2026年史记名著试题及答案

2026年史记名著试题及答案一、单项选择题（共15题，每题2分，总计30分）1.2023年安徽阜阳双古堆西汉早期墓葬出土的《太史公书》残简显示，下列哪一篇目的分章结构与传世本存在明显差异？A.《五帝本纪》B.《陈涉世家》C.《伯夷列传》D.《货殖列传》2.据《太史公自序》记载，司马迁任郎官期间随汉武帝巡狩郡县时结识，曾与其讨论孔子作《春秋》的核心动因的同僚是？A.李陵B.壶遂C.东方朔D.司马相如3.下列《史记》篇目后的“太史公曰”中，指代司马谈而非司马迁的是？A.《五帝本纪》赞语B.《项羽本纪》赞语C.《封禅书》赞语D.《李将军列传》赞语4.据2024年敦煌悬泉汉简整理成果，下列哪一史记佚文可与出土文献形成互证，补充了西汉中期史记的传播状态？A.《李将军列传》中李广射虎的细节B.《大宛列传》中张骞出使西域的路线C.《儒林列传》中董仲舒对策的原文D.《酷吏列传》中张汤办案的具体记录5.2024年考古工作者联合历史地理学界最终确认，《项羽本纪》中记载的“垓下之战”古战场核心区域位于今天的？A.河南周口鹿邑县B.安徽宿州灵璧县与蚌埠固镇县交界C.江苏徐州邳州市D.山东菏泽巨野县6.下列行为中，不符合《史记·循吏列传》中司马迁对“循吏”定义的是？A.奉法循理，不阿权贵B.不伐功矜能，体恤百姓C.与民争利，增加赋税D.劝课农桑，兴修水利7.下列史记叙事中，最能体现“互见法”写作技巧的是？A.项羽屠咸阳、坑杀秦降卒的细节记载于《高祖本纪》B.蔺相如完璧归赵的全过程记载于《廉颇蔺相如列传》C.荆轲刺秦的事件经过记载于《秦始皇本纪》D.卫青北击匈奴的战功记载于《卫将军骠骑列传》8.下列史记篇目中，属于褚少孙明确标注为自己补撰的是？A.《孝武本纪》B.《三王世家》C.《日者列传》D.《龟策列传》9.2025年北京大学藏西汉竹书公布的《史记》佚文，补充了子贡游说越王灭吴的完整对话，该佚文所属的篇目是？A.《吴太伯世家》B.《越王勾践世家》C.《仲尼弟子列传》D.《货殖列传》10.史记“十表”中，记录自周共和元年至孔子去世期间诸侯列国大事脉络的是？A.《三代世表》B.《十二诸侯年表》C.《六国年表》D.《秦楚之际月表》11.下列著作中，不可能作为史记三家注（裴骃《史记集解》、司马贞《史记索隐》、张守节《史记正义》）参考依据的是？A.《战国策》B.《汉书》C.《山海经》D.《资治通鉴》12.下列人物中，未被列入《史记·酷吏列传》的是？A.张汤B.郅都C.东方朔D.杜周13.2025年陕西韩城出土的北宋时期司马迁后裔家谱碑刻，确认司马迁的出生地为韩城市？A.芝川镇B.西庄镇C.龙门村D.太史村14.《史记》中记载的“战国四公子”不包括下列选项中的？A.平原君赵胜B.信陵君魏无忌C.春申君黄歇D.武安君白起15.司马迁在《报任安书》中明确提及，自己被处以宫刑的直接原因是？A.为李陵投降匈奴事件辩护B.公开反对汉武帝封禅泰山C.上书批评盐铁官营政策D.因私怨得罪大将军卫青单项选择题参考答案：1.B本次出土的《陈涉世家》残简将传世本合为一章的内容分为上下两章，上章记大泽乡起义至称王过程，下章记兵败身死的全过程，还补充了陈胜与吴广商议起义时的3句对话，为传世本所无。2.B《太史公自序》载“余为太史令，五年而当太初元年，十一月甲子朔旦冬至，天历始改，建于明堂，诸神受纪。太史公曰：‘先人有言：“自周公卒五百岁而有孔子。孔子卒后至于今五百岁，有能绍明世，正《易传》，继《春秋》，本《诗》《书》《礼》《乐》之际？”意在斯乎！意在斯乎！小子何敢让焉。’上大夫壶遂曰：‘昔孔子何为而作《春秋》哉？’”