专题04 文言文阅读2026年高考语文真题分类汇编（原卷版）

高考真题分类解析PAGE试卷第=1页，共=sectionpages33页PAGE104文言文阅读考点分类2026年高考命题解读创新考法考点01文言断句全国卷分记叙、说理两类文言设题，限定三处精准断句，依托语法结构、语意逻辑设空，规避浅层语感断句。以语法逻辑为核心断句，区分文体断句差异，精准限定答题范围，提升答案唯一性与精准度。考点02文言实词虚词辨析聚焦虚词多义、实词活用、古今异义，结合课内例句比对辨析，依托语境设错，侧重字词活用差异考查。强化课内外字词迁移，不考孤立释义，侧重语境辨析，细化相似活用、近义虚词的区分考查。考点03文本内容理解辨析多在人物行为、事件因果、文本细节设陷阱，常见张冠李戴、主旨曲解、事实篡改等错误类型。陷阱更隐蔽，侧重逻辑辨析；依托群文选材，考查多文本信息整合，突破传统单文本细节考查模式。考点04文言语句翻译区分记叙、说理文言翻译，重点考查省略句、词类活用、古今异义，要求贴合语境、句意通顺。摒弃机械直译，做到字字落实、句式规范；区分文体翻译侧重点，兼顾严谨性与流畅度。考点05文本信息筛选概括依托群文、古籍序文，考查思想主旨、选材标准、人物特点的分层概括与多文本对比整合。由浅层摘抄转为分层归纳，强化群文对比概括，注重答题逻辑、条理与要点全覆盖。考点06文言思辨探究创新文言思辨题型，围绕经典论断开放设问，支持正反立论，要求结合文本事迹有理有据论证观点。打破标准答案限制，从内容概括转向辩证论证，重点考查文言思辨能力与逻辑表达能力。一、（2026·全国一卷·高考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：传曰：“子产治郑，民不能欺；子贱治单父，民不忍欺；西门豹治邺，民不敢欺。”三子之才能谁最贤哉？辨治者当能别之。（节选自《史记·滑稽列传》）材料二：郑人游于乡校①，以论执政。然明②谓子产曰：“毁乡校，何如？”子产曰：“何为？夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。是吾师也，若之何毁之？我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。岂不遽止？然犹防川，大决所犯，伤人必多，吾不克救也。不如小决使道，不如吾闻而药之也。”然明曰：“蔑也今而后知吾子之信可事也。小人实不才若果行此其郑国实赖之岂唯二三臣？”（节选自《左传·襄公三十一年》）材料三：宓子贱治亶父③。三年，巫马旗短褐衣弊裘而往观化于亶父，见夜渔者，得则舍之。巫马旗问焉，曰：“渔为得也，今子得而舍之，何也？”对曰：“宓子不欲人之取小鱼也。所舍者小鱼也。”巫马旗归，告孔子曰：“宓子之德至矣，使民暗行若有严刑于旁。敢问宓子何以至于此？”孔子曰：“丘尝与之言曰：‘诚乎此者刑乎彼。’宓子必行此术于亶父也。”（节选自《吕氏春秋·具备》）材料四：西门豹治邺，廪无积粟，府无储钱，库无甲兵，官无计会，人数言其过于文侯。文侯身行其县，果若人言。文侯曰：“翟璜任子治邺而大乱。子能道，则可；不能，将加诛于子。”西门豹曰：“臣闻王主富民，霸主富武，亡国富库。今君欲为霸王者也，臣故蓄积于民。君以为不然，臣请升城鼓之，甲兵粟米可立具也。”于是乃升城而鼓之。一鼓，民被甲括矢，操兵弩而出；再鼓，负辇粟而至。文侯曰：“罢之。”西门豹曰：“与民约信，非一日之积也。一举而欺之，后不可复用也。燕常侵魏八城，臣请北击之，以复侵地。”遂举兵击燕，复地而后反。（节选自《淮南子·人间训》）[注]①乡校：古代地方学校。②然明：郑大夫鬷蔑的字。③亶父：即单父，春秋时鲁邑。1.（断句）材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。小人A实不才B若果C行D此E其郑国F实G赖之H岂唯二三臣2.（文言词类活用）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．善，褒扬，与《鸿门宴》中“素善留侯张良”的“善”用法、意思均相同。B．药，以……为药，与《赤壁赋》中“侣鱼虾而友麋鹿”的“侣”“友”用法相同。C．身，亲身、亲自，与《陈涉世家》中“将军身被坚执锐”的“身”意思相同。D．富，使……富足，与《归去来兮辞》中“眄庭柯以怡颜”的“怡”用法相同。3.（文本内容理解辨析）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．郑国人常常聚在乡校里议论执政，大夫然明建议毁掉乡校，子产认为不仅不能毁掉乡校，而且应把那些议论者作为自己的老师，然明对子产的见解十分佩服。B．巫马旗感慨于宓子贱治理亶父的成效，并就其原因向孔子请教；孔子表示，自己曾告诫过宓子贱，宓子贱定是按照以诚化民的主张去治理亶父的。C．西门豹担任邺令时，仓库没有粮食，府库没有储钱，武库没有兵器，官衙没有账目，有人屡次向文侯告状。文侯巡视后，发现情况果真如此。D．西门豹对文侯表示只要自己登城击鼓就能马上备好武器粮食，两通鼓后果然聚齐所需。文侯见此，免去了西门豹的邺令，改派他领兵去攻打燕国。4.（句子翻译）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）渔为得也，今子得而舍之，何也？（2）燕常侵魏八城，臣请北击之，以复侵地。5.（观点思辨简答题）材料一中说“西门豹治邺，民不敢欺”，你认为材料四能否印证这一说法？请说明理由。二、（2026·全国二卷·高考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。盖神农为耒耜，以利天下。尧命四子，敬授民时。舜命后稷，食为政首。禹制土田，万国作乂。殷周之盛，《诗》《书》所述，要在安民，富而教之。《管子》曰：“一农不耕，民有饥者；一女不织，民有寒者。”《传》曰：“人生在勤，勤则不匮。”古语曰：“力能胜贫，谨能胜祸。”庐江不知牛耕，每致困乏，王景①乃令铸作田器，教之垦辟，百姓充给。茨充为桂阳令，俗不种桑，无蚕织丝麻之利。民惰窳，少粗履，足多剖裂血出。充教民益种桑柘，养蚕，织履，复令种纻麻。数年之间，大赖其利，衣履温暖。五原土宜麻枲，而俗不知织绩。民冬月无衣，积细草卧其中，见吏则衣草而出。崔寔为作纺绩、织纴之具以教，民得以免寒苦。黄霸为颍川，使邮亭乡官皆畜鸡豚，以赡鳏寡贫穷者；及务耕桑，节用，殖财，种树。鳏寡孤独有死无以葬者，乡部书言，霸具为区处：某所大木，可以为棺；某亭豚子，可以祭。吏往，皆如言。召信臣为南阳，好为民兴利，务在富之。躬劝农耕，出入阡陌，稀有安居。时行视郡中水泉，开通沟渎，以广溉灌。民得其利，蓄积有余。禁止嫁娶送终奢靡，务出于俭约。此等岂好为烦扰而轻费损哉盖以庸人之性率之则自力纵之则惰窳耳。《论语》曰：“百姓不足，君孰与足？”孔子曰：“居家理，治可移于官。”然则家犹国，国犹家，是以家贫则思良妻，国乱则思良相，其义一也。今采捃经传，爰及歌谣，询之老成，验之行事。起自耕农，终于醯醢②，资生之业，靡不毕书，号曰《齐民要术》。其有五谷果蓏，非中国所殖者，存其名目而已；种莳之法，盖无闻焉。舍本逐末，贤哲所非，故商贾之事，阙而不录。花草之流，可以悦目，徒有春花，而无秋实，匹诸浮伪，盖不足存。（节选自贾思勰《齐民要术·序》）[注]①王景，与下文的茨充、崔寔、黄霸、召信臣，都是汉代官吏。②醯，醋；醢，酱。1.（断句）画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。此等岂好A为烦扰B而轻费损哉C盖以庸人D之性E率之F则自力G纵之H则惰窳耳。2.（一词多义辨析）下列选项中的“为”与《论语》“赤也为之小，孰能为之大”中的“为”，意义相同的一项是（

