福建省三明市2026届高三二模语文试题

高级中学名校试卷PAGEPAGE1福建省三明市2026届高三二模语文试题一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，共19分）阅读下面的文字，完成小题。抗战时期，抗日根据地的资源极度匮乏，艺术创作面临严峻挑战，却激发了艺术家们在工具材料上的创新实践。抗战时期木刻艺术的转型始于刻刀与木板的物理对抗。传统木刻依赖铸铁或铜合金刻刀，刀刃角度多为60°，适合在松软木材上雕刻细腻的纹样。技法上以圆刀弧线刻和阴刻留白为主，呈现出柔美、含蓄的视觉风格。然而战时的资源匮乏与革命动员需求，迫使艺术家们对工具进行彻底革新。他们尝试将废弃的炮弹壳碎片熔锻打磨，制成刻刀，并用高密度的枣木进行创作。二者的物理对抗迫使艺术家们摒弃了传统的阴刻技法。彦涵在《夺回粮草》中采用垂直冲击的重力雕刻法，刀刃在木板上留下如弹片崩裂般的直线刀痕。以直线刀痕重构视觉语法，催生出刀痕如弹片崩裂的审美特质。这种技术困境迫使艺术家们无法追求精细，便开始拥抱粗粝，创造出刀痕如弹片崩裂，木纹似战场焦土的审美意象。这种物质性规约下的美学突破，这种限制与赋能的辩证关系，在枣木与刻刀的对抗中显露无疑。抗战时期，木刻艺术作为重要的宣传武器，其生产机制经历了全方位的革新，有力地推动了木刻艺术在抗战中的广泛传播及影响力提升。1938年成立的“鲁迅艺术学院木刻工作团”是在抗日根据地首个系统整合艺术与政治动员的机构。艺术家们以“艺术为人民”为底色展开抗战宣传，他们不再困守画室，而是在与士兵共挖战壕、与农民同收麦子中捕捉真实情境。1939年，赖少其将木刻艺术与民俗结合，创作的《抗战门神》以骑战马的军人替代传统门神形象，融入标语与送军场景，重构了门神文化符号，在西南大后方实现广泛传播，使抗战思想深入人心。木刻艺术从画室走出来，要求艺术家们重构视觉符号以契合大众的认知。抗战木刻通过工具革新重构了意识形态的视觉编码逻辑。彦涵的《军民合作》通过三重符号转化实现了民俗与革命的视觉缝合。其一，形象置换：以持枪八路军置换传统门神（秦琼/尉迟恭），借华北民间“门楣守护”的空间认知，既延续驱邪禳灾的功能，又将革命武装锚定为“精神屏障”，激活了基于民俗心理的政治认同。其二，色彩转译：通过色彩的连续性完成意识形态的隐蔽渗透，朱砂红从婚庆吉祥符号转向军旗的革命热血象征，石绿从春耕生发意象转为山林麦田的胜利曙光隐喻，这种色彩转译策略使新年画在视觉连续性中完成了政治话语的隐蔽植入。这一转化策略成效显著，1942年太行区民间艺术调查显示，73%的受访者能准确识别新年画中的革命色彩象征。其三，空间重构：门神画通过日常视觉渗透重构了乡村的空间认知，作品以新年画的形式张贴（1943年，太行山区覆盖率超过60%），门楣从民俗信仰空间蜕变为意识形态的展演场域，最终实现了“民间祭祀到革命动员”的符号再生产，使作品成为连接民间传统与抗战现实的情感桥梁，成为激发民众抗战斗志，凝聚民族精神的有力宣传武器。中国抗战木刻艺术在发展历程中，对西方表现主义进行了极具创造性的本土化改造，将西方艺术的精神内涵与中国抗战的时代诉求紧密相连。鲁迅倡导的“拿来主义”推动了中国木刻艺术家对西方先锋艺术的系统性吸收，通过1929-1930年编辑出版的《艺苑朝华》五辑，构建了跨文化的版画启蒙体系。1936年，鲁迅在《凯绥·珂勒惠支版画选集》中指出“为一切被侮辱和损害者悲哀，抗议，愤怒，斗争”，这正是转化实践的精神内核。中国木刻艺术家从中汲取精髓，将个体的私密伤痛转化为引发大众共鸣的公共愤怒。王式廓的《改造二流子》，通过人物布局营造出充满道德审视意味的视觉空间，使观者深切感受画面传达的情绪。该作品不仅放大了珂勒惠支作品中的情感强度，更在表现形式上进行了创新，紧密贴合中国抗战的时代背景。黄新波的《他并没有死去》以明暗空间的象征切割：左侧烈士倒下的阴影与右侧群众觉醒的光亮形成对角线构图，用木刻特有的黑白对比，将“牺牲一觉醒”的时间序列压缩为共时性的精神寓言。