2025年四川省乐山市中考语文真题-A4答案卷尾

乐山市2025年初中学业水平考试语文本试题卷共8页。考生作答时，须将答案答在答题卡上，在本试题卷、草稿纸上答题无效。满分150分、考试时间120分钟。考试结束后，将本试题卷和答题卡一并交回。注意事项：1.选择题必须使用2B铅笔将答案标号填涂在答题卡上对应题目标号的位置上。2.回答非选择题时，考生使用0.5mm黑色墨迹签字笔在答题卡上题目所对应的答题区域内作答、答在试题卷上无效。一、语言积累与运用（16分）阅读下面的文字，完成下面小题。科技赋能，点亮春节新潮范儿。科技与文化的融合让老百姓不仅感受到传统节日的氛围，而且见证了科学技术的péngbó（A）发展。从备受好评的春晚到各地的特色民俗活动，从线上“AI中国年”文化活动到线下chénjìn（B）式非遗体验，2025年的春节，既有浓浓的年味儿，（1）。在春晚众多表演中，《秧BOT》无疑是最出圈的节目。16台人形机器人H1，穿着大花棉袄，跟随着秧歌音乐节奏，整齐地变换舞步，零失误完成一系列扭腰、踢腿、转手绢等高难度动作，甚至能轻松jiàyù（C）人类难以完成的反向甩手动作，引发国内外观众热议。今年春节，前沿科技与传统民俗撞了个满怀，不仅重塑了春节仪式感，还向世界展现了“中国年”的浪漫与魅力。科技赋能，（2）。在四川成都，古蜀VR大空间探索节目让游客瞬间穿越时空回到古蜀时期身临市井街道聆听商贩叫卖声与古蜀先民互动对话在江苏南京，“大梦红楼”主题展上游客快速“入戏入梦”，与“曹雪芹”对月吟诗，与“贾宝玉”飞花传令；在陕西西安，文化创新打造其特有的城市IP，塑造其“国风国潮”的古都形象……这些城市不断创新数字智能服务新模式，解锁更多“科技+文旅”发展形式。①未来，②文化传承和科技赋能的双轮驱动将更加强劲，③科技与文化的深度融合会更加广泛，④让科技型企业、社会组织、非遗传承人之间的跨界合作将成为发展新态势。1．根据文段中拼音，正确书写括号里的词语。A.B.

C.2．下列各句所用修辞手法，和文中画横线句相同的一项是（

）A．不过，当我来到那个废弃的村庄旁，向远处望去，看到了一片灰灰的薄雾，像地毯一样，铺在高原上。B．乌云越来越暗，越来越低，向海面直压下来，而波浪一边歌唱，一边冲向高空，去迎接那雷声。C．圆规一面愤愤的回转身，一面絮絮的说，慢慢向外走，顺便将我母亲的一副手套塞在裤腰里，出去了。D．红的像火，粉的像霞，白的像雪。花里带着甜味儿；闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿。3．请在文中横线处补写恰当的语句、使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。4．下列标点符号依次填入文段里全部正确的一项是（

）A．《》，，； B．“”，、， C．“”，、； D．《》，，。5．文中画波浪线的句子有语病的一项是（

）A．① B．② C．③ D．④二、古诗文阅读（32分）（一）文言文阅读（17分）阅读下面的文言文，完成下面小题。【甲】凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。哺糟啜醨①，皆可以醉；果蔬草木，皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐？余自钱塘移守胶西，背湖山之观，而适桑麻之野。始至之日，岁比不登，盗贼满野，狱讼充斥；而斋厨索然，日食杞菊。人固疑余之不乐也。处之期年，而貌加丰，发之白者、日以反黑。予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其园圃，洁其庭宇，伐安丘、高密之木，以修补破败，为苟全之计。而园之北，因城以为台者旧矣，稍葺而新之。时相与登览，放意肆志焉。南望马耳、常山，出没隐见。而其东则庐山，西望穆陵，隐然如城郭。北俯潍水，慨然太息。台高而安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之朝风月之夕予未尝不在客未尝不从。撷园蔬，取池鱼，酿秫洒，瀹②脱粟而食之，曰：“乐哉游乎！”方是时，予弟子由，适在济南，闻而赋之，且名其台曰“超然”，以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也。（节选自苏轼《超然台记》）【乙】至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者、太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。（节选自欧阳修《醉翁亭记》）[注]①醨：淡酒。②瀹：烹煮。6．下列对材料中画波浪线部分的断句、正确的一项是（

）A．雨雪之朝风/月之夕/予未尝不在客/未尝不从B．雨雪之朝/风月之夕/予未尝不在/客未尝不从/C．雨雪之朝风月之夕予未/尝不在/客未尝不从/D．雨雪之朝/风月之夕/予未尝不在客/未尝不从/7．下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．适，到达，与后文“予弟子由，适在济南”中的“适”意思不同。B．登，这里指庄稼成熟，与成语“五谷丰登”中的“登”意思相同。C．之，充当代词，与《马说》“策之不以其道”中的“之”用法不同。D．名，用作动词，命名，与《狼》“一狼洞其中”中的“洞”用法相同。8．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（