）A．舜命后稷，食为政首 B．茨充为桂阳令C．某所大木，可以为棺 D．好为民兴利3.（文本内容理解辨析）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．贾思勰引先圣事迹、经典名言等，意在强调农业的重要性，说明《齐民要术》书的主旨与结尾的“起自耕衣……靡不毕书”相呼应。B．桂阳、五原本宜种桑麻，因无人教导，百姓缺衣少鞋，在茨充、崔寔教导之下百姓学会了种植、纺织技术，获利丰厚，得以衣履温暖。C．召信臣在主政南阳期间，亲自调查，体察民情，鼓励农耕，提倡节俭兴利除弊，当地百姓因此而受益。D．贾思勰引用孔子的话，说明管好一个家庭与治理一个国家道理相同，管好家庭的经验也能施之于国家治理。4.（句子翻译）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）殷周之盛，《诗》《书》所述，要在安民，富而教之。（2）庐江不知牛耕，每致困乏，王景乃令铸作田器，教之垦辟，百姓充给。5.（信息筛选概括简答题）请根据原文列出贾思勰在《齐民要术》中没有收录的内容。三、（2026·上海·春季高考真题）阅读下文，完成各题。观乐生传〔明〕方孝孺①观乐生者，名继，字士修，少好学而家贫，精确笃志，不以贫故自沮。遇事有拂激于意，辄闭门取书诵之，声抑扬，若合音节，可听。至其家者，见生为人，忘其为贫。生亦有以自乐，不自知其贫也。［评１］闭门诵书以平息心中愤激，可见其人注重精神修养，善于自我调节。②生能文辞，而好游山泽间。物偶会心，遐观熟视，恋恋不忍离去，已即为文辞以自见。尝曰：“吾于天，得可乐者五：天朗洁时，纤滓不敢留，与我心类可乐也；日之初升月之方霁时，吾乐之；霞之舒敛，云之变化，吾取以为文乐之；吾于地，乐海之深溥浩漫，渊之澄莹，乐山之秀拔而远者，是皆可辅吾志，发吾气，吾文得以汪洋不竭，峻而不险，肆而不污者，此也。”又曰：“吾于古人之言，乐之不厌。吾所以忘吾后古之世不知处乎荒僻旷绝之境而常若有得者非以其书存耶斯其为乐最深。”③间以其意，为诗九章，言所乐者，而自谓观九者而乐，莫如我也。因别为号曰观乐生。人疑观乐生，是九物者人咸见之，而生奚独取以为己乐？观乐生曰：“吾非乐九物也，能使九物为吾乐耳。吾乐于天地间，无所不取，而岂特九物哉！［评２］天之与我者亦大矣，岂特与我，众人皆受之。第众人不知而吾知，众人不乐而我乐耳！当吾之乐乎此也，天不能与敌大，地不能与敌厚，力可以顿挫万物者，莫予加损也。之理也，积气得之，以为物始；积滓得之，以为物母；烛乎两间者得之，以为昼夜，禅明不息。禹得之以疏洚水，稷得之以粒黎庶，周公、孔子得之，以为百世师，颜氏子得之以饮水饭粟，而忘其贫；而吾窃窥之以自乐。世之所乐者，贵与富也。罄其心之智计，不足以致之，而卒亦不能守也。藉能守之，觑觑然如鼠食乎机器①之傍，且啮且目，委尾而侧行，惟恐机之发也。计其心，曷能斯须乐哉？［评３］孰若不待求于人而得，不必畏乎人而安，随乎所遇，而无所不乐之为美也。④疑观乐生者闻其言而异之曰：“观乐生其知道者耶？”［评２］天地万物，无所不可为乐，语气激越，展现其人傲岸自适的境界。［评３］＿＿＿＿＿＿＿〔注〕①机器：此处指捕鼠装置。（有删节）1.（实词释义解释）解释下列加点词在句中的意思。（1）乐之不厌()

