查学生对经典名著基本内容、人物形象整体把握能力。（1）贾环是庶出子弟，地位卑微，甚至连下人们都“看人下菜碟”；父亲对他只有严厉训斥，赵姨娘也从未给予温暖的母爱，长期的情感真空，让他缺乏安全感；赵姨娘的“啐骂”暗示庶出子弟的本分是安于低下，这种“自我矮化”的规训，让贾环滋生出嫉妒、自卑，认为自己无法得到认可。（2）环境扭曲远大于贾环天性顽劣。贾环的需求无人回应，只有制造冲突，才能让赵姨娘等短暂关注他的处境，是存在感的获取方式；赵姨娘自身因庶出身份对王夫人、宝玉充满怨恨，只教贾环如何提防、对抗，让贾环将伤害他人视为保护自己的手段；宝玉能凭嫡出身份享受一切优待，贾环却连基本的尊重都没有——这种长期的对比落差滋生了他的嫉妒与自卑，他无法改变身份，只能通过乖戾行为来短暂平衡内心的委屈与愤怒。【小问2解析】本题考查学生对经典名著的人物形象、思想内涵和艺术特色的理解、分析能力。动作：此时贾政正因宝玉与蒋玉菡交往、荒疏学业而怒火中烧，贾环“拉住贾政袍襟，贴膝跪下”的动作充满示弱与恭敬，降低贾政对他告状的抵触心理，为后续告密铺垫情绪基础；“回头四顾一看”，是贾环规避风险的关键动作，向贾政传递“此事机密，我只信任您”的信号，让贾政更易相信他的话。语言：“除太太房里的人，别人一点也不知道”挑起贾政的好奇心与疑心；“拉着太太的丫头金钏儿强奸不遂，打了一顿”，将宝玉的轻浮扭曲为道德重罪，让贾政的怒火升级到“败坏家族名声”，最终引发“宝玉挨打”的惨剧。神态：如“悄悄说”故作谨慎，既装作为家族利益着想，又能在贾政面前塑造自己懂事、诚实的形象，这种精密的算计，是长期处于边缘地位的庶子，为争夺生存空间而形成的精明算计。【小问3解析】本题考查学生对经典名著的人物形象、意义的感悟和评价能力。补偿才名：宝玉虽不喜科举，却因天资聪慧，在诗词上屡受称赞；贾环只好选择“奇诡仙鬼”这种风格，掩盖文笔拙劣的短板，试图在文学领域另辟蹊径，挑战宝玉的诗才优势，获得家族的认可。宣泄压抑：仙鬼游离于人间之外，如同他游离于贾府主流圈层之外；“奇诡”的意象则承载着他无法直言的情绪：对宝玉的嫉妒、对身份不公的怨恨、对未来的迷茫……现实中，他无法改变处境，只能在虚幻世界中，短暂获得“不被等级定义”的自由，释放长期压抑的愤懑。身份投射：仙鬼虽不被主流接纳，却有自己的独特性，如神仙的超脱、鬼魂的自由，这恰是贾环对“理想自我”的期待——他渴望像仙鬼一样，摆脱庶出的身份枷锁，获得平等的尊重与认可，本质是他对超脱现有地位的精神寄托。15.古诗文默写（1）陶渊明在《归园田居（其一）》中以白描手法勾勒出乡村日常生活图景，如“_______，依依墟里烟，狗吠深巷中，__________”。（2）很多人都有这样的经历，在很多事情上都曾有美好的开始，能坚持到最后的却不多，就像魏征在《谏太宗十思疏》中所说“_________，_________”。（3）古代文人心怀国家兴亡，常以诗文借古讽今，针砭时弊。杜牧《阿房宫赋》“__________，金块珠砾”，警示统治者不可骄奢无度；苏洵《六国论》“苟以天下之大，__________，是又在六国下矣”，告诫北宋统治者勿蹈六国覆辙；辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》“元嘉草草，_________，_________”，提醒南宋统治者不要冒进误国。【答案】（1）暧暧远人村鸡鸣桑树颠（2）有善始者实繁能克终者盖寡（3）鼎铛玉石下而从六国破亡之故事封狼居胥赢得仓皇北顾四、本大题共4小题，共18分。阅读下面作品，完成下面小题。萨尔茨堡的性格小小的山城萨尔茨堡是个阴晴不定的城市，雨常常没完没了。城中的“粮食街”很像一条巨大蜈蚣，趴在那里。这条蜈蚣太古老，差不多已经成了化石。天天都有成百上千的游人在蜈蚣身上走来走去，寻古探幽。且不说街上那些店铺的铁艺招牌，一件件早已够得上博物馆的藏品，连莫扎特故居门前手拉门铃的小铜把手，也依旧灵巧地挂在墙上。它至少在一百年前就不使用了，但谁也不会去把它取下来，因为最生动的历史记忆总是保留在这些细节里。萨尔茨堡不同于奥地利的任何城市，与其相差最远的是维也纳。维也纳建在一马平川的平原上，宏大而开阔；萨尔茨堡建在峡谷之间，狭窄而峭拔。维也纳的主人是哈布斯堡王朝，雍容华贵的宫廷气息散布全城；萨尔茨堡的主宰者是大主教们，神灵的精神笼罩着小小山城。所以，至今我们仍然可以感受到维也纳的开放自由与萨尔茨堡的沉静封闭——这种历史的气氛。当自以为是的美国人把麦当劳建在“粮食街”上时，他们第一次屈从了这里的传统，把那种通行于世界的、粗的、红底黄字的商标——大“M”，缩成小小的、镶在一个具有本地特色的古色古香的铁艺招牌中。