这场从形式到内涵的深刻转化，揭示了鲁迅引进珂勒惠支作品的战略意图：借助表现主义艺术直击人心的“痛苦真实”，打破当时艺术界沉溺于风花雪月的虚幻氛围，使木刻艺术成为承载民族精神，激发民众抗争意志的有力载体。诚如鲁迅1936年所言，木刻应成为“耸立于风沙中的大建筑”，承载起整个民族的血性与尊严，激励人们在困境中坚守与抗争。（摘编自安雪《抗战木刻的媒介转型与社会动员》）1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A.抗战时期木刻艺术的转型，主要源于刻刀与木板的物理对抗，这种对抗直接导致艺术家抛弃了传统木刻技法。B.根据地成立的“鲁迅艺术学院木刻工作团”，是艺术与政治动员的机构，改变了木刻艺术的创作方向。C.彦涵《军民合作》通过三重符号转化，实现民俗与革命的视觉缝合其中色彩转译策略成效显著，大众接受度高。D.黄新波《他并没有死去》采用对角线构图，通过黑白对比展现“牺牲一觉醒”的时间序列，复刻了西方表现主义手法。2.下列对原文相关内容的分析与评价，不正确的一项是（）A.文章围绕抗战木刻艺术的创新展开论述，从工具材料、生产机制、符号重构、本土化改造四个层面层层深入，逻辑清晰。B.文章以彦涵《夺回粮草》为例，论证工具革新推动木刻艺术风格转型；以赖少其《抗战门神》为例，论证生产机制革新对传播的作用。C.文章从形象置换、色彩转译、空间重构三个角度，论证了彦涵《军民合作》如何实现民俗与革命的视觉缝合，增强论证的条理性。D.文章结尾引用鲁迅的话，目的在于强调木刻艺术的民族价值，呼应前文“拿来主义”的主张，形成前后呼应的论证结构。3.以下内容不能作为论据证明“中国抗战木刻体现‘艺术为人民’特征”的一项是（）A.在革命思想传播及实践活动中，毛泽东尤其重视图画的作用：“中国人不识字者占百分之九十以上……图画宣传乃特别重要。”B.1942年，周恩来将太行抗战木刻及延安木刻一起带到重庆展览，之后又分别在美国、英国、苏联、印度等国展览。C.朱德在1938年文艺干部大会上指出，艺术家应当走向人民生活，“经常听取群众的意见并注意研究当地人民的生活习尚”。D.胡一川在创作《军民合作》时，虚心向劳作人民请教，一位农民指出“你这弄错了，……驴儿的尾巴没有这样长”。4.抗战时期木刻艺术的生产机制革新主要体现在哪些方面?请结合文本简要概括。5.鲁迅在《为了忘却的记念》中介绍了珂勒惠支的插画《牺牲》，称此画表现“一个母亲悲哀地献出她的儿子”。结合文本，概括珂勒惠支木刻画《牺牲》的艺术特征，并分析中国木刻艺术家从中汲取哪些精髓以贴合中国抗战的时代诉求。（二）阅读Ⅱ（本文共4小题，共16分）阅读下面的文字，完成小题文本一：暮色中的抉择〖备注〗何常在①深秋的雄安，寒风裹挟着白洋淀的湿冷，掠过临时搭建的项目指挥部，铁皮屋顶呜呜作响，似在低吟着未知的愁绪。夏向上站在指挥部外，眉头紧锁，目光凝视远处那片平整的土地——那是他们倾注无数心血与梦想的生态农业园核心区。②夕阳下，黄褐色的土地泛着沉郁的光。“李继业要加入三江集团，出任常务副总兼科技分公司总经理。”温任简带来的消息如同一块巨石，狠狠砸在夏向上本就不轻松的心头。“消息确切?”夏向上低沉沙哑的声音像是从喉咙深处硬生生挤出来的。温任简脸色凝重，“千真万确！程武亲自找的他，开出极为诱人的条件，给他科技分公司20%的股份。”“他忘了我们当初的承诺?”夏向上满是难以置信的痛楚。“人各有志吧。”温任简叹了口气，“李继业之前几个项目都亏了，资金周转困难。程武给的平台，对他来说确实是根救命稻草，三江的半导体正是风口，他想抓住这个机会快速翻身。”正说着，一辆黑色轿车缓缓停在指挥部门口，③车灯刺破暮色。李继业走下车，脸上带着一丝复杂的笑意，向着两人：“向上，任简，聊聊?”三人走进没有暖气的指挥部，桌上摊开的是生态农业园规划图，密密麻麻标注着的是他们熬了无数夜晚的心血——立管式种植区、鱼菜共生体验区等板块。这是夏向上参照智慧农业案例精心设计的，既兼顾产量提升，又融入乡村旅游元素。