2026年上海市高考语文秋季真题文言文人物传记《黄卷传》阅读详解

（四）、阅读下文，完成第14—18题。（20分）《黄卷传》大意概括：这篇文章是耿定向为黄卷写的传记。黄卷中进士后做官，政绩很好，被百姓称为“黄青天”。但他四十五岁就辞官归乡，亲自务农、送饭、借农具、扛农具下田，生活非常朴素。他性格孤高朴实，又豪爽爱山水，常乘破车、骑劣马游玩，不慕荣利。他好客，但待客不拘礼法，谈兴浓时连鸡都让婢女自己切，肉食狼藉也不在意。作者因此赞叹他“率性之真，从心之安”，认为他不是矫饰苦节的人，而是真正安于古道、不慕纷华的人。最后作者由黄公一人想到一乡、天下，感叹吏治苟且、士节不立、古道衰微。相关实词为：（16个）被；假；舁；如；雅；婴；候；具（饭食）辍；剧；间；啻；藉；顾；偷；爰黄卷传【明】耿定向①黄公讳（避讳）卷，万崖其别号也。由嘉靖己丑进士官比部，出（从中央到地方）补山西佥宪，晋陝西少参。已晋宪副，即解绶归，归年才四十五年。公扬历中外，嘉靖辛酉，余被（承受，接受）命往巡西夏，由秦岭道经商、洛间，因止邮亭，睹壁间多公题咏，知公曾宦此中。会父老祇迎者百十数，予讯之曰：汝等犹识黄公耶?佥对曰：是我黄青天也。拊循我民如子，去之几廿年矣，德犹一日也。言时哽咽欲涕焉。即此证之，乃孙所述宦绩，似犹未尽状也。公归，盖即真明农云。春夏间，家众悉驱之田作，而独与其配操杵臼炊釜作饮食，躬荷而馌（ye给田里耕种的人送饭）之。尝假（借）农具邻舍，邻舍子欲舁（抬）送之，公曰：毋，此何时也，奈何又妨汝务?遂自肩之如田焉。②公性故孤介悃朴，而趣兴甚豪，雅婴情山水间，域中山峤水浚，靡不游至，或乘敝舆，或策款叚，或曳杖蹑跡，翛然咏啸，飘飘若仙也。家去城邑四十里而近，经岁不一至，至则市童抚掌欢呼，相指曰：黄公来矣。盖验其舆敝陋云。③公居常好客，客至座巳。徐起临庖服犊鼻衣治具具无兼味治毕乃盥手更衣出，（具无兼味，意思是说饭食很单一，只烧一道菜）即新姻上客，率以为常。余一日偕元孚同进士候公，公欢甚，纵谈名理，因及疆场时事，奋然有请缨之志，移日不辍。已有婢从屏间禀曰：烹鸡且熟矣，请割。公曰：少需。盖剧谈方适无间也。有顷，婢禀如初，公又曰：少需。如是者三，而公谈益剧，乃命婢曰：汝姑自割。既共馔出，胾（zi,肉食）肋狼藉，不为意也。公间起入室，余从之阚（望）其室，一榻萧然，不啻僧舍已。余时若泠然嘘以清风，洒然沃以琼浆也。退谓元孚曰：吾与子今幸游羲黄世矣。相与嗟叹不置云。（我当时只觉得浑身清透轻快，仿佛被凉丝丝的清风拂过，通体畅快，就像喝下甘甜的美酒一般。出来之后我对元孚说：我和你如今有幸身处伏羲、黄帝的时代了。我们一同不停地赞叹感慨，一直没有停下）④耿子曰：“夫世约其躬为苦节行者，类多龌龊迂滞，不能事事，彼盖矫饰为名高者也，其真漓（不朴素敦厚），其性牿（gu，禁锢）矣。公率性之真，从心之安，孟子所谓人有不为，可与有为者，非乎?藉（如果）今世诚重用之，请缨之志，计能酬赏不虚也。余又尝闻里中前辈若邹、刘、周、李、董、阮诸公，其风轨大都如是，顾（只是）所睹记者惟公。因忆父老相传，宣、正、成、弘间，里中民物殷盛，闾巷熙熙，有以（原因，缘故）也。乃今里中身有完服，面无菜色，父子兄弟相聚而无愁叹声者盖鲜，曷□哉？吏治之曰偷（苟且马虎）也。吏治之日偷，则士节之不立也。士节之不立，则古道之寖（jin,逐渐）微，而纷华之为蔀（遮蔽）甚也。即吾一乡，而天下可类知已（同矣）。嗟嗟!孰谓公履为细谨哉?公盖古道之硕果矣。余兹重有慨焉，爰拾（于是拾取/拾录）公一二浅事为外传云。[注]①黄卷传：标题为后来所加。(有删节)14.解释下列加点词在句中的意思。(2分)(1)遂自肩之如田焉（）(2)公居常好客（）15.结合文意，为下列句中加点词选择释义正确的一项。(2分)(1)公谈益剧()A.巨大B.严重C.激烈D.疾速(2)公间起入室（）A.乘机B.乘隙C.私下D.有时16.可填入第④段方框处的虚词是()。A.故B.而C.因D.其17.第③段画线部分有四处需加句读，请用“/”把这四处标识出来。(4分)徐起临庖服犊鼻衣治具具无兼味治毕乃盥手更衣出18.把第②段画线句译成现代汉语。(5分)尝假农具邻舍，邻舍子欲舁送之，公曰：毋，此何时也，奈何又妨汝务?19.作者评价黄卷“率性而情、从心而安”,请各举一例分析。(4分)14、到平时、平日（上文，翻译为，于是自己用肩膀扛着农具到田地里了。）