全球文化在这里服从了本土文化，从中我们是否看到了萨尔茨堡人的某些性格？如果想看一看真正的萨尔茨堡人，就去奥古斯汀啤酒屋吧！在一间间像厂房一样巨大的木头房子里，摆着一排排长条的木桌，看上去像卖肉的案子。桌子两边是木凳。萨尔茨堡人喜欢这里所保持的传统方式——自己去买酒买肉，洗杯和倒酒。在这里没有人独酌，全都是一群人一边吃喝一边大声说话。如果他们想一个人安静地消磨一下，就钻进盐河边的巴札咖啡店里。这家全萨尔茨堡人都去过的咖啡店，一点也不讲究，但这个城市的许多历史都在这家店中。小圆桌和圈椅随随便便放在那儿，进来一坐，一杯咖啡可以让你想待多久就待多久，即使有人说话也听不见。它和奥古斯汀啤酒屋完全是两个世界、两种情调，但是一个传统。如果想放纵，想与朋友热闹一番，就去奥古斯汀；如果想让精神伸个懒腰，想享受一下宁静与孤独，就去巴札。他们一直依循着这与生俱来的生活感觉，从不改变。他们也看电视，也打手机，也听CD，但离不开他们的奥古斯汀和巴札。在外地人眼里，萨尔茨堡人似乎有些传统。甚至有人说维也纳是“音乐之城”，萨尔茨堡是“音乐之乡”，挖苦他们是乡下人。但一位萨尔茨堡人骄傲地说，我们这儿的女孩子从来没人骚扰。在当今世界，很多城市由于旅游业兴旺，当地的人文风气发生骤变。然而萨尔茨堡人却岿然不动。他们本分、诚实、循规蹈矩，甚至看上去有点木，但教你信任不疑。外地旅客不识德语与奥国的硬币，买了东西，常常将一把硬币捧给他们，让他们拿。他们绝不会多拿一分钱。可是如果放在威尼斯和巴塞罗那，谁这样做，谁就是傻子。民风的淳朴来自他们的传统，但不要以为他们只是凭着一种传统的惯性活着。在大主教广场上，我看过他们举行的一个非常特殊的活动：一些身穿巴洛克时代服装的年轻人表演着先前的萨尔茨堡人怎么打铁、制陶、织布，以及怎么化妆、用餐和演戏等。我问他们为什么这么做。他们说，一方面使人们亲近传统，一方面吸引外来游客。人家来旅游，不只为了玩和购物，更要看你的文化，我们这样做是为了宣传自己的文化。我在萨尔茨堡有一位好友，名叫威力。他出生在意大利，是铁路局的电气技师。然而，这位意大利人却是一位十足的“萨尔茨堡通”。他深知这座城市每一幢房子的历史，甚至知道路边每一块有花纹的老石头来自哪里。前几年，州政府颁发给他一枚金质奖章，奖掖他对萨尔茨堡的地方史做出的贡献，后来别的组织也要向他颁奖，他却说，不要了，一个就足够了。他说：“最重要的不是我，而是萨尔茨堡。”后来，我在拜访萨尔茨堡音乐戏剧节组委会时，感受到在情感意义上他们个个都是威力。萨尔茨堡音乐戏剧节已有八十多年历史，届时萨尔茨堡将有两千五百个临时性工作人员，为来自世界各地的二十万观众服务。他们年年如此。艺术节组委会的负责人对我说：“我们要让每一位客人都爱上萨尔茨堡！”这话让我吃了一惊。教人爱上一个城市是不容易的，如果你有这个想法，一定是你已经深深地爱上它了。我喜欢黄昏时分在城市中散步，穿行于那些迂回辗转、交错不已的老街老巷中。此刻，古老的房屋全成了高高低低群山一般的剪影了，寥落的街上已经晦暗模糊。一些设在道边的露天咖啡店桌上的蜡烛已然点亮，一阵钢琴声从前边的街角像一阵风似的吹来……我感到了萨尔茨堡人对他们的传统与文化的一种依赖。我不想评论这种依赖是耶非耶，但我却清晰地触摸到了它的性格，那结实的、富于魅力的性格。（取材于冯骥才的同名散文）16.下列对文中“性格”一词的理解，最准确的一项是（）A.萨尔茨堡人坚守传统、不善变通的特点B.萨尔茨堡这座城市独特的历史文化气质C.萨尔茨堡人在社交场合中的行为方式D.萨尔茨堡建筑风格所体现的艺术特色17.下列对文中细节描写的分析，正确的一项是（）A.“手拉门铃的小铜把手”的描写，主要为了表现萨尔茨堡人对历史的刻意保留。B.奥古斯汀啤酒屋与巴札咖啡店的对比，展现萨尔茨堡人生活方式的单一性。C.“将一把硬币捧给他们”的细节，印证了萨尔茨堡人诚实守信的淳朴民风。D.黄昏时分街头钢琴声的描写，主要为了表现萨尔茨堡夜生活的丰富多彩。18.文中写道：“在外地人眼里，萨尔茨堡人似乎有些传统”，但作者随后用“骄傲”一词来描述当地人的态度。请结合全文，分析这种“骄傲”的深层内涵。19.文章结尾说“我感到了萨尔茨堡人对他们的传统与文化的一种依赖”，这种“依赖”在当今全球化背景下有何特殊意义？请结合文本和社会现实谈谈你的看法。【答案】16.B17.C18.①淳朴民风的自豪：面对“乡下人”调侃，萨尔茨堡人以“女孩子从来没人骚扰”为傲，凸显对淳朴、诚实民风的自豪；对比旅游业导致异化的城市（如威尼斯），萨尔茨堡人骄傲于自己守住了人与人之间的信任与善意。