，该段对话即为二人随汉武帝巡狩至泰山时的讨论内容。3.C《封禅书》赞语中“太史公曰：余从巡祭天地诸神名山川而封禅焉。入寿宫侍祠神语，究观方士祠官之意，于是退而论次自古以来用事于鬼神者，具见其表里。后有君子，得以览焉。”，此处司马谈因患病留滞洛阳未能参与汉武帝封禅，该段内容为司马谈临终前整理的封禅相关史料，故此处太史公指代司马谈。4.B悬泉汉简中出土的《大宛列传》残简记载的张骞出使西域途经的12个小国名称、里程，与传世本基本一致，但补充了3个传世本未记载的小国名称，印证了史记对西域记载的准确性，也说明史记在西汉中期已经传播到河西走廊地区。5.B2024年考古队在灵璧与固镇交界区域发掘出楚汉时期的兵器、箭镞、营垒遗址共计23处，与史记记载的垓下地形、兵力部署完全吻合，最终确认垓下古战场的核心位置。6.C《循吏列传》开篇即写明“奉法循理之吏，不伐功矜能，百姓无称，亦无过行”，明确反对循吏与民争利，选项C不符合其定义。7.A互见法是司马迁塑造人物的核心技巧之一，即将人物的负面事件分散到其他篇目中记载，既保证史实的完整性，也不破坏主要篇目的人物形象塑造，项羽本纪中着重刻画其英雄气概，将屠城、杀降等劣迹放在高祖本纪中记载，是互见法的典型应用。8.B《三王世家》文末褚少孙明确标注“臣幸得以文学为侍郎，好览观太史公之列传。列传中称《三王世家》文辞可观，求其世家终不能得。窃从长老好故事者取其封策书，编列其事而传之，令后世得观贤主之指意。”，是目前唯一可确认的褚少孙补撰篇目。9.C北大藏西汉竹书《仲尼弟子列传》佚文共计122字，详细记载了子贡游说越王时，越王勾践向子贡询问伐吴胜算的对话，传世本仅记载“越王大恐，曰：‘孤尝不料力，乃与吴战，困于会稽，痛入于骨髓，日夜焦唇干舌，徒欲与吴王接踵而死，孤之愿也。’”37字，佚文补充了大量细节。10.B《十二诸侯年表》起自共和元年（公元前841年），终于周敬王四十三年（公元前477年），即孔子去世的第二年，完整记录了春秋战国之交14个主要诸侯国的大事脉络。11.D《资治通鉴》为北宋司马光编撰，而史记三家注均成书于唐代以前，不可能参考《资治通鉴》。12.C东方朔被列入《滑稽列传》，未归入酷吏列传。13.C本次出土的家谱碑刻明确记载“司马氏世居龙门，至迁公为太史令”，确认司马迁出生地为韩城市龙门村。14.D武安君白起为秦国名将，不属于战国四公子范畴。15.A《报任安书》载“明主不深晓，以为仆沮贰师，而为李陵游说，遂下于理”，明确说明自己获罪的直接原因是为李陵辩护。二、填空题（共10题，每题2分，总计20分）1.2024年陕西韩城司马迁祠遗址出土的东汉永元年间石刻题记，明确提及史记的原始名称为____。2.司马迁在《报任安书》中提出的史记创作宗旨是“究天人之际，通古今之变，____”。3.《史记》中唯一以女性作为核心叙事对象的本纪篇目是____。4.《史记》中专记底层游侠事迹，突破正史叙事边界的篇目是____。5.被金圣叹评为“史记第一悲文”，居于七十列传之首的篇目是____。6.《史记》“八书”中专门记载历代礼乐制度沿革的篇目是____。7.2023年考古工作者确认的《秦始皇本纪》中记载的“坑儒”事件发生地，位于今陕西临潼的____遗址。8.司马迁为表彰秦末农民起义的首创之功，将____列入世家，打破了世家仅记载王侯贵族的体例限制。9.《史记》中专门记载手工业、商业从业者事迹，为中国正史第一篇经济史专文的篇目是____。10.史记三家注中，司马贞所作的注本名称为____。填空题参考答案：1.《太史公书》2.成一家之言3.