（2）稷得之以粒黎庶()2.（实词词义辨析）结合文意为下列句中加点词选择释义正确的一项。（1）精确笃志()A．精密确切

B．专心坚定

C．精诚准确

D．敏锐执着（2）天不能与敌大()A．敌对

B．相对

C．对等

D．抵抗3.（断句）第②段画线部分有四处需加句读，请用“／”把这四处标识出来。4.（句子翻译）把第③段画横线句译成现代汉语。世之所乐者，贵与富也。罄其心之智计，不足以致之，而卒亦不能守也。5.（文本评点）围绕乐生形象，参照评１，评２，为第③段画波浪线部分写一则评点。6.（因果分析）结合③④段，分析原因，为什么世人对乐先生先疑后异。一、（2026·浙江天域全国名校联考·二模）阅读下面的文言文，完成小题。材料一：鲁穆公问于子思曰：“吾闻庞氏之子不孝，其行奚如？”子思对曰：“君子尊贤以崇德，举善以劝民。若夫过行，是细人之所识也，臣不知也。”子思出。子服厉伯入见，问庞氏子，子服厉伯对曰：“其过三。”皆君之所未尝闻。自是之后，君贵子思而贱子服厉伯也。或曰：鲁之公室，三世劫于季氏，不亦宜乎？明君求善而赏之，求奸而诛之，其得之一也。故以善闻之者，以说善同于上者也；以奸闻之者，以恶奸同于上者也：此宜赏誉之所及也。不以奸闻，是异于上而下比周于奸者也，此宜毁罚之所及也。今子思不以过闻而穆公贵之，厉伯以奸闻而穆公贱之。人情皆喜贵而恶贱，故季氏之乱成而不上闻。此鲁君之所以劫也。（节选自《韩非子·难三》）材料二：夫韩子所尚者，法度也。夫鲁君所以劫者，以不明法度邪，以不早闻奸也？夫法度明，虽不闻奸，奸无由生；法度不明，虽日求奸，决其源，鄣之以掌也。御者无衔，见马且奔，无以制也。使王良持辔，马无欲奔之心，御之有数也。今不言鲁君无术，而曰“不闻奸”；不言审法度，而曰“不通下情”，韩子之非穆公也，与术意而相违矣。庞氏子不孝，子思不言，穆公贵之。韩子非之，以为明君求善而赏之，求奸而诛之。夫不孝之人，下愚之才也。下愚无礼，顺情从欲，谓之恶，可也，谓奸，非也。奸人外善内恶，色厉内荏，作为操止像类贤行，以取升进，容媚于上，安肯作不孝、著身为恶，以取弃殉之咎乎？庞氏子可谓不孝，不可谓奸。韩子谓之奸，失奸之实矣。韩子曰：“布帛寻常，庸人不择；烁金百镒，盗跖不搏。”以此言之，法明，民不敢犯也。设明法于邦，有盗贼之心，不敢犯矣；不测之者，不敢发矣。明法恐之，则不须考奸求邪于下矣。使法峻，民无奸者；使法不峻，民多为奸。而不言明王之严刑峻法，而云求奸而诛之。言求奸，是法不峻，民或犯之也。世不专意于明法，而专心求奸。韩子之言，与法相违。臣子之性欲奸君父，犹水之性溺人也。不教所以防奸而非其不闻知是犹不备水之具而徒欲早知水之溺人也。溺于水，不责水而咎己者，己失防备也。然则人君劫于臣，已失法也。备溺不阏水源，防劫不求臣奸，韩子所宜用教己也。（节选自王充《论衡·非韩》）1．（断句）材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。不教所以防A奸B而非C其不闻D知E是犹不备F水之具G而徒H欲早知水之溺人也2．（实词与文化常识辨析）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．劝，勉励，与《屈原列传》中“怀王稚子子兰劝王行”的“劝”意义不同。B．说，同“悦”，喜爱，与《诗经·静女》“说怿女美”的“说”意义相同。C．数，方法，与《六国论》中“则胜负之数，存亡之理”的“数”意义相同。D．咎，灾祸，与材料二中的“不责水而咎己者”的“咎”用法、意义均不同。3．（文本内容理解辨析）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．鲁穆公先后向子思和子服厉伯问庞氏子不孝之事，二人回答不同，导致鲁穆公对二人的态度有别。B．韩非认为子思不上报奸邪之事的做法不合于常情，应该受到惩罚，鲁穆公应该贱子思而贵子服厉伯。C．王充认为庞氏子可以算恶人但不是奸人，因为奸人会模仿贤人的行为举止，不肯暴露自己的恶行。D．季氏之乱已经发生，鲁君却不知道，韩非认为原因是没人早把奸佞上报，王充认为原因是法制不明。4．（句子翻译）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）不以奸闻，是异于上而下比周于奸者也，此宜毁罚之所及也。（2）备溺不阏水源，防劫不求臣奸，韩子所宜用教己也。5．（论证思路分析）要反驳某种观点，一般可以通过反驳对方观点的前提、论证和结论来完成。请简要分析王充是如何反驳韩非观点的。二、（2026·湖南部分学校联考·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：会子、交子之法，盖有取于唐之飞钱。真宗时，张咏镇蜀，患蜀人铁钱重，私为券，以便贸易，谓之交子。一交一缗，以三年为一界而换之。六十五年为二十二界，富民十六户主之。后富民资稍衰，不能偿所负，争讼不息。转运使薛田、张若谷请置益州交子务，以榷其出入，私造者禁之。仁宗从其议。界以百二十五万六千三百四十缗为额。神宗熙宁初，始立伪造罪如官印文书法。二年，以河东公私共苦运铁钱劳费，诏置潞州交子务。明年，漕司以其法行，则矾、盐不售，有害入中粮草，奏罢之。四年，复行于陕西，太师文彦博言其不便，未几，竟罢其法。五年，交子二十二界将易，而后界给用已多，诏更造二十五界者百二十五万，以偿二十三界之数。交子之有两界自此始。