②文化自信的彰显：这份骄傲暗含对“本土文化不被同化”的自信，他们坚守“沉静封闭”的文化节奏，守护生活的本质。③传统价值的认同：威力拒绝多余奖项时称“最重要的不是我，而是萨尔茨堡”，体现以城市文化为荣的集体认同；艺术节“我们要让每一位客人都爱上萨尔茨堡”的宣言，展现主动传播文化的使命感。19.①文化多样性的保护：全球化的典型特征是“全球文化趋同”，而麦当劳商标本土化案例体现“全球文化服从本土文化”，证明传统能抵御同质化冲击。居民对奥古斯汀、巴札的依赖，显示传统生活方式在现代社会的存续价值。②精神归属的维系：威力研究地方史、艺术节服务游客等行为，说明传统是身份认同的根基，萨尔茨堡人的“依赖”，让他们在商业化中守住了“人”的本质，这种“依赖”为现代人提供了精神参考。现实中如中国非遗保护、乡村民俗复兴，均体现传统对凝聚社群情感的作用。③文化自信的基石：文末“结实的、富于魅力的性格”表明，依赖传统非保守，而是以独特文化回应全球化的底气。当代中国强调“文化自信”，正需此类对传统的自觉传承与创新转化。【解析】【导语】这篇散文以萨尔茨堡为观察对象，通过细腻的笔触展现了这座山城独特的历史文化气质。作者巧妙运用对比手法（如与维也纳的差异、麦当劳的本土化改造），并选取典型细节（如门铃把手、硬币交易），生动刻画了萨尔茨堡人坚守传统又自信开放的精神内核。文中对奥古斯汀啤酒屋和巴札咖啡店的描写，揭示了当地人既热情又内敛的双重性格。结尾处“依赖”一词的运用，既点明主题，又引发对文化传承与全球化关系的思考。全文以文化观察者的视角，完成了对城市性格的诗意诠释。【16题解析】本题考查学生对文本重要词语的理解和分析能力。A.“不善变通”错误。萨尔茨堡人坚守传统却非僵化和不知变通，如用巴洛克表演兼顾传统与旅游。C.“社交行为方式”错误。城市性格是长期历史文化积淀形成的整体气质，社交行为仅为其中一个侧面，该选项将局部行为当作整体性格。D.“建筑风格所体现的艺术特色”错误。“建筑风格”为“城市性格”的局部体现，而非核心内涵。故选B。【17题解析】本题考查学生分析文章细节描写的作用的能力。A.“对历史的刻意保留”错误。“手拉门铃的小铜把手”并非“刻意保留”，而是萨尔茨堡人对历史的自然珍视，文中强调“最生动的历史记忆总是保留在这些细节里”，体现的是融入日常的文化自觉，而非刻意为之。B.“单一性”错误。啤酒屋（热闹社交）与咖啡店（宁静独处）的对比，展现的是萨尔茨堡人生活方式的“丰富性”与“多样性”，而非“单一性”，二者共同构成传统生活的不同侧面。D.“主要为了表现萨尔茨堡夜生活的丰富多彩”错误。黄昏钢琴声的描写，是为了烘托萨尔茨堡宁静、富有文化气息的氛围，呼应其“沉静封闭”的城市气质，而非表现“夜生活丰富多彩”。故选C。【18题解析】本题考查学生体会重要词语的丰富含意的能力。①萨尔茨堡人回应“女孩子从来没人骚扰”，是对本地本分、诚实民风的自信；“外地旅客……绝不会多拿一分钱”，并对比威尼斯等潜在风险，凸显萨尔茨堡在旅游业冲击下，骄傲地守住了“人与人之间的信任”。②萨尔茨堡人的“传统”并非被动沿袭，而是主动选择的文化立场：如他们坚持奥古斯汀啤酒屋的热闹、巴札咖啡店的宁静，即便使用现代科技，也不放弃传统生活方式——这种“骄傲”，是对本土文化不被同质化的坚定捍卫，彰显“我的文化我做主”的自主性。③威力拒绝多余奖项，将个人价值与城市文化绑定；音乐戏剧节组委会主动向世界传播本土文化——这种“骄傲”，是对“传承并活化传统”的责任担当，让“传统”从静态的历史，变为动态的文化生命力。【19题解析】本题考查学生发掘作品的人文精神和时代价值的能力。①面对全球文化趋同，萨尔茨堡的“依赖”提供了另一种可能：麦当劳商标的本土化改造，证明本土传统可与现代元素共存；居民对啤酒屋、咖啡店的坚守，让“独特的生活方式”得以延续。这些为全球文化多样性保留了珍贵样本。②在快节奏、高流动性的现代社会，萨尔茨堡人的传统生活方式提供了稳定的生活节奏，让人守住自我，避免在全球化浪潮中迷失方向。类似中国对非遗的保护、乡村对民俗的复兴，均是对精神归属的维系。③萨尔茨堡人的“依赖”，最终转化为与世界对话的文化底气：他们不刻意迎合外来者，却因自身文化的独特魅力（沉静、淳朴、有底蕴）吸引全球游客。在当代中国强调文化自信的背景下，这种以传统为根的思路极具启示：只有先读懂并热爱自己的文化，才能真正让文化“走出去”，获得世界的尊重。五、本大题共3小题，共66分。20.语言基础运用。①瓦当是中国古代建筑上的一种构件，位于屋顶筒瓦之端，屋檐椽头之上，既便于屋顶排水，起着保护檐头的作用，又增加了建筑的美观。②早期的瓦当素面无文，后来逐渐加上了动物纹、葵纹、云纹、网纹等纹饰。