《吕太后本纪》4.《游侠列传》5.《伯夷列传》6.《礼书》7.坑儒谷8.陈涉（陈胜）9.《货殖列传》10.《史记索隐》三、材料分析题（共3题，每题20分，总计60分）1.阅读下列材料，回答问题：材料一（北大藏西汉竹书《太史公书·伯夷列传》残简）：伯夷叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷叔齐闻西伯昌善养老，盍往归焉？及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。材料二（传世本《史记·伯夷列传》对应段落）：伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，盍往归焉。及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也，扶而去之。”问题：（1）对比残简与传世本的文字差异，说明二者叙事重心的不同。（6分）（2）结合《太史公自序》对《伯夷列传》的定位，分析司马迁将其列为七十列传之首的原因。（7分）（3）后世有史学家质疑“伯夷叩马谏伐”事件的真实性，结合史记的史料来源特点，谈谈你对该争议的看法。（7分）参考答案：（1）二者的文字差异主要有三点：一是残简中“盍往归焉”为疑问语气，带有伯夷叔齐主动商议、犹豫权衡的意味，传世本改为陈述语气，弱化了其选择的主动性；二是残简中太公的话分为两句，“此义人也”是对伯夷叔齐的评价，“扶而去之”是对下属的命令，场景感更强，传世本将两句合并为一句，淡化了叙事的现场感；三是残简的口语化程度更高，用字更贴近西汉早期的口语表达，传世本经过后世儒生的整理，更偏向书面化。叙事重心上，残简更侧重展现伯夷叔齐作为普通人的选择过程，而传世本更侧重将其塑造为儒家义士的典型形象，强化了其行为的道德属性。（2）《太史公自序》中明确写明“末世争利，维彼奔义，让国饿死，天下称之，作《伯夷列传》第一”，司马迁将其列为列传之首的原因主要有三点：一是价值导向的需要，西汉中期社会逐利风气盛行，官员、百姓都以追求财富和地位为核心目标，伯夷叔齐“奔义让利”的行为，恰好可以矫正这种不良的社会风气，树立儒家道义的标杆；二是寄托个人愤懑，伯夷叔齐“积仁洁行而饿死”，与盗跖“暴戾恣睢而寿终”形成强烈对比，司马迁通过讨论“天道无亲，常与善人”的合理性，抒发了自己无辜受刑、天道不公的愤懑情绪；三是道统传承的需要，伯夷是孔子亲自表彰的义士，将其列为列传之首，体现了史记对儒家道统的继承，也确立了七十列传“尚义”的核心叙事基调。（3）该争议的核心是历史叙事的“史实真实”与“价值真实”的关系问题。史记的史料来源非常多元，既包括官方收藏的档案文献，也包括民间口传史料、司马迁游历各地采集的传说故事，还有先秦诸子的记载，伯夷叩马谏伐的故事最早见于《庄子》和《吕氏春秋》，属于战国时期已经流传的儒家传说，司马迁选择将其纳入史记，并非完全没有考证，而是基于其价值导向的需要。即便该事件的史实存在争议，也不影响其历史价值：一方面，史记记录了战国到西汉时期人们对伯夷形象的普遍认知，反映了当时的社会思想状况，本身就是重要的思想史史料；另一方面，司马迁通过该故事传达的“重义轻利”的价值观，是中国传统文化的核心精神之一，其价值真实的意义远超过史实本身的争议。2.阅读下列材料，回答问题：材料（《史记·陈涉世家》节选）：陈胜王凡六月。已为王，王陈。其故人尝与佣耕者闻之，之陈，扣宫门曰：“吾欲见涉。”宫门令欲缚之。自辩数，乃置，不肯为通。陈王出，遮道而呼涉。陈王闻之，乃召见，载与俱归。