李继业拿起图纸，顿了顿又轻轻放下，动作带着难掩的沉重：“这个项目周期太长、回报太慢。雄安是风口，但半导体才是未来。”“半导体是未来，但生态农业是根基，是乡亲们的饭碗。”夏向上直视着他，目光里满是恳切，“我们的生态农业园建成，能带动周边三个村近两百人就业。你忘了我们第一次去走访村民，王大爷拉着我们的手说‘就盼着有人能带我们好好种地’的样子?当初我们许下承诺，要带着小头村富起来啊。”“富起来不是靠情怀，是靠真金白银！”李继业猛地提高声音，语气里带着一丝烦躁，“你看看这规划图，从建设到投产至少要两年，这两年里要投多少钱?要担多少风险?三江给我的平台，能让我更快实现价值，我要做的是能影响行业的大事，而不是在村里种地。”“你所谓的价值，就是背弃承诺，去投靠竞争对手?”温任简忍不住反驳。“我清楚自己在做什么。”李继业眼神坚定，却又隐隐透着一丝闪烁，“向上，我不是背叛，只是选择更适合自己的路。”夏向上沉默了。烈日下推销冬枣互相打气，跑扶持资金被拒七次不放弃，公司成立时举着矿泉水瓶立誓做一辈子兄弟……④这些滚烫的过往，此刻却像冰冷的潮水，无情地冲刷着记忆。“继业，”夏向上放缓了语气，“雄安的发展，需要半导体这样的高科技产业，也需要生态农业这样的民生项目，我们不一定非要成为对手。你的技术加上我们的农业基础，完全能打造‘科技+农业’的新产业链。”李继业摇摇头，眼神里带着决绝，他从随身的公文包里拿出一份文件，“这是我手里生态农业园的股份转让协议，比市场价高10%，算是我最后为你们做的事，也算是对我们兄弟情谊的一个交代。”夏向上看着李继业，心脏像被一只无形的手紧紧揪起，疼得喘不过气。他推开协议，缓缓开口：“钱很重要，但有些东西比钱更珍贵。我们一起打拼的信任，我们对乡亲们的承诺，这是多少钱都买不来的。”这时，轻快的脚步声打破了沉重的气氛，康小路和齐吴宁裹着厚外套走进来。康小路举着一沓订单，脸颊冻得通红却难掩兴奋：“向上，任简，好消息！冬枣礼盒线上预售突破两千单了！乡亲们都主动来帮忙包装，王大爷还腾出自家晒谷场放礼盒。”齐吴宁也笑着递上合作意向书：“几家民宿主动找过来，要和我们合作打造乡村旅游专线，把生态农业园的采摘体验和民宿住宿绑定。他们说，明年种植区建成，肯定能吸引大批游客，现在的势头真的很好。”李继业看着她们脸上真挚的笑容，又看向那沉甸甸的合作意向书，眼神闪烁，放在膝盖上的手不自觉地攥紧了。他拿着股份转让协议，指尖微微颤抖，纸张在他手里轻轻晃动。沉默片刻，最终还是把协议收回了公文包，声音有些沙哑：“我再想想。给我三天时间，三天后我给你们答复。”他转身离开，脚步比来时沉重许多。温任简轻轻叹气，“他怕是不会回头了，程武给的诱惑太大。”“他会的。”夏向上带着不容置疑的坚定，“他是从小头村走出去的，心里有对这片土地的牵挂，有对我们曾经并肩奋斗的情谊的不舍。”⑤夕阳渐沉，余晖将天空与水面染成暖橘色。夏向上拿起笔在规划图上添了一处——那里将是智慧农业直播基地。他知道未来满是挑战，但只要守住初心、守住对这片土地的热爱与对乡亲的约定，就一定能走出属于他们的“向上”之路。〖备注〗该文选自作家何常在的网络长篇小说《向上》。作品以雄安新区为背景，讲述了以夏向上为代表的青年返乡创业、投身乡村振兴与智慧农业建设的奋斗故事。《向上》入选中国作家协会“新时代山乡巨变创作计划”第二批重点推进作品，《暮色中的抉择》为选文所加标题。文本二：何常在的《向上》从关注自己到观照现实，对国家发展、民族复兴和人类命运等重大议题倾注更多关注和思索，成为一种显性的“文化自觉”。他的作品强调人物间的矛盾与冲突，笔下的人物形象真实立体，性格、经历、情感刻画饱满，既接地气，又有着独特的人格魅力，令读者印象深刻。何常在以家乡情怀自觉投入，通过主要人物的拼搏努力，激励读者产生向上之心，从而获得强烈的愉悦感和成就感，实现思想引领的作用。网络文学如何书写新时代山乡巨变，《向上》给出了一个“破题”思路，提供了可借鉴的蓝本。——（李伶思《网络文学如何写出新时代山乡巨变》有删改）6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.