③秦汉时期，瓦当上开始出现文字，并逐渐流行开来。④瓦当本是实用物件，加上文字后就具有了人文内涵，表达了民众的心理意愿。⑤瓦当文字有四种表意作用：把建筑主人的姓氏标记出来，把建筑的名称或功用标明出来，记载某件值得纪念或炫耀的大事，寄托瓦当主人美好的祈盼等。⑥除此之外，瓦当文字还有装饰作用。⑦为了获得理想的装饰效果，往往会对瓦当文字的排布和形体进行设计变化。⑧所以，瓦当文字的构形、用字和读法，跟通用文字会有一些不同。⑨东汉以后，文字瓦当急剧减少。⑩隋唐期间，文字瓦当基本上绝迹，目前所见仅有“长安宝庆寺”瓦当一种。（1）下列说法不正确的一项是（）A.①句中画线的两处文字应该互换位置。B.⑤句中冒号的作用是表示要提领下文。C.⑤句中的四个表意作用按照从具体到抽象的顺序排列。D.⑨⑩两句通过时间顺序说明了文字瓦当的衰落过程。（2）不改变原意，将⑥句与⑦句合并为一个单句，使表达更简洁连贯。【答案】（1）A（2）示例一：瓦当文字还具有通过对其排布和形体进行设计变化以获得理想装饰效果的作用。示例二：瓦当文字还具有通过对其排布和形体进行设计变化来实现装饰的作用。【解析】【小问1解析】本题考查学生正确使用标点符号、理解文段内容的能力。A.错误。①句画线部分“位于屋顶筒瓦之端，屋檐椽头之上”的顺序符合建筑构件的实际位置关系（瓦当位于椽头之上，是筒瓦的端头），不应互换。B.正确。⑤句冒号用于引出四种表意作用的具体内容，作用是表示要提领下文。C.正确。⑤句四个表意作用从标记姓氏、标明建筑名称或功用、记载大事到寄托祈盼，确实是从具体到抽象的顺序排列。D.正确。⑨⑩两句以“东汉以后”“隋唐期间”为时间节点，说明了文字瓦当的衰落过程。故选A。【小问2解析】本题考查学生语言表达之变换句式的能力。确定主干：⑥句“瓦当文字还有装饰作用”作为新句子的主干。进行删减：删去原⑥句中承上启下的词语“除此之外”，使句子更紧凑。嵌入成分：将第⑦句“为了获得理想的装饰效果，往往会对瓦当文字的排布和形体进行设计变化”作为“装饰作用”的实现方式。选择结构：使用“通过……以……”或“通过……来实现……”的结构进行整合，将第⑦句的内容嵌入到第⑥句的主干中。微写作（10分）从下面三个题目中任选一题，按要求作答。21.课堂笔记是提高学习效率的重要方法。请你向同学们分享自己做课堂笔记的经验。要求：方法具体，操作性强，逻辑清晰。不超过150字。不透露所在学校及个人信息。【答案】①课前列框架：用思维导图分“知识点”“案例”“疑问”三栏，提前写好课本标题，预留补充空间。​②课中抓重点：如讲现代文，圈关键句，旁注“承上启下”“点明主旨”等作用。③课后补关联：用不同颜色笔连知识点（如红笔连“函数”与“方程”；不同颜色标注文言字词的用法和分类），在页边写几个核心问题，检测是否掌握。【解析】本题考查学生微写作的能力。写作类型：实用类微写作。审题：本题要求向同学们介绍自己做课堂笔记的经验。具体写作时，要注意经验分享紧扣“具体可操作”，如可以按照不同科目分类，或者分享自己独有的一些技巧，目的是提高学习效率。写作指导：如分课前框架、课中符号标注、课后关联补充。逻辑上遵循“课前-课中-课后”时间线，层层递进，符合“逻辑清晰”要求。课前框架帮快速进入状态，用思维导图分“知识点”“案例”“疑问”三栏；课中抓重点避免遗漏，用不同符号作标注，择要写重点；课后补关联强化理解，用不同颜色的笔写核心问题，三者形成闭环，切实解决记笔记耗时、课后看不懂的问题，符合“实用性”的考查方向，且语言简洁，控制在规定字数内。22.二十四节气作为中国传统文化的重要组成部分，已列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。请选择一个你熟悉的节气，介绍其相关习俗并阐述其中蕴含的文化意义。要求：内容充实，阐释合理。不超过150字。不透露所在学校及个人信息。【答案】芒种。此时“有芒之谷可种”，是抢收麦类、抢播稻谷的农忙时节。民间有“安苗”祭祀，祈求秋日丰收。这一节气凝聚着古老的农耕智慧，揭示了“顺应天时、不违农时”的生存哲学。它生动体现了中华民族顺应自然、创造生活的实践精神，以及对劳动与收获的朴素信仰，是农耕文明宝贵的文化记忆。【解析】本题考查学生的微写作能力。写作类型：说明类微写作。审题：题目要求选择“二十四节气”中的特定节气，具体阐述时需兼顾习俗介绍与文化意义阐释。内容要体现对节气文化的准确理解，避免仅罗列现象，应深入挖掘其承载的哲学思想与价值观念。语言须简洁精准，逻辑清晰。字数控制在150字之内。写作思路：（1）习俗选择与描述：选取1-2个核心习俗，点明其具体行为（如“立春咬春”“冬至祭祖”）。