九年，措置熙河财利孙迥言：“商人买贩，牟利于官，且损钞价。”于是罢陕西交子法。崇宁三年，置京西北路专切管干通行交子所，效川峡路立伪造法。通情转用并邻人不告者皆罪之私造交子纸者罪以徒配。（节选自《宋史·食货志下三》）材料二：先是，（蜀地）益、邛、嘉、眉等州岁铸钱五十余万贯。自李顺作乱，遂罢铸。民间钱益少，私以交子为市，奸弊百出，狱讼滋多。乃诏知益州张咏与转运使黄观同议，于嘉、邛二州铸景德大铁钱，如福州之制。每贯用铁三十斤，取二十五斤八两成。每钱直铜钱一、小铁钱十，相兼行用，民甚便之。（节选自《续资治通鉴长编》卷五十九）材料三：大中祥符末，薛田为转运使，请官置交子务以榷其出入，久不报。寇瑊守蜀，遂乞废交子不复用。会瑊去而田代之，诏田与转运使张若谷度其利害。田、若谷议废交子不复用，则贸易非便，但请官为置务，禁民私造。又诏梓州路提点刑狱官与田、若谷共议，田等议如前。戊午，诏从其请，始置益州交子务。（节选自《续资治通鉴长编》卷一〇一）材料四：蜀人以铁钱重，私为文券，谓之交子，以便贸易。既久，而或不能偿，民讼不已。天圣中，知益州寇瑊请禁之。上曰：“蜀民用交子久矣，罢之可乎？”下使者议，以为官置务，则可以利民，而止其欺。上曰：“果利民，其行之。”（节选自北宋曾巩《隆平集》卷三）6．（断句）材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。通情A转用B并邻人C不告者D皆罪之E私造F交子纸者G罪H以徒配。7．（实词辨析）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．患，忧虑，与《五代史伶官传序》中“夫祸患常积于忽微”的“患”意思不同。B．竟，最终，与《项脊轩志》中“何竟日默默在此”的“竟”意思不同。C．遂，于是、就，与《促织》中“虫暴怒，直奔，遂相腾击”的“遂”意思相同。D．度，duó，衡量，与《鸿门宴》中“度我至军中，公乃入”的“度”读音、意思相同。8．（文本内容理解辨析）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．北宋交子大概借鉴了唐代飞钱，早期由富民经营管理，实行分界兑换制度，官府后来限定了发行额度。B．北宋神宗熙宁年间，河东、陕西等地均推动交子长期稳定运行，完善了宋代的货币体系。C．蜀地一度停铸铁钱，钱币匮乏，朝廷使张咏与黄观共同商议后，决定以官府铸造大铁钱来改善当地交易状况。D．材料三中，薛田建议官府设立交子务，但迟迟未得到朝廷批复；寇瑊任职蜀地时，则主张废除交子。9．（句子翻译）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）商人买贩，牟利于官，且损钞价。（2）蜀人以铁钱重，私为文券，谓之交子，以便贸易。10．（信息概括）请结合材料，简要概括北宋将民间交子改为官方管控的原因。三、（2026·北京海淀·二模）阅读下面文言文，完成小题。材料一：“至神庙【1】即位，富于春秋，见朝廷州县多舒缓，不及汉唐全盛时，每与大臣论议，有怫然不悦之色。当时执政从官中有识者，以谓方今天下正如大富家，上下和睦，屋舍牢壮，财用充足，但屋宇少设饰，器用少精巧，仆妾朴鲁迟钝，但有邻舍来相凌侮，不免岁时以物赠之，其来已久，非自家做得如此，遂不敢承当上意，改革法度。独金陵【2】揣知上意，以身当之，以激切奋怒之言以动上意。神庙一旦得之，以为千载会遇。改法之初，以天下公论谓之流俗，内则太后，外则顾命大臣等，尚不能回，何况台谏、侍从、州县乎？只增其势尔。虽天下之人群起而攻之，而金陵不可动者，盖此八个字，吾友宜记之。”仆曰：“何等八字？”先生曰：“虚名、实行、强辩、坚志。当时【3】天下之论，以金陵不作执政为屈，此虚名也。平生行止，无一可訾议者，虽欲诬之，人主信乎？此实行也。论议人主之前，贯穿经史今古，不可穷诘，故曰强辩。前世大臣欲任意行一事，或可以生死祸福恐之得回，此老实不可以此动，故曰坚志。因此八字，此法所以必行也。”（取材于马永卿《元城语录解》）注释：【1】神庙：宋神宗。【2】金陵：王安石。【3】当时：指宋神宗即位前。材料二：荆公英才盖世，平日所学，未尝不以尧舜为标的。及遭逢神庙，君臣议论，未尝不以尧舜相期。独其学不造本原，而悉精毕力于其末，故至于败。去古既远，虽当世君子，往往不免安常习故之患，故荆公一切指为流俗。于是排者蜂起，极诋訾之言，不复折之以至理，既不足以解荆公之蔽，反坚神庙信用之心。故新法之行，当时诋排之人当与荆公共分其罪。（取材于陆九渊《与钱伯同》）材料三：荆公之所忧，皆司马、韩、范辈所不知忧者也；荆公之所见，皆周、程、张、邵辈所不及见者也。荆公之所欲为，皆当时隐见诸书生所不肯为、不敢为、不能为者也。乌得不乱公之政于当时，贬公之名于后世哉？史氏将录此书，而先加“议论高奇矫世变俗”八字于前。嗟乎！是宋家一代人物识趋卑庸耳。公何高奇哉？宋之世不矫之，俗不变之，虽有尧、舜何以为治哉？吾犹有惜也，惜公不能矫、不能变也，以公亦务读解《诗》《书》，亦以帖括取士【1】也。矫世变俗，当以此二事为第一义，之二者普天大害之根源也，变此二者，拨乱反正之权舆也，二者变，诸政沛然矣。（取材于颜元《总评王荆公上仁宗万言书》）注释：【1】帖括取士：科举考试的一种形式。11．（实词释义）下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（