入宫，见殿屋帷帐，客曰：“夥颐！涉之为王沉沉者！”楚人谓多为夥，故天下传之，夥涉为王，由陈涉始。客出入愈益发舒，言陈王故情。或说陈王曰：“客愚无知，颛妄言，轻威。”陈王斩之。诸陈王故人皆自引去，由是无亲陈王者。问题：（1）分析这段文字中司马迁运用的叙事技巧。（6分）（2）结合这段内容，分析陈涉起义最终失败的个人因素。（7分）（3）2022年出土的《秦二世元年徭律》显示，秦代“失期三日到五日，谇；六日到旬，赀一盾；过旬，赀一甲”，并不存在“失期当斩”的法律条文，结合这一考古发现，谈谈史记对陈涉形象塑造的特点。（7分）参考答案：（1）司马迁运用的叙事技巧主要有三点：一是细节描写，用“夥颐！涉之为王沉沉者！”的楚地口语，生动展现了底层农民见到王宫奢华景象的惊讶神态，充满了生活气息；二是对比手法，前文记载陈涉佣耕时曾说出“苟富贵，勿相忘”的誓言，此处却斩杀旧友，前后形成强烈对比，凸显了陈涉称王之后的心态变化；三是小中见大，通过斩杀旧友这一件小事，折射出陈涉集团内部的裂痕，为后续其众叛亲离、兵败身死埋下伏笔，没有直接说教，却将起义失败的原因隐含在叙事之中；四是引用民间俗语，将“夥涉为王”的民间说法纳入正史，增强了叙事的真实性和传播力。（2）这段内容反映出陈涉失败的个人因素主要有三点：一是忘本负义，违背了自己当初“苟富贵勿相忘”的承诺，斩杀曾经一起劳作的旧友，彻底失去了底层追随者的信任，“诸陈王故人皆自引去”，使其失去了统治的基础；二是心胸狭隘，过于看重个人权威，无法容忍旁人提及自己的底层出身，偏信谗言，没有容人之量，导致身边没有可用的亲信；三是缺乏长远的政治眼光，没有意识到团结底层民众的重要性，称王之后沉迷于宫廷的奢华生活，脱离了起义的基本盘，最终陷入孤立无援的境地，这也是农民起义普遍存在的阶级局限性。（3）这一考古发现并不影响史记对陈涉形象塑造的价值，反而凸显了其形象塑造的立体性和真实性：首先，史记记载的“失期当斩”并非司马迁编造，而是陈胜、吴广为了动员戍卒起义提出的宣传口号，司马迁忠实记录了起义的舆论动员过程，反映了起义现场的真实情况，并没有刻意篡改秦律；其次，司马迁对陈涉的形象塑造并没有扁平化，既肯定了其“首事反秦”的历史功绩，将其列入世家，也没有避讳其性格缺陷和执政失误，为后世展现了一个真实、立体的农民起义领袖形象，而不是完美的英雄符号；最后，史记的叙事核心是“通古今之变”，司马迁看重的是陈涉起义对历史发展的推动作用，而不是纠结于细节的绝对准确，这种历史眼光远远超越了后世很多史书对农民起义的污名化叙事。3.阅读下列材料，回答问题：材料（《史记·货殖列传》节选）：故曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”礼生于有而废于无。故君子富，好行其德；小人富，以适其力。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。富者得势益彰，失势则客无所之，以而不乐。夷狄益甚。谚曰：“千金之子，不死于市。”此非空言也。故曰：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎！问题：（1）概括这段文字的核心观点。（6分）（2）结合西汉前期的经济政策，分析司马迁写作《货殖列传》的时代背景。（7分）（3）对比《汉书·食货志》对商业的态度，谈谈史记经济思想的进步性。