可结合物候特征（如“芒种抢收”“霜降赏菊”）增强画面感。（2）文化意义阐释：可以是农耕智慧，体现“顺应天时”“天人合一”的生存哲学。可以是生命哲学，揭示自然节律中的循环往复、生生不息。可以是人文精神，展现祭祀感恩、家庭伦理、审美情趣等文化内涵。（3）结构建议：首句明确节气及定位，中间串联习俗与自然特征，结尾升华至文化价值层面。23.请以“回响”为题目，写一首小诗或一段抒情文字。要求：感情真挚，语言生动，有感染力。不超过150字。不透露所在学校及个人信息。【答案】示例：回响总有一种声音，在血液里低旋。是远古的陶埙，穿过黄土，在耳膜上振起尘烟；是祖母的呢喃，混着夏夜虫鸣，在梦的褶皱中时隐时现。而今，我立于空谷。一声长啸，等待群山作答。当万壑寂静，唯有心跳如鼓——我才顿悟：那千山万水的回响，原是自己生命内部，不曾停歇的波涛。【解析】本题考查学生的微写作能力。写作类型：抒情类微写作。审题：以“回响”为题，“回响”不仅是物理空间的声波反射，更是时间维度的心灵共鸣。需在描写声音余韵的同时，展现记忆与情感的深层震荡。情感表达要含蓄内敛，避免直白；语言须生动凝练，展现对“回响”的独特理解。字数严格控制在140至150字之间。写作思路：可从“回响”的多重维度切入：历史回响：如古钟余韵、先人歌谣，连接过往与现在，赋予时间以重量。生命回响：如母亲呼唤、童年笑语，在成长脉络中刻下温暖的印记。自然回响：如山谷应和、潮汐律动，体现生命与天地万物的交感共鸣。可运用对比手法深化张力（如虚实、远近、轻重），通过意象串联构建诗意逻辑；最终实现从具体物象到人生感悟的自然升华。作文（50分）从下面两个题目中任选一题，按要求作答。24.按要求作文。朱光潜先生有“三此主义”的座右铭，即“此身此时此地”：此身该做能做的事，就由此身担当，不推诿给旁人；此时该做能做的事，就在此时做，不拖延至未来；此地该做能做的事，就在此地做，不等待想象中的另一境地。朱光潜先生“三此主义”的座右铭，引发了你怎样的思考？请以“此身此时此地”为题目，写一篇议论文。要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字。将题目写在答题纸上。【答案】略【解析】这是一道命题作文题。材料中朱光潜先生的“三此主义”是一种务实的人生态度，它提醒我们关注现实的三个重要方面：自身的担当、时间的把控、环境的适应。通过践行这样的理念，我们能够在复杂多变的社会中找到自己的方向，追求更加充实和高效的生活。在实际应用中，它涵盖了个体责任的承担、当下时机的把握以及对当前环境的合理利用，倡导一种立足现实，积极进取的生活方式。材料中的“此身”强调个体责任感和自我担当。不把应完成的任务推给他人，反映出一种对自身能力和义务的认知与承认。在生活和工作中，我们每一个个体都应该主动承担自己的责任，而不应有侥幸心理或依赖别人。关于“此时”，这部分内涵指出要珍惜当前的时间，做到不拖延。它关注的是对于时机的把握和高效的时间管理，通过即刻行动来避免时间的浪费。我们要意识到时间的不可逆，珍惜每一个当下并充分利用。对于“此地”的思考强调利用现有资源去达到目标，而不是推迟或幻想更好的条件。它教导我们珍惜眼前的环境，在现有条件和环境下努力施展才能，而不是一味等待理想化的环境。在工作和生活中，资源永远都是有限的，“此地”意识要求我们善于在当前环境中，最大化发挥自己的能力。整体而言，“此身此时此地”呼唤一种立刻行动的实干精神，认识到自我、时间与环境是最直接可控的因素，从而不逃避现实，而是以主动、积极的态度去解决问题并实现个人价值。写作时，开篇可以从朱光潜先生的“三此主义”出发，引出话题。在引言中，应阐明“三此主义”代表了一种积极、负责和行动导向的生活态度。在此之后，明确你的论点，例如，这种态度对于实现个人目标和推动社会进步具有重要意义。接着进行分段论证，首先讨论“此身”的意义，强调每个人应尽自己的责任和义务。在这个部分，你可以举例说明，如何在团队合作或社会交往中发挥个人作用，不推诿责任。同时，可以引用历史人物或现实生活中的典型事例，说明个人担当对个人发展和社会贡献的重要性。再讨论“此时”，强调珍惜时间，立即行动。这一段可以通过论述时间管理的重要性来支撑论点。强调拖延的弊端和立即行动的优势。可以引用一些名人名言、故事或者研究结果，来说明高效能人士通常是那些能够抓住当前时机的人。接下来分析“此地”的意义，说明人不应等待理想环境的出现，而应在现有环境中实施行动。可举例说明许多成功者都是在不完美的条件下做出成就的。此外，可以讨论创新和适应力的重要性，强调“此地”的资源和机会蕴含着无穷潜力。