）A．甲文叙写了苏轼从杭州到密州任职、修整园圃、打扫庭院、修葺高台、酿酒等生活场景。B．甲文结尾交代作者亲自为超然台命名的缘由，照应前文“吾安往而不乐”超然外物的观点。C．乙文描写滁人之游和太守之宴；以一幅太平祥和的百姓游乐图展现太守的自信与得意。D．甲、乙两文都以“乐”贯穿全文，表现了作者随遇而安、与民同乐的怡然自得的情怀。9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）处之期年，而貌加丰，发之白者，日以反黑。（2）苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。（二）古代诗歌阅读（7分）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。咏雪奉呈广平公①黄庭坚连空春雪明如洗，忽忆江清水见沙。夜听疏疏还密密，晓看整整复斜斜。风回共作婆娑舞，天巧能开顷刻花。正使②尽情寒至骨，不妨桃李用年华。[注]①广平公：诗人的朋友宋盈祖。②正使：纵使。10．下列对这首诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．首联开篇点题，表现大雪连天的壮观场面，“忽”字表达了诗人的惊喜之情。B．颔联视听结合，描写雪花飘落的声音和优美姿态，突出夜间与拂晓时的变化。C．尾联想象桃李竞相开放的场景，勉励自我，表现出诗人积极进取的人生态度。D．这首咏物抒怀诗，前四句是写景，于景中见情；后四句议论，是言志抒怀。11．有人认为本诗颈联有“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”之意境，你是否赞同这一观点？请简要说明理由。（三）名篇名句默写（8分）12．山川之美，古来共谈。学校诗社举办“江山如此多娇”朗诵活动，小嘉整理了相关古诗文辑录，请你帮他补充完善。登山则情满于山，观海则意溢于海。曹操登上碣石山，望见“水何澹澹，”（《观沧海》），感叹大海的辽阔与威严。杜甫登临泰山，“荡胸生曾云，”（《望岳》），蕴藏着诗人对祖国河山的热爱。白居易漫步钱塘湖边，春和景明、流连忘返，“，”（《钱塘湖春行》），诗人余兴未阑，陶醉在这秀美的湖光山色之中。柳宗元探访小石潭，潭水清澈澄净，游鱼“往来翕忽，”（《小石潭记》），活泼灵动，共享山水。范仲淹想象自己登上岳阳楼，俯瞰洞庭湖“，，浩浩汤汤，横无际涯”（《岳阳楼记》），感受湖面的壮阔和水势的浩瀚。李白仗剑去蜀，渡过荆门，以“，江入大荒流”（《渡荆门送别》）两句咏叹中华山川的壮美。三、现代文阅读（26分）（一）实用类文本阅读（10分）阅读下面的文字、完成小题。材料一：如同电视诞生后电影依旧生机盎然，数字阅读横空出世，纸质图书依然拥趸众多。数字阅读并未终结和取代传统阅读，而是丰富和拓展了阅读的方式，呈现各有所长、互为补充、长期并存的态势。如何推进全民阅读，优化阅读资源供给成为摆在我们面前的重要课题。我国年出版图书超50万种、数字平台作品超5900万部，涵盖纸质与数字双重资源，阅读资源极大丰富。10万余家实体书店、3000多家公共图书馆、58万余家农家书屋、17.7万家职工书屋遍布城乡；城市书房、社区书屋、共享书架等新型阅读空间不断涌现，为全民阅读提供更好的服务保障。数字化时代，面对海量信息，格外需要思考和洞察。全球每天产生的数据量早已超过过去数千年的总和。应对“信息过载”“信息茧房”，我们需要强大而敏锐的思考力、洞察力，避免在互联网的汪洋大海里迷失方向、随波逐流。数字化时代，社会节奏快，阅读方式也应因时而变，快慢结合、浅深并用、碎片化与系统化互补、深化阅读的意义格外凸显。数字阅读让我们紧跟时代、获取资讯，传统阅读让我们沉淀思想、深化理解。无论读屏还是读书，充实内核，提升素养，才能真正收获成长与力量。（摘编自《数字化时代，深阅读的意义在哪里》）材料二：2024年、我国数字阅读出海作品总量为80.84万部（种），同比增长6.03%。《庆余年（第二季）》《与凤行》《大奉打更人》等网络文学IP改编剧集走俏海外，《庆余年（第二季）》成为迪士尼旗下的流媒体平台有史以来播出热度最高的中国大陆剧。如今，网络文学是中国文化产品出海最大的IP源头。“截至2024年年底，阅文向海外推出了6800部中国网文翻译作品，推出海外原创作品70万部，覆盖200多个国家与地区，网络文学为中华文化的国际传播搭建了一座桥梁。”阅文集团首席执行官兼总裁侯晓楠说。中国数字阅读作品正加速走向全球，展示中华文化的独特魅力，架起跨文化理解的新通路。（摘编自《数字阅读用户6.7亿！“云上”读书正热》）材料三：综合提高青少年阅读的量与质，要用更多元的内容供给提供物质基础，培养阅读习惯、提升青少年的阅读体验。优化阅读内容供给，要为青少年构建良好的阅读生态。青少年阅读不该是“喂饭”，而应是“点菜”。强迫阅读只会适得其反，点燃孩子的内在兴趣才是关键。从“要我读”到“我要读”，为孩子种下终生阅读的种子。一方面，要尊重青少年阅读的主体性，立足青少年成长需要，开发契合其认知发展规律与精神成长诉求的阅读产品；另一方面，鼓励非功利化、摒弃娱乐至上的阅读，持续推出涵盖新发现、新成就、新现象等新知的图书，倡导求真、向善、审美的价值取向。优化阅读内容供给，要充分利用好数字阅读资源。数字技术的发展为青少年阅读打开了新天地，也创造出广阔的市场空间，这对公共文化资源建设提出更高要求。综合利用好政府和市场的力量，加强阅读资源的投放和管理，促进纸质图书与电子资源的互补。同时，应进一步推进城乡阅读资源共享体系建设，保障广大农村地区青少年的阅读需求，推出健康、多样、优质的数字阅读资源，助力更多孩子跨越数字鸿沟。好书不该“养在深闺人未识”，优质的内容供给还要依赖创新的推广方式。充分利用好网络直播、图书市集等新技术、新平台、新渠道，让高质量的阅读内容走好“最后一公里”。（摘编自《优化阅读供给，让青少年爱上读书》）13．下列对材料相关内容的理解和分析、不正确的一项是（