“暮色中的抉择”既点明故事发生的时间，又暗含李继业在利益诱惑与初心情谊间的艰难抉择，一语双关，意蕴丰富。B.小说语言质朴平实，少有修饰，把故事集中于两方的僵持立场，以弱化人物内心描写的方式，有效舒缓了叙事节奏。C.多次提及的生态农业园规划图，既串联起三人过往的奋斗史，也凸显项目价值，成为展现人物矛盾分歧的关键载体。D.文本一立足雄安建设时代背景，聚焦青年返乡创业主题，于现实矛盾中传递坚守初心的力量，贴合文本二提及的创作方向。7.下列对文中画横线句子的理解与分析，不正确的一项是（）A.句①以拟人手法描绘了深秋雄安湿冷萧瑟的景象，渲染了压抑氛围，烘托出人物不安愁绪，为后文冲突爆发蓄势。B.②⑤两句均以“夕阳”为核心意象，前后呼应，但冷暖色调反差强烈，既贴合标题的“暮色”，又暗合人物心境转变。C.句③运用“刺破”一词，既写出了车灯的明亮，又隐喻了夏向上内心的迷茫终将被驱散，生态农业园将迎来光明前景。D.句④用对比、比喻修辞，将滚烫过往与冰冷现实对照，具象化展现夏向上遇兄弟背弃的痛心，情感表达真挚细腻。8.文本一结尾，温任简认为李继业“怕是不会回头了”，而夏向上坚信“他会的”。你认为李继业最终会如何选择?请结合文本内容简要分析。9.文本二指出“网络文学如何书写新时代山乡巨变，《向上》给出了一个‘破题’思路，提供了可借鉴的蓝本”，请结合文本一，简要分析作者如何“破题”。（二）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成小题。材料一：昔之浚淤者，皆先于决口开月河，以便漕舟。其治之之序，徐武功曰：吾先疏其水，水势平，乃治其决，决止乃浚其淤，然后因而为之防。窃为今目前之计，宜亦无出于此。且房村之役，经岁未久，旧日成迹具在，而地又密迩，势亦相关。当时闻欲开赵皮寨以分孙继桃安东，以导新安，未知试否?诚仿其意而善用之，以为疏水之法，即水势宣平，决口可塞，而挑浚之役，固可画地而分。至若溜沟而下至茶城，河水尚潜漫于其间，恐未易为力。当相其形势，审其机宜，或可截则截之，或别道可开则开之，非可以悬度而臆断也。（节选自《西园闻见录》）材料二：稞，谷之善者。一曰无皮谷。青裸与穬麦迥异，然皆不需碾打而壳自落。疑穬麦即稞麦，一声之转，而青稞以色青独著。《唐书》谓吐蕃出青稞，而《齐民要术》已有青稞之名，与穬麦用同。盖外国方言皆无正字，如山西之呼莜呼油，皆本蒙古人语，而作《唐书》者以中国之产译为青稞，非必来自外国也。《天工开物》谓：穬多独产陕西，一名青稞，即大麦，随土而变，皮成青黑色。此则糅杂臆断，不由目睹也。（节选自《植物名实图考》）材料三：皆谓恒星不动而黄道西移故曰天渐差而东岁渐差而西。所谓天即恒星，所谓岁即黄道分至也。西法则以黄道终古不动，而恒星东行。假如至元十八年冬至在箕十度，至康熙辛未，历四百十一年，而冬至在箕三度半，在古法谓是冬至之度，自箕十度西移六度半，而箕宿如故也。在西法则是箕星十度东行，过冬至限六度半，而冬至如故也。其差数本同，所以致差者则不同耳。然则何以知其必为星行乎?曰：西法以经纬度候恒星，则普天星度俱有岁差，不止冬至一处，此盖得之实测，非臆断也。（节选自《历算全书》）10.材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。皆谓恒星A不动B而黄C道西移D故曰E天渐差F而东G岁渐差H而西11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.迩，邻近、近处，与《屈原列传》“举类迩而见义远”的“迩”意义相同。B.诚，如果，与《齐桓晋文之事》“是诚何心哉”的“诚”意义不相同。C.善，优良，与《庖丁解牛》“善刀而藏之”的“善”用法与意义均相同。D.何以，以何，与《苏武传》“何以汝为见”的“何以”结构相同意义不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.