在结尾段落中，总结“三此主义”对于个人成长和社会发展的重要意义。立意：1.积极践行“三此主义”，做新时代奋斗青年。2.牢记“三此主义”，不负青春使命。3.做好自己，敢于担当，脚踏实地。25.完成写作。一场雪，一个礼物，一个人……不期而至却来得正是时候，带来了惊喜、思考或改变。请以“来得正是时候”为题目，写一篇记叙文。要求：思想健康；内容充实、合理，有细节描写；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目写在答题卡上。【答案】略【解析】这是一道全命题作文题。“来得正是时候”这一既定题目的核心在于“正”字，既强调事件的偶然性——“不期而至”，又突出时机的契合度——“恰逢其需”。这个“来”的对象可以是具体事物（如一场雪、一个礼物），也可以是抽象存在（如一句话、一种顿悟），甚至是某个人的出现。其价值在于打破了原有的困境或平淡，带来惊喜、思考或改变，暗含着生活中“偶然馈赠”与“必然成长”的辩证关系。写作时需紧扣两个关键点：一是铺垫“来之前”的状态（如迷茫、疲惫、僵局），让“正是时候”有坚实的情感基础；二是刻画“来之后”的影响（如心境转变、问题解决、认知升级），体现惊喜、思考或改变的具体内涵。选材时，优先选择贴近生活的素材，在日常细节中挖掘“恰逢其时”的温暖与力量，以小见大。例如：学业低谷时，偶然发现旧物里藏着的鼓励纸条；与朋友冷战期，一场意外的共同经历化解矛盾；对生活感到麻木时，街角流浪猫的闯入带来心灵触动。在叙事过程中，可使用描写、修辞等多种手法。如可以对人物进行细致入微的心理描写和神态描写，突出人物在困境中内心的矛盾与挣扎，使文章更细腻、真实。也可以借助景物描写，通过环境的变化来反映某人或某物到来后，内心的舒畅明朗，使文章富有深意，升华主题。立意：1.母爱同行，心怀感恩。（写青春期与母亲争吵，意外发现了母亲早前给“我”写的信，理解了母亲的良苦用心）2.直面困境，实现成长。（写学业低谷时，偶然发现旧书里的批注，解除困惑，重拾信心）3.人间真情，温暖人心。（写对生活感到麻木时，陌生人的真诚问候使“我”如沐春风）北京市2026届高三二模语文试题一、本大题共5小题，共18分。阅读下面材料，完成下面小题。材料一奥尔特曼被誉为“ChatGPT之父”。2022年11月，OpenAI推出大语言模型ChatGPT，掀起了生成式人工智能的热潮。在2024年世界经济论坛年会上，奥尔特曼发表了一些关于人工智能的最新观点。人工智能会降低我们对彼此的关注吗？1997年，当IBM公司研制的人工智能系统“深蓝”击败国际象棋世界冠军加里•卡斯帕罗夫时，有评论员预测这将是国际象棋的终结，此后没有人会再费心看棋或下棋。但时至今日，“我们仍对人类所做的事情非常感兴趣，几乎没人观看两个人工智能对弈。”奥尔特曼说，他在读完自己喜欢的书后，第一件事就是了解作者的生活，“我想感受到与那个引起我共鸣的人之间的联系”。奥尔特曼说，人类始终在获得更好的工具，但有一点不会改变，那就是“今天我们仍然非常关注彼此”。需要担心人工智能取代人类工作吗？奥尔特曼认为，人工智能将对人类工作产生巨大影响，如今，人工智能已经成为“令人难以置信的生产力工具”，有些经济学家担心人工智能将大规模地取代人类的工作岗位，但目前尚未出现。人类还能从事哪些工作？奥尔特曼以自己为例说：“我并不是人工智能研究人员，我的角色是弄清楚我们将做些什么，然后与其他人合作并实现目标。”他认为，未来人工智能将推动人类在更高的抽象层次工作，也将获得更多能力。比技术更难的问题是什么呢？奥尔特曼指出，对人工智能进行“迭代部署”意味着社会可以逐渐习惯这项技术，并让“我们的机构有时间展开讨论，以弄清楚如何监管”。奥尔特曼认为，GPT-3和GPT-4在对价值观保持一致方面取得了“巨大进展”。但他认为，比技术更难的问题是：谁来决定这些价值观、默认价值观是什么、界限是什么？它在不同国家如何运作？用它可以做什么以及不可以做什么？“这是一个重大社会问题。”他说。（取材于郭爽等的相关文章）材料二近日，“多所高校规范大学生用AI写论文”的新闻上了热搜。据媒体报道，2024年毕业季不少国内高校先后发文，就“学生如何在毕业论文中使用生成式AI”“AI代写在论文中的比例”等问题作出规范。湖北大学本科生院2024年4月10日发布通知，宣布在本科毕业论文审核过程中，试行加入对论文使用生成式AI风险情况的检测；4月28日，福州大学也发布通知，决定对2024届本科论文进行AI代写的检测，并以此作为评奖评优的参考依据；天津科技大学则对“生成式AI检测结果超过40%”的学生发出警示并要求自查自纠；也有学校规定了AI的合理使用情形、超标后的复检办法。