）A．朝廷州县多舒缓

舒缓：懈怠，废弛 B．未尝不以尧舜为标的

标的：目标，标准C．极诋訾之言

诋訾：毁谤 D．拨乱反正之权舆也

权舆：权力12．（虚词意义用法辨析）下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（

）A．当时执政从官中有识者

而金陵不可动者B．不免岁时以物赠之

不复折之以至理C．而悉精毕力于其末

故至于败D．反坚神庙信用之心

之二者普天大害之根源也13．（语句翻译理解）下列对文中语句的理解，不正确的一项是（

）A．以激切奋怒之言以动上意用激烈振奋的言辞来打动皇帝B．或可以生死祸福恐之得回或许可以用生死祸福来恐吓，让他回心转意C．故荆公一切指为流俗所以王安石把这些一律称为流俗D．当以此二事为第一义读书人应该把读解《诗》《书》、参加科举考试当作第一要义14．（文本内容理解辨析）下列对选文的理解，不正确的一项是（

）A．材料一中有官员不愿变法，与他们认为国家存在的问题由来已久有关。B．材料二认为王安石治学未达根本，把精力放在末节上，所以变法失败。C．材料三作者认为王安石的议论未必那么高奇，只是同时代人见识平庸。D．三则材料都赞赏了王安石的过人之处，也都批评了他的变法过于激进。15．（原因概括）王安石变法虽遭反对却仍得以在神宗时期推行。请根据以上三则材料，简要说明其得以推行的原因。四、（2026·广东·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：隗嚣①与援②共卧起，问以东方流言及京师得失。援说嚣曰：“前到朝廷，上③引见数十，每接宴语，自夕至旦，才明勇略，非人敌也。且开心见诚，无所隐伏，阔达多大节，略与高帝④同。经学博览，政事文辩，前世无比。”嚣曰：“卿谓何如高帝？”援曰：“不如也。高帝无可无不可；今上好吏事，动如节度，又不喜饮酒。”嚣意不怿，曰：“如卿言，反复胜邪？”（节选自《后汉书·马援列传第十四》）材料二：勒⑤因飨高句丽、宇文屋孤使，酒酣，谓徐光曰：“朕方自古开基何等主也？”对曰：“陛下神武筹略迈于高皇雄艺卓荦超绝魏祖自三王已来无可比也其轩辕之亚乎！”勒笑曰：“人岂不自知，卿言亦以太过。朕若逢高皇，当北面而事之，与韩彭竞鞭而争先耳。脱遇光武，当并驱于中原，未知鹿死谁手。大丈夫行事当礌礌落落，如日月皎然，终不能如曹孟德、司马仲达父子，欺他孤儿寡妇，狐媚以取天下也。朕当在二刘之间耳，轩辕岂所拟乎！”（节选自《晋书》）材料三：高帝举天下后世之重属之大臣。大臣亦尽其心力以报之。光武之兴，虽文武之略足以鼓舞一世，而不知用人之长以济其所不足。幸而子孙皆贤，权在人主，故其害不见。其后汉日以衰。及其诛阎显，立顺帝，功出于宦官；黜清河王，杀李固，事成于外戚。大臣皆无所与。及其末流，梁冀之害重，天下不能容，复假宦官以去之。宦官之害极，天下不能堪，至召外兵以除之。外兵既入，而东汉之祚尽矣。盖光武不任大臣之祸，势极于此。夫人君不能皆贤。君有不能，而属之大臣，朝廷之正也。事出于正，则其成多，其败少。历观古今大臣任事而祸至于不测者，必有故也。今畏忌大臣，而使他人得乘其隙，不在外戚，必在宦官。外戚宦官更相屠灭，至以外兵继之。呜呼，殆哉！（节选自苏辙《汉光武论》）【注】①隗嚣：东汉初年陇右割据军阀。归汉后仍图谋割据，屡为汉军所败，忧愤而死。②援：马援，新莽败亡后，投奔隗嚣，颇受器重，后归顺东汉。隗嚣叛汉后，帮助光武帝谋划，往来游说隗嚣部属。③上：光武帝刘秀，东汉开国皇帝。④高帝：汉太祖高皇帝刘邦，西汉开国皇帝。⑤勒：石勒，十六国时期军事家，后赵开国皇帝。16．（断句）材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。陛下神武A筹略B迈于高皇C雄艺卓荦D超绝E魏祖F自三王已来G无可比也H其轩辕之亚乎！17．（句式、实词、文化常识辨析）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．