（如果把“田”翻译成“耕种”当然也可以，但是觉得有些不顺，因为前文是扛着农具，是中心语，扛着农具肯定是到田地里啊！）15、CB16、A17、徐起临庖/服犊鼻衣治具/具无兼味/治毕/乃盥手更衣出18、黄公曾经向邻居借农具，邻居的儿子想要帮他抬着送过来，黄公说：不用，现在是什么时候啊（每家都农忙的时候，忙得不可开交的时候），怎么能又来耽误你的事呢？19、（1）“率性之真”——真率自然，不矫饰。第③段写黄公与元孚纵谈名理、疆场时事，谈兴正浓。婢女三次禀报“烹鸡且熟矣，请割”，黄公三次说“少需”，最后竟说“汝姑自割”。菜端出来后“胾肋狼藉”，他也不在意。按常理，招待新姻上客应讲究礼数，但黄公不愿因俗礼打断真谈，不拘形迹，说明他待人真率，不装腔作势。（2）“从心之安”——顺从本心，安于质朴。第①段写他归乡后，春夏农忙时，家人下田劳作，他与妻子“操杵臼炊釜作饮食，躬荷而馌之”。又曾向邻居借农具，邻居儿子想抬着送他，他拒绝说：“毋，此何时也，奈何又妨汝务？”于是自己扛到田里。他曾任官，却能安于农耕劳作，不摆官架子，不以借农具、扛农具为耻，说明他内心安适，不慕荣利，真正“从心而安”。所以作者说黄卷不是那种矫饰苦节、迂腐不事事的人，而是“率性之真，从心之安”。翻译：黄公名卷，“万崖”是他的别号。他由嘉靖己丑年考中进士，担任比部官职，后来出京补任山西佥宪，又升任陕西少参。之后升为宪副，随即解下官印辞官归乡，归乡时才四十五岁。黄公在朝廷内外做官任职，嘉靖辛酉年，我奉命前往巡视西夏，从秦岭道经过商、洛一带，途中在邮亭停留，看到墙壁上有很多黄公的题咏，知道黄公曾在这里做官。正好遇到父老乡亲百十来人恭敬迎接，我问他们说：“你们还认得黄公吗？”他们都回答说：“这是我们的黄青天啊。他安抚我们百姓如同对待自己的孩子，离开这里将近二十年了，但他的恩德还像一天前一样。”说的时候都哽咽着要流泪。从这件事来印证，他孙子所记述的黄公做官政绩，似乎还没有完全写出来。黄公归乡后，就真正过起了耕农生活。春夏之间，家中众人都被派去田里劳作，而黄公单独和他的妻子操持杵臼、烧火做饭，做好饮食后，亲自扛着送到田里给耕种的人吃。他曾经向邻居借农具，邻居家的儿子想抬着农具送他，黄公说：“不用，现在是什么时节，怎么能又妨碍你干农活呢？”于是自己用肩膀扛着农具到田里去了。黄公性格本来就孤高耿介、诚恳朴实，但志趣兴致很豪迈，向来寄情于山水之间。本地山岭水流，他没有不游到的。有时乘坐破旧的车子，有时骑着劣马，有时拖着拐杖、踏着足迹，潇洒自在地吟咏长啸，飘飘然像仙人一样。他家离城邑将近四十里，整年不到城里一次；到了城里，街市上的孩童就拍手欢呼，互相指着说：“黄公来了。”大概是凭他那破旧简陋的车子认出来的。黄公平常喜欢接待客人，客人来了坐下之后，他慢慢起身到厨房去，穿着犊鼻短衣准备饭食。饭食没有几种菜肴，做好后便洗手换衣出来。即使是新结的亲家、尊贵的客人，也大都习以为常。有一天，我和元孚同进士去拜访黄公，黄公非常高兴，纵情谈论名理，因而谈到边疆战事，他奋然有请缨报国的志向，谈了一整天也不停。不久，有个婢女从屏风间禀报说：“鸡已经煮熟了，请吩咐怎么切。”黄公说：“稍等。”大概是因为正谈得热烈，没有空闲。过了一会儿，婢女又像先前一样禀报，黄公又说：“稍等。”这样反复了三次，而黄公谈得更加热烈，于是命令婢女说：“你姑且自己切吧。”等到一起吃饭时，肉块骨头乱七八糟，他也不在意。黄公有时起身进入内室，我跟着去看他的房间，只见一张床空空荡荡，简直像僧人的住处。我当时只觉得浑身清透轻快，仿佛被凉丝丝的清风拂过，通体畅快，就像喝下甘甜的美酒一般。出来之后我对元孚说：“我和你如今有幸身处伏羲、黄帝的时代了。”我们一同不停地赞叹感慨。耿子说：“世上那些约束自身、做苦节之行的人，大多龌龊迂腐、拘泥迟钝，不能做事。他们大概是矫揉造作来求取名声的人，他们的真性被冲淡了，他们的天性被禁锢了。黄公率性之真，从心之安，正是孟子所说的‘人有不为，可与有为’的人，不是吗？如果当今世上果真重用他，他那请缨报国的志向，估计是能够实现、不会落空的。我又曾经听乡里前辈如邹、刘、周、李、董、阮诸位先生，他们的风范大概都是这样，只是我所看到并记下来的只有黄公。因此回忆起父老相传，宣德、正统、成化、弘治年间，乡里百姓物产殷实兴盛，街巷和乐，是有原因的啊。如今乡