如果从人类知识生产与知识传授的高度来看待这个问题，“论文”可以视之为特殊的“开卷考试”，写作者本来就应该去广搜博采文献、引证前人成果、提出自身新说。一个人写出一篇论文，至少可以向外界显示两点：其一，此人已经学习掌握了人类已经创造出来的公共知识；其二，此人还已经创造出了新的知识。基于这两点，高校才会颁发给他学位。进一步说，如果将“通过考试”定性为“掌握已有公共知识”，并将“论文写作”拆分为“知识传授的证明”与“知识生产的成果”这两部分的话，那么AI在其中的角色就更值得辨析了，这也将影响到我们对“如何看待AI代写论文”这一问题的认识。2023年3月15日，美国媒体报道，刚刚发布的GPT-4以高分通过了各种标准化考试。SAT拿下700分，GRE几乎满分，在律师模拟考试中，GPT-4也考到了前10%左右。GPT-4在标准化考试中的无往不利显示，AI模型展现了自己在掌握已有公共知识上的强大威力。毫不客气地说，AI已经超越了绝大多数只会死记硬背、只能掌握已有公共知识的学生，传统的知识传授模式面临颠覆。而从“知识生产”的角度来看，真正称得上“为人类创造新的知识”的论文其实少之又少，类似牛顿开创多个学科范式、维特根斯坦难倒答辩教授的情况极为少见，绝大多数论文至多只能证明这个学生学会了已有知识、可以从事相关工作了。而如果有代写的话，甚至连这一点都未必能够证明：“记问之学”尚且不足以为人师，遑论连这记问之学都是抄来或是求助于AI得来的。AI大模型未必能像一些后现代狂想一样“让大部分人失业”，但在目前“迅速学会人类已有知识”的前景已经愈来愈清晰，对人类传统意义上知识传承与知识生产的模式形成挑战。AI已经能够威胁一部分职业，但是也显现出至少是“协助知识生产”的能力。写论文与评论文的人如果不能适应这种挑战，恐将落入在知识传承上“连AI都不如”的窘境。如果学生在AI的协助下可以创造新的知识，那么AI就无愧“副驾驶”之位；但若是学生使用AI只是在重复堆砌已有知识或者说“AI来传承已有知识更快更好”的话，那么不仅“AI代写论文”并不足取，论文背后的这门学科是否还需要设置专业、招聘教师、招收学生，本身都已经是问题了。至此，“AI写论文”的问题就可以引发更深层次的一个问题：旧有的知识传承与知识生产模式如何适应AI模型带来的冲击。全球高校都或多或少地面临“精英过剩”“博士危机”的现实，旧有的学科设置与教学科研体系如何不至于沦落为“还不如交给AI”，将是比“如何看待AI写论文”更为重要的问题。美国沃顿商学院学者伊桑·莫利克就在2023年要求“我的学生必须用AI写作业”，展现了主动求变的前瞻性。（取材于王竞的相关文章）1.根据材料一，下列理解正确的一项是（）A.奥尔特曼认为人工智能的出现并未影响人类对彼此的关注，并以国际象棋和人机对弈为例证明这一观点。B.奥尔特曼指出人工智能目前尚未大规模地取代人类工作岗位，因此人们完全不必担心其对就业的冲击。C.奥尔特曼强调人工智能将推动人类在更高抽象层次工作，并以自身为例说明人类未来只能从事管理工作。D.奥尔特曼认为技术问题已基本解决，当前最困难的是如何让不同国家就人工智能价值观达成完全一致。2.根据材料二，下列理解不正确的一项是（）A.多所高校对AI写论文作出规范，表明教育界已认识到需要应对AI对传统知识评价体系带来的挑战。B.作者认为论文写作既要证明掌握了已有公共知识，又要展示创造了新知识，这是学位授予的基本依据。C.GPT-4在标准化考试中的优异表现，证明AI在掌握公共知识方面已超越大多数通过传统方式学习的学生。D.美国教授要求学生必须用AI写作业，表明西方教育界普遍认为应让AI完全取代传统的知识传承方式。3.结合两则材料，下列分析最合理的一项是（）A.材料一强调AI不会影响人际关注，材料二认为AI可能改变知识传承，两者对AI社会影响的看法截然相反。B.材料一关注AI的价值观监管问题，材料二关注AI对教育的影响，两者讨论的都是AI带来的社会性挑战。C.两则材料都认为AI目前尚未对就业产生实质性影响，人类工作被大规模地取代的情况短期内不会出现。D.两则材料都主张应全面禁止学生在学术研究中使用AI，以维护知识生产的纯正性和学术评价的公正性。4.依据材料并结合所学，下列分析最合理的一项是（）A.正如荀子《劝学》中“君子生非异也，善假于物也”所言，材料二中高校对AI工具合理使用的探索，正是人类善于利用外物以辅助并增强自身学习能力的当代体现。B.材料一中表达的思想与苏轼《赤壁赋》中“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”的哲理相似，都强调了在面对变化时应持开放达观的态度。