）A．不管技术如何进步、文字的载体如何演化，采用读屏或读书的方式，人类只能通过阅读传承文明。B．数字化为全民阅读的推进提供了前所未有的机遇，面对海量的信息也应保持“深阅读”的追求。C．我国数字阅读出海作品总量的增长，展示了中华文化的独特魅力，探索出跨文化理解的新路径。D．充分创新并利用作品的推广方式，把更多高质量的阅读产品带给青少年，提升他们的阅读体验。14．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（

）A．材料一第2段用数字说明我国在优化阅读资源供给方面做出的努力，为全民阅读带来更多便捷。B．材料二以阅文集团推出网络文学作品为例，论证网络文学是中国文化产品出海最大的IP源头。C．材料三以“喂饭”“点菜”进行比喻论证，强调高质量阅读内容的供给才能让青少年爱读书、多读书。D．三则材料从阅读方式的并存到作品的海外传播，再到青少年的阅读供给，说明我国已经实现全民阅读目标。15．在数字化时代，如何才能让阅读真正成为全民共享的文化盛宴？请根据材料谈谈你的建议。（二）文学类文本阅读（16分）阅读下面的文章，完成下面小题。船

歌林

希①有九条河穿过我居住的城市，我自幼和船结下了不解之缘，且那时河道上并没有几处桥梁；荒凉的渡口，古旧的木船，还有那沉默的船老大，反而使人们能于喧嚣的市声中得到一点乡思的温暖。②而且，每年我都要沿河道乘船逆水而上，到远处的乡间去看望故土亲人。这时，无论是闲坐在低矮的船舱里，或是漫步在湿滑的船板上，乡间两岸的静谧、河中流水的浪波、缓缓前行的木船正如从琴弦上滑出的一个音符，这时我才听到，船正在唱着一支它自己的歌。③船歌不是纤夫沉重的步音，船歌也不是船老大的喝唱，人们错把船夫的号子当作船歌，其实那只是船歌在人们心间唤起的回声。④船歌是在船头被分开的流水，船歌是在船尾波动的浪，船歌是木船两侧永远的涟漪，船歌是行进的船。⑤船歌起始的音符总是充满着怀旧的忧伤，因为，每一次启航，便首先是一次离别，在船板和大地连接在一起的日子里，船板上飘溢着泥土的芬芳和人群的温暖，在船与大地共同分享忧愁与欢乐的日子里，存在显得坚实。⑥只是，船有自己的梦，那时系结在岸边石桩上的缆绳在随着流水的节奏摇晃，未来在召唤，河上的风雨、航程上每一处湍急的水流、水下的礁石和岸边的浅滩，都在向船发出召唤：岸边的平静与闲适不属于你，属于你的岁月里只有航行。⑦所以，船总是唱着自己的命运驶进风风雨雨，船为自己创造的世界里，只有前进和方向。一副木桨、一根撑竿和一只舵，还有船夫沉重的脚步，还有船夫古侗色的肩膀。前进，是一场搏斗，风的阻挡、水的逆流，只有在河道上拼搏过的人才会知道，原来一条河竟似一座山峰，航行比攀登更艰难，每一寸航程都考验着你的毅力、你的理想。风似一面墙壁，水流是横刀立马的莽汉，只有船行进着，它为自己的行进付出了一切，它以自己付出的一切塑造着自己的形象。⑧有谁听到过船的呐喊？电闪雷鸣，风，撕着船帆，河道上唯一的光明，只是船家一双寻觅方向的眼睛。浪劈打着船头，船板发出了咯咯的音响。那几乎使人会联想到咬牙切齿的仇恨，联想到惊天动地的吼叫。我看到过，我看到过船似是一匹猛兽，咬紧牙关，它至死不肯在磨难面前低头。对于猛兽来说，失败便是受伤被擒，而对于船说来，失败就是沉没。⑨搏击的船，唱着搏击的歌，在这搏击的歌声中，我比船还要亢奋，尽管属于我们的已经有了千次万次的胜利，但是唯有那毁灭的失败，却一次也不应该属于我们。在旁观的人看来，搏击真是无比的壮烈与豪迈，而对于正在搏击中的船、船家和每一位水手来说，搏击中度过的时间，都是一片阴郁。⑩船，唱着，唱着它自己谱写的歌。⑪你感知到船歌中浸润的泪水吗？我感知到，并且看到船的泪水；我感知到，而且看到过流泪的船。⑫不是在风暴中，不是在航程的坎坷中，不是在远航的劳顿中，我看到船的泪水滴落在枯裂的船体下面，那时它长久地扣翻在沙岸上，风与阳光撕裂了它的肌肤，它离开了河道，永远永远地失去了航行的日子，尽管河里还是帆影绰绰，尽管水上依然波浪回荡，只有它被搁弃在沙滩上，那河里的帆、天上的云和水上的浪，对于它都变成了一种嘲讽与奚落。这时我看到已被阳光烤焦的船板上，正从一道一道裂缝间向外涌出泪水，那是船的泪水，是它生命的泪水，更是怀念航行、怀念搏击的泪水啊！⑬有九条河穿过我居住的城市，今天，河面上早筑起了足够市民通行的桥梁，昔日的渡口处，已连接进带状的沿河公路，水面正有游艇以它彩色的旗帜召唤游人；只是，船歌还在河水上回荡，还残留在缓缓的水流和安详的涟漪上，船歌依然吟唱着，吟唱在我的心头。在无声的船歌里，我重温昔日辉煌的梦和美丽的向往。⑭船，唱着，永远在我的心间吟唱。（选自散文集《照见两如初》）16．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．文章开头写与船结下了不解之缘，感受到乡思温暖，自然引出下文对船歌以及家乡有关往事的回忆。B．文中画横线的句子中的“你”指的是船，这句写船不追求平静和闲适，向往梦在远方，行在路上。C．文章运用拟人手法来写船，借船之歌唱来赞美像船一样的人们，表达对自由生活的向往和追求。D．文章语言优美富有诗意，运用记叙、描写、抒情、议论多种表达方式，将景、情、理融为一体。17．第⑦段中，作者为何说船在“塑造着自己的形象”？请谈谈你的理解。18．本文在写“船歌”时又写了“船的泪水”，请简要分析二者之间的内在联系。19．请通观全文，探究“船歌”丰富的内涵。四、名著阅读（8分）“多读书、读好书、从书本中汲取智慧和营养。”