（7分）参考答案：（1）核心观点主要有三点：一是经济基础决定上层建筑，认可“仓廪实而知礼节”的观点，认为道德礼仪的存续建立在物质财富充足的基础之上，反对将道德与物质对立；二是肯定逐利的合理性，认为追求财富是社会各个阶层的共同本性，从帝王到普通百姓都有追求富足的本能，不应该对逐利行为进行道德批判；三是认为财富是个人社会地位和道德声望的基础，富足的人更容易践行仁义，获得社会的尊重，贫穷的人连基本的尊严都难以保障，肯定了财富的社会价值。（2）司马迁写作《货殖列传》的时代背景主要有两点：一是西汉初年实行黄老之治，休养生息，放开了对山林川泽的管制，允许民间经营盐铁、贸易，商业快速发展，出现了大量富商大贾，文景时期商业繁荣，商人的社会地位有所提升，这为司马迁写作货殖列传提供了现实基础；二是汉武帝即位之后，为了支撑对匈奴的战争，实行盐铁官营、算缗告缗、均输平准等政策，压制民间商业的发展，大量商人破产，社会经济活力下降，司马迁对这种抑商政策非常不满，所以专门为商人立传，肯定商业的社会价值，反驳当时官方“重农抑商”的主流舆论。（3）《汉书·食货志》继承了儒家正统的“重农抑商”思想，将农业视为本业，商业视为末业，认为商人是“不劳而获”的游民，是社会的蛀虫，主张严厉压制商业的发展，维护小农经济的稳定性。而司马迁的经济思想具有明显的进步性：一是他认为农、工、商、虞四个行业都是社会经济的重要组成部分，缺一不可，商业承担着商品流通的重要功能，和农业一样具有不可替代的社会价值，不存在本末之分；二是他肯定了商人的社会贡献，将商人视为社会的重要阶层，为范蠡、子贡、白圭等著名商人立传，记录其经营智慧，肯定了其对社会发展的作用；三是他主张政府应该顺应民众逐利的本性，减少对经济的干预，让民间商业自由发展，反对政府与民争利，这种经济思想和现代的市场经济理念有很多契合之处，在重农抑商的中国古代社会是非常超前的，具有极高的思想价值。四、论述题（共1题，总计40分）结合《史记》的体例创新、叙事特点和思想价值，谈谈你对鲁迅评价史记为“史家之绝唱，无韵之离骚”的理解。参考答案：鲁迅的评价精准概括了史记的史学价值和文学价值，是对史记在中国文化史上地位的高度肯定，具体可以从两个层面展开理解：首先，“史家之绝唱”高度肯定了史记的史学价值，其开创性主要体现在三个方面：第一，体例的开创性。在史记之前，中国的史书主要为编年体（《春秋》《左传》）和国别体（《国语》《战国策》），叙事范围要么局限于某一时间段的大事，要么局限于某一诸侯国的历史，无法展现社会的全貌。司马迁创立了本纪、表、书、世家、列传五种体例相互配合的纪传体通史体例，本纪记载帝王的政绩，表梳理历史大事的脉络，书记录制度、文化、经济的沿革，世家记载王侯贵族和对历史有突出贡献的特殊人物，列传记载社会各阶层的代表人物，覆盖了从政治、经济、文化到军事、民族、社会生活的各个层面，完整记录了从黄帝到汉武帝三千年的中国历史，是中国第一部通史，也奠定了后世二十四史的体例基础，后世正史几乎全部沿用纪传体的体例，可见其影响力之大。第二，实录精神的典范。司马迁秉持秉笔直书的史学精神，不为尊者讳，不为胜者书，既记载了汉高祖刘邦统一天下的历史功绩，也如实记录了他流痞狡诈、屠戮功臣的一面；既刻画了项羽的英雄气概，也不回避他刚愎自用、屠城杀降的缺陷；既肯定了汉武帝的文治武功，也对其封禅求仙、穷兵黩武、压制民间经济的政策提出了尖锐的批评，这种实录精神是中国史学的核心传统，后世史家均以史记为标杆，即便在皇权的压力下，也尽可能保留历史的真相。第三，历史观的进步性。司马迁打破了传统的贵族史观，将底层人物纳入正史的叙事范围，将农民起义领袖陈涉列入世家，将游侠、刺客、商人、医生等底层职业的代表人物列入列传，肯定了底层民众对历史发展的贡献，这种史观在等级森严的古代社