C.材料二印证了韩愈《师说》中“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的观点，说明师生角色和能力的界限已因技术而彻底模糊。D.两则材料关于人工智能的讨论，其核心与柳宗元《种树郭橐驼传》中“顺木之天，以致其性”的育人思想完全一致，都主张应遵循技术发展的自然规律而不过度干预。5.请综合两则材料，谈谈人工智能的发展给人类社会带来了哪些深层次的挑战，人类应如何应对这些挑战。【答案】1.A2.D3.B4.A5.①挑战：人工智能可能取代人类的工作。应对：清楚自己的定位，与他人合作解决问题，适应更高的抽象层次工作，不断提高自己的能力。②挑战：人类运用人工智能可能会在价值观、适用界限和运作等方面出现问题。应对：加强监管，为其确立合适的价值标准。③挑战：人工智能代写论文，无法检测学生能力的真实性。应对：严格、反复检测，合理使用人工智能。④挑战：AI模型给旧有的知识传承与知识生产模式带来冲击。应对：要有主动求变的前瞻性。

【解析】【导语】阅读材料围绕人工智能的社会影响展开双视角探讨：材料一以ChatGPT之父奥尔特曼的论述为核心，强调AI作为工具本质，提出技术伦理与社会价值观调适的深层命题；材料二聚焦教育领域，通过高校论文规范案例，揭示AI对传统知识生产模式的冲击，呼吁教育体系革新。两则材料形成递进关系，既展现AI作为生产力工具的变革性，又尖锐指出人类需在技术迭代中重构认知框架与管理机制，具有鲜明的时代思辨特征。【1题解析】本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。B.“完全不必担心”错误。原文说“目前尚未出现”大规模地取代岗位的情况，但并未断言“完全不必担心”，奥尔特曼承认AI将对工作产生“巨大影响”，只是现状未达取代程度。C.“并以自身为例说明人类未来只能从事管理工作”错误。奥尔特曼认为AI将推动人类在更高抽象层次工作，并以自己“弄清楚目标并协作实现”为例，说明未来工作的方向是战略与协作，而非仅限“管理工作”。D.“奥尔特曼认为技术问题已基本解决”“达成完全一致”错误。原文指出“比技术更难的问题”是谁决定价值观、界限如何等社会问题，但并未说“技术问题已基本解决”，也未要求“完全一致”，而是强调讨论与监管的必要性。故选A。【2题解析】本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。D.“表明西方教育界普遍认为应让AI完全取代传统的知识传承方式”错误。沃顿商学院教授要求学生用AI写作业，是为了引导适应AI辅助学习，体现“主动求变”，但不能推出“西方教育界普遍认为应让AI完全取代传统知识传承”。“完全取代”更是与文中倡导“协助知识生产”的立场相悖。故选D。【3题解析】本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。A.材料一谈人际关注不变，材料二谈知识模式受冲击，二者角度不同，但并不截然相反，均承认AI带来变革。B.材料一聚焦AI价值观监管这一社会制度难题，材料二探讨AI对教育体系与知识生产的冲击，二者虽领域不同，但都指向AI引发的深层社会挑战，立意高度一致。C.材料二未讨论就业问题，无法得出“两则材料都认为……”的结论。D.两则材料均未主张“全面禁止”。材料一根本未提及“学生”“论文”“学术研究”等内容，谈不上“主张禁止”。材料二提及规范使用、检测代写，但亦认可AI可作“副驾驶”，强调合理利用而非禁止。故选B。【4题解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。A.荀子“君子生非异也，善假于物也”意为善于借助外物提升自身。材料二中高校探索AI合理使用，正是将AI作为学习辅助工具，体现“善假于物”的智慧，契合原意。B.苏轼“自其不变者而观之”强调从永恒视角看万物不灭，带有哲理超脱色彩。材料一虽提“人类始终关注彼此”这一不变，但整体重在现实社会应对，哲学意蕴不同，类比不精准。C.韩愈句强调师生关系可逆、能者为师。材料二未讨论师生能力对比或角色互换，重点在学生是否独立创造知识，与“弟子不必不如师”无直接关联。D.柳宗元“顺木之天”强调尊重自然规律、反对人为干预。而材料中高校主动制定规则、检测AI使用，恰恰是积极干预，体现“因势利导”而非“不过度干预”，思想取向不一致。故选A。【5题解析】本题考查学生筛选整合信息、归纳概括要点和探究问题，提出见解的能力。①奥尔特曼指出AI是强大生产力工具，虽未大