班级开展名著阅读交流活动，请你参与。20．小嘉结合《红星照耀中国》书中内容，查阅初中历史教材（八年级上册第17课《中国工农红军长征》）绘制了长征路线图，请你从中选取一个事件向同学们分析其中体现的长征精神。21．以下是小嘉从课本“名著导读”中摘抄的名家评语，请你从中选取一则，结合名著内容和你的阅读体验对评语加以阐述。书名评语《朝花夕拾》在平静朴素的叙述中渗透了作者真挚的感情，在简洁洗练的文笔中有深长的韵味。（王瑶）《西游记》我把它看成一部人生教科书……它给人以大眼光、大境界、大省悟、大触动。（贾植芳）《昆虫记》这个大科学家像哲学家一般地想，美术家一般地看，文学家一般地感受而且抒写。（罗斯丹）《经典常谈》先生一向在发扬、介绍、修正、推进我国传统文化上做功夫，虽说一点一滴、一瓶一钵，却朴实无夸，极其切实。（吴小如）《水浒传》《水浒》所叙，叙一百八人，人有其性情，人有其气质，人有其形状，人有其声口。（金圣叹）五、综合性学习（8分）学校拟举行“身边的文化遗产——非遗文化进校园”系列主题展、请你参与筹备工作。22．小嘉同学收集了一则消息作为展板内容，请为这则消息拟写一个标题，不超过20个字。国家历史文化名城乐山，孕育出峨眉武术、沐川草龙、夹江年画、罗城麒麟灯、嘉阳河川剧艺术等非遗“瑰宝”。阳春三月，23件乐山非遗作品版本跨越千里来到北京，正式入藏中国国家版本馆。这里，是国家版本资源总库和中华文化种子基因库，是守护文明根脉、涵养文化自信的国家文化新地标。入藏仪式上，13件五通桥根书艺术作品依次排开，有根画《龙舟》，根艺摆件《农耕》，还有一件1.5米宽的作品《百年征程》；纸帘、纸刷、手工竹纸成品等10件夹江手工造纸技艺作品版本也吸引了参观者目光。五通桥根书艺术、目前已在韩国、法国、新加坡等国家巡展；夹江手工造纸技艺作品涉及的“夹江书画纸”、年产能占全国行业市场份额60%。接下来，乐山还将从优化版权服务、加强与国外的合作交流等方面下功夫，持续提升乐山文化影响力。23．活动准备选取部分非物质文化遗产项目美术作品放入“笔墨绘乡情”主题版块，请你根据不同项目知识选择相应的作品填入表格。项目名称绘画特点主要创作题材级别代表作品嘉州田园画以工笔勾勒乡土，用果蔬描绘烟火白菜、荔枝、农家小院、篱笆草虫等市级（1）井研农民画色彩鲜艳、构图饱满，画风质朴农耕文化、农村生活、农业文明省级（2）峨眉山指画刚柔并济、神形兼备，可视性更强独特的山水、鸟兽、人物、风土人情等省级（3）夹江年画叠实相间，人物聚散，造型夸张，表情生动祖像、门神、戏曲人物、神话传说等国家级()A.B.C.D.六、写作（60分）24．阅读下面的材料，根据要求写作。本试卷阅读材料《船歌》中提到，“船，唱着，唱着它自己谱写的歌。”“船歌依然吟唱着，吟唱在我的心头。”那么，在你的岁月里，又吟唱着怎样的歌呢？要求：（1）请以“歌”为题目，写一篇不少于600字的文章。（2）结合材料内容和生活体验，展开联想与想象，或叙述故事，或抒发情感、亦可表达看法。（3）选好角度，确定立意，明确文体，补全题目；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。1．2．B3．示例：①又充满别样的科技感；②激活文旅新活力。4．C5．D【解析】1．本题考查字形。蓬勃（péngbó）：形容事物繁荣茂盛、充满活力；沉浸（chénjìn）：浸没在水中，多比喻潜心于某种境界或思想活动中；驾驭（jiàyù）：驱使车马行进。使服从自己的意志而行动，掌控。2．本题考查修辞手法的判断。文中画横线句为“前沿科技与传统民俗撞了个满怀”，这里将“前沿科技”和“传统民俗”当作人来写，赋予它们“撞了个满怀”这一人的动作与情态，运用了拟人的修辞手法；A.“不过，当我来到那个废弃的村庄旁，向远处望去，看到了一片灰灰的薄雾，像地毯一样，铺在高原上”，把“薄雾”比作“地毯”，运用了比喻的修辞手法；B.“乌云越来越暗，越来越低，向海面直压下来，而波浪一边歌唱，一边冲向高空，去迎接那雷声”，“歌唱”“迎接”这些词语将“波浪”拟人化，赋予其人类的行为和情感，运用了拟人的修辞手法，与文中画横线句手法相同；C.“圆规一面愤愤的回转身，一面絮絮的说，慢慢向外走，顺便将我母亲的一副手套塞在裤腰里，出去了”，用“圆规”代指特定人物，运用了借代的修辞手法；D.“红的像火，粉的像霞，白的像雪。花里带着甜味儿；闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿”，把花的颜色分别比作“火”“霞”“雪”，且三个比喻句结构相似、句式并列，运用了比喻和排比的修辞手法；故选B。3．本题考查补写句子。结合第一段“科技赋能，点亮春节新潮范儿。科技与文化的融合让老百姓不仅感受到传统节日的氛围，而且见证了科学技术的蓬勃发展”可知，前文强调2025年春节既有节日氛围，同时科技感满满，因此根据第（1）处“既有浓浓的年味儿”中的“既”可知，后文应当用“又”领起“科技赋能”的相关内容，与前句形成并列关系，如“又透着十足科技范儿”；第（2）处为第二段总起句。根据后文“在四川成都……在江苏南京……在陕西西安……这些城市不断创新数字智能服务新模式，解锁更多‘科技+文旅’发展形式”可知，后文列举多地“科技+文旅”案例，突出科技对文旅的创新作用，因此作为总起句，应当凸显出科技对文旅的创新作用。如“点亮文旅新场景”。4．本题考查标点符号的使用。第一处和第二处：“古蜀”是对VR大空间探索节目内容的特定表述，用引号；第三处：“回到古蜀时期”后语义未完整，用逗号；第四处：“聆听商贩叫卖声”与“与古蜀先民互动对话”是并列的动作，用顿号；第五处：四川成都、江苏南京、陕西西安的内容是并列的举例，用分号分隔；故选C。