根据房村治水旧例，效仿借鉴分流导引的治水思路，就能顺利整治溜沟至茶城段水清复杂的河道。B.青稞属优质谷物，与穬麦品类不同，但外壳均易脱落，古籍中很早就有关于两者功用相同的记载。C.传统与西方历法对岁差成因见解相反，一动一静认知有别，但二者测算得出的岁差数值是相同的。D.三则材料分别属于治水、植物学、历法领域，记录了各领域的科技成果，彰显了古代人民的智慧。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）当相其形势，审其机宜，或可截则截之。（2）疑穬麦即稞麦，一声之转，而青稞以色青独著。14.三则材料在探究事理的过程中，有何共通之处?它们各自具体的做法，分别给我们什么启示?（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下列诗歌，完成小题。题汪水云诗卷十一首[宋]刘师复别港莺娇恰恰啼，苏公堤过赵公堤。水西云北春无赖，细柳新蒲绿未齐。二月二日[唐]李商隐二月二日江上行，东风日暖闻吹笙。花须柳眼各无赖，紫蝶黄蜂俱有情。万里忆归元亮井，三年从事亚夫营。新滩莫悟游人意；更作风檐夜雨声。15.下列对这两首诗的理解与赏析，不正确的一项是（）A.刘诗前两句由听觉入笔，再移步换景；李诗前两联视听结合，热闹明媚。B.刘诗勾勒西湖早春之景，画面清新；李诗叙写江行见闻感受，情感深沉。C.刘诗末句写柳与蒲，精准捕捉景物特点，颜色浅淡，形态参差，生机初现。D.李诗尾联写新滩，水流善解人意，还化作夜雨风声慰藉游人，情深意厚。16.两首诗中均出现“无赖”一词，请结合诗句语境，分析其不同含义，并简要分析“无赖”一词分别对两首诗的情感表达起到了怎样的作用。（五）名篇名句默写（本题共1小题，共6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）在纪念长征胜利90周年主题板报中，你引用高适《燕歌行（并序）》中“_______，_______”两句缅怀英烈为国捐躯、不计功勋的气节。（2）小李周测发挥失利，怅然自责，你用陶渊明《归去来兮辞》中“_______，_______”两句，来安慰他与其沉溺懊恼，不如把握当下，迎头赶上。（3）四时风物，景致各异，古人常以声色入笔描摹山川美景，留下许多有声有色的写景名句。比如“_______，_______”。二、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成小题。【项目主题】互联网命名权与国家网络安全战略探究是谁在命名这个世界?2019年3月，中国互联网络信息中心工程师张桐查询全球13台根域名服务器时发现，白天8个请求经日、韩、美西海岸绕行，路径比理论最短值长3至5倍，到深夜路径（甲）就恢复正常。他在报告中写道：“白天的绕行不是技术故障，是策略。有人在告诉世界，从中国到根的路径不应该太短，或者说，根不在你那边。”。1983年域名系统诞生，设计者定下13个节点，10台在美国、2台在欧洲、1台在日本，由12个组织管理，多数为美国机构。美国商务部掌握根区文件最终审批权，这份文件是顶级域名的“出生证明”，控制根就（乙）掌控互联网命名权，这不是技术问题，而是主权问题。1994年中国全功能接入互联网，访问请求需远赴美国解析，“cn”域名虽由我国管理，根区文件却在美国。2003年伊拉克战争期间，美国曾短暂地删除了伊拉克的顶级域名“iq”。不是被屏蔽，不是被攻击，是从根上被删除了。一个国家的数字存在，可以被另一个国家用键盘命令（丙）轻车熟路地抹去。我国早期部署根镜像服务器，这只是缓存而非真正的根，无法自主创造规则。为此我国发起“雪人计划”，尝试打破根服务器的中心化垄断。①2016年，“雪人计划”在全球部署25台新根服务器，中国占4台，②实现根服务器不再专属美国，③但这些新根服务器属于平行系统，④然而需修改DNS设置才能使用，⑤短期内难以全面普及。区块链去中心化根服务器实验技术虽具备可行性，却因改造代价过高、路径依赖严