不自知，宾语前置句，与《齐桓晋文之事》“莫之能御也”的句式结构相同。B．以，用来，目的连词，与《师说》“作《师说》以贻之”的“以”用法相同。C．属，音zhǔ，托付，与《赤壁赋》“举酒属客”的“属”读音和意义均相同。D．假，借助，凭借，与《劝学》“善假于物也”的“假”意义和用法相同。18．（文本内容理解辨析）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．面对隗嚣的询问，马援认为光武帝在经学、政务等方面尤为突出，在坦诚豁达方面也可以和汉高祖相比。B．石勒自认在汉高祖面前当执臣子之礼，但若与光武帝相遇，则可一争高下，这说明他不认可光武帝的能力。C．苏辙以史学家眼光审视东汉的衰亡，认为光武帝不信任大臣，导致东汉后期外戚与宦官专权，天下深受其害。D．材料一、材料二通过对话呈现出不同人物的形象和性格，重在记叙；材料三剖析王朝的兴衰因果，重在议论。19．（句子翻译）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）不如也。高帝无可无不可；今上好吏事，动如节度，又不喜饮酒。（2）虽文武之略足以鼓舞一世，而不知用人之长以济其所不足。20．（人物评价角度概括）马援、石勒、苏辙三人在评价汉光武帝时的关注点各有侧重，请简要概括。五、（2026·上海黄浦·二模）阅读文言文，完成下面小题。小明因苏轼的卓越才情与坎坷命运心生感慨，查阅史料及馆藏资料，聚焦“烛送词臣”这一历史现场，对苏轼仕途起伏和人生浮沉探究一番。材料一①苏轼①，字子瞻，眉州眉山人。嘉祐二年，试礼部。主司欧阳修，得轼《刑赏忠厚论》，惊喜，欲擢冠多士，犹疑其客曾巩所为，但置第二，复以《春秋》对义居第一。②熙宁二年，还朝。时新政日下，轼于其间，每因法以便民，民赖以安。③徙知湖州，上表以谢。又以事不便民者不敢言，以诗托讽，庶有补于国。御史李定、舒亶、何正言摭其表语，并媒蘖③所为诗以为讪谤，逮赴台狱，欲置之死，锻炼久之不决。神宗独怜之，以黄州团练副使安置。④元祐二年，兼侍读。轼尝锁宿禁中，召入对便殿，宣仁后问曰：“卿前年为何官？”曰：“臣为常州团练副使。”曰：“今为何官？”曰：“臣今待罪翰林学士。”曰：“何以遽至此？”曰：“遭遇太皇太后、皇帝陛下。”曰：“非也。”曰：“岂大臣论荐乎？”曰：“亦非也。”轼惊曰：“臣虽无状，不敢自他途以进。”曰：“此先帝意也。先帝每诵卿文章，必叹曰：‘奇才，奇才！’但未及进用卿耳。”轼不觉哭失声宣仁后与哲宗亦泣左右皆感涕已而命坐赐茶彻御前金莲烛送归院。徽宗即位，恢复朝奉郎。⑤建中靖国元年，卒于常州，年六十六。⑥论曰：仁宗初读轼、辙制策，退而喜曰：“朕今日为子孙得两宰相矣。”神宗尤爱其文，宫中读之，膳进忘食，称为天下奇才。二君皆有以知轼，而轼卒不得大用。欧阳修先识之，其名遂与之齐。岂非轼之所长不可掩抑者，天下之至公也，相不相有命焉，呜呼！轼不得相，又岂非幸欤？或谓：“轼稍自韬戢，虽不获柄用，亦当免祸。”虽然，假令轼以是而易其所为，尚得为轼哉？（节选自《宋史·苏轼传》）材料二臣轼言：蒙恩除臣翰林学士知制诰者。宠光逾分，荣愧交中。伏念臣本以疏愚，起于遐陋。学□笃志，皆场屋之空文；言不适时，□朝廷之通论？老于忧患，望绝缙绅。此盖伏遇太皇太后陛下，总览政纲，灼知治体。恢复祖宗之旧，兼收文武之资。过录愚忠，以敦薄俗。敢临宠而惧，职思其忧？非敢有意于功名，庶几少逃于罪悔。臣无任。（节选自苏轼《谢翰林学士表二首》之二）材料三“烛送词臣”刻本【注释】①苏轼（1037—1101）：一生历经北宋仁宗、英宗、神宗、哲宗、徽宗五朝，君臣际遇随政局与党争剧烈起伏，知遇于前、贬斥于中、故还于末。②《帝鉴图说》：明朝大学士张居正主持编纂并领衔向明神宗进呈，以图文并茂的形式讲述明君嘉行和昏君暴行故事的“帝王教科书”。③媒孽：罗织罪名。21．（实词释义）解释下列加点词在文中的意思。（1）欲擢冠多士()（2）庶有补于国()22．（实词词义辨析）下列各组句子中，选出加点词的意义正确的一项。（1）锻炼久之不决()A．体育运动