5．本题考查病句的辨析与修改。画波浪线的句子中，有语病的是第④句。语病类型：句式杂糅，“让……”和“……将成为……”两种句式杂糅在一起；修改方法：可删去“让”，修改为“科技型企业、社会组织、非遗传承人之间的跨界合作将成为发展新态势”；故选D。6．B7．C8．B9．（1）（我）在这里住了一年，面容更加丰润，原先的白发，也日渐转黑。（2）那位容颜苍老、白发斑斑，醉醺醺地坐在众人中间的，是喝醉的太守。【导语】这篇文言文阅读选取了苏轼《超然台记》和欧阳修《醉翁亭记》的经典片段，展现了宋代文人的精神境界。两文均以“乐”为核心，苏轼通过“超然”表达物我两忘的旷达，欧阳修则以“醉翁”形象展现与民同乐的情怀。文章语言优美，意境深远，体现了宋代文人“不以物喜，不以己悲”的处世哲学和“与民同乐”的政治理想。6．本题考查断句。文言文断句的前提是对文意的领会。通读全文，了解文意，依据语境断句。本句意思是：雨落雪飞的早晨，风清月明的夜晚，我没有不在那里的，朋友们也没有不在这里跟随着我的。“雨雪之朝”和“风月之夕”是两个时间段，应独立断开；“予未尝不在”与“客未尝不从”是主客行为的并列分句，应独立断开。因此断句为：雨雪之朝/风月之夕/予未尝不在/客未尝不从。故选B。7．本题考查一词多义。C.稍葺而新之：稍加整修，让它焕然一新。之：代词，代指高台。策之不以其道：不按照驱使千里马的正确方法驱使它。之：代词，代指千里马。意思相同。故选C。8．本题考查理解材料内容。B.结合甲文结尾“方是时，予弟子由，适在济南，闻而赋之，且名其台曰‘超然’”可知，明确交代的是其弟子由为台命名“超然”，而非作者亲自命名。故选B。9．本题考查的是理解并翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点。（1）句中的“期年（满一年）、加（更加）、日（一天天）”几个词是重点词语。（2）句中的“颜（容颜）、颓然（这里形容醉态，倒下的样子）、乎（在）”几个词是重点词语。【点睛】参考译文：【甲】任何事物都有可观赏的地方。如有可观赏的地方，那么都可使人有快乐，不必一定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。吃酒糟、喝薄酒，都可以使人醉，水果蔬菜草木，都可以充饥。以此类推，我到哪儿会不快乐呢？我从杭州调移到密州任知州，远离杭州湖光山色的美景，来到桑麻丛生的荒野。刚到之时，农业连年歉收，盗贼到处都有，案件也多不胜数；而厨房里空荡无物，每天都以野菜充饥，人们一定都怀疑我会不快乐。可我在这里住了一年后，面腴体丰，头发白的地方，也一天天变黑了。我既喜欢这里风俗的淳朴，这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。于是，在这里修整花园菜圃，打扫干净庭院屋宇，砍伐安丘、高密的树木，用来修补破败的房屋，以便勉强度日。在园子的北面，靠着城墙筑起的高台已经很旧了，稍加整修，让它焕然一新。我不时和大家一起登台观览，在那儿尽情游玩。从台上向南望去，马耳、常山时隐时现，台的东面就是庐山，向西望去是穆陵关，隐隐约约象一道城墙。向北俯视潍水，不禁慨叹万分。这台虽然高，但却非常安稳；这台上居室幽深，却又明亮，夏凉冬暖。雨落雪飞的早晨，风清月明的夜晚，我没有不在那里的，朋友们也没有不在这里跟随着我的。我们采摘园子里的蔬菜，钓取池塘里的游鱼，酿高粱酒，煮糙米，大家一边吃一面赞叹：“多么快活的游乐啊！”这个时候，我的弟弟子由恰好在济南做官，听说了这件事，写了一篇文章，并且给这个台子取名“超然”，以说明我之所以到哪儿都快乐的原因，大概就是在于我的心能超乎事物之外啊！【乙】背着东西的人在路上欢唱，行人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；弯着腰走的老人，搀扶着走的小孩子，来来往往不断的行人，是滁州的游客。靠近溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉酿造酒，泉水香并且酒也清；野味野菜，杂乱地摆放在面前的，那是太守主办的宴席。宴会尽情饮酒的乐趣，不在于音乐；投壶的人投中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一位容颜苍老，头发花白的人醉醺醺地坐在众人中间，是喝醉了的太守。10．C11．赞同。岑参诗句以春风催开梨花喻雪，黄诗颈联“天巧能开顷刻花”同样以“顷刻花”喻指雪花突然绽放的景象，二者均通过自然意象的瞬间变化表现雪景的绚烂。【导语】黄庭坚此诗以春雪为媒，前四句工笔绘景，疏密斜整间尽显雪姿灵动；后四句转虚为实，借风舞天巧喻人生况味。尾联“寒至骨”与“桃李年华”对照，暗含逆境中坚守希望的哲思，咏物而不滞于物，宋诗理趣跃然纸上。10．本题考查诗歌的理解和赏析。C.尾联“正使尽情寒至骨，不妨桃李用年华”并非想象桃李竞相开放的场景，而是表达即使严寒彻骨，也不妨碍桃李在来年绽放，借雪寒反衬未来的生机，暗含坚韧不拔的意志。选项中“想象桃李竞相开放的场景”理解有误。故选C。11．本题考查比较阅读。颈联“风回共作婆娑舞，天巧能开顷刻花”意思是阵风回转，雪片儿卷起来，婆娑而舞，好像天空顷刻间开出花一样。以雪花喻春花，与岑参名句“千树万树梨花开”同样运用了“以雪拟花”的比喻手法。二者都通过动态描写（“婆娑舞”与“春风来”“梨花开”）展现雪花飞舞的灵动之美，营造出奇幻瑰丽的视觉意境。黄诗“顷刻花”的倏忽绽放与岑诗“忽如一夜”的骤然而至，均从时间的角度强化了大自然的神奇。可见，二者意境相同，应持赞同的观点。12．山岛竦峙决眦入归鸟最爱湖东行不足绿杨阴里白沙堤似与游者相乐衔远山吞长江山随平野尽【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“竦峙、眦、堤、衔、随”等字词容易写错。13．A14．D15．优化阅读资源，统筹纸质与数字资源，加强城乡阅读资源共享，保障农村地区需求；倡导快慢结合、深浅并用的阅读方式，提升思考力与洞察力；扩大数字阅读作品国际传播（如网络文学IP），展示中华文化魅力；激发青少年兴趣，开发符合认知规律的阅读产品，从“要我读”转向“我要读”；利用网络直播、图书市集等创新方式推广高质量阅读内容，避免“养在深闺”。【导语】这三则材料从不同维度探讨了数字化时代的阅读生态：材料一强调数字与传统阅读互补共存，呼吁深化思考；材料二展现中国网文出海成果，凸显文化输出新路径；材料三聚焦青少年阅读供给，提出“点菜式”培养理念。整体呈现“技术赋能-文化传播-教育优化”的逻辑链条，体现全民阅读推进的系统性思考。13．本题考查理解材料内容。A.有误，“人类只能通过阅读传承文明”表述绝对化。材料一第一段“数字阅读并未终结和取代传统阅读，而是丰富和拓展了阅读的方式，呈现各有所长、互为补充、长期并存的态势”中提到数字阅读和传统阅读互为补充，但未说明阅读是唯一传承文明的方式。故选A。14．本题考查理解材料内容。D.结合材料一第二段“如何推进全民阅读，优化阅读资源供给成为摆在我们面前的重要课题。我国年出版图书超50万种、数字平台作品超5900万部，涵盖纸质与数字双重资源，阅读资源极大丰富。10万余家实体书店、3000多家公共图书馆、58万余家农家书屋、17.7万家职工书屋遍布城乡；城市书房、社区书屋、共享书架等新型阅读空间不断涌现，为全民阅读提供更好的服务保障”可知，“全民阅读”正在推进中，“我国已经实现全民阅读目标”错误；故选D。15．本题考查提建议。统筹纸质与数字资源，加强城乡阅读资源共享，保障农村地区需求；利用网络直播、图书市集等创新方式推广高质量阅读内容，避免“养在深闺”；倡导快慢结合、深浅并用的阅读方式，提升思考力与洞察力；激发青少年兴趣，开发符合认知规律的阅读产品，从“要我读”转向“我要读”；扩大数字阅读作品国际传播（如网络文学IP），展示中华文化魅力。要结合文章内容和实际生活来谈。结合材料一第二段中“如何推进全民阅读，优化阅读资源供给成为摆在我们面前的重要课题。我国年出版图书超50万种、数字平台作品超5900万部，涵盖纸质与数字双重资源，阅读资源极大丰富。10万余家实体书店、3000多家公共图书馆、58万余家农家书屋、17.7万家职工书屋遍布城乡；城市书房、社区书屋、共享书架等新型阅读空间不断涌现，为全民阅读提供更好的服务保障”，材料三第三段中“应进一步推进城乡阅读资源共享体系建设，保障广大农村地区青少年的阅读需求，推出健康、多样、优质的数字阅读资源，助力更多孩子跨越数字鸿沟”可知，我国已建立覆盖城乡的阅读设施网络，但农村数字鸿沟仍存，可建议：优化阅读资源，建立“纸质+数字”双轨资源配送体系，加强城乡阅读资源共享，保障农村地区需求，如为农家书屋配备电子阅读终端。结合材料一第三段中“应对‘信息过载’‘信息茧房’，我们需要强大而敏锐的思考力、洞察力，避免在互联网的汪洋大海里迷失方向、随波逐流”、第四段中“数字化时代，社会节奏快，阅读方式也应因时而变，快慢结合、浅深并用、碎片化与系统化互补、深化阅读的意义格外凸显”可知，碎片化阅读易导致思维浅表化，需建立分级阅读体系，可建议：倡导快慢结合、深浅并用的阅读方式，提升思考力与洞察力。结合材料二第二段中“如今，网络文学是中国文化产品出海最大的IP源头。‘截至2024年年底，阅文向海外推出了6800部中国网文翻译作品，推出海外原创作品70万部，覆盖200多个国家与地区，网络文学为中华文化的国际传播搭建了一座桥梁’”可知，网络文学成为文化输出的轻骑兵，可建议：扩大数字阅读作品国际传播（如网络文学IP），展示中华文化魅力。结合材料三第二段中“青少年阅读不该是‘喂饭’，而应是‘点菜’。强迫阅读只会适得其反，点燃孩子的内在兴趣才是关键。从‘要我读’到‘我要读’，为孩子种下终生阅读的种子”可知，强制阅读适得其反，需构建兴趣触发机制，可建议：激发青少年兴趣，开发符合认知规律的阅读产品，从“要我读”转向“我要读”。结合材料三第四段中“好书不该‘养在深闺人未识’，优质的内容供给还要依赖创新的推广方式。充分利用好网络直播、图书市集等新技术、新平台、新渠道，让高质量的阅读内容走好‘最后一公里’”可知，传统推广难以触及新时代人群，可建议：利用网络直播、图书市集等创新方式推广高质量阅读内容，避免“养在深闺”。16．C17．船在航行中不断与风浪搏斗，面对逆流和险阻，它用前进的姿态、顽强的毅力，塑造出坚韧不屈、勇往直前的形象。这种形象不仅是船本身的象征，更代表着一种拼搏奋斗的精神。18．“船歌”是船在航行时唱出的生命之歌，象征着拼搏与奋进；而“船的泪水”是船被废弃后对昔日航行的怀念，表达了对生命价值的眷恋。二者一昂扬一哀伤，共同展现了船对航行使命的执着追求，使船的形象更加丰满、深刻。19．①船歌是船在航行中谱写的歌，体现了船不畏艰难、勇往直前、积极拼搏的精神；②船歌也是作者对过去与船相关生活的怀念，承载着作者的乡思和对故土亲人的思念；③船歌象征着人生，激励人们在人生的道路上要像船一样，面对困难不退缩，坚持理想，不断前行；④船歌还代表着一种对过去的辉煌和美好向往的留恋，即使时代变迁，依然在心中吟唱。【导语】这篇散文以“船歌”为意象，通过拟人化的手法，将船塑造成一个具有生命意志的奋斗者形象。作者以九条河流为背景，巧妙地将船的航行与人生历程相映照：船头破浪象征开拓，船尾涟漪暗喻足迹，而搁浅的泪水则道尽英雄迟暮的悲凉。