B．反复审讯

C．磨炼意志

D．冶炼锻造（2）轼稍自韬戢，虽不获柄用，亦当免祸()A．隐藏锋芒

B．韬略出众

C．安逸懈怠

D．悲愤抑郁23．（断句）材料一第④段画直线部分有四处需加句读，请用“/”标识出来轼不觉哭失声宣仁后与哲宗亦泣左右皆感涕已而命坐赐茶彻御前金莲烛送归院。24．（句子翻译）把材料一第⑥段画波浪线句译成现代汉语。虽然，假令轼以是而易其所为，尚得为轼哉？25．（虚词填空辨析）填入材料二方框内虚词正确的一项是（

）A．则盖 B．虽岂 C．以且 D．而夫26．（文本内容理解辨析）下列对三则材料中相关内容的理解，不正确的一项是（

）A．苏轼嘉祐二年应试，因为欧阳修疑其文章为弟子曾巩所作，最终位列第二，对义则考中第一。B．熙宁年间新政推行力求便民，元祐年间被起用为翰林学士，他将此归功于太皇太后与皇帝赏识。C．苏轼在《谢翰林学士表二首（之二）》中，以谦卑态度表达对朝廷的感激和对自身言行的反思。D．张居正将“烛送词臣”绘入《帝鉴图说》意在赞美苏轼才华横溢，终于得到皇帝的知遇重用。27．（图文信息比对分析）材料三中有图1和图2是两幅“烛送词臣”刻本，你认为哪一幅更接近宋史的记载，请结合材料一分析。28．（文化短写）法国国家图书馆藏《帝鉴图说》彩图本，未配“烛送词臣”插图解说。请以文化传播者的身份，为海外游客撰写一段介绍性文字。（150字左右）29．（观点探究）材料一“论曰”中提到“轼不得相，又岂非幸欤？”你是否认同，结合三则材料，阐述理由。六、（2026·湖北黄冈·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：初，景帝以太子太傅石奋及四子皆二千石，乃集其门，号奋为“万石君”。万石君无文学，而恭谨无与比。子孙为小吏，来归谒，万石君必朝服见之，不名。子孙有过失，不责让，为便坐，对案不食；然后诸子相责，因长老肉袒谢罪，改之，乃许。子孙胜冠者在侧，虽燕居必冠。其执丧，哀戚甚悼。子孙遵教，皆以孝谨闻乎郡国。（节选自司马光《资治通鉴》）材料二：第十四条家长专以至公无私为本，不得徇偏，如其有失，举家随而谏之。然必起敬起孝，毋妨和气。若其不能任事，次者佐之。第十五条为家长者当以诚待下一言不可妄发一行不可妄为庶合古人以身教之之意。临事之际，毋察察而明①，毋昧昧而昏②，须以量容人，常视一家如一身可也。第一百零六条卑幼不得抵抗尊长，一日之长皆是。其有出言不逊、制行悖戾者，姑诲之。诲之不悛者，则重箠之。第一百零八条子孙固当竭力以奉尊长，为尊长者亦不可挟此自尊。攘拳奋袂，忿言秽语，使人无所容身，甚非教养之道。若其有过，反复喻戒之；甚不得已者，会众箠之，以示耻辱。（节选自郑涛《郑氏规范》）材料三：人之气质，由于天生，本难改变，唯读书则可变化气质。古之精相法者，并言读书可以变换骨相。欲求变之之法，总须先立坚卓之志。即以余生平言之，三十岁前最好吃烟，片刻不离，至道光壬寅十一月廿一日立志戒烟，至今不再吃。四十六岁以前做事无恒，近五年深以为戒，现在大小事均尚有恒。即此二端，可见无事不可变也。尔于厚重二字，须立志变改。古称金丹换骨，余谓立志即丹也。（节选自曾国藩《曾国藩家书》）材料四：祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，须多温恤。刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。（节选自朱柏庐《朱子家训》）【注】①察察而明：在细枝末节上用心，而自以为明察。②昧昧而昏：糊涂，不明白。30．（断句）材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。为家长者A当以诚待下B一言不可C妄发D一行不可E妄为F庶合古人G以身教之之意。31．（虚词、实词、文化常识辨析）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（