文中交织着对往昔的眷恋（乡思温暖）、对奋斗的礼赞（搏击壮歌）以及对生命价值的思考（塑造形象），最终升华为一种超越时空的精神咏叹。多种表达方式的融合，使文章既有画面感又富哲理性。16．本题考查对文章内容的理解和分析。C.根据第⑦段“船为自己创造的世界里，只有前进和方向”，第⑧段“我看到过船似是一匹猛兽，咬紧牙关，它至死不肯在磨难面前低头”和第⑨段“搏击的船，唱着搏击的歌”等句子可知，文章的主旨并非“表达对自由生活的向往和追求”，而是通过船的形象歌颂拼搏精神、坚韧不拔的生命力，以及船在逆境中的抗争精神。因此选项表述有误；故选C。17．本题考查对关键句子的赏析。根据第⑦段“前进，是一场搏斗，风的阻挡、水的逆流，只有在河道上拼搏过的人才会知道，原来一条河竟似一座山峰，航行比攀登更艰难，每一寸航程都考验着你的毅力、你的理想”可知，船在前进过程中会遇到风浪、逆流等诸多困难，每一次克服困难都是对自身能力、毅力等方面的锻炼和提升，就像是在塑造自己，展现了坚韧不拔、顽强拼搏的精神。根据第⑦段“风似一面墙壁，水流是横刀立马的莽汉，只有船行进着，它为自己的行进行出了一切，它以自己行出的一切塑造着自己的形象”可知，船在行进中面对各种阻碍，依然坚持前行，它所表现出的坚韧、勇往直前的特质，构成了它独特的形象，船的拼搏精神也成为人类面对挑战时的隐喻，所以说船在“塑造着自己的形象”。18．本题考查对文章内容的理解和分析。根据第④段“船歌是在船头被分开的流水，船歌是在船尾波动的浪，船歌是木船两侧永远的涟漪，船歌是行进的船”，第⑦段“所以，船总是唱着自己的命运驶进风风雨雨，船为自己创造的世界里，只有前进和方向”等句子可知，“船歌”是船在航行中拼搏的“歌声”，充满力量感，代表它航行时的激昂。根据第⑨段“搏击的船，唱着搏击的歌”可知，“船歌”体现了船在航行过程中面对困难不畏惧，积极拼搏奋进的精神。根据第⑫段“它离开了河道，永远永远地失去了航行的日子，尽管河里还是帆影绰绰，尽管水上依然波浪回荡，只有它被搁弃在沙滩上”和“那是船的泪水，是它生命的泪水，更是怀念航行、怀念搏击的泪水啊”可知，“船的泪水”象征生命的终结，代表它失去航行能力后的哀伤。船因为失去航行机会而流泪，表达了对过去航行和搏击生活的怀念。“船歌”和“船的泪水”分别从不同方面展现了船的状态和情感，二者一昂扬一哀伤，共同构成船的完整生命历程。“船歌”是船辉煌奋斗时的写照，“船的泪水”是船失去航行后的哀伤，二者相互映衬，使船的形象更加丰满，情感更加丰富。19．本题考查对文章主旨的分析。根据第④段“船歌是在船头被分开的流水，船歌是在船尾波动的浪，船歌是木船两侧永远的涟漪，船歌是行进的船”可知，“船歌”是流水、浪波、涟漪等自然声响的集合，是船在行进时自然发出的声音。根据第⑧段“我看到过船似是一匹猛兽，咬紧牙关，它至死不肯在磨难面前低头”可知，船在风浪中抗争，这种精神成为奋斗者面对困难不畏惧，积极拼搏奋进的赞歌；根据第①段“荒凉的渡口，古旧的木船，还有那沉默的船老大，反而使人们能于喧嚣的市声中得到一点乡思的温暖”和第②段“而且，每年我都要沿河道乘船逆水而上，到远处的乡间去看望故土亲人”可知，“船歌”勾起作者对故乡、亲人和旧时光的回忆，寄托着作者对家乡、亲人的思念和对旧时光的怀念；根据第⑨段“搏击的船，唱着搏击的歌，在这搏击的歌声中，我比船还要亢奋，尽管属于我们的已经有了千次万次的胜利，但是唯有那毁灭的失败，却一次也不应该属于我们”可知，“船歌”伴随航行中的搏击，这正是人生的写照，体现了人类面对逆境的不屈，激励我们不怕困难、坚定信念、勇往直前；根据第⑬段“今天，河面上早筑起了足够市民通行的桥梁，昔日的渡口处，已连接进带状的沿河公路，水面正有游艇以它彩色的旗帜召唤游人；只是，船歌还在河水上回荡，还残留在缓缓的水流和安详的涟漪上，船歌依然吟唱着，吟唱在我的心头”可知，“船歌”见证了过去的辉煌，既寄托着对过往生活的怀念又代表人们对美好未来的向往。而“船歌”代表的不屈精神，即使时代变迁，仍留在人们心中传承。20．示例：我选择“飞夺泸定桥”事件。红军面对被抽掉木板的铁索桥和敌军火力，勇士们攀着铁链冒死冲锋，最终夺取泸定桥。红军战士为北上抗日不畏牺牲，这体现了长征精神中坚定的革命信念。他们在绝境中创造战争奇迹，也展现了英勇顽强的斗争意志，彰显了不怕困难的英雄气概。这种精神永远激励我们战胜困难。【详解】本题考查对名著内容的理解和分析。首先，我们要回顾长征中的重要事件，图片提示的有血战湘江、遵义会议、四渡赤水、强渡大渡河、飞夺泸定桥、巧渡金沙江、大会师等。然后我们从中选择典型事件，围绕“坚定的革命信念、不怕牺牲、英勇战斗、团结协作、顾全大局、顽强拼搏、克服困难”等长征精神核心展开即可。示例：我选择“血战湘江”事件，这是长征中最惨烈的战役之一。红军为掩护中央纵队突破封锁，与兵力远超己方的国民党军殊死搏斗，伤亡惨重，从出发时的8.6万人锐减至3万余人。战士们在饥饿、疲惫、装备落后的情况下，用血肉之躯筑起防线，哪怕只剩一人也要坚守阵地。这体现了红军不怕牺牲、向死而生的英雄气概，以及为掩护党中央、坚守革命信仰而战的忠诚与担当，是长征精神中“勇于牺牲、信念坚定”的生动写照。21．示例一：我选择王瑶对《朝花夕拾》的评语。鲁迅先生在《朝花夕拾》中以平实、自然的笔触回忆往事。例如《从百草园到三味书屋》中，他用“碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树”等简单朴素的语句描绘童年乐园，充满怀念与温情；而在《阿长与〈山海经〉》中，他写不识字的长妈妈为他买来“三哼经”，语言简洁却饱含对这位底层妇女的感激与愧疚。这些看似平静的叙述下，深深渗透着他对童年、亲人、师友的真挚情感。整部作品正是通过这种质朴而深刻的表达，打动了无数读者。示例二：选择贾植芳对《西游记》的评语。贾植芳先生将《西游记》视为“人生教科书”，因其通过神魔故事传递深刻的人生哲理。取经团队历经九九八十一难的过程，正是人类突破自我局限的隐喻——孙悟空从“齐天大圣”到“斗战胜佛”的转变，体现了从叛逆到成熟的成长；猪八戒的贪嗔痴慢恰似人性弱点；而唐僧对信念的坚守，沙僧的踏实本分，都构成完整的人格图谱。作品中“三打白骨精”“火焰山”等情节，皆可对应现实中的诱惑、困境与智慧抉择。示例三：我选择罗斯丹对《昆虫记》的评语。《昆虫记》完美诠释了科学、哲学与文学的跨界融合。在观察粪金龟推粪球时，他不仅从科学家的角度记录其生物习性，更从哲学家角度思考“坚持”的生命哲学；描述蝉蜕皮过程时，他用美术家的视角进行描述；写萤火虫发光时，“这些提着灯笼的小精灵”的拟人化描写富有文学性。这种多维度的写作使冰冷的科学观察升华为充满诗意的生命礼赞，让读者在获取知识的同时，更获得审美享受与思想启迪。示例四：我选择吴小如对《经典常谈》的评语。《经典常谈》以简明平实的语言，系统地介绍了《说文解字》《周易》《尚书》等十三部经典。朱自清先生不追求宏大的理论建构，而是从最基本的文本解读入手，如“一瓶一钵”般朴实无华。在解读《诗经》时，他既介绍“六义”，又指出古今理解的差异；讲解《春秋》时，既说明“微言大义”的特点，又分析三传的异同。这种扎实的功夫，正是对传统文化最切实的传承。示例五：我选择金圣叹对《水浒传》的评语。金圣叹的评语精准概括了《水浒传》最突出的艺术成就——人物形象的鲜明个性化。108位好汉绝非脸谱化角色，而是各具特色。如鲁智深的豪爽与李逵的莽撞形成对比气质，林冲的隐忍与武松的刚烈截然不同，“青面兽”杨志和“赤发鬼”刘唐的外貌描写极具辨识度。这种塑造手法体现了古代小说艺术的突破，采用“同而不同”的对照写法，通过典型事件凸显人物，方言俗语的运用使人物语言生动传神。【详解】本题考查名著评价。可选取任意一则评语，结合名著内容和你的阅读体验对评语加以阐述，合理即可。示例一：选择王瑶对《朝花夕拾》的评语。“在平静朴素的叙述中渗透了作者真挚的感情，在简洁洗练的文笔中有深长的韵味。”鲁迅善于在平静的叙述中设置情感的“暗礁”。当我们穿越这些朴素文字的表面，就能触摸到那颗饱经沧桑却依然炽热的心。如，《藤野先生》中描写这位日本教授“黑瘦的面貌，戴着眼镜，挟着一叠大大小小的书”，用极简的笔墨就刻画出严谨学者的形象。文末“每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌……便使我忽又良心发现，而且增加勇气了”，这平淡叙述中蕴含的师生情谊与精神传承，令人动容。示例二：选择贾植芳对《西游记》的评语。贾植芳先生将《西游记》视为“人生教科书”，因其通过神魔故事传递深刻的人生哲理。唐僧师徒的西行历程，实则是人生的隐喻性写照。孙悟空象征“心猿”，其从大闹天宫到成佛的转变，展现了个人成长中从放纵到自律的必经之路。八戒的贪嗔痴是人性弱点的集中体现。沙僧的勤恳则代表踏实前行的生活态度。作品通过神话形式探讨了人生命题。当看到唐僧屡遭误解仍慈悲为怀时，我们学会宽容；当悟空被紧箍咒约束却仍保护师父时，我们理解责任。这些生动情节都在潜移默化中塑造着读者的价值观。示例三：我选择罗斯丹对《昆虫记》的评语。罗斯丹评价《昆虫记》时，用“哲学家一般地想，美术家一般地看，文学家一般地感受而且抒写”精准概括了法布尔的写作特色。科学性与哲思的结合：法布尔在观察昆虫时，不仅记录习性，更追问生命本质。如写蝉在地下蛰伏多年只为短暂歌唱，引发对生命意义的思考。艺术化的观察视角：他像画家般描绘细节，如螳螂捕食时“优雅的致命”，将科学观察升华为审美体验。文学化的表达：书中拟人化笔触让昆虫充满情感，如粪金龟滚粪球时的“执着”，使科普兼具诗意与温度。这种科学记录与文学叙事的融合，开创了“科学散文”的新范式。示例四：我选择吴小如对《经典常谈》的评语。“先生一向在发扬、介绍、修正、推进我国传统文化上做功夫，虽说一点一滴、一瓶一钵，却朴实无夸，极其切实。”这番评语精准地概括了这部著作的价值与特色。《经典常谈》看似“一点一滴”，实则构建了完整的传统文化知识体系。它像一位朴实的向导，引领读者走进经典的殿堂，感受中华文化的深厚底蕴。朱自清以学者的严谨和教师的耐心，对传统文化进行“修正”与“推进”。他既尊重经典原貌，又融入现代视角。如指出《尚书》有今古文之别，《周易》包含哲学智慧等。这种不夸大、不虚饰的态度，使传统文化得以真实呈现，又与时俱进。示例五：我选择金圣叹对《水浒传》的评语。“《水浒》所叙，叙一百八人，人有其性情，人有其气质，人有其形状，人有其声口”概括了《水浒传》中对人物塑造采用的多样性手法。108位好汉各具特色。如鲁达拳打镇关西后谎称对方“诈死”脱身，体现了粗中有细的特点；林冲在风雪山神庙中从隐忍到反抗的转变；李逵的莽直天真，如江州劫法场时不分敌友砍杀等。这些性情并非标签化，而是通过情节自然展现，使人物立体鲜活。人物的精神气质各有不同，如武松的豪侠气，宋江的领袖魅力，燕青的机敏洒脱等，不同气质折射出社会百态，如草莽英雄的侠义与官僚体系的腐朽。外貌和语言描写贴合人物身份与性格，方言、习语的运用使对话充满生活气息。22．乐山23件非遗作品入藏国家版本馆23．ABDC【解析】22．本题考查拟写新闻标题的能力。拟写新闻标题，要知道新闻标题是对内容的概括，应根据对新闻内容的感知与理解，抓住关键词，结合着新闻导语。答题模式可采用“人物（或对象）+事件+原因或结果”（有的要标明地点）。本新闻导语为：阳春三月，23件乐山非遗作品版本跨越千里来到北京，正式入藏