）A．乃，表承接，相当于“就”，与《师说》“今其智乃反不能及”中“乃”的意义不同。B．喻，意为“晓喻，开导”，与《兰亭集序》“不能喻之于怀”中“喻”的意义相同。C．以为，意为“把……当作”，与《陈涉世家》“或以为亡”中“以为”的意义相同。D．理，名词作状语，意为“按道理”，与《赤壁赋》“顺流而东也”中“东”的用法相同。32．（文本内容理解辨析）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．材料一中万石君虽然没有才学，但为人恭敬谨慎，在他的影响下，子孙后代都因孝顺谨慎而闻名。B．材料二认为长辈可以对言行不得体的晚辈进行批评教导，对于教导后不思进取的，可以严厉鞭打。C．材料三认为人的气质虽然是天生的，但可以通过读书改变，而改变的前提是要立下坚定卓绝的志愿。D．材料四教导后代要诚心祭祖，用心教子，宽厚待人，不占小商小贩的便宜，多体恤穷苦亲戚和邻居。33．（句子翻译）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）子孙为小吏，来归谒，万石君必朝服见之，不名。（2）使人无所容身，甚非教养之道。34．（信息概括）“不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风。”如何建设好的家风，请结合四则材料简要概括。七、（2026·东北三省名校联考·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：晋王（李存勖）命周德威、李嗣源分兵为二道，填堑烧寨，鼓噪而入。梁兵大溃，南走。（梁）帝闻夹寨不守，大惊，既而叹曰：“生子当如李亚子，克用为不亡矣！”晋王归晋阳，休兵行赏，命州县举贤才，黜贪残，宽租赋，抚孤穷，伸冤滥，禁奸盗，境内大治。秋七月，晋人夜袭澶州，陷之。晋王劳军于魏县，因帅百余骑循河而上，窥刘鄩营。会天阴晦，鄩伏兵五千于河曲丛林间，围王数重。王跃马大呼，帅骑驰突，所向披靡。（节选自袁枢《通鉴纪事本末·后唐灭梁》）材料二：史臣曰：庄宗以雄图而起河、汾，以力战而平汴、洛，家仇既雪，国祚中兴虽少康之嗣夏配天光武之膺图受命亦无以加也。然得之孔劳，失之何速？岂不以骄于骤胜，逸于居安，忘栉沐之艰难，徇色禽之荒乐。外则伶人乱政，内则牝鸡司晨。靳吝货财，激六师之愤怨，征搜舆赋，竭万姓之脂膏。大臣无罪以获诛，众口吞声而避祸。夫有一于此，未或不亡，矧咸有之，不亡何待！静而思之，足以为万代之炯诫也。（节选自薛居正《旧五代史·后唐·庄宗纪》）材料三：项羽一摧于垓下，遂愤恚失守而自刭，量不足以胜之也。藉令戢悻悻之怒，渡江东以为后图，韩、彭、英布非不可移易而必忠于汉者，收余众，间群雄，更起而角死力，汉亦疲矣。而羽不能者，量止于一胜之威，败出于意外而弗能自固也。羽可以居胜而不可以持败，故败则必亡；存勖可以忍败，而不足以处胜，故胜则必倾，一也。李嗣源定入汴之策，既灭朱友贞，一入汴而以头触嗣源曰：“天下与尔共之。”卒为嗣源所迫，身死国亡，量不足以受之也。藉令忍沾沾之喜，以从容论功而行赏，人且喻于君臣之义，虽有大勋，亦分谊所当尽。嗣源虽挟不轨之心，无有为之效命者，自敛雄心以俯听。而存勖不能者，量尽于争战之中，胜出于意外而弗能自抑也。（节选自王夫之《读通鉴论·五代上》）35．（断句）材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。国祚中A兴B虽少康之嗣C夏D配天E光武之膺F图受命G亦无以加也。36．（实词、文化常识辨析）下列对材料中加点的词语以及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．图，谋略，与《望海潮》“异日图将好景”的“图”意思不同。B．孔，非常，与“孔武有力”的“孔”意思相同。C．移，改变，与《孔雀东南飞》“守节情不移”的“移”意思相同。D．藉，假如，与《赤壁赋》“相与枕藉乎舟中”的“藉”意思相同。37．（文本内容理解辨析）下列对材料有关内容的分析，不正确的一项是（

）A．李存勖智勇双全，既能身先士卒，在战场上所向披靡，又能制定行之有效的治理措施，从而取得夹寨大捷。B．薛居正肯定李存勖的宏远志向和不朽功绩，也对其速胜后又速败的原因进行深入分析，让后世引以为戒。C．李存勖在李嗣源的帮助下灭掉朱友贞，又最终因李嗣源而身死国灭，前后巨大反差引起王夫之的深思。D．王夫之认为项羽可居胜却不可处败